五十岁的女人是一朵秋天般美丽花一朵美丽的浪花-爱华网

五十的女人懂了生活，懂了爱。很优雅，也很底蕴，也很温婉。

五十的女人还会有情人，是幸福的。

五十的女人不依赖，但珍惜。珍惜生活，珍惜生命，珍惜爱情。

用包容舒展自己的皱纹，用真诚带给自己快乐，用善良抚慰自己的心灵。

五十岁的女人，美好的生活刚刚开始。还有一大段美好的时光。五十岁的女人，才是真女人，是女人骄傲，是世间的珍品。而女人到了五十时，已经是珍藏了恰倒好处的酒，只有五十的女人，汲取岁月的精髓，日月思念的沉淀，人生的感悟都精粹成了透明的清冽，醇香无比,让人心有向往；

五十岁的女人更是气质深邃雍容华贵，国色天香的美，只有在五十的不惑中蕴藏，举止优雅间，仪态丰韵，都在举止启唇中流泻无遗；从聪明伶俐的日子，走过聪慧的敏锐，到五十的女人，才有圆融的智慧，而能拥着自己的心中那美好的一切，都酿做人间极品般的韵味，随智慧浮动那久久不绝的暗香。

五十岁的女人才是真正宽容的，温柔的抚摩。身体，经验，智慧，能随每一个细节的感触，而让女人登上了最辉煌的黄金阶段的灿烂光华.

五十的女人是真正的女人，最美的女人。每一个微笑和意会，都让周围的人，都感受到圣洁的女性，是怎么样温润着心田。

五十岁的女人的光芒不是夺目，却是神韵不绝；眼眸是无比清澈的，只有清澈的心，心无杂念的纯净的心灵，才看到，和感受那纯净，原来珍藏着智慧和岁月的故事的底蕴。

五十岁的女人，超越了坚韧，而天命般的思想，让耐心和爱心都更纯洁。她能用默默无语来表达恰当的感受，那更为高雅和格调的力量，透射着女人最美的一切于无行中。

五十岁的女人，才真正懂得什么是爱，什么才是情，什么是人间最珍贵的情怀，什么才是自然最美的风景。而智慧总让五十的女人，真正戴上女人的桂冠，登上真正女人的宝座，绵绵不绝的韵味和温润的光芒。

五十岁的女人就象绿色的山.端庄大方.山中溪水.柔情绵绵.满腔智慧.五十岁的女人是温馨的港湾.安全可靠.

五十岁的女人可以面对和应付任何已经发生的事情。是一种人生“成熟”了。在这个阶段，女人更有责任去展示生命中的美丽，去维护应有的生命尊严，能感觉到人生是这样的丰富和深刻，

人生百年，但愿处于五十岁的女人能让青草更青、绿叶更绿、苹果更红、蓝天更蓝！

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

五十岁的女人是一朵秋天般美丽花

图文：网络

秋天的风儿最爽，秋天的瓜儿最甜，秋天的柳枝最柔，秋天的女人最美。

有歌唱到，十八的姑娘一朵花。我说，五十岁的女人是一朵花。一朵秋天般美丽的花，静静地绽开，悄悄地飘香……

五十岁的女人懂得了生活，懂得了爱，懂得了珍惜。

五十岁的女人，是干事业的女人，有丰富的阅历，有五十年沉淀的精华，干起事来老练沉着，游刃有余，火一样的激情荡漾在脸上，染红了她头上的一片天空。

五十岁的女人，用全部的智慧，给予老公最大的幸福；用全部的智慧，维护家的美满和协；用全部的智慧，给儿女最好的教育最好的生活；用全部的智慧，带给父母的晚年最大的幸福和欢乐

五十岁的女人不依赖；不懦弱。珍惜生活；珍惜生命；珍惜爱情；珍惜她所拥有的一切。

五十岁的女人用温柔细心打扮自己，用激情染黑丝丝白发，用包容舒展自己的皱纹，用真诚带给自己快乐，用善良抚慰自己的心灵。

五十岁的女人，才是真女人，是女人骄傲，是世间的珍品。当女人到了五十岁，世俗的眼光都会看做豆腐渣的时候，那不是女人的错，是豆腐渣眼光的错。象一个青光眼的眼睛，不能看到相对正确的图象，事物都在青光的过程中扭曲。而女人到了五十时，已经是珍藏了恰倒好处的酒，只有五十的女人，汲取岁月的精髓，日月思念的沉淀，如茅台的芬芳，不饮闻之即醉；人生的感悟都精粹成了透明的清冽，醇香无比如五粮液，听到名字就让人心有向往；

五十岁的女人更是气质深邃雍容华贵，国色天香的美，只有在五十的不惑中蕴藏，举止优雅间，仪态丰韵，都在举止启唇中流泻无遗；从聪明伶俐的日子，走过聪慧的敏锐，到五十的女人，才有圆融的智慧，而能拥着自己的心中那美好的一切，都酿做人间极品般的韵味，随智慧浮动那久久不绝的暗香。

五十岁的女人才是真正宽容的，懂男人的女人，知道男人身上的重量，和男人脆弱时候需要的胸怀和温柔的抚摩。身体，经验，智慧，能随每一个细节的感触，而让女人登上了最辉煌的黄金阶段的灿烂光华。

五十的女人是真正的女人，最美的女人。五十岁的女人，才明白分寸和爱之间的得心应手的把握，更懂得男人的空间和女人一样，需要放飞的时空。五十岁的女人是最好的时空把握和丈量者，每一个微笑和意会，都让周围的人，男人，孩子，长辈，都感受到圣洁的女性，是怎么样温润着心田。

五十岁的女人的光芒不是夺目，却是神韵不绝；五十岁的女人的眼眸是无比清澈的，只有清澈的心，心无杂念的纯净的心灵，才看到，和感受那纯净，原来珍藏着智慧和岁月的故事的底蕴。如果五十岁的女人是诗，那不是激情汹涌的诗，是神韵和爱不绝暗涌的诗；

如果五十女人是画，那不是张扬的青春的画，是蒙娜丽莎传递着天地间坦然镇定而爱的微笑的画；如果是雕塑，那是端庄和智慧让人男人敬仰，爱而不能不尊重心疼的梦想；不是狂风暴雨的猛烈，胜似狂风的温柔如晨曦舒展，如夕阳无语默默的爱。

五十岁的女人，超越了坚韧，而天命般的思想，让耐心和爱心都更纯洁。五十岁的女人，不象年轻的女人的叫嚣表达，她能用默默无语来表达恰当的感受，并让男人恰当的领会。那更为高雅和格调的力量，透射着女人最美的一切于无行中。

五十岁的女人，才真正懂得什么是爱，什么才是情，什么是人间最珍贵的情怀，什么才是自然最美的风景。而智慧总让五十的女人，真正戴上女人的桂冠，登上真正女人的宝座，而母仪天下的威仪，却在爱，笑，和一举一动间，也在轻启温柔的唇中，展示着真女人不可比拟的，绵绵不绝的韵味和温润的光芒。

五十岁的女人就象绿色的山.端庄大方. 五十岁的女人就象山中溪水.柔情绵绵.五十岁的女人就是一部好书.满腔智慧. 五十岁的女人是温馨的港湾.安全可靠.五十岁的女人不必太美.只要有人深爱. 五十岁的女人不必太富.只要过的幸福.

五十岁的女人不必太强.只要活的尊贵.五十岁的女人是陈酿的酒、琥珀般的颜色浓香醇厚、慢慢饮来品出的是人生百味。五十岁的女人是厚厚的书、沉甸甸盛满悲欢与欣慰、静心读来、把幸福与艰辛深切会。五十岁女人是年代久远的画、虽斑驳却更显品位、凝神看：那份雅致与从容、透着岁月的风尘与夕阳的光芒。

五十岁的女人要说从时间这个标尺上来衡量的话，是有足够的长度了，要从生活积淀这个意义上来说，是有一定的厚度了，真是“陈年的酒、厚厚的书、久远的画”啊。那里既有时间磨损过的忍耐，又有日月锻造过的美丽；既有苦难煎熬过的坚韧，又有风雨摧打过的灿烂。女人20岁活青春，30岁活韵味，40岁活智慧，50岁活坦然

这种坦然，在我看来就是“知天命”了，她可以面对和应付任何已经发生的事情了。

看来五十岁的女人就是一种人生“成熟”了。在这个阶段，女人更有责任去展示生命中的美丽，去维护应有的生命尊严，于是，从来没有过的能这样的看清自己，从来没有过的感觉到人生是这样的丰富和深刻，从来没有过的人生就应该这样的坦然面对，都将会在这个时候发生了。的和即要发生的事情了。

五十岁的女人还会笑，是年轻的。

五十岁的女人还会哭，是善良的。

五十岁的女人的情话是可以公开的

五十岁的女人是一朵花，一朵秋天般美丽花，静静地绽开，悄悄地飘香……

　　淡淡女子，淡淡水墨香

做个淡淡水墨画女子，朴素清雅、灵动飘逸，令人神清气爽、回味无穷……

亦舒曾经说过：女人要做一幅画。是啊，每个女人都是一幅画！有人说，聪明浪漫的女人是一幅风景画，成熟典雅的女人是一幅高贵美丽的女人是一幅油画，不一样的画卷形态各异的女性，风格迥然的特质，总是值得欣赏和回味。

而我，更喜欢做一幅水墨画。水墨画是单纯的，它是纯用水墨为画。它以墨为主要原料加以清水，画出不同浓淡，别有一番韵味。

女人，也要做单纯的女人。

单纯的女人，不是不谙世事、不解风情。只是她们的天性晶莹剔透，不为尘俗所染。单纯的女人，也不是太过简单和粗糙。她们也心思细密、精巧，具有独立的思想和追求。

单纯的女人，直言不讳。喜欢就是喜欢，她不会虚情假意、拐弯抹角。平平淡淡如水一般。

单纯的女人，正直善良。朋友有难会鼎力相助。亲人幸福快乐，她会心满意足。

单纯的女人，知足常乐。她不会轻易说爱，但一旦爱上就会义无反顾、无怨无悔。她们的爱是单纯的。她们也更加懂得幸福就蕴含于平淡之中。

水墨画是自然的。水墨画不用色或少用色，突出水墨互渗所造成的丰富的表现效果，体现出自然的意趣。

女人，也要做自然的女人。

自然的女人，真实的面目，真诚的待人。嬉笑怒骂，皆出于自然，无需无病呻吟、无需矫揉造作。
五十岁的女人是一朵秋天般美丽花一朵美丽的浪花

自然的女人，从容面对生活，既不自高自大，也不妄自菲薄，坦然面对生活中的喜怒哀乐。自然的生存，自然的快乐。

自然的女人，顺其自然，顺其心性。不必刻意装饰，不必刻意讨好，不必刻意妩媚。只做独一无二的自己。

自然的女人，该笑的时候不掩饰，该哭的时候不压抑，一切流于自然。无形间的自然流露，本身就是一种美。

水墨画用墨之妙，在于浓淡相宜。浓处须精彩而不滞，淡

须灵秀而不晦。要做到浓淡相生相融。

女人，也要清新淡雅、浓淡相宜。

浓淡相宜的女人，要有云在青天水在瓶的智慧。她们可以是普通的衣着，不施脂粉，但目光聪慧，笑容甜美。

浓淡相宜的女人，她们会坐的端庄，行的洒脱，神情如明月般皎洁，似和风般迷人，有如兰花悠悠绽放，虽不会绚烂夺目，却幽香甚远。

浓淡相宜的女人，不会有鲜花艳丽，也不会有美酒的热烈，确似一杯散发着幽香的淡淡清茶。沁人心脾，悠远绵长……

大气的女人才会有让人敬佩的心灵之美

一个大气的女人，一定是一个快乐的女人！

一个大气的女人，一定是一个美丽的女人！

一个大气的女人，一定是一个幸福的女人！

漂亮不再是女人为例中最为璀璨的唯一。而真正的美丽，源自于女人的睿

智和大气；睿智和大气，则体现于识大体；而识大体，则是用一颗包容的心，

来善待身边的人和事。

女人的大气极品为体现于丰厚的内涵。她不会因时尚潮流而盲目效仿，也

不会因偶尔的成功而欣喜若狂，更不会因不悦而沮丧。深邃而内敛的品行，会

让她拥有别样的雍容和尊贵，既占尽成功的辉煌，同时也可感受到她的谦逊的

容光。

在谦诚的品行外，女人还要具有睿智的思维和豁达的胸怀，拥有一双灵秀

的眸子去看世界，分辨世间的风风雨雨，拥有一颗干练平常的心态，去绘就女

人的大气形象。大气女人的魅力，皆蕴含于举手投足、眉宇和谈吐之中。

大气的女人，懂得时尚会昙花一现，高尚的品格才会恒久。

大气的女人，可因淡然而快乐，悠然而幸福，无忧而轻松。

常常在因别人的称赞而沾沾自喜的时候，告诉自己——做个大气的女人，

不应该自满。你并没有比别人强在哪里，只不过上天对你额外的眷顾，才给了

你这样一个机会。也许你可以做得更好，只是你没有更加努力。

常常在所有自己觉得有纪念意义的日子没有收到任何祝福而倍感失落的时

候，告诉自己——做个大气的女人，人应该知足。这个世界有人一无所有，而

你已得到太多。只要自己觉得快乐，又何必在乎有没有人为你祝福。

常常在固守清贫而愁眉苦脸的时候，告诉自己——做个大气的女人。钱财

乃身外物，生不带来，死不带去。人的一生能用多少？够用就好，再多就只是

安慰自己的一组数据而已。有钱未必过得很好，没钱也未必过得不好。

常常在被别人说三道四而暗自伤心的时候，告诉自己——做个大气的女

人，走自己想走的路，过自己想要的生活。只要自己问心无愧，何必在意别人

怎么说。

常常在和同事闹别扭而懊恼不已的时候，告诉自己——做个大气的女人。

茫茫人海，相识已是不易，一起共事更是一种缘分。何必为了一点小事，伤了

彼此的和气。别人不开心，自己也不会快乐。退一步海阔天空，会是另一道风

景。

常常在被人伤害而悲痛欲绝的时候，告诉自己——做个大气的女人，不要

太计较别人怎样对你。虽然现在你很难过，但事情已经过去，伤害也会成为往

事。而你并没有因此失去什么。若干年以后当你再回首，你会发现那也是一段

宝贵的人生经历。

常常在遇到挫折而颓废痛苦的时候，告诉自己——做个大气的女人，再大

的苦难总会过去，不经历风雨怎能见彩虹。风雨过后，对你所拥有的才会更加

懂得珍惜。

也许我只是一个平凡得不能再平凡的女人，在心情郁闷的时候被亲人告

诫：糊涂是福；常常在粗枝大叶地忘却别人的恶言相讥时，被朋友笑评：难得

糊涂。但更多时候，我会被众人冠以“睿智”一词。其实在我的内心深处，一

直希望自己可以做个大气的女人。

做个大气的女人，从不去费心记着过去的种种恩怨，每一分钟我都能轻松

走过。我知道，昨天已经永不再来，不愉快的事情早已相隔甚远，对怒视自己

的人宁静致远，对嫉恨自己的人一笑而过。

做个大气的女人，不为名利而争，不为钱财而搏。安安心心做好最本分的

角色——贤惠的妻子、孝顺的女儿、慈爱的母亲、称职的员工、贴心的朋友、

好相处的同事。悠闲时，可以在阳光沐浴中读喜欢的诗歌。夕阳下，可以和最

亲的人漫步林间，那将是我最大的快乐。相比为一己之利而趋之、为失败而扼

腕、为他人腾达而嫉妒，我更喜欢“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无

意，漫观天外云卷云舒”般的洒脱与超然。

人们总习惯把男人与大联系在一起，如大男子、大丈夫，男人应大度、大

方、有大手笔。

而女人呢，则以小女人自居，这其实是对女人的一种偏见。优秀的女人，

我想首先应该是一个大气的女人。

男人是天，有天一样壮阔的境界；女人是地，有地一样宽广的胸怀。天有

多高，地域就有多深。相辅相成，相映成趣。

大气的女人，不因男友一次偶尔的迟到，而板起面孔，冷嘲热讽；也不会

因朋友或者同事的无意冲撞，而怀恨在心，寻机报复。

大气的女人，从不说三道四，搬弄口舌，她不热衷听小道新闻、花边新

闻、明星私生活轶事；从不和人叽叽咕咕不休，以打不完的电话为乐趣。

大气的女人，不因鸡毛蒜皮之事，与人斤斤计较，从不会在小菜场里拿着

自己的秤，为了几毛钱与摊主争执得面红耳赤。

大气的女人，决不会一言不合，就反唇相讥，在别人批评她时，马上作有

力的反击。在朋友聚会时，有人打翻了一个盆子，她决不会惊惶万状，怒目圆

睁。

大气的女人，说话总是和颜悦色，大大方方，既不蛮不讲理，又不会搬出

歪理十八条，与那种说起话来横眉竖眼、剑拔弩张、咄咄逼人的凶女人截然不

同。

大气的女人，最领悟“宁静而致远”，她决不整天疑神疑鬼，时时担心受

他人的伤害，也决不工于心计，每天晚上检查丈夫的口袋，或者数皮夹子里的

一分一毛，或者窥视丈夫通讯录上的女人名字，一一记下，以查个究竟。

大气的女人，最能善解人意，她与人相处，和蔼可亲，她不会暴跳如雷，

出口伤人，或者指桑骂槐，在客人面前既不霸道，又不故作亲昵之态。

大气的女人对人不使小心眼，做事不搞小动作，与人相处不会小儿科，想

方设法不是小鸡肚肠，言行中不显出小家子气。这样的女人纵然做不出惊天动

地的大事业，但其气质出众，足可令大男子、大丈夫望而赞之，见而敬之，伴

而爱之。此乃大气女人之魅力也。

大气的女人，不平庸、不轻浮、不粗俗。可以在上班要迟到时还选择去搀

扶一位腿脚不便的老人过红绿灯，可以在成绩与同事平分秋色时把荣耀的机会

让给他人，可以在清贫的日子依然不忘给行乞的路人一碗热汤，可以给曾经伤

害自己的人真诚地答疑解难。只有这样，才会让我的心情倍感舒畅。

大气是一种风度。大气女人的风度，是她能包容成功、失败、朋友甚至敌

人。大气是豁达人生，大气是坦然世事。大气的女人一定有傲骨，有傲气。大

气的女人一定胸襟开阔，雷厉风行。其实，女人千娇百媚，又怎么是三言两语

说得清的、说得尽的呢？无论哪一种女人，都有其独特的魅力。但是，作为女

人，我还是要说，无论你是哪一种花，都要给世界增添美丽和清香。培养自己

的内在气质，锻炼自己的风度，做一个有情趣的人，你才会成为一道独特亮丽

的风景。

精致是一种心态。大气女人的精致心态，在于无论何时何地都会神采飞

扬。一个人的穿着，最能看出这个人对生活的态度。精致的女人一定是爱生活

的，爱到了极致，才肯花时间修饰自己。不一定浓妆艳抹，但一定光彩照人。

诗意是一种品味。诗意的女人是大气女人的品味。如此女人的风露清愁，

才华横溢，是最值得品味的。她们的身上有一种独特的美，偶然见到，你可能

没有什么感觉，可是细细咀嚼，你会觉得醇香无比。仿佛一杯好茶，你得有耐

心有信心有时间，才能品出清香，才会余味无穷。

诗意般的女人，一定是温柔的、恬淡的、优雅的、精致的，同样，也是可

遇而不可求的！她们如一本好书，如一杯好酒，如一盘好棋，如一晚好月色，

如一个好季节，如一处好风景......女子有才，才会有德，这是相辅相成的。

历史上的奇女子，哪一个不是才华横溢呢？美丽的容貌。只会吸引那些浅薄的

人，满身的才气才会让你充满魅力！有内涵的人都会欣赏这样的诗意女人。

温柔是一种品格。温柔的女人是大气女人最有吸引力的品格。温柔女人的

柔情似水，可以融化一切。如果你遇到一座山，根本没有力量改变它。那么，

温柔可能就是最好的武器。学一学水的美德吧！做不成波澜壮阔的大海，就做

潺潺流动的小溪，冲不开的山石，可以绕路而行啊！这同样是一种魅力！爱的

时候默默相视，恨的时候默默无语，开心的时候嫣然一笑，忧愁的时候峨眉微

蹙......款款的语言，轻柔的步履，你一定会融化这个世界。

可爱是一种突现大气女人最美的性格。可爱女人最具大气的性格，就是身

为女人应该有这样一种性格：纯洁、天真、淘气、喜欢撒娇......这些小孩子

的性格，也同样充满魅力。即使你已经做母亲了，有一颗童心也未尝不可啊！

还记得金庸笔下的郭芙么？那份纯真倾倒了多少人哪！人不是因为美丽才可

爱，而是因为可爱才美丽！可爱是美丽的源泉，不要让自己老气横秋，不要让

自己霸气十足，不要让自己刚硬似铁......女人，就是女人；你扮演了男人的

角色，怎么会可爱呢？

恬淡是一种生活情趣。恬淡的女人最具大气女人的韵味。她那恬淡的神情

总是坦然的，纯净得仿佛波澜不惊的湖面。她们淡泊名利，不会为一时之利争

得几败俱伤；她们不在意豪华的生活，一个清雅的蜗居，一壶清茶，一本好书

或者一份喜爱的工作，就足以让她们开心了。和这样的女人在一起，你一定是

轻松的，那份恬淡如一缕一缕的清风，轻轻地习来，使你感觉心静则凉的韵

味。

优雅是一种气质。优雅的女人最具大气女人的魅力。曾经看过这样一个老

太太，她满头白发，穿着一身唐装，斜挎着一个米色的背包，气定神闲地站在

那里。腰不弯背不驼，岁月的沧桑已经让她满脸皱纹，可是你就是看不出她

的“老”，那天，我就这样看着那位老太太，心中的感觉无法形容。这就是优

雅，是一种任何时间，任何地点都改变不了的，哪怕你白发苍苍，站在那里你

依然是一个抢眼的人物。

优雅的女人一定很注意自己的言行，她绝不会穿着睡衣，披头散发的就到

街上乱走；她绝不会因为一点小事，就在大庭广众之下破口大骂......当你看

到一个女人神情自若，风度翩翩地向你走来的时候，你是不是觉得眼前一亮

呢？这就是优雅的女人无限的大气魅力！

无论男人，还是女性，做一个大气的男人和做一个大气女人，都应具备令

人钦敬佩服的应有大气，才是人生不枉此世今生顶天立地做人的品位德行。

　　╰*★*〓做个绝“美”的网络女人〓*★*╮

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在许多网恋的故事里，女人往往是受伤的那一个，尤其是在动了真情之后。网恋是现代时尚的一个游戏，在这个不成文的规则里，谁动了情，谁用了心，就只有出局。是的，女人在介入网络的最初，很犹豫，很小心，设置了坚硬的厚厚的盾牌，来抵御凄风苦雨。随着时间的游走，淡去了小心，遗忘了犹豫，逐渐把整个身心投入，轻轻巧巧地做了对方的俘虏，女人的情爱也来得迟缓但却持久。

当情感的风筝放飞在自己描绘的天空时，那个女人就迷失了自己。当女人意识到情感开始升温，浓聚时，那虚虚的网的那端曾经甜言蜜语的人早已移走了视线，流去了热情，亲切早已成为过去的程式。而失落，期盼的闸门打开，失去重心的风筝，散尽了张力的洪水，又会飘向何方，流到哪里？

如果一个女人想放飞情感的风筝，首先要做好心理准备，有足够粗的线，足够长的情，可以抵御狂风苦雨。有的时候明明知道是假的，心里偏偏放不下。怎么可以把那纤纤情结轻易地放置空空的网络，怎么就可以将自己的浓浓的情愫根植于虚虚的网线，明明知道许多的假设都是错误的命题。

听窗外的幽幽的雨声

绵绵悠悠的曲怎么

就化不开心头的结下的忧愁

尽管月夜如水凄清如梦

长长的夜静静的曲长长的夜

点点的字来浸透心底的那份情感

让忧伤的曲子把柔弱的心淋遍洗尽

网络里的女人你做好准备吗

把心珍藏把泪抹去转过身

你还是个绝美的女人

做个绝“美”的网络女人

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武则天唯一无法超越的女人是谁？

中国古代的后妃，总给人排挤争宠、外戚争权的印象，但唐太宗的长孙皇后、明太祖的马皇后、康熙皇帝的祖母孝庄皇太后，她们却能在当时的社会及政局，扮演着积极正面的角色，肩负起扭转乾坤力量。

唐太宗李世民能任用贤良、虚怀纳谏、视民如子、不分华夷，与当时名臣、名将谱出波澜壮阔的贞观盛世，长孙皇后正扮演积极正面的角色。有人誉她为“上马能战，下马能谋”来形容她的短暂人生，李世民即帝位后，她成为母仪天下的皇后；最后以《女则》十篇传世（今已亡佚），仅存诗文乙篇。

《女则》十篇，是长孙皇后死后，唐太宗在她的遗物中发现，据说太宗读完后，感动得热泪夺眶而下。长孙皇后写《女则》时非常用心，她除了博征古今典型，条列贤善仪规，更把一生默默行持的道德规范和履行的礼仪融入其中。最难能可贵的是，她并不想用舞文弄笔来沽名钓誉，只是对自己留下些许交待，这正是令唐太宗感动之处。据说她死后，太宗非常悲痛，感到从此“失一良佐”，从此不再立后。《女则》在她死后更广为流传，直到清朝，都是后宫女子必读的课程，足见影响之大。这样一位母仪天下的贤后，她的生命及丰富的内心世界颇值得我们探讨。

亲侍翁姑　至诚至孝

长孙皇后，鲜卑拓跋氏，父──长孙晟是隋朝右骁卫将军；母──是曾任扬州刺史高敬德之女，生长于官宦世家，自幼就接受完整正统的教育，蕴育了她知书达礼、贤淑温柔、正直善良的人格特质。

十三岁嫁给当时太原留守李渊次子、年方十七岁的李世民为妻，她年龄虽小，但已能尽行妇道，悉心侍奉公婆、相夫教子，深得丈夫与翁姑的欢欣。李世民年少有为，文武双全，为完成大唐统一大业，他征战南北，长孙氏总是随侍一旁，照料他的起居生活，使李世民精神得到不少安慰。唐朝建立后，获册封为秦王妃。

唐高祖武德九年八月，李渊禅位李世民，李世民成唐太宗，长孙王妃也成为母仪天下的皇后。她并不因而骄矜自傲，一如既往保持着贤良恭俭的美德，对太上皇李渊十分恭敬、细心侍奉，每天晨昏定省，时时提醒太上皇身旁的宫女要如何去调节他的生活起居，宛如一般平常家的儿媳那样竭尽孝道。

慈爱嫔妃　后宫无乱事

古代后宫嫔妃相互之间为了争宠，彼此残害屡见不鲜，长孙皇后非常能体恤、爱护她们。她不但不处心争宠，反而常劝李世民要公平对待每一嫔妃。她对嫔妃生的子女慈爱逾己生，嫔妃得了病，她甚至送去自己正在服用的药，因此宫中无人不爱戴，后宫无乱事。长孙皇后凭着她宽宏的气度和端庄的品行，无言去感召她们。虽然她出身显贵，如今又富拥天下，但她不改节俭简朴的生活方式，衣服用品不求奢华、饮食宴庆不求铺张，带动后宫朴实风潮，恰好为唐太宗励精图治的治国政策做出了榜样。

不涉朝政　适时忠谏

长孙皇后最突出的政治见解就是防范外戚专权。哥哥长孙无忌文武双全，早年即与李世民是至交，并跟随李世民出生入死，立下汗马功劳，本应位居高官，但因妹妹是皇后，反而处处避嫌，以免给人留下话柄。太宗原想任他为相，长孙皇后却奏称：“妾已托身皇宫，位极至尊，实不愿兄长再布列朝廷，成一家之政。汉朝吕后之行可为前车之鉴，万望圣明，勿封妾兄为相。”但太宗则不以为然，他认为长孙无忌任相，全凭自己的功勋与才干，可谓“任人不避亲疏，唯才是用”。而长孙无忌也体会妹妹用心良苦，不愿位极人臣，唐太宗万不得已，只好让他任开府仪同三司，位清高但不掌实权。长孙无忌仍要推辞，理由是：“臣为外戚，任臣高官，恐天下人误认陛下为私。”太宗正色道：“朕为官择人，唯才是用，若无才，虽亲不用，襄邑王神符是也；若有才，虽仇不避，魏徵是也，今日之举，并非私亲也。”长孙无忌才接受。

长孙皇后一再以汉朝吕氏与霍氏等外戚专权的历史事实，自我警惕并告诫唐太宗注意防范出现外戚专权现象。以及要求兄长成全。她这种以历史教训为切肤之戒，实不失为有远见的卓识，贞观之治未出现外戚干政的局面，长孙皇后的确是功不可没。

气度宽宏　机智过人

长孙皇后是个很有见地的人，唐太宗也十分器重她，但她不以自己的特殊身分干预国家大事。她认为男女有别应各司其职，母鸡司晨终非正道；妇人干预政事，亦为不祥。对太宗，她只提出自己经深思熟虑而得的见解：居安思危及任贤纳谏；只建议原则不管细节，深得太宗的敬重，并牢记于心。

关于任贤纳谏一事，太宗深受其益。太宗常对部属说：“人要正衣冠，必须借助于明镜；君王要得知自己的过失，必须靠直言谏臣。”他与谏议大夫魏徵所谱出许多令人感动、拍案叫绝流传千古的史实，长孙皇后应是背后推手。唐太宗好狩猎，一次兴致勃勃带了一群护卫近臣，正要出门时，遇到魏徵。问明状况，魏徵即对太宗进言道：“时下正值仲春，万物萌生，禽兽哺幼，不宜狩猎，望陛下三思。”唐太宗仍坚持要出游，魏徵也不肯妥协，站在路中拦住太宗的去路。太宗怒不可遏，气冲冲地返回后宫，咬牙切齿地骂道：“有机会非杀掉这个乡巴佬不可。”长孙皇后连忙问要杀谁，太宗答道：“魏徵常常当着大臣的面批评我、羞辱我，不留一点情面，使我下不了台。”长孙皇后听了，只悄悄地回到内室穿戴上礼服，然后面容庄重地来到唐太宗面前，叩首稽拜直称：“恭喜陛下！贺喜陛下！”这一举措弄得唐太宗满头雾水，吃惊地问：“何事如此慎重？”长孙皇后一本正经地回答：“妾闻主上圣明，才有直臣。今魏徵正直，足见陛下圣明，妾因而恭贺陛下。”太宗听了心中一怔，觉得皇后说的甚是有理，于是云消雾散，转怒为喜。

又有一天，太宗返宫，一脸怒气。长孙皇后叫宫女都退下，自己亲自奉茶、端水，百般温顺。待太宗气消些，才轻声问道；“什么事惹陛下恼怒？”太宗答道：“我最心爱那匹马，突然无病逝去。一定是养马的马夫不经心、照顾不周，我一定要杀掉他，看以后谁还敢不负责任。”“陛下请息怒，妾曾闻当年齐景公也曾因马死要杀养马的人。晏子就替马夫列了罪状：你为了养马被杀，是罪状一；你使国君因马死而杀人，百姓必会埋怨国君视马命比人命重要，是罪状二；诸侯听闻此事，必轻视齐国，是罪状三。景公听完晏子的这一席话，知道自己错了，就免了养马人的罪。陛下饱读诗书，这个故事应该知晓，今天怎忘了？”此时唐太宗脸上的怒气转为惭愧地说：“要不是贤妻的提醒，今天我差点又做了蠢事。”由上可见，长孙皇后不但气度宽宏，机智更是过人。

一生俭朴　不求厚葬

长孙皇后生性节俭，所使用的物品都以够用为限，从不铺张。她辅佐唐太宗，公正明智、处处为别人着想，常把好处让给别人，困难留给自己，深得宫中上下的敬佩，大家都认为能照着她的安排做事是一种荣耀，其中太子乳母遂安夫人就是一例。唐太宗与长孙皇后的长子李承干自幼被立为太子，东宫的日常生活及事务，由遂安夫人总管，当时宫中实施节俭开支制度，太子宫也不例外，但常感费用不足，生活拮据；遂安夫人就在皇后面前抱怨：“太子贵为储君，理应受天下之供养，然现今用度捉襟见肘，一应器物都很寒酸。”一再要求增加费用，但长孙皇后不因是自己的爱子就破坏制度，反而说：“身为储君，来日方长，所患德不立、名不扬；何患器物之短缺与用度之不足！”她说得入情入理，遂安夫人非常佩服，便一切遵照办理。

贞观八年，长孙皇后随唐太宗巡幸九成宫，路上受了风寒，又引发旧疾，病情日渐加重。太子请求以大赦囚犯和度人入道来为母后祈福去疾，但皇后坚持拒绝说：“大赦是国家大事；佛、道二教自有其教规，赦囚有损国家制度，不要为我而乱天下大法；何况死生有命，富贵在天。人的寿命是非人力所能支配，若修福能延寿，我一生不作恶事；若行善无效，求福又有何用？”她深明大义，终生不为自己影响国家大事。

贞观十年盛暑，长孙皇后弥留之际，她用尽气力与太宗诀别：“我的家族对国家并无功勋，只是有缘与皇上结为姻亲，才身价百倍。若想永久保持这个家的清誉、声望，请求陛下今后勿让妾任何亲戚担任朝廷要职，这是我对陛下最大的请求。我活着对国家没贡献，死后也千万不要厚葬，仅依山而葬、不用棺椁、不起坟墓，所用器物，都用木、瓦制作，俭朴送终，就是陛下对我最大的纪念。”

死时仅三十六岁

唐太宗并未遵照长孙皇后的意思办理后事，他下令建筑昭陵，气势十分雄伟宏大，并在墓园中特意修了一座楼台，以便皇后的芳魂随时凭高远眺。这位圣明的皇帝想以这种方式来表达自己对贤妻的敬慕与怀念。

一个人的生命，不在长短，而在是否能发光、发热。长孙皇后短短三十六年的生命，用她贤淑的品性、慈悲无私的行为，不仅赢得唐太宗及宫内外知情人士的敬仰；更为后世贤妻良母树立典范。

花狂冯太后

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冯太后像

冯太后（442—490），长乐信都（今河北冀县）人，属北燕皇族，汉人。14岁时被选为北魏文成帝拓跋濬的妃子，后被册封为皇后。拓跋濬死后，冯氏操纵政权。北魏献文帝尊冯氏为皇太后。在冯氏的指导和辅佐下，北魏孝文帝把“太和改制”推向高潮。

人物简介

冯太后，北魏文成帝皇后，长乐信都（今河北省冀州市冀州镇岳良村人）人。公元442年生于长安。十一岁成为北魏文成帝拓跋濬的贵人，十四岁封后。拓跋濬死后，乙浑专权。冯太后短期临朝，定策诛杀乙浑。其后与献文帝拓跋弘不睦。拓跋弘非冯太后所出，两人政见也完全不和。公元471年（皇兴五年）献文帝禅位于五岁的太子拓跋宏，自己仍过问大政。公元476年（承明元年）冯太后毒死献文帝，再度临朝。至她死时，在北魏最高管理层活跃近二十五年。冯太后性格猜忌，长于权术，善于收买拉拢臣下，并且通过她诸多的情夫，形成一个床闱内阁。然后冯太后并不擅长国家整体规划，说她是太和改革的实际主持者实为寥误。北魏的太和改革始于太和八年，而太和元年到五年这一段冯太后朝纲独的日子，她并没有提出任何有力的政策或纲领。但她在太和改革中也发挥了一定作用，还是比较杰出的一位女主。

人物生平

少年：国亡父丧

冯后是长乐信都人，出身于名望之家，她的祖父冯文通是十六国时期北燕的国君。

西晋末年，战乱不息，北方的游牧民族乘虚而起，各显神通。匈奴、鲜卑、氐、羯、羌，纷纷越过北方草原进入中原地区，形成所谓“五胡乱华”的混乱局面。冯氏的北燕正是在这种局势下崛起的一方诸侯。按照冯家的说法，他们的祖先可以追溯到先秦时期魏国国君的始祖毕万。毕万在晋献公时因功封为魏（今山西芮城）地大夫，毕万即以魏为姓氏。魏国被秦国吞并后，魏氏的一支流落到山西境内的冯乡，遂改为冯氏。此后冯氏宗族历经世变，几经流徙，在三晋之地苦苦支撑。后来，冯后的曾祖因军功渐渐发达，他的两个儿子冯跋、冯弘（字文通）竟先后做了北燕的国主。只是没多久，北魏太武帝进逼北燕，冯弘被迫逃往高丽，并最终死在那里。但他的几个儿子，以冯后之父冯朗为首，加上冯崇、冯邈，为防遭后母慕容氏谮陷，联手出逃辽西，投降了北魏。冯朗被加封为西城郡公，领秦（治今甘肃天水）、雍（今陕西西安）二州刺史。此时，冯后尚未出世。

冯后的母亲王氏，乐浪（今朝鲜平壤）人，是冯朗在北燕时所娶。二人能够成亲，主要得益于北燕地邻高丽，再者冯跋与高丽国王的远房亲戚慕容云是至交。

因多年动荡不安，直到随夫任官长安后，生活暂时得以安定下来，王氏夫人才给冯朗生下一个儿子，取名冯熙，就是冯后的同母兄长。到了公元442年（太武帝太平真君三年），王氏夫人又生下了一个女儿，就是后来的冯后。冯后出生之时，距祖上建立的北燕灭亡已有六七年的光景。北魏太武帝拓跋焘也已完成了中国北方的统一，并与南朝形成了对峙之势。身为北燕国主后裔的冯氏家族，在这种南北对峙的大局下，能否享受安逸的生活，实在难说。

冯后出生后不久，哥哥冯熙就因叔叔冯邈战入蠕蠕（柔然，居于阴山一带的少数民族），被人带着逃到氐、羌中生活，多年以后才找回。接着，冯家突然遭遇了飞来横祸：不知是朝廷对冯后那位曾为北燕王子的父亲心存疑虑，还是冯朗果真有什么不轨之举，总之是冯朗因受一桩大案株连被太武帝下令诛杀了。按照惯例，冯氏因为年幼又是女孩，就被没入宫中，成了拓跋氏的婢女。也算是不幸中的万幸，冯氏在宫中得到了姑母冯昭仪的多方照应。

原来，冯朗兄弟逃出北燕投降北魏后，穷蹙的冯文通在公元434年（北燕大兴四年）派尚书高颐奉表入魏，请罪称藩，乞求太武帝，愿以小女儿充入掖庭，以求生路。太武帝答应后，冯文通就派人将最小的女儿送给了太武帝，不久被立为左昭仪。冯昭仪在冯氏没入宫后，动了恻隐之心，向皇帝求情让冯后与自己同住。这样，冯后避免了学做苦役的营生。由于姑母待她“雅有母德”，冯后虽然仍是卑贱的宫中婢女，但她幼小的心灵却得到了几分慈母般的温情。

多亏了姑母的悉心照料与抚养，冯后慢慢长大成人。终日耳濡目染，她逐渐熟悉了北魏皇宫内的礼仪和其间的微妙，积累起了丰富的人生阅历，也养成了复杂的感情性格。

冯后11岁的时候，宫中发生了一场重大事变。公元452年（北魏正平二年）三月，中常侍宗爱谋杀了太武帝，然后秘不发丧，假冒皇后赫连氏的名义将尚书左仆射兰延、侍中和匹等人召入宫中依次绑缚起来砍了脑袋，东平王拓跋翰也被他秘密处死。尔后，宗爱立吴王拓跋余为帝。宗爱自为大司马、大将军、太师，都督中外诸军事、领中秘书，爵封冯翊王。既录三省，又总戎禁，坐召公卿，大权在握。被立的拓跋余深以为忧，便想谋夺其权，结果又被宗爱派小黄门贾周等人杀死。短短几个月，宗爱连杀两位皇帝，引起朝野震动。不过，宗爱虽手握军政大权，毕竟是个刑余之人，不可能自己去坐皇帝的位子。不久，殿中尚书长孙渴侯与尚书陆丽又迎立了宗室拓跋濬，即北魏高宗文成皇帝。

文成帝拓跋濬是太武帝太子拓跋晃的长子。太武帝对他十分喜爱，时常呼之为“世嫡皇孙”。拓跋濬5岁的时候，曾随祖父北巡，遇到一位刚刚降服的部族首领处罚他的手下，拓跋濬没等祖父发话，就自作主张，命令那位首领说：“这人今天有福气，他有幸遇到我，你就应当立即释放他。”拓跋焘深感惊奇，说道：“此儿年龄虽小，却知处理大事，有天子之风度。不可小瞧。”拓跋濬即位之后，其性格能力得到了更充分的施展。

为稳定朝中形势，文成帝果断地把宗爱、贾周等作恶不法的宦官诛杀，夷灭三族。又在公元452年（兴安元年）十月，把尚书长孙渴侯擢为尚书令，加仪同三司，以骠骑大将军拓跋寿乐为太宰，都督中外诸军事，同时录尚书省事。但二人争权，遇事不能互相合作，只一个月时间，文成帝即将二人赐死。为了防止再祸起萧墙，文成帝将宗室广阳王建、临淮王谭诛杀，太尉张黎、司徒古弼因为论事不合乎他的旨意，也被黜出朝廷，贬为外官。平南将军、宋子侯周忸晋爵为乐陵王，南部尚书、章安子陆丽晋爵为平原王。后又委任二人为太尉、司徒，以镇西将军杜元宝为司空，共辅国政。拓跋濬即位之初的一两个月里，赏罚严明，迅速把纷纷议论的朝廷平息下来，显示出他治理国政的才干与刚毅性格。

几个月中，朝廷上政治风云变幻，令人眼花缭乱，残酷的宫廷斗争的现实，使冯后深为触动。父祖以前大起大落的经历，个人由不谙世事到没入宫掖，这些事不免使这位年仅10余岁的清纯少女对政治斗争多了一些更直观的感受。她开始体会，观察，明白了这九重天隔、戒备森严的皇宫内院常常隐藏着的无穷争斗与杀机，到处充斥着刺鼻的血腥味。

13岁的文成帝登基不久，就选中冯氏做了贵人。这一年，冯氏只有11岁。伴驾：文成之死

冯后离开了抚养自己长大成人的姑母，来到了文成帝的寝宫。婚后陪王伴驾的生活是和美的，她也更有条件熟悉和了解国家最高层的政治运作了。

由于用人得当，特别是由于重用汉族大臣高允，文成帝统治时期的北魏基本处于较为稳定发展的状态，社会矛盾相对缓和。冯后对文成帝不拘民族成分，宠重汉族出身的高允，感到十分钦佩。朝廷之上对汉人的看法也明显改观。这对于日后冯后当政期间吸收汉法、重用汉人、推行汉化的措施，无疑有潜移默化的影响。文成帝的施政风格给冯后留下了深刻印象，二人的感情也与日俱增。

公元456年（太安二年）正月二十九日乙卯，14岁的冯氏被文成帝立为中宫皇后。

冯后被立为中宫之主，除了她的聪慧与才貌外，也与她在宫中生活多年深谙宫内诸多关节有关。因为，宫中嫔妃要得正位中宫，必须先要手铸金人，若能铸造成功，则视为吉祥如意，若是铸而不成，则妃嫔不能立为皇后，这在北魏历史上属于“故事”，也就是定制。为什么要铸金人才能遂愿？史书上只说是“以成者为吉”，但因何“以成者为吉”，没有言明，推测这恐怕与鲜卑旧俗有关。宋末元初的胡三省是个大学问家，他在《资治通鉴》注中曾说过：“魏人立后，皆铸像以卜之。慕容氏谓冉闵以金铸己像不成。胡人铸像以卜君，其来尚矣。”也说铸金像是为了占卜。也许铸像以卜吉凶还有更深的内容包含其中。这与佛教当中造像的本义有无关连，是值得深究的。佛法东渐以后，虽遭北魏太武帝拓跋焘毁禁，但民间信仰仍无消减，太武帝晚年就已对禁令有所松弛。到文成帝即位后，群臣都一再要求彻底解除对佛教的禁令，足见社会上下对佛教的信仰。公元452年（兴安元年）底，文成帝颁诏各州县许立佛寺，准许剃度出家，并亲自为师贤等高僧剃发。他在僧侣的建议下，命于京师平城（今山西大同）西北约三十里的武州山南麓，开凿五所石窟，每窟中雕凿石佛像一座，像高达六七十尺，遂成著名的山西云冈石窟造像的缘起。

话说回来，冯氏几年间从卑贱的宫中婢女，跃为贵为天下国母的皇后，不啻是天壤之别。但早谙世事的她，并无多少骄矜之色，只是勤劳地操持宫中事务，并不时关注着国事。

公元458年（太安四年），文成帝率兵巡视阴山，车驾深入大漠，使蠕蠕（柔然）绝迹远逃，不少部落酋长率部求降。冯后为文成帝大扬声威而欢呼雀跃，并陪他一起观看了庆典活动。冯后不仅为国家的兴盛而感奋，而且也为国家的未来而操劳。

尤其值得一提的是，冯后对文成帝乳母常氏的恪尽妇礼及对文成帝之子拓跋弘的哺养，为自己赢得了宫内宫外、朝廷上下一片赞誉之声。

拓跋弘，是文成帝拓跋濬与梁国蒙县（今河南商丘南）人李氏所生之子。公元456年（太安二年）二月，也就是冯氏被册为皇后的第二个月，不足两岁的拓跋弘被立为皇太子。按照道武帝拓跋珪当年所定的规矩，凡后妃所生之子被立为储君，生母皆要赐死，以防母以子贵，专擅朝政。李氏被赐死后，冯后便担当起了养育之责，将拓跋弘视若己出，竭尽慈爱，使文成帝也深感快慰。

贵为皇后的冯后，深深地理解文成帝为国操劳的艰辛，尽力为他排解各种烦闷与不快，特别在生活上给他以温存体贴。每次文成帝出征、巡幸归来，冯后都以她的百般柔情化解皇帝的一路风尘。在冯后身边，文成帝仿佛忘却了朝廷上大臣的争斗，忘记了柔然、刘宋于南北的威胁。总之，冯后与文成帝的后宫生活是美满和谐的。然而，天不作美。冯后做皇后尚不到十年，这种偕鸳效鸯的生活就画上了休止符。公元465年（和平六年）五月十一日，被誉为“有君人之度”的文成帝竟英年早逝，崩于平城皇宫的太华殿，年仅26岁。

这真如晴天一声惊雷。丧夫之哀，令冯后痛不欲生，她一连几日以泪洗面，呜咽不止，既为丈夫离她早去而悲伤，更为自己命运多舛而哀痛。三日后，按照北魏的旧俗制度，焚烧文成帝生前的御衣器物等——这种葬俗至今在中国北方的一些乡村仍有遗存，谓之“烧三”，朝中百官和后宫嫔妃一起亲临现场哭泣哀吊。当火光燃起，悲哀不已的冯后突然身不由己地高声悲叫着，扑向熊熊燃烧的大火。周围的人都被她的举动惊呆了，待回过神来，急忙冲上去从烈火中救出冯后。幸亏及时，冯后才未被烧死，但烟熏火烤，她早已不省人事。过了很久，她慢慢地睁开眼睛，周围的人们方松了口气。冯后幽幽地苏醒过来，突然间似乎对生死之事顿悟了。自己生来如此坎坷多艰，或许正是冥冥之中神灵的安排。既然如此，何不咬咬牙挺过去。想到此，冯后就像换了一个人，悲伤的双眼透出了一股坚毅的光芒。听政：恩威兼施

公元465年（和平六年）五月，文成帝死后第二天，年仅12岁的皇太子拓跋弘即位，是为献文帝，冯后被尊为皇太后。献文帝即位后，由于贪权狂傲的太原王车骑大将军乙浑欺凌这孤儿寡妇，阴谋篡位，北魏中枢政治又面临严重的危机。

公元466年（天安元年）二月间，乙浑三番五次地对安远将军吏部尚书贾秀说：“你应该要求朝廷给你妻子加封公主的名号。”乙浑的僭越用心昭昭。贾秀却说：“像我们这样的庶姓哪配称公主？我贾某宁愿死在今朝，也不会自不量力，贻笑后世！”乙浑大怒，恶狠狠地骂道：“老奴官，真是不识相的东西！”侍中拓跋丕（后改为元丕）听到这一消息，知道乙浑谋反已是迫不及待，便急告朝廷。早已胸有成竹的冯太后立即进行秘密布置，定下大计，下令拓跋丕、陇西王源贺和牛益等人率兵收捕乙浑，镇压叛乱。很快，令朝野上下怨声一片的乙浑便被捕杀，夷灭三族。平定乙浑之乱，稳定政治局势，冯太后表现出果敢善断的政治才干。接着，她再露锋芒，宣布由自己临朝称制，掌控朝政大权，以杜绝因皇帝年幼再发生朝廷遭奸臣凭凌的事情。

冯太后这次临朝听政，前后仅有十八个月的时间。她凭借多年宫中生活的阅历和非凡的胆识，稳定了北魏动荡的政局。

公元467年（皇兴元年）八月戊申，京师平城的紫宫传来了婴儿的啼哭，原来是献文帝之妃李夫人生了一个儿子——拓跋宏。冯太后喜得长孙，自然十分惬意。这一天，天气清爽，她见拓跋宏长得白白胖胖，心情格外舒畅。时隔不久，她就决定停止临朝，不听政事，由已经14岁、初为人父的献文帝亲政，转而担当起抚养皇孙拓跋宏的责任。

献文帝亲政以后，颇想有所作为，贬斥了不少冯太后宠重与信任的人，并试图重用提拔一些对冯太后不满的人，以结成自己的心腹。一开始，冯太后对献文帝的所作所为虽然感到心中不快，但也没有立即发作。到了公元470年（皇兴四年），冯太后再也忍无可忍了。事情是从李弈身上引起的。

自文成帝死后，年轻的冯太后不耐守寡的孤寂与冷清，再加上北魏乃是少数民族政权，这一时期的拓跋氏，在婚姻关系上尚保留着许多原始婚姻形态与遗风，男女之防不甚讲究，贞节观念更是淡薄，冯太后就很注意那些美貌男子，以便选来做伴。李弈是官宦子弟，长得仪表堂堂，风流倜傥，兼之多才多艺，善解人意，因而深得冯太后宠爱，经常入侍宫中。公元470年（皇兴四年）秋天，李弈的兄长、尚书李敷的好友——相州刺史李

秋天里的一朵云

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