爱华网凤姐微博全面阐释什么叫丑陋 阐释 英文
男人评价女人是美是丑，通常是要分内外的，传统文化更是把内心美视为一个女人的最美。张无忌与赵敏发生误会时，曾有一句经典台词，叫“面若桃李，心如蛇蝎”，就是男人审美的典型心态。另外，那个很有名的东施效颦的典故，丑女爱美，只是学错了地方，是以成为笑谈，但民间并不认为东施就是丑八怪，特别是她的善良所生出的美感，亦曾让许多后人感动过。
不客气地说，网络红人罗玉凤是个丑女人。有句网络流行语说，再美的女人也有丑的一面，再丑的女人也有美的一面，说得好极了，非常符合“人无完人”的辩证法，但在罗玉凤这儿，辩证法也不灵。
她外表生得丑倒在其次，只要不出来吓唬人，好好在网络里做个红角色，娱人娱己赚些钱过日子，没有人会说她丑；关键是她的内心亦丑陋得无以复加，笔者上穷碧落下黄泉，愣是没找到姓罗的女人哪怕一丁点儿的美，倒是在她的微博里发现了她对真正的丑陋的全面的阐述，算是不虚此行。
见过没心肝的，没见过像罗玉凤这样没心肝的。
温州动车事故发生在7月23日，一直到7月27日的上午，罗玉凤才发微博说：“一直没看新闻，今天才知道温州死了35人，我相信他们死前都听过大名鼎鼎的凤姐了，所以他们也死得其所了。另外，他们为中国的人口优化做出了杰出的贡献。所以他们的死绝对是重于泰山的，是死的光荣的，本人对此表示强烈的感谢。”（原文转发）
罗玉凤只关心自己是否还活着，只关心自己是否还保持着超强人气，只关心自己明天是否还能赚到几块钱。对于别人的死活，她是无所谓的。唯一有所谓的，就是别人的死活对她罗玉凤的“名”能否产生实际利用的价值，有利用价值的，那就是“死得其所”，反之，即死无葬身之地。
在罗玉凤看来，别人失去生命，是人口优化，她表示“强烈的感谢”。而她还活着，就该是人口优化的仅存硕果了。她莫非没有想过，如果别人都“优化”了，地球上只剩下她一个，外星人若光临地球，将如何评价地球人的“优化”成果呢？
见过无耻的，未见过像罗玉凤这样厚颜无耻的。
罗玉凤此微博一出，立即引来有良知的网民们骂声一片。她并不稍作收敛，随后又发微博：“这个微博就是我罗玉凤发的，我想问读者在气愤些什么？在叫嚷些什么？我想问有多少人看到这条微博后想杀了我？我罗玉凤不是怕死的人，但是只要我不死，这样的微博我就会继续发。”（原文转发）
有学者曾经考证，人与动物的最大区别，就是人有羞耻心，而动物没有。正常人犯了错，都会有知耻之心，然后道歉并尽力改正错误。知过是一美，能改则又是一美，所以，古人曰“善莫大焉”。
再看看罗玉凤，如果她的神经没有出问题的话，显然应该知道自己是说了错话的，显然应该有作为人类的起码的羞耻心（不要求她道歉并改正，这要求太高），可是，很遗憾，她没有，丝毫没有，其厚颜无耻之状，其振振有辞之非人嘴脸，真千古难遇也。
见过道德沦丧的，没见过像罗玉凤这样完全没道德可沦丧的。
同样还是7月27日，她有这样一则微博：“铁路死人，你们要哀悼要悲痛是你们的事情，跟我没有关系，我想说死人怎样，是我的自由和我的权利，你们只有评论我的权利，没有攻击我的权利。”（原文转发）而就在前一天的26日，她居然还有惊人之举，在其个人微博上公开“求包养、求破处”，自称“求男人在我身边睡觉，让我体会一下身边睡个男人是什么滋味。”
中国人的传统道德中，所谓“仁义礼智信”，“仁”是排在第一位的。“仁者爱人”，这是一个热爱生命的大德，表现为与人为善、观照自身、悲天悯人、哀悼死者等等。罗玉凤扬言“铁路死人。。。跟我没关系”，显然是在大德上没有受到应有的教养，或者说完全是个空白，这是家庭教育与应试教育共同的悲哀。
关于她的“求包养、求破处”，在如今的时代，不算什么，用个“雷人雷语”就可定性了。如果非要上升到道德层面，那只能算是小德的缺失，稍微保守一些的人，大不了说她“不要脸”。
而我的理解是，罗玉凤“求包养、求破处”，其用意还得与金钱名气挂钩，无名无利的事情，她是不会干的，特别是金钱，她尤为看重，干得最欢。一个外表再丑的女人的肉体，她也是女人的肉体，一旦与金钱联系到一起，就不能不让人联想到性工作者，这一群体有无德行，那也不必深究了。
从罗玉凤的新浪微博中，我们还可发现，她是一个极度自我的女人，其粉丝已经有140余万人，而她却没有关注任何人。这种现象所反映的心理，在心理学临床上，叫“中枢神经系统紊乱”，是病态且丑陋的人类劣性之一。
目前，罗玉凤的新浪微博在遭遇短暂关闭后正式解封，但已删除了与“7.23温州动车事故”相关的微博内容。即使如此，多家媒体以及多名微博认证用户均发布公告，称将封杀凤姐，并呼吁网民取消对凤姐的微博关注。“感谢”凤姐，“感谢”凤姐微博的全面诠释，让我知道了什么叫丑陋，让广大网民再一次感受了真善美的反面教育。（赵炎）
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