爱华网1.“烧酒”的由来
“烧酒”就是白酒。“烧酒”这个词，在普通话里已基本消失，而在陕北，“酒”指米酒，“烧酒”指白酒，一般分得比较清楚。家里做下酒了不喝，要喝烧酒。
中国古代所言白酒，应该是指以大米为原料酿制而成的浊酒，色白，像今陕西关中出品的白色米酒。今所谓白酒，乃无色透明的蒸馏酒，就是宋元以来的“烧酒”。
汉语中，指蒸馏酒的“白酒”一词早已取代“烧酒”。但在陕北，从20世纪60年代到世纪末，才逐渐接受“白酒”一词，之前统称“烧酒”。至今，广大乡间仍习称“烧酒”或“辣酒”。酒曲·让酒：烧酒本是五谷水，先软胳膊后软腿。
唐代已有“烧酒”一词。白居易《荔枝楼对酒》诗：“荔枝新熟鸡冠色，烧酒初开琥珀香。”那时所说“烧酒”，不像是说今天这样的白酒。宋·宋慈《洗冤集录》：“口含米醋或烧酒，吮伤以吸拔其毒，随吮随吐。”这里的“烧酒”用于抗蛇毒，应是酒度高的蒸馏酒。李时珍说“烧酒”是用蒸馏法制成的酒。《本草纲目》二十五《谷·烧酒》：“烧酒非古法也。自元时始创其法：用浓酒或糟入甑，蒸令气上，用器承取滴露……其清如水，味极浓烈，盖酒露也。”（来源： 中国新闻网）
2.“婆姨”一词源于佛教
古代汉语保留最多的地方，一定是在闭塞偏远的乡间。那里农民的习语，承自祖先。像陕北，几千年来交通阻隔、闭塞，极少有外来文化的入侵，很难学会各个朝代的官方语言，因此许多一两千年前的，甚至更久远的生产生活日常词汇、语义，在农民的口语当中，使用至今。
陕北话里的文化遗产：“婆姨”一词源于佛教。比起普通话来，被认为土得掉渣的各地方言可能更“雅”一些，留有更多远古的印迹。比如在山东潍坊地区，和全国各地一样，把筷子叫做“筷子”，但是却把放筷子的东西叫做“箸笼子”。“箸”是秦汉时期对筷子的称呼，隋唐的时候叫做“筋”，直到宋代才有了“筷”的称呼。“筷子”在语言上的使用频率比较高，可能是为了便于和外界交流的缘故吧，“箸”的称谓早早就被“筷子”取而代之。而“箸笼子”，在社交语言上使用得极少，所以得以原模原样地传承下来。
“婆姨”一词，一个意思是“老婆、妻”，另一个意思是泛指已婚女人。陕北民谚：婆姨管汉，金银满罐；米脂的婆姨绥德的汉，清涧的石板瓦窑堡的炭；好菜费饭，好婆姨费汉。据学者研究，“婆姨”一词源于佛教。佛教称女居士为“优婆夷”。唐 《敦煌变文·金刚般若波罗密经讲经文》：“‘优婆塞’者，近佛男也。‘优婆夷’者，近佛女也。”想当初，佛教盛时，人人信佛，家家女居士，很多人的老婆都能称是“优婆夷”，而自己老婆以外的女人，也都是“优婆夷”，后来略为“婆夷”。随着“婆夷”这个对女人的称呼的宗教意义越来越淡，书写时便多了个女字偏旁，称了“婆姨”。后来到唐代称老年女人为“老婆”，到宋代开始把妻子叫做“老婆”，都是从“优婆夷”变化而来。现在满世界“老婆、太太、夫人”都叫起来了，黄土高原上还原汁原味地保留着“婆姨”一词。（来源：中国新闻网）
3.“立交桥”的由来
立交桥，是伴随高速公路应运而生的。城市立交桥不仅大大方便了交通，而且成为城市建设的美丽风景。为了车流畅通，并安全地通过交叉路口，１９２８年，美国首先在新泽西州的两条道路交叉处修建了第一条苜蓿叶形公路交叉。１９３０年，芝加哥建起了一座立体交叉桥。１９３１年至１９３５年，瑞典陆续在一些城市修建起立体交叉桥。从此，城市交通开始从平地走向立体。（来源：万事由来）
4.十字架的由来
十字架，原是古代中东和欧洲的一种刑具，词源于拉丁文Ｃｒｕｘ，意为“叉子”。因为这种刑具多由横竖两根木头相交而成，形状近似汉字的“十”，所以汉语译做“十字架”。
用十字架处死罪犯是一种极为残酷的刑罚。行刑时，通常先把罪犯打得遍体鳞伤，然后剥光衣服，把两手拉直，捆绑或钉在横木上，把两脚捆绑或钉在竖柱上，将受刑者折磨至死。十字架是怎样由刑具演变成为宗教信仰标志的呢？根据基督教圣经故事称：公元１世纪初，耶稣在各地传教时，遭到犹太教当权者的反对，以“谋反罗马”罪将他逮捕，送到罗马驻犹太总督彼拉多那里，后被钉死于十字架。基督教认为，耶稣是为了替世人赎罪而被钉死于十字架的，故尊十字架为信仰标记（基督教徒在胸前划十字的仪式，也是由此而来的）。于是，在基督教教堂内要陈设十字架或耶稣钉在十字架上的“受难像”，教堂的屋顶要立十字架，圣徒生前要戴十字架，他们死后墓前还要立十字架。由此演化的红十字则作为特殊标志进入了医疗领域，成为战地救护伤兵、急救和一般医疗事业的徽章，象征着人道主义与中立。（来源：新浪）
5.“六根清净”是哪六根
六根清净本是佛教用语。佛教以眼、耳、鼻、舌、身、意为六根，色、声、香、味、触、法为六尘，认为六根与六尘相接，就会产生种种贪欲、烦恼乃至罪孽，因此主张六根清净洁白，不与六尘相染。《法华经·法师功德品》云：“以是功德，庄严六根，皆令清净。”可以说这也是佛教主张避世脱俗的一个印证。（来源：万事由来）
6.“原罪”的由来
西方许多文学作品都涉及了“原罪”，有些作家甚至以此为主题写成小说。其实，“原罪”是基督教的基本教义之一。基督教认为，人一生下来就有“原罪”，就是上帝面前的罪人。按圣经《创世纪》记载，天主造万物毕，最后造了人，一男一女，配为夫妇，以便繁衍人类。男名亚当、女名夏娃，置于天堂福地。此处无病无痛，万福齐备，不用劳苦，五谷自生。天堂也称为伊甸园，园内果木繁多，天主曾指一株名“知善恶的果木树”给亚当夏娃说：此树之果禁止尔等食用，否则后果是不堪设想的，非只尔等受害，且要延及子孙，非只肉体在世受苦，更有甚者，死后不得入天堂。亚当夏娃未遵守天主之命，吃了禁果，因此受到以天主教预言的重罚，被逐出了天堂，进入苦难深重的世界，身心双方，都带来了极其严重灾祸。此苦此难，延及子孙，代代相传。由于此二人系人类始祖，故称“原祖”，所犯之罪，即称为“原罪”。 （来源：万事由来）
7.巴金名字的由来
当代著名文学家巴金原名李芾甘，生在四川成都的一个封建大家庭里。父亲做过四川广元县的县官，祖父是这个大家庭的专制家长。封建家庭的丑恶、腐败，社会现状的黑暗、腐朽，给幼小的巴金以深刻的印象。
巴金是笔名，过去传说是从巴枯宁和克鲁泡特金两个名字中各取首尾二字而来的。其实“巴金”这个笔名是这样来的：巴金在法国时，曾因身体不好，到马伦河畔的小城沙多吉里休养，顺便在沙城中学念法文。在那里他认识了一个叫巴恩波的中国人。这人翌年投水自杀，使巴金很痛苦，笔名中的“巴”就是由此而联想的，至于“金”字则是一位安徽朋友替他想的。他译完克鲁泡特金的《伦理学》前半部，想用一个比较容易记的字作笔名，这位朋友说出了“金”字，于是巴金的笔名就流传于世了。（来源：名人传记）
8.老舍名字的由来
现代著名作家和人民艺术家老舍先生是满族，北京市人，出生于城市贫民家庭。老舍先生原名舒庆春，是父母所起。因为他出生在阴历腊月二十三那天，离春节只差七天，图吉利，取名“庆春”是庆贺春天到来的意思，到他上中等师范的时候，他为自己起了一个别名，叫“舒舍予”。这个“字”取得很巧妙，他是把自己的姓拆成两半，成为“舍予”二字。这两字又有讲，是“舍我”——放弃私心和个人利益的意思，也有奉献自己的含义。以后他取“舍予”中的头一字，前面加一个“老”字，成为“老舍”，当作自己的笔名。他正式署名“老舍”，当作自己的笔名。是１９２６年发表的长篇小说《老张的哲学》。
9.茅盾名字的由来
茅盾原名沈雁冰，1927年大革命失败后，他从武汉回到上海，一时无以为生，听从朋友的劝告，花了四个星期写成了他的名作《幻灭》，准备在叶圣陶代编的《小说月报》上发表。可当时，他正被蒋介石政府通缉，如果用真名，将会给圣陶招来麻烦，而且《小说月报》的主人、商务印书馆的老板也不会允许，他当时思想也确实处在一个苦闷痛苦的矛盾中。于是他随手写了“矛盾”二字作笔名，可叶圣陶认为“矛盾”二字显然是假名，仍然会招来麻烦，于是便在“矛”字上加了一个草字头。以后沈雁冰便一直沿用这个笔名。（来源：名人传记）
10.“临时抱佛脚”的由来
临时抱佛脚是一句俗语，意思是平时没有准备，临时慌忙应付或仓惶求救。这句俗语是东汉时由外族人传入中国的。
古时候，在云南的南面有一个外民族建立的小国家，这个小国家的民众都是信仰释迦牟尼的佛教徒。有一次，一个被判了死刑的罪犯在深夜挣断了锁链和木枷越狱逃跑了。第二天清晨，官府发现后即派兵丁差役四处追捕。那个罪犯逃了一天一夜后已精疲力竭，眼看追兵已近，他自知难以逃脱，便一头撞进了一座古庙。这座庙宇里供着一座释迦牟尼的坐像，佛像高大无比。罪犯一见佛像，心里悔恨不已，抱着佛像的脚，号啕大哭起来，并不断用磕头表示忏悔。这个罪犯一边磕头，一边嘴里不停地说：“佛祖慈悲为怀，我自知有罪，请求剃度为僧，从今往后，再也不敢为非作歹！”不一会儿，他的头也磕破了，弄得浑身上下都是鲜血。正在这时，追兵赶到。兵丁差役见此情景，竟被罪犯的虔诚信佛、真心悔过的态度感动了，便派人去禀告官府，请求给予宽恕。官府听后，不敢作主，马上禀告了国王。国王笃信佛祖，赦免了罪犯的死罪，让他入寺剃发当了和尚。后来，当这个国家的一些和尚到中国传播佛教时，将这个故事和所产生的惯用语“临时抱佛脚”带入中国，成了我们的俗语。（来源：新浪）
11.“尔虞我诈”的由来
春秋楚庄王时期，强大的楚国攻打弱小的宋国，但在宋国将士的英勇抵抗下，楚国久攻不下。楚军由于长期围城，将士非常疲乏，加上粮食紧张，楚庄王无奈，只好决定退兵。这时，楚庄王的车夫申叔献计说：“我们在占领的土地上盖上房子，进行耕作，装作要长期住下去，这样，宋国就会感到害怕，只好投降了。”楚庄王觉得申叔说的话有道理，就采纳了这个意见，摆出要长期与宋国打下去的架势。
宋国看到这种情况果然人心惶惶。宋军守城将领华元却鼓励大家，宁死不屈。一天夜里，华元潜入了楚军统帅子反的军帐。子反正在睡觉。他叫醒子反，态度坚决地对他说：“我受国君派遗来对你说，我们城内的粮食已经吃完了，面临着巨大的困难。现在人们在交换着孩子吃，把尸骨当作柴烧。但是不管怎样，我们宁可让国家灭亡，也绝不会向你们投降。”子反在华元的威逼下，和华元盟誓，保证退兵三十里，两国讲和，以华元作为人质。盟誓的内容是“我无尔诈，尔无我虞”。也就是说，你不要欺骗我，我也不欺骗你。与“我无尔诈，尔无我虞”相反，成语“尔虞我诈”的意思是说你欺骗我，我欺骗你，形容彼此互相玩弄手段。（来源：新浪）
12.笔、砚的由来
最早的毛笔，大约可追溯到二千多年之前。西周以前虽然迄今尚未见有毛笔的实物，但从史前的彩陶花纹、商代的甲骨文等上可觅到些许用笔的迹象。东周的竹木简、缣帛上已广泛使用毛笔来书写。湖北省随州市擂鼓墩曾侯乙墓发现了春秋时期的毛笔，是目前发现最早的笔。其后，湖南省长沙市左家公山出土的战国笔，湖北省云梦县睡虎地、甘肃省天水市放马滩出土的秦笔，及长沙马王堆、湖北省江陵县凤凰山、甘肃省武威市、敦煌市悬泉置和马圈湾、内蒙古自治区古居延地区的汉笔、武威的西晋笔等都是上古时代遗存的不可多得的宝贵资料。
中国最早的砚台是什么时候产生的？它和我们现在使用的砚台有何区别呢？考古学家曾在陕西省临潼县姜寨一处原始社会的遗址中，发现了一套原始人用以陶器彩绘的工具，其中有一方石砚，砚有盖，砚面微凹，凹处并有一根石质磨杵，砚旁留存数块黑色颜料。很显然，这是先民们借助磨杵研磨颜料的早期砚的形制。由于这处遗址归属于母系氏族时期的仰韶文化，故这方砚台的实际寿龄已超过了五千个春秋。砚这种附带磨杵或研石的形制从什么时候才开始发生改变，即取消磨杵或研石，而接近于现在的砚呢？目前所知，要直到两汉时期。汉代由于发明了人工制墨，墨可以直接在砚上研磨，故不须再借助磨杵或研石来研天然或半天然墨了。如此看来，磨杵或研石经过史前及夏商周共三千多年的漫长跋涉，才逐渐消隐，尽管今天已不为所用，但其为传播文化立下的功绩仍不可没。（来源：万事由来）
13.寺这个名称和官名有关
寺的名称与古代官名有关。明清时以礼、户、吏、兵、刑、工六部尚书及都察院都御史、大理寺卿、通政司使为九卿，所居称“寺”。秦时，凡宦官任外廷职务的，官合通称为寺。如大理寺、大常寺、鸿胪寺等。后来，官府都引申为“官寺”。
东汉明帝时，天竺国僧摄摩腾、竺法兰，用白马驮经东来，止于洛阳鸿胪寺。以后，在雍关以西专筑藏经之舍，命名“白马寺”。由此，“寺”便成为僧人藏经、讲佛的场所。北魏太武帝始光元年（公元424年），以“伽蓝”为僧寺名，隋炀帝大业中改称道场，唐朝又复改称寺，一直至今。
我国的寺与庙有本质的区别，寺是外来宗教的宣讲所，供奉的是佛，这些佛是超然世外的。人们在寺中的祈求，寻求的是精神上的安慰。而庙奉供的多是历史上的名人，如关帝庙、忠武庙、孔庙；有些则是百姓世俗的宗教场所，如主生死祈福的东岳庙等。（来源：万事由来）
14.理发店三色柱标志的由来
在中世纪，西欧流行一种说法：人生病主要是因为体内各元素不平衡，只要引出多余的“元素”，就会恢复健康。而血液则被认为是最容易引出的一种“元素”，因而欧洲人认为“放血是康复之始”。但医师认为这是下等人做的事，自己不肯自动手放血，而托理发师来做，于是理发师就成了业余外科医师。1540年，经英格兰国王批准，成立了理发师、外科医师联合会，并为此举行了庄严的仪式，国王亲自把批准书交给联合会主席维凯瑞。从此，理发师正式打出了外科医师的牌子，并选三色柱作为他们行医和理发的标志。三色柱中的红色代表动脉，蓝色代表静脉，白色代表纱布。1745年，英王乔治二世敕令成立皇家外科医学会，外科医师从此与理发师分家，但理发店门前的三色柱却一直沿用下来。世界各国的理发店认为这种花柱很好看，也很醒目，就纷纷效仿。我国的理发店也沿袭这种装饰，把它作为理发店的惟一标识。由于招徕顾客的需要，现在的理发店门口的圆柱不一定是红蓝白三种颜色了。（来源：新浪）
15.消防为何用红色
消防器材和标记为什么用红色呢？有人会说是用火的颜色呗，象征十万火急。这只算说对了一点。专家们研究发现，红色能刺激食欲，使人不慌不忙地进餐。易燃的重点部位多设红色消防标记，能缓和人们的紊乱情绪，从而减少火灾事故。因此，消防车采用红色，对那些处在烟火中惊慌失措的人，能起某种稳定作用。
16.肥皂与餐巾的由来
据说在五千多年前，古代埃及一个给国王做饭的厨师，不慎把一盆油打翻在炭灰里，当他赶忙扔掉后回来洗手时，发现手洗得特别干净，他觉得很惊奇抓来一些叫其他厨师试用，效果也一样。国王知道后便叫人仿制，这就是肥皂的雏形。到了公元７０年，罗马帝国学者普林尼，第一次用羊油和草木灰制取块状肥皂获得成功。后来传到英国，女王伊丽莎白一世下令建厂，用煮化的羊脂、烧碱等原料生产肥皂。直到法国化学家卢布兰首先用电解食盐的方法制取烧碱后，才使肥皂成本大大降低，从此，肥皂才逐渐走进人们的生活。
餐巾是宴会酒席上的一种专用保洁方巾。据说在１５、１６世纪时的英国，因为还没有剃刀，男人们都留着大胡子。在当时还没有刀叉的情况下，手抓肉食时很容易把胡子弄得全是油腻，他们便址起衣襟往嘴上擦。于是，家庭主妇就在男人的脖子上挂块布巾，这是餐巾由来的一种说法。由于这种大块的餐巾使用时显得过于累赘，英国伦敦有一名裁缝想出了一种新主意，将餐巾裁成一块块的小方块，使用时挺方便，从而逐渐形成了现在宴席上用的餐巾。其实，原始的餐巾我国古代就有，战国时成书的《周礼》中，就已记载了周朝设幕人掌管用毛巾覆盖食物的古制。这种用以覆盖食物的毛巾，可以说是世界上最早的餐巾。到了清代，皇帝用餐时使用的称为“怀挂”的餐巾，则十分别致，它用明黄（皇帝御用的颜色）绸缎绣制而成，绣工精细，花纹别致，福寿吉祥图案华丽夺目。餐巾的一角还有扣绊，便于就餐时套在衣扣上。这种具有中国特有的餐巾，比一般的西方餐巾要华贵得多，且使用方便。
17.扇子的由来
扇子给我们比较强烈的印象就是诸葛亮手上那把了，不过实际上扇子的历史要更为悠久一些，在我国已有三四千年的历史。传说原始社会末期的舜，为了寻找贤人辅佐自己，曾亲自制扇作为赠品。最早的扇子有羽制和竹制的两种。至殷周时，“殷高宗有鸡尾扇”，不过当时这种长柄大扇不是用来扇风消暑，而是由侍者手执，为帝王贵族障风蔽日，是奴隶社会一种权势的标志。到了汉代，作为摇风用的扇子就较为普遍了。至宋朝后，除平民爱用的薄扇及闺阁常备的团扇外，又从朝鲜传入了折扇。《春风堂上随笔》注：“折叠扇亦如聚头扇……贡于朝鲜，明永乐间始盛行中国。”（来源：新浪）
18.镜子的由来
镜子由来已久。据传说，女娲补天收罗到一种黑曜石，经打磨而成为石镜，是镜子的祖先。从石镜到第二代的金属镜，前后历时三千多年。
1956年12月，日本本洲中部冈山市的一个古墓里发现13面中国古代铜镜，估计有一千八百多年的历史。这些古镜呈圆形，有花纹，都是用青铜制成的。由此可以推测，隋唐时期我国就已经有了金属镜子，而且史书有载，唐太宗有赞魏征语，意思是说铜镜可以正衣冠，而魏征可以正言行之句。同样证明了当时金属镜子的存在。另据2002年北京延庆县最新发掘考古的13座汉代墓葬证明，墓葬中有许多铜镜，铜镜上还刻有“位至三公”的铭文。说明两千年前的汉代已有金属镜子。
古时候，除了用青铜制造的镜子以外，还有用银子制造的银镜和用钢制造的钢镜。但是，这些金属镜子一遇到潮湿就会发暗生锈，效果变得极差。为了避免这一点，人们防止它们的表面同空气和水分接触。后来，人们就用玻璃作为原料，解决了这个弊端。（来源：新浪读书）
19.牙刷与牙膏的由来
牙刷是囚犯发明的。大约在１７７０年，威廉·阿迪斯因煽动骚乱被关押在英国监狱里。一天早晨他洗过脸后，用一小块布擦牙，根据传说，这种洗牙的方法是由亚里士多德建议，并由亚历山大大帝最先使用的。可是勤于思考的阿迪斯觉得这个方法不管用，便想出一个新主意：先在一块骨头上钻了一些小孔，然后向监狱看守要了硬猪鬃切断绑成小簇，一头涂上胶，嵌到骨头上的小孔中去。这样，人类历史上的第一把牙刷就诞生了。
