爱华网日本人对性事的毫不掩饰的浓厚兴趣，推陈出新的种种玩法，更令中国人看不起，称之为“性变态”。日本人真的性变态吗？在此，我们不妨对日本人的所谓种种“变态”一一列举，看看他们是否真的变态。
裸体女子乐队百度一下
“裸体女子乐队”，发现有两百多处中文网站登载了“日本裸体女子乐队”的几张照片或消息，之后又有许多评论，大多数是骂日本人变态。其中最经典的评语为“日本是一个极度空虚和变态的国家，这个民族的社会文化中充满了色情和庸俗的成分。你看，这个变态的民族居然组建了一支‘裸体女子乐队’！”
光从两百多处的登载和众多读者的积极评论来看，中国人对这支乐队感兴趣的也为数不少。这些照片不会自己跳出来给人看，而是对“裸体女子乐队”感兴趣的人在网上搜寻了，至少是点击了相关的链接后才看得到的。如果这个“日本裸体女子乐队”到中国来表演的话，我想一定会暴棚的。
令我不解的是，为什么其他国家和地区有各种各样的脱衣舞或裸体表演，比如说，桌上舞、法国艳舞、泰国老虎秀（Tiger Show），不会带来这样的责难。在中国许多地方不是也有地下裸体表演吗？中国人冒着被关起来的危险，还要作这样的表演，不是更有“…是一个极度空虚和变态的国家，这个民族的社会文化中充满了色情和庸俗的成分。”之嫌疑吗？难道说中国人喜欢看裸体表演的，只是一小撮人，代表不了全体中国人？但是，即便是一小撮的中国人也大有可能超过日本看裸体表演的总人口呀！难道说日本人把裸体和乐队结合起来，就更显得色情和庸俗？而竭尽挑逗之能事，向观众展示性器官的一般脱衣舞表演反而少一些色情和庸俗？
女体盛
日本人又一次别出心裁地把食和性融合起来，将美食和美女一起端上餐桌。这在中国人看来当然是变态之举。通常研究性学人比起大多数人来思想要开放些，但著名性学研究专家刘达临教授在他的《浮世与春梦——中国与日本的性文化比较》中还是写到：“这种‘女体盛’的做法当然是想出法子来侮辱和玩弄妇女，这是中国人绝对不会赞成和忍受的……”。
然而，中国人民不但接受了女体盛，还将它发扬光大，搞了个男体盛，为的是体现男女平等。只是日本的全裸，中国的半裸。
援助交际
日本高中女生为中年男性排遣寂寞，而中年男性以提供零用钱或名牌礼物作为交换，就成了援助交际。事实上，这是性交易的一种特殊形式，虽然并不一定涉及到性交。在“交际”的名义下，性交易就不显得那么直接。援助交际源于日本，但并非日本独有，台湾的援助交际就有水涨船高之势，沈阳也出现了援助交际。其实，中国的女大学生傍大款，不也类似于援助交际？
乱伦行为
中国人对于乱伦是以“兽行”论的，是超级家丑，以至于要以自杀来掩盖丑事，或者将犯了弥天大罪的儿子赶出家门（见前文“中国的乱伦现象”）。而日本人却认为乱伦没什么大不了的，只要两相情愿就等同于一般的男女偷情，只不过是错误的性行为。他们甚至可以对朋友讲，而不以为耻（见前文“我所知道的日本国的乱伦现象”）。中国人当然要认为日本人变态，而且是极度变态了。
回顾一下婚姻的历史，我们就可以了解到，乱伦禁忌是时代的产物，是为了避免产生有先天缺陷的下一代。从理论上讲，在人类可以避孕、选择堕胎的今天，人类已经不需要有这种禁忌了（见“婚姻已失去了存在的基础”）。
退一步讲，以弗洛依德的精神分析角度着手，两相情愿的乱伦，也不过是“恋母情结”或“恋父情结”的心理毛病。而日本人确实是以一时犯病的态度来对待乱伦的。中国人精神上的包袱似乎太沉重了一点。
有罪与无罪
中国是一个曾经以“万恶淫为首”的国度。大多数的中国人是在性压抑的环境中长大的。不久前婚外性行为还被称为“非法”；刘达临教授的性博物馆也不得已搬出上海。近年来，中国人在性方面开放了许多，但许多中国人在骨子里还是觉得性是有罪的、肮脏的、见不得人的。所以有些人一方面对性很感兴趣，一方面又要装作道貌岸然。真是又要做婊子，又要立贞洁牌坊。
对于一个认为性是有罪的民族来讲，任何同生殖不相关的性活动都是变态行为。手淫、口交、后入位性交等等，都算是变态。反之，如果人们认为性欲就像食欲一样，是人的一种基本需求，那么任何追求新的满足性欲的方式，就如同在饮食上追求新奇一样，没有什么不妥的。没有人骂中国有些地方的人吃水蟑螂，或泥鳅是变态。
日本人对于性的态度是既没有罪，也不神圣；可以拿来取乐，也可以拿来交易。站在这样的立场上，任何性活动，只要是自愿的，不对人类繁衍构成威胁，就不算是变态。
