爱华网黄东雷国画《婴宁》
蒲松龄笔下最美的女性，出自《聊斋志异》卷二婴宁篇，天真浪漫，惹人喜爱。在影视作品中也是一个人见人爱的角色。尤其是她的笑，让人久久回味。
作者简介
婴宁
蒲松龄（1640—1715），字留仙，一字剑臣，别号柳泉居士，淄川（今山东淄博）人。出身于半农半商家庭，后家道陷于贫困。本人屡次失意于科场，只得以做幕宾、塾师为生。他生当明清易代的乱世，黑暗的社会现实与个人遭遇的坎坷，造成了他“孤愤”、“狂痴”的人生态度，表现在他创作的《聊斋志异》中。其诗、文、俗曲等作品今汇编为《蒲松龄集》。
《聊斋志异》近500篇，继承了六朝志怪小说、唐传奇和《史记》传记文学的传统，把花妖狐媚人格化，幽冥世界现实化，曲折地批判社会，表达理想，是中国古代短篇文言小说的顶峰之作。
关于《婴宁》
原文
蒲松龄《聊斋志异》——《婴宁》（1），清代文言短篇小说。
王子服，莒之罗店人（2），早孤，绝慧，十四入泮（3）。母最爱之，寻常不令游郊野。聘萧氏，未嫁而夭，故求凰未就也（4）。 婴宁
会上元（5），有舅氏子吴生，邀同眺瞩，方至村外，舅家仆来，招吴去。生见游女如云，乘兴独游。有女郎携婢，拈梅花一枝，容华绝代，笑容可掬。生注目不移，竟忘顾忌。女过去数武（6），顾婢子笑曰：“个儿郎目灼灼似贼！”遗花地上，笑语自去。生拾花怅然，神魂丧失，怏怏遂返。
至家，藏花枕底，垂头而睡，不语亦不食。母忧之，醮禳益剧（7），肌革锐减。医师诊视，投剂发表（8），忽忽若迷。母抚问所由，默然不答。适吴生来，嘱秘诘之。吴至榻前，生见之泪下，吴就榻慰解，渐致研诘，生具吐其实，且求谋画。吴笑曰：“君意亦痴！此愿有何难遂？当代访之。徒步于野，必非世家，如其未字（9），事固谐矣，不然，拚以重赂，计必允遂。但得痊瘳，成事在我。”生闻之，不觉解颐（10）。吴出告母，物色女子居里（11）。而探访既穷，并无踪迹。母大忧，无所为计。然自吴去后，颜顿开，食亦略进。
数日，吴复来，生问所谋。吴绐之曰（12）：“已得之矣。我以为谁何人，乃我姑之女，即君姨妹，今尚待聘。虽内戚有婚姻之嫌，实告之，无不谐者。”生喜溢眉宇，问：“居何里？”吴诡曰：“西南山中，去此可三十余里。”生又嘱再四，吴锐身自任而去（13）。生由是饮食渐加，日就平复。探视枕底，花虽枯，未便雕落，凝思把玩，如见其人。怪吴不至，折柬招之（14），吴支托不肯赴招。生恚怒，悒悒不欢。母虑其复病，急为议姻，略与商榷，辄摇首不愿，惟日盼吴。
吴迄无耗，益怨恨之。转思三十里非遥，何必仰息他人？怀梅袖中，负气自往，而家人不知也。伶仃独步，无可问程，但望南山行去。约三十余里，乱山合沓，空翠爽肌、寂无人行，止有鸟道。遥望谷底，丛花乱树中，隐隐有小里落。下山入村，见舍宇无多，皆茅屋，而意甚修雅（15）。北向一家，门前皆丝柳，墙内桃杏尤繁，间以修竹，野鸟格磔其中（16）。意其园亭，不敢遽人。回顾对户，有巨石滑洁，因坐少憩。
俄闻墙内有女子长呼：“小荣！”，其声娇细。方伫听间，一女郎由东而西，执杏花一朵，俯首自簪；举头见生，遂不复簪，含笑拈花而入。审视之，即上元途中所遇也。心骤喜，但念无以阶进（17）。欲呼姨氏，顾从无还往，惧有讹误。门内无人可问，坐卧徘徊，自朝至于日昃（18），盈盈望断，并忘饥渴。时见女子露半面来窥，似讶其不去者。忽一老媪扶杖出，顾生曰：“何处郎君，闻自辰刻来，以至于今。意将何为？得勿饥也？”生急起揖之，答云：“将以探亲。”媪聋聩不闻。又大言之。乃问：“贵戚何姓？”生不能答。媪笑曰：“奇哉！姓名尚自不知，何亲可探？我视郎君亦书痴耳。不如从我来，啖以粗粝，家有短榻可卧。待明朝归，询知姓氏，再来探访。”生方腹馁思啖，又从此渐近丽人，大喜。从媪入，见门内白石砌路，夹道红花片片坠阶上，曲折而西，又启一关（19），豆棚花架满庭中。肃客入舍（20），粉壁光如明镜，窗外海棠枝朵，探入室中，裀藉几榻（21），罔不洁泽。甫坐，即有人自窗外隐约相窥。媪唤：“小荣！可速作黍。”外有婢子嗷声而应。坐次，具展宗阀（22）。媪曰：“郎君外祖，莫姓吴否？”曰：“然。”媪惊曰：“是吾甥也！尊堂（23），我妹子。年来以家屡贫，又无三尺之男，遂至音问梗塞。甥长成如许，尚不相识。”生曰：“此来即为姨也，匆遽遂忘姓氏。”媪曰：“老身秦姓，并无诞育，弱息亦为庶产（24）。渠母改醮（25），遗我鞠养。颇亦不钝，但少教训，嬉不知愁。少顷，使来拜识。”
未几，婢子具饭，雏尾盈握（26）。媪劝餐已，婢来敛具。媪曰：“唤宁姑来。”婢应去。良久，闻户外隐有笑声。媪又唤曰：“婴宁，汝姨兄在此。”户外嗤嗤笑不已。婢推之以入，犹掩其口，笑不可遏。媪逋目曰：“有客在，咤咤叱叱，是何景象？”女忍笑而立，生揖之。媪曰：“此王郎，汝姨子。一家尚不相识，可笑人也。”生问：“妹子年几何矣？”媪未能解；生又言之。女复笑，不可仰视。媪谓生曰：“我言少教诲，此可见矣。年已十六，呆痴如婴儿。”生曰：“小于甥一岁。”曰：“阿甥已十七矣，得非庚午属马者耶？”生首应之。又问：“甥妇阿谁？”答曰：“无之。”曰：“如甥才貌，何十七岁犹未聘？婴宁亦无姑家，极相匹敌。惜有内亲之嫌。”生无语，目注婴宁，不遑他瞬（27）。婢向女小语云：“目灼灼贼腔未改！”女又大笑，顾婢曰：“视碧桃开未？”遽起，以袖掩口，细碎连步而出。至门外，笑声始纵。媪亦起，唤婢襆被，为生安置。曰：“阿甥来不易，宜留三五日，迟迟送汝归。如嫌幽闷，舍后有小园，可供消遣；有书可读。”
次日，至舍后，果有园半亩，细草铺毡，杨花糁径。有草舍三楹，花木四合其所。穿花小步，闻树头苏苏有声，仰视，则婴宁在上，见生来，狂笑欲堕。生曰：“勿尔，堕矣！”女且下且笑，不能自止。方将及地，失手而堕，笑乃止。生扶之，阴捘其腕（28）。女笑又作，倚树不能行，良久乃罢。生俟其笑歇，乃出袖中花示之。女接之，曰：“枯矣！何留之？”曰：“此上元妹子所遗，故存之。”问：“存之何益？”曰：“以示相爱不忘。自上元相遇，凝思成病，自分化为异物（29）；不图得见颜色，幸垂怜悯。”女曰：“此大细事（30），至戚何所靳惜？待郎行时，园中花，当唤老奴来，折一巨捆负送之。”生曰：“妹子痴耶？”女曰：“何便是痴？”生曰：“我非爱花，爱拈花之人耳。”女曰：“葭莩之情（31），爱何待言。”生曰：“我所为爱，非瓜葛之爱，乃夫妻之爱。”女曰：“有以异乎？”曰：“夜共枕席耳。”女俯首思良久，曰：“我不惯与生人睡。”语未已，婢潜至，生惶恐遁去。
少时，会母所，母问：“何往？”女答以园中共话。媪曰：“饭熟已久，有何长言，周遮乃尔（32）。”女曰：“大哥欲我共寝。”言未已，生大窘，急目瞪之。女微笑而止。幸媪不闻，犹絮絮究诘。生急以他词掩之，因小语责女。女曰：“适此语不应说耶？”生曰：“此背人语。”女曰：“背他人，岂得背老母？且寝处亦常事，何讳之？”生恨其痴，无术可悟之。食方竟，家人捉双卫来寻生（33）。先是，母待生久不归，始疑。村中搜觅已遍，竟无踪兆，因往寻吴。吴忆曩言，因教于西南山村寻觅。凡历数村，始至于此。生出门，适相值，便入告媪，且请偕女同归。媪喜曰：“我有志，匪伊朝夕（34）。但残躯不能远涉，得甥携妹子去，识认阿姨，大好！”呼婴宁，宁笑至。媪曰：“有何喜，笑辄不辍？若不笑，当为全人。”因怒之以目，乃曰（35）：“大哥欲同汝去，可装束。”又饷家人酒食，始送之出，曰：“姨家田产丰裕，能养冗人。到彼且勿归，小学诗礼，亦好事翁姑。即烦阿姨择一良匹与汝。”二人遂发。至山坳回顾，犹依稀见媪倚门北望也。 婴宁
抵家，母睹姝丽，惊问为谁。生以姨妹对。母曰：“前吴郎与儿言者，诈也。我未有姊，何以得甥？”问女，女曰：“我非母出。父为秦氏，没时儿在褓中，不能记忆。”母曰：“我一姊适秦氏良确。然殂谢已久，那得复存？”因审诘面庞、志赘（36），一一符合。又疑曰：“是矣！然亡已多年，何得复存？”疑虑间，吴生至，女避入室。吴询得故，惘然久之，忽曰：“此女名婴宁耶？”生然之。吴极称怪事。问所自知，吴曰：“秦家姑去世后，姑丈鳏居，祟于狐，病瘠死。狐生女名婴宁，绷卧床上，家人皆见之。姑丈没，狐犹时来。后求天师符粘壁上，狐遂携女去。将勿此耶？”彼此疑参，但闻室中嗤嗤，皆婴宁笑声。母曰：“此女亦太憨。”吴生请面之。母入室，女犹浓笑不顾。母促令出，始极力忍笑，又面壁移时方出。才一展拜。翻然遽入，放声大笑。满室妇女，为之粲然。
吴请往觇其异（37），就便执柯（38）。寻至村所，庐舍全无，山花零落而已。吴忆葬处仿佛不远，然坟垅湮没，莫可辨识，诧叹而返。母疑其为鬼，入告吴言，女略无骇意。又吊其无家，亦殊无悲意，孜孜憨笑而已。众莫之测，母令与少女同寝止，昧爽即来省问（39），操女红糖巧绝伦。但善笑，禁之亦不可止。然笑处嫣然，狂而不损其媚，人皆乐之。邻女少妇，争承迎之。母择吉为之合卺（40），而终恐为鬼物，窃于日中窥之，形影殊无少异（41）。至日，使华装行新妇礼，女笑极不能俯仰（42），遂罢。生以憨痴，恐泄漏房中隐事，而女殊秘密，不肯道一语。每值母忧怒，女至一笑即解。奴婢小过，恐遭鞭楚，辄求诣母共话，罪婢投见恒得免。而爱花成癖，物色遍戚党；窃典金钗，购佳种，数月，阶砌藩溷（43），无非花者。
庭后有木香一架，故邻西家，女每攀登其上，摘供簪玩。母时遇见辄诃之，女卒不改。一日西人子见之，凝注倾倒。女不避而笑。西人子谓女意属己，心益荡。女指墙底笑而下，西人子谓示约处，大悦。及昏而往，女果在焉，就而淫之，则阴如锥刺，痛彻于心，大号而踣。细视非女，则一枯木卧墙边，所接乃水淋窍也。邻父闻声，急奔研问，呻而不言；妻来，始以实告。爇火烛窥（44），见中有巨蝎如小蟹然，翁碎木，捉杀之。负子至家，半夜寻卒。邻人讼生，讦发婴宁妖异。邑宰素仰生才，稔知其笃行士，谓邻翁讼诬，将杖责之，生为乞免，遂释而出。母谓女曰：“憨狂尔尔，早知过喜而伏忧也。邑令神明，幸不牵累。设鹘突官宰（45），必逮妇女质公堂，我儿何颜见戚里？”女正色，矢不复笑（46）。母曰：“人罔不笑，但须有时。”而女由是竟不复笑，虽故逗之亦终不笑，然竟日未尝有戚容（47）。 婴宁
一夕，对生零涕。异之。女哽咽曰：“曩以相从日浅，言之恐致骇怪。今日察姑及郎，皆过爱无有异心，直告或无妨乎？妾本狐产。母临去，以妾托鬼母，相依十余年，始有今日。妾又无兄弟，所恃者惟君。老母岑寂山阿，无人怜而合厝之（48），九泉辄为悼恨。君倘不惜烦费，使地下人消此怨恫，庶养女者不忍溺弃（49）。”生诺之，然虑坟冢迷于荒草。女言无虑。刻日，夫妇舆榇而往（50）。女于荒烟错楚中，指示墓处，果得媪尸，肤革犹存。女抚哭哀痛。舁归，寻秦氏墓合葬焉。是夜生梦媪来称谢，寤而述之。女曰：“妾夜见之，嘱勿惊郎君耳。”生恨不邀留。女曰：“彼鬼也。生人多，阳气胜，何能久居？”生问小荣，曰：“是亦狐，最黠。狐母留以视妾，每摄饵相哺，故德之常不去心（51）；昨问母，云已嫁之。”由是岁值寒食（52），夫妇登秦墓，拜扫无缺。
女逾年，生一子，在怀抱中，不畏生人，见人辄笑，亦大有母风云。
异史氏曰（53）：“观其孜孜憨笑，似全无心肝者。而墙下恶作剧，其黠孰甚焉！至凄恋鬼母，反笑为哭，我婴宁殆隐于笑者矣（54）。窃闻山中有草，名‘笑矣乎’，嗅之，则笑不可止。房中植此一种，则合欢、忘忧（55），并无颜色矣。若解语花，正嫌其作态耳（56）。” 注释
1。“婴宁”似出于《庄子·大宗师》，其中有所谓“撄宁”，指“撄而后宁”，即经困扰而后达成合乎天道、保持自然本色的人生。
2。莒：莒县，今属山东。
3。入泮：古代学校有泮池，故称学童入学为入泮。
4。求凰：犹言求妻。相传司马相如以“凤求凰”琴曲向卓文君求婚。
5。上元：元宵节。
6。数武：几步。武：半步。
7。醮禳：请僧道祈祷做法事。
8。发表：中医的一种治疗方法，即通过让患者出汗使其体内邪毒发散出来。
9。未字：还没有订婚。女子订婚称“字”。
10。解颐：开怀欢笑。
11。居里：住所。
12。绐：欺诳。
13。锐身自任：挺身担起责任。锐身，挺身。
14。折柬：裁纸写信。
15。修雅：整齐雅致。
16。格磔：鸟鸣声。
17。无以阶进：找不到进去的理由。阶：台阶，这里喻指借口、理由。
18。日昃：过午。昃，日偏。
19。启一关：开了一道门。 关，门。
20。肃客：迎客。肃，引导、迎接。
21。裀籍：坐垫，坐席。
22。具展宗阀：各自述说家事。宗阀，家世。阀：本指官宦人家门前记录功业的柱子，后泛指功业或家世。
23。尊堂：对别人母亲的敬称。
24。弱息：幼弱的子女。庶产：姬妾所生。
25。渠：她的。
26。雏尾盈握：（摆上来）肥鸡肥鸭。古人称幼小的鸡鸭为“雏尾盈握”，即尾巴还抓不满一把。
27。不遑他瞬：顾不上看其他地方。遑：闲暇。不遑：没有空闲。
28。阴挨：暗地里捏。
29。自分句：自以为要死了。异物，《庄子》称人死亡后“或化为鼠肝，或化为虫臂”。
30。细事：小事情。
31。葭莩：芦苇中的薄膜。多指疏远的亲戚，但也可泛指亲戚。这里即为泛指。
32。周蔗：啰嗦，唠叨。
33。捉双卫：牵着两头馿。为，馿的别名。
34。匪伊朝夕：不止一天。
35。抄本无“‘有何喜，笑辄不辍？若不笑，当为全人。’因怒之以目，乃曰”二十一字。
36。志赘：指人身上的特征。志，同痣。赘，赘疣。
37。觇其异：察看（有无）异常。 觇，观察，窥探。
38。执柯：比喻做媒。
39。昧爽：晚上和早晨。省问：看望问候，请安。
40。合卺：成婚，圆房。
41。窃于两句：传说鬼物在阳光下没有影子。
42。不能俯仰：犹言笑得直不起腰。
43。阶砌藩溷：台阶、围墙怎至厕所。这里是无所不在的意思。
44。爇：燃烧，点燃。
45。设：假如。
46。矢：立誓，决心。
47。戚容：悲伤的样子。
48。合厝合葬。厝，埋葬。
49。庶养女者不忍溺弃：古时恶俗，认为女儿不能接续香烟，不能办理后事，所以把女婴弱杀。这里的意思是，我安葬了父母，或许可以改变人们轻视女儿的习俗。
50。舆榇：用车子运载棺材。舆，本义是车箱，引申为车子，这里做动词用，意为运载。榇，棺材。
51。德之常不去心：感激她，常常心中惦念。德，名词动化。不去心，心中惦念。
52。寒食：清明节的前两天为寒食节，旧俗这天不点火吃冷饭。
53。异史氏：蒲松龄自称。
54。“殆隐于笑者矣”六字，抄本作“何尝菴也”
55。合欢、忘忧：合欢花，忘忧草。因为这两种花草的名字带有开怀之意，所以拿来与“笑矣乎”比较
56。若解语花，正嫌其作态耳：解语花：意谓像花一样美丽而又善解人意，讲话能够让人开心。典出王仁裕《开元天宝遗事》：“明皇秋八月，太液池有千叶白莲数枝盛开，帝与贵戚宴赏焉。左右皆叹羡，久之，帝指贵妃示于左右曰：‘争如我解语花？’”作态，不自然。指解语花迎合他人，不是天性的自然流露。 译文
王子服，莒县罗店人。幼年丧父，他非常聪明，十四岁考取秀才，入泮宫读书。母亲最钟爱他，平常不让他到郊野游玩。聘定萧氏为妻，还没嫁过来就死去，所以王子服求偶未成。 婴宁
恰逢正月十五上元节，舅舅的儿子吴生，邀王子服同去游玩。刚刚到村外，舅舅家有仆人来，把吴生叫走了。王生见游女多得像天上的云彩，于是乘着兴致一个人到处游玩。有个女郎带着婢女，手拿一枝梅花，容貌绝美，笑容可掬。王生目不转睛地看着女郎，竟然忘记了顾忌。女郎走过去几步，看着婢女笑着说：“这个年青人目光灼灼像贼！”把花丢在地上，说说笑笑地离开了。王生拾起花来神情惆怅，像是神魂都丢掉了，于是怏怏地回家。到了家里，把拾来的花藏到枕头底下，倒头就睡，不说话也不吃东西。母亲为他担忧，请和尚道士施法以消灾祛（发“曲”）邪，病情反而加剧。身体很快消瘦下去。医师来诊视，让他吃药发散体内的邪火，王生更恍恍忽忽，像是被什么逮住了。母亲细细地问王生得病的来由，他默默地不作答。恰好吴生来，王母嘱咐他暗中追问王生。吴生到王生榻前，王生见到他就流下泪来。吴生靠近床榻劝解安慰王生，渐渐开始细问。王生把实情全说出来，而且求吴生代为谋划。吴生笑着说：“你的心意也太痴了，这个愿望有什么难以实现？我将代你访求她。（她）在郊野徒步行走，一定不是显贵家族的小姐。假如她尚未许配人家，事情固然就很顺利；不然的话，拼着拿出众多的财物，估计一定会答应。只要你病愈，成事包在我身上。”王生听了这番话，不觉开颜欢笑。吴生出去告诉王母，寻找那女子居住的地方，但探访穷尽，一点踪迹也没有。王母十分忧虑，拿不出什么主意。但是自吴生离开后，王生的愁容顿开，吃饭也略有长进。几天之后，吴生又来了。王生问谋划的事办得如何，吴生欺骗王生说：“已经找到了。我以为是什么人，原来是我姑姑的女儿，就是你的姨表妹，现在还在等人聘定。虽然是家中亲戚婚姻有些隔碍，但以实情告诉他们，一定会成功。”王生高兴的神色充满眉宇间，问吴生说：“住在什么地方？”吴生哄骗说：“住在西南山中，距这里大约三十余里地 ”王生又再三嘱咐了一些话，吴生挺身担起责任而去。王生从此之后饮食渐渐增加，身体一天一天地恢复。看看枕头底下，花虽然干枯了，还没有凋落，细细地拿在手上赏玩，如同见到了那个人。吴生不来他感到奇怪，写信叫吴生来。吴生支吾推托不肯赴召。王生因怒恨而生气，心情悒郁，很不高兴。王母担心他又生病，急着为他选择女子作妻，稍微和他一商量，他总是摇头不答应。只是每天盼着吴生。吴生最终没有消息，王生更加怨恨他。转而又想，三十里地并不遥远，为什么一定要仰仗别人？于是把梅花放在袖中，赌气自己去西南山中寻找，家中人却不知道。王生孤零零地一个人走，没有人可以问路，只是朝着南山走去。大约走了三十余里，群山重叠聚集，满山绿树，空气新鲜，感觉特别清爽，四周安静，一个行人也没有，只有险峻狭窄的山路。远远望见谷底。花丛和纷乱的树木中，隐隐约约好像有小村落，房屋不多，都是茅屋，而环境十分幽雅。向北的一家，门前都种着柳树，院墙内桃花杏花还开得很繁茂，夹杂着几株美竹，野鸟在其中鸣叫。猜想是人家园房，不敢贸然进去。回头看着，对着门有块石头平滑而光洁，就坐在石头稍事休息。不久听见墙内有女子高声叫“小荣”，声音娇细。正在静心听的时候，有一女子由东向西，手执一朵杏花，低着头自己想把花簪在头上；抬头看见王生，于是就不再簪花，含笑拿着花走进门去。王生仔细一看，这女子就是上元节时在途中遇见的。心中非常高兴，但是又想到找不到进去的理由；想喊姨，只是从来没有来往，害怕有讹误。门内又无人可问，坐立不安，来回徘徊，从早晨直到太阳偏西，眼光顾盼，几乎要望穿，连饥渴都忘了。时时望见女子露出半个面孔来窥看他，似乎是惊讶他久不离去。忽然一位老妇扶着拐杖出来，看看王生说：“你是哪里的年青人，听说你从早上辰十余里。”王生又再三再四嘱托吴生，吴生自告奋勇地承担了下来。 婴宁
详细介绍家族门第。老妇人说：“你的外祖父，莫不是姓吴？”王生说：“是的。”老妇人吃惊地说：“你是我的外甥！你母亲，是我妹妹。近年来因为家境贫寒，又没男孩子，于是致使相互之间消息阻隔。外甥长成这么大，还不认识。”王生说：“我这次来就是为了找姨，匆忙当中忘了姓名。”老妇人说：“我姓秦，没有生育，只有一个小女儿，也是妾所生。她的母亲改嫁了，留下来给我抚养，人也不算愚钝；只是教育太少，喜嬉闹，不知道忧愁。过一会儿，叫她来拜见你认识你。”没有多久，婢女准备好了饭，鸡鸭又肥又大。老妇人不断地劝王生多吃，吃完饭后，婢女来收拾餐具。老妇人说：“叫宁姑来。”婢女答应着离开。过了不久，听到门外隐隐约约有笑声。老女人又唤道：“婴宁！你的姨表兄在这里。”门外嗤嗤的笑声不止。婢女推着婴宁进门，婴宁还掩住自己的口，笑声不能遏止。老妇人瞪着眼睛说：“有客人在，嘻嘻哈哈，成什么样子！”婴宁忍住笑站着，王生向婴宁行揖礼。老妇人说：“这是王生，是你姨的儿子。一家人尚且互不相识，真是让人好笑。”王生问：树中，隐隐约约有小的村落。走下山进入树林，时就来了，直到现在，你想要干什么？不会肚子饿吗？”王生赶忙起来行揖礼，回答说：“将在这儿等亲戚。”老妇人耳聋没听见。王生又大声说了一遍。老妇人于是问：“你的亲戚姓什么？”王生回答不出来。老妇人笑着说：“奇怪啊！姓名尚且不知道，怎么能探亲？我看你这年青人，只不过是书痴罢了。不如跟我来，吃点粗米饭，家里有短榻可以睡，到明天早上回去，问清楚姓名，再去探访也不晚。”王生这才觉得肚子饿，想吃饭，又因为从这以后便可渐渐接近那美丽女子，非常高兴。跟从老妇人进去，见到门内白石铺成的路，路两边树上开着红花，一片一片坠落在台阶上。顺着路曲折转朝西边，又打开一扇门，豆棚花架布满庭中。老妇人恭敬地请客人进入房舍，四壁泛白，光亮如镜；窗外海棠树，枝条带花伸入屋内；垫褥坐席，茶几坐榻，没有不洁净光亮的。刚刚坐下，就有人从窗外隐约窥看。老妇人叫道：“小荣，赶快做饭。”外面有婢女高声答应。坐着的时候，（王生向老“妹子有多大年纪？”老妇人没有听清，王生又说了一遍。婴宁又笑起来，笑得俯下身子，头都没法抬起来。老妇人对王生说：“我说教育太少，由此可见了。年纪已经十六岁，呆呆傻傻像个婴儿。”王生说：“比我小一岁。”老妇人说；“外甥已经十七岁了，莫非是庚年子出生，属马的？”王生点头说是。又问：“外甥熄妇是谁？”王生回答说：“还没有。”老妇人说：“像外甥这样的才貌，怎么十七岁还没有聘定妻室呢？婴宁也还没有婆家，你两人非常相匹配，可惜因为是内亲有隔碍。”王生没作声，眼睛注视着婴宁，一动也不动，根本无暇看别的地方。婢女向婴宁小声说：“眼光灼灼，贼的样子没有改变。”婴宁又大笑，回过头对婢女说：“去看看碧桃花开了没有？”赶快站起来，用袖子掩住口，用细碎急促的步子走出门。到了门外，才纵声大笑。老妇人也起身，叫女仆铺设被褥，为王生安排住的地方，说：“外甥来这儿不容易，应当留住三五天，过些时日再送你回去。如果嫌幽闷，房屋后面有小园可供你消遣，也有书可供你读。” 婴宁
第二天，王生来到房子后面，果然有半亩大的园，细草如毡铺在地上，杨花朵朵散落在小径上。有草房三间，花树四面环绕着草舍。王生穿过花丛，慢步行走，突然听到树上有沙沙的声音，仰头看，原来是婴宁在树上。看见王生来，狂笑起来，几乎要从树上掉下来。王生说：“不要这样！要掉下来了。”婴宁一边从树上下来一边笑，笑不能止，将要到地上的时候，一失手，掉下来了，笑声才止住。王生扶着婴宁，暗中捏她的手腕，婴宁的笑声又起，靠着树不能止，很久才停下来。王生等她笑声停下来，才拿出袖中藏的梅花给她看。婴宁接过花来说：“花枯了，为什么留着它？”王生说：“这是上元节时妹子留下来的，所以留着它。”婴宁说：“留它有什么用意？”王生说：“用以表示爱你不忘你。从上元节和你相遇，天天思念以致生病，自以为要死了，没想到能再见到你的面容，还好上天怜悯我这一片痴情。”婴宁说：“这是很小的事情，既是亲戚还有什么吝啬，等兄长走的时候，将唤老奴来，在园中折一大捆花背着送你。”王生说：“妹子难道痴傻么？”婴宁说：“怎么就是傻？”王生说：“我不是爱花，是爱拿花的人。”婴宁说：“本来就有亲戚之情，爱还要说什么？”王生说：“我所说的爱，不是那种亲戚之间的爱，而是夫妻间的爱。”婴宁说：“有区别吗？王生说：“（夫妻）夜晚同床共枕啊。”婴宁低头想了很久，说：“我不习惯与不熟悉的人一起睡觉。”话还没说完，婢女暗中来到，王生急急忙忙地走开。不一会儿，在老妇人那儿会面，老妇人问：“去了哪里？”婴宁回答在园中说话。老妇人说：“饭熟已经很久了，有什么长话，琐琐碎碎到这个样子？”婴宁说：“大哥想要和我同睡。”话还没说完，王生十分窘迫，急忙用眼睛瞪着婴宁，婴宁微笑着停了下来。幸好老妇人没听见，还是絮絮叻叨地盘诘着。王生赶快用别的话掩饰过去，就小声地责备婴宁。婴宁说：“刚才这话不应当说吗？”王生说：“这是背着人说的话。”婴宁说：“背着别人，难道能背着老母？况且睡觉原本是家常事，为什么要背人。”王生怨怪婴宁的傻，但没有办法使她领悟自己的话。
饭刚吃完，王生家中人牵了两头驴来找王生。这以前，王母等王生很久不回家，开始怀疑。到村中寻找，竟然没有踪迹，王母就去询问吴生。吴生记起以前说的假话，就让王母到西南山中去寻找。走过了几个村庄，才到这地方。王生出门，恰好遇见找自己的人。于是就进去告知老妇人，并且请让婴宁和自己一同回去。老妇人高兴地说：“我有这个愿望已经不是一朝一夕了，只是我老弱的身躯不能去远处，现在有外甥你能带妹子去，认识阿姨，这太好了。”就呼叫婴宁，婴宁笑着来了。老妇人说：“有什么喜事，笑起来就不停？你假若不笑，将会成为一个完好的人。”婴宁就故意鼓起眼睛。老妇人就说道：“大哥想要同你一起离开，你可以就去整理行装。”又用酒食招待王生家中人，才送他们出门，说：“你姨家田产丰裕，能养很多人。到了他们那儿将不要回来，稍微学些诗，学些礼，也好将来事奉公公婆婆。就烦阿姨为你选择一个好的配偶。”王生等人于是出发。走到山坳回头看，还隐约看见老妇人靠着门朝北望。回到家中，王母看见婴宁非常漂亮，惊奇地问是什么人。王生回答是姨表妹。王母说：“以前吴生和你说的，是哄骗你。我没有妹妹，从哪里得到外甥女？”于是问婴宁，婴宁回答说：“我不是这个母亲生的。父亲姓秦，死的时候，我还在襁褓中，记不起那时的事。”王母说：“我有一个姐姐嫁给姓秦的人，倒是确实的。但她死了很久，怎么能又活过来？”于是细问老妇人的面目特征和脸上的黑痣，都完全和那姐姐的特征符合。王母又疑惑地说：“这倒是我姐姐，但是已死多年，怎么能又活过来？”正在疑惑的时候，吴生来了，婴宁回避进入内室。吴生询问知道了情况，迷迷惑惑地想了很久。忽然说：“这个女子名叫婴宁吗？”王生肯定了，吴生急忙说是怪事。问他怎么知道婴宁的名字，吴生说：“嫁到秦家的姑姑去世后，姑夫一个人独居，被狐妖所迷惑，害虚症而死。狐妖生下个女儿，名叫婴宁，用襁褓裹着卧放在床上，家中人都见过她。姑夫死后，狐妖通时常来。后来家中求得道士的符咒贴在壁上，狐妖才带着女儿离去。莫非这就是那个女儿吗？”大家正在疑信参半的时候，忽然只听到室内传出哧哧的声音，都是婴宁的笑声。王母说：“这女子也太娇痴了。”吴生请求和她见面。王母进入内室，婴宁笑声正浓不顾母命。王母催促她出去见吴生，她才极力忍住笑，又面对墙壁呆了一会，才从内室出来。刚刚行完拜礼，又转身急忙进入内室，放声大笑。在屋子里的妇女，都被她逗笑了。 吴生请求让自己去婴宁家看看有什么奇异的地方，顺便为王生、婴宁作媒。找到那村庄所在的地方，全无房屋，只有零落的山花而已。吴生记起姑姑埋葬的地方，好像离这儿不远，但是坟墓已经被荒草埋没，没有根据可以辨认，于是诧异惊叹地返回去。王母怀疑婴宁是鬼，进去把吴生看到的情况告诉婴宁，婴宁一点儿也不害怕；王母又体恤婴宁没有家，婴宁也一点儿没有悲伤的意思，嗤嗤地憨笑而已。没有人能猜到她的心意。王母叫小女儿和婴宁同起同住，清晨婴宁就来请安。婴宁会操持女工，手艺精巧，无人能比。只是喜欢笑，即使禁止她笑也不能止住。但她笑起来非常好看，虽然有些随意但不损害她容貌的美好，人们都乐于见到她笑。邻人家的女孩、年青的妇人，争着和她来往。王母挑选吉日将为她和王生举办婚礼，但终究害怕她是鬼。暗中在太阳底下察看，她的身影又和常人没什么两样。 到行婚礼的这一天，人们让婴宁穿上华丽的服装行新嫁妇的礼仪，婴宁笑得非常厉害，以致不能抬头弯腰，于是只好作罢。王生因为她娇痴，担心她泄漏房中隐秘的事情，但婴宁却深藏这秘密，不肯说一句。每次遇上王母忧愁或是发怒，婴宁来了，笑一笑就会解忧息怒。奴婢有小的过错，害怕遭到鞭打，往往求婴宁到王母处去和王母说话，有罪的奴蜱这时来求见，常常得以免罚。而婴宁爱花成癖，在亲戚中到处寻找好花来栽种，并且私下典支金钗，重价购求纯种来种植，几个月后，台阶路旁藩篱旁边，没有不是种满了花的。
王家庭后有木香一株，攀援满架，与两边邻家相近。婴宁常常攀登架上，摘花赏玩，或是簪在头发上。王母有时遇见，就会呵斥她，婴宁最终还是没有改掉这爱好。有一天，西邻的青年看见她，注视出神，心驰神往，婴宁不躲开，只是笑。西邻的青年人认为此女已有意于自己，心意更加没有约束。婴宁指着墙底，笑着从架上下来。西邻的青年人认为她是指示约会的地方，非常高兴。到晚上赶过去，婴宁果然在那儿。于是靠过去就行淫乱，而自己的下身像是受到锥子刺，痛彻于心，大叫着倒了下来。仔细一看，并不婴宁，原来是一段枯木倒卧在墙边，他交接的地方是枯木上水滴出来的一个洞。西邻老父听到叫声，急忙跑过来细问，西邻青年只是呻吟而不说话。妻子来，才把实情告诉妻子。点着火把照看那个水淋洞，看到洞中有个巨大的蝎子，像小的螃蟹那么大。西邻老父砍碎枯木，捉住蝎子杀死了。把儿子背回家半夜就死了。西邻老父就把王生告到官府，告发婴宁的妖异行为。县官一向仰慕王生的才气，熟知王生是笃行正道的士人，说西邻老父是诬告，将要杖责西邻老父。王生代他乞求才免于受杖责，于是把他放回去。王母对婴宁说：“憨狂到这样子，早知道过于高兴就隐伏着忧虑。县官神明，幸好不牵累我们；假如碰上糊涂官，一定传唤妇女到公堂对质，我儿还有什么面目见家乡的人？”婴宁脸色严肃，发誓不再笑。王母说：“没有人不笑，只是应当有一定的时候。”但婴宁从此竟然不再笑，即使故意逗她，也终不会笑；但是整天未曾看到她有忧戚的神色。 婴宁
有一天晚上，婴宁对着王生落泪。王生对此感到奇怪。婴宁哽咽着说：“以前因为跟从你的日子短，说出来怕引起你们害怕惊异；现在看婆母和你，都十分关爱我，没有异心，把实情告诉你恐怕无妨吧。我本来是狐生的。母亲临离开的时候，把我托给鬼母，我和鬼母相依十余年，才有今天。我又没有兄弟，依靠的只有你。老母在山坳里孤寂独处，没有人同情她让她和丈夫合葬，在九泉之下常常为此伤心怨恨。你假如不怕麻烦不惜资费给她改葬，使地下的人消除这怨痛，也希望以后生养女儿的人不忍心溺死或遗弃。”王生答应了她，但是担心坟墓被荒草遮掩。婴宁只说：“不用担忧。”夫妻二人选定日子，用舆装着棺材去山中。婴宁在荒草杂木中，指示墓的位置，果然从中找到老妇人的尸身，皮肉还留存。婴宁拍着尸身哀痛地哭。装入棺材抬回来，找到秦氏姨父的墓合葬。这天夜晚，王生梦见老妇人来道谢，醒过来向婴宁陈述这事。婴宁说：“我夜晚见到了鬼母，她嘱咐我不要惊吓了你。”王生怪她不挽留鬼母，婴宁说：“她是鬼，活人多，阳气盛，她哪里能久留？”王生问小荣，婴宁说：“她也是狐，最是狡黠。狐母把她留下来照看我。常常取来果饵喂着我，所以非常感激她，对她的思念常常记挂在心中。昨天问鬼母，说她已经嫁了人。”从此，每年寒食节，夫妻二人到秦氏姨父墓地拜扫，从不间断。过了一年，婴宁生了一个儿子，还在襁褓中就不畏惧生人，见人就笑，也大有母亲的风范。
异史氏说：“看她嗤嗤憨笑，好像是全无心肝的人；但是那墙下的恶作剧，她的狡黠又有谁比得上！至于她凄凄地眷恋鬼母，笑改变为哭，我们的婴宁恐怕是用笑隐藏真实情感的人啊。我听说山中有种草，叫做‘笑矣乎’，嗅嗅这种草，就会笑而不止。房中种有一株‘笑矣乎’，那么合欢草、忘忧草就都没有价值，相形逊色了；至于像杨贵妃那样的‘解语花’，就要嫌她扭捏作态了。”
《婴宁》之“三笑”
一笑
有女郎携婢，拈梅花一枝，容华绝代，笑容可掬。生注目不移，竟忘顾忌。女过去数武，顾婢子笑曰：“个儿郎目灼灼似贼！”遗花地上，笑语自去。” 二笑
俄闻墙内有女子长呼：“小荣！”其声娇细。方伫听间，一女郎由东而西，执杏花一朵，俯首自簪；举头见生，遂不复簪，含笑拈花而入。 三笑
婴宁
穿花小步，闻树头苏苏有声，仰视，则婴宁在上，见生来，狂笑欲堕。
女曰：“此大细事，至戚何所靳惜？待郎行时，园中花，当唤老奴来，折一巨捆负送之。”生曰：“妹子痴耶？”女曰：“何便是痴？”生曰：“我非爱花，爱拈花之人耳。”女曰：“葭莩之情，爱何待言。”生曰：“我所为爱，非瓜葛之爱，乃夫妻之爱。”女曰：“有以异乎？”曰：“夜共枕席耳。”女俯首思良久，曰：“我不惯与生人睡。
《婴宁》评论
一笑生神
善绘者绘其神，不善绘者绘其形。高明的作家塑造人物，往往能够抓住人物最具特征的一点加以刻画，从而达到形神兼备的高超的艺术效果。《聊斋》中之《婴宁》即为其中典范。
小说主要表现的是婴宁的憨痴可爱。而这一性格的传达，作家主要就通过人物的一个典型的行为而达到的。这个典型的行为就是“笑”。
王子服初见婴宁，婴宁“笑容可掬”，又“遗花地上，笑语自去”。二见婴宁，婴宁“含笑拈花而入”；等到鬼姨向王子服引见婴宁，婴宁则更笑得突出：“闻户外隐有笑声”，“户外嗤嗤笑不已”，“婢推之以入，犹掩其口，笑不可遏”，“忍笑而立”，“女复笑，不可仰视”，“女又大笑”，“笑声始纵”；然后又在小园，“见生来，狂笑欲堕”，“女笑之作，倚树不能行，良久乃罢”；然后便是与王子服同归王家之后，更是笑得惊世骇俗：“但闻室中吃吃，皆婴宁笑声”，“母入室，女犹浓笑不顾”，“才一展拜，翻然遽入，放声大笑”，“至日，使华装行新妇礼，女笑极不能俯仰”。
纵观全篇，作家描绘婴宁，别笔不多，惟一“笑”。这一“笑”贯穿全篇。而也就是这浓墨绘就的一“笑”，却使人物形神兼备，可说是一笑生神。更者，也正是这一“笑”，仿佛一把尖刀，直插入了封建道德的心脏，使那些卫道士们瞠目结舌，口不能言。
婴宁——中国古代文学作品中笑得最美的女子。 蒲松龄心中的婴宁
尽管封建社会有如此强大的力量，但是婴宁以一介弱女仍然获得了胜利，这当然是由于蒲松龄热爱她的原故。蒲松龄为什么偏爱她，赋予她最长的篇幅？是由于她不仅是位天真可爱的少女，更是一位美女，更是一位想能以女代男完成母愿的奇女子。婴宁对丈夫的哽咽陈词实际上是哈姆雷特式震撼人心的内心独白。前人久已指出一部《聊斋》可以概括为“惩恶扬善”四个字，然而《聊斋》中惩恶更是为了扬善。一部《聊斋》中的善最主要的正是“孝”。孝是贯串于《聊斋》始终的，是至高无上的。婴宁身为狐仙之女，却生受父母的遗弃，长承山村雨露，完全是底层农民的凄苦无靠生涯。鬼母收留，正是相濡以沫的农民同情心的表现。她正是为了使鬼母能有所依栖才远出踏青，才破愁为笑，才在姨兄王子服前明骂似贼、暗送秋波；引来了王子服后又故作痴呆，不解共寝，甚至似知非知，似痴非痴地说出：“背他人何得背 婴宁
老母”，以暗示老母在她心中的地位。正是这一点孝情，成为婴宁一切言行的指南。但是应指出，婴宁生于幽谷，实是农民的儿女，她的报恩孝道不是封建士大夫所提倡的“忠孝不能两全”忠高于孝的孝道，而是农民的“养儿防老”理想的孝道。农民身处穷僻尤其重视劳动，非只为继承香烟重视男子；婴宁想以弱女代男的理想正是当时农民，特别是劳动妇女理想的体现，也正是对当时农村中迫于生计溺弃女婴的批判。这是婴宁形象的光辉所在，也正是《婴宁》这颗明珠的夺目之处。 赏析
张稔穰李永昶
婴宁这一形象的构成是比较复杂的，从整体上说，她是人和狐的复合； 如果单从她作为人的方面看，又是两种个性的复合。我们看：她的鬼母几次 说她“少教训”、“少教诲”，并嘱咐她到王家“小学诗礼，亦好事翁姑”。 但她到王家后，未学诗礼，即懂得“昧爽即来省视（姨母）”，“操女红精 巧绝伦”；她在母亲面前直言不讳地说“大哥欲我共寝”，而与王子服成婚 后，“生以其憨痴，恐漏泄房中隐事，而女殊密秘，不肯道一语。”她对王 生述说自己的身世、请求王生将其父母合葬的那段话，更是真挚感人。婴宁 这些言行及其表现出来的思想感情，使爱花、爱笑、纯真得近乎痴憨的婴宁 形象中又依稀迭印出另一个婴宁。这个婴宁绝不是憨不知礼，缺少教诲，而 是聪明、勤劳、知礼、虑事缜密而又具有深沉的感情。蒲松龄在“异史氏曰” 中说：“观其孜孜憨笑，似全无心肝者；而墙下恶作剧，其黠孰甚焉。至凄 恋鬼母，反笑为哭，我婴宁殆隐于笑者矣。”这就再清楚不过地告诉我们： “孜孜憨笑”“似无心肝”只是她的外在特点，而在笑的帷幕后面，隐藏着 另一个婴宁。她大约不愿使自己形同世俗之女，又有少女的羞涩之心，所以 才以天真烂漫的面目出之，才在王子服向她倾吐肺腑之情时佯装不解，以憨 言痴巧妙地透露出自己的居里，正是这个狡黠的婴宁 之所为。婴宁的两副性格相映成趣，使这一形象越发显得可爱了。一个人物 两副面目，唯长于变幻的鬼狐能之，这样写婴宁又使她增强了狐女形象的特 殊真实性，具有了真真幻幻、扑朔迷离的艺术美感。语应对。她知道母亲聋聩重听，所以才故意在母亲面前说“大哥欲我共 寝”，捉弄得王子服窘迫不堪。这个婴宁真是聪明狡黠得无与伦比。上元节 有意遗花地上，借吴生之口 1981 年秋初稿，12 月改定。
（选自《聊斋志异鉴赏集》， 人民文学出版社 1983 年版） 现实意义
谈婴宁形象的塑造及其意义《蒲松龄研究》
2000年第2期 刘加夫
婴宁离开了自己的小天地，随王生来到了所谓“姨家”，仍不 改其笑；这段描写有重要意义。婴宁到王生家前，过的是一种远离人世的生活，她的笑无所顾忌，尚情有可原。到王生家后，她 所接触到的已经是人间社会的方方面面，她需要拜见亲属，需要和邻里相处，需要“行新妇礼”……但她只是觉得好笑，以致新 妇礼因‘女笑极不能俯仰，遂罢。”婴宁这时候的笑，虽不乏其好奇、天真的成份，但在我们眼里，它恐怕更多地是对约定俗成的 礼仪的别一种态度，甚或竟是一种嘲弄，一种“对某一神圣事物的亵渎”、对“为习惯所崇奉的秩序的叛逆”(恩格斯《路德维希 ·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》)。
故事的转折点是婴宁的恶作剧。恶作剧的描写表现了婴宁 “笑里藏刀”的一面，揭示了婴宁性格的复杂性。她看似随和，其 实极有主见；看似“全无心肝”，其实极有城府；看似放荡不羁，其实极为贞静。但是由恶作剧引起了官司，婴宁慑于封建礼法，出 于家庭名誉的考虑，“由是竟不复笑”。这才是最耐人寻味的。它显示了婴宁对社会礼法的认同，而其后婴宁安葬其母的要求更表 现了她对社会伦理的认同，或者说伦理观念在她身上的苏醒。至此，婴宁由一个自然形态的人变成社会形态的人，独特性向普遍 性转化，神奇归于平淡，浪漫无羁的婴宁已不复存在。在这里我们看到了作品的批判力量，封建礼法竟迫使了一个人天性的改变， 它的震慑力量如此巨大，足见其残酷性。婴宁尚且如此，其他人在这张无形的网面前又是怎样的噤若寒蝉就更可想而知了。
最后需要分析一下作者对婴宁转化的态度。作者的态度非常 复杂。一方面，他认为婴宁是“隐宁笑者”，即说笑是她的伪装，她的本质是合于社会规范的贤妻良母；另一方面，通过作者的叙述， 我们看到的却是婴宁在强大的社会压力面前除了自己合于这一规范，别无选择。一方面，作者又大方特书婴宁之笑，对婴宁的不复往日有好梦难再的失落感，对婴宁的音容笑貌怀念不已——这种感情从文末一句“女逾年，生一子。在怀抱中，不畏生人，见人辄笑，亦大有母风云”尤其可以看出。所有这些，都反映了作者理想和现实之间 以及作者思想内部的深刻矛盾。
电视剧《婴宁》
电视剧
由《胭脂》《义犬》《粉蝶》《莲香》《罗刹海市》和《婴宁》6个单元剧组成的《聊斋志异系列2》汇集了内地港台三地众多的优秀演员和新秀，如刘雪华、韩雪、严宽、陈浩明等，必将成为众人瞩目的焦点。 演员
婴宁--六月(台)
王子服--赵毅
王子楚--杨晨
林卿兰--韩雯雯
雷神--周浩
五行道人--刘家辉(港)
古仁--方舟波
贾忠光--戴兆安
楚母--赵敏芬 剧集
第一集
1.王母娘娘蟠桃园内的蟠桃既将成熟，将熟的蟠桃引来了“五岳狐仙”的垂涎。身为守护蟠桃的稻草仙子婴宁力抗孔雀仙子，情急之下孔雀仙子 讲出冒险盗桃是为了救凡间的心上人，婴宁虽有所动，但终将孔雀仙子交由天兵。
2.婴宁护园有功，王母娘娘赐织女所做之七霞彩衣，而 因孔雀仙子恋凡人及盗仙桃之罪被判雷击之刑，封印冰山火海中。孔雀仙子 以身殉情死无怨无悔的行为让婴宁感到震撼。
3.婴宁前来向探孔雀仙子问其与牛郎的一段世间情缘，想了解何为情？眼看织女，牛郎两人隔银河相望，千年情缘不减，浪漫凄美，婴宁深深被触动，希望可以体会一下人世间爱情的滋味。(注：婴宁爱笑)
4.身为朋友的雷神警告婴宁，凡心不可动，天条更不可犯，否则不客气，而且人世间情爱如镜花水月，并非恒长，为此失性命不值。但雷神的警诫并未能打消婴宁心中悸动。七夕之日，婴宁偷望人间热恋的男女，决定冒险偷下凡。
服遭雷击，正好将其出窍的魂魄震了回来，因此反拣回一命。雷神以为误伤凡人，只好暂时放过婴宁，撤离。婴宁和服从昏迷中醒来，互见对方惊叫，婴宁认为服阴魂不散，竟再遇到，然感服的反应有些奇怪，惊然发现服受雷击变白痴。
第二集
1.变成傻瓜的服一问三不知，只知道死跟着婴宁甩也甩不掉，婴宁对此感到气恼之余，又不无内疚。服智力全失，变得童真可爱，贴心。雷神又再出现，执意带走婴宁。服急，护婴宁。服的执着令婴宁想起可借此“结界”，情急之下，痴傻状态下的服竟结界成功，婴宁身在界中，雷神则无可奈何。(服此时心无杂念可结界，日后开始怀疑婴宁，婴宁也将失去此层保护)
2.因有服结界的帮助，雷神暂时退离，婴宁，服安心养伤，并开始寻找离开山谷出路，两人朝夕相处，服的天真时时逼得婴宁哈哈大笑，有此作为让婴宁感动，二人的感情不知不觉得起了微妙的变化。
3.服失踪，楚欲接手王家家财！古仁坚持服未死，并怀疑被刺杀一事与楚等有关，但苦无证据。楚与母亲为消众人怀疑，做足表面功夫，接手了王家的财政大权。并将古仁从管家贬为苦工，王家彻底被楚控制。
4.楚得了家财后，则一心要娶表妹卿兰，因卿兰钟情于服，为让卿兰死心，楚故意制造服已死假象，自己则对兰百般温柔，而其母则对卿兰威逼利诱双管齐下，古仁则坚信服未死，极力劝慰。卿兰陷入痛苦和茅盾之中，权衡轻重卿兰虽未明言，但心已慢慢向楚靠拢，终答应下嫁。
5.正当楚人财两得得意之际，婴宁带服回到了王家大宅。楚，兰等骇然。惊骇过后发现服今所昔比，变成傻瓜。楚借题发挥，指服为假冒，婴宁别有用心，而兰竟附应楚的说法，婴宁面对众人睁眼说谎之此大惑不解…
楚欲利用服破坏婴宁成果，服虽智商尽失，听人指点，但凡伤害婴宁之事打死也不肯做，楚为此气结。婴宁眼见服为自己受苦，感动。发誓一定会保护服，将其变成正常人并为其夺回原有一切。
第三集
1.经过一番斗智斗力，婴宁终赢得挑战，不料楚与母反口不认帐，勾结县官，指婴宁与服婚姻无媒妁之言，乃属苟合，赶两人出门。婴宁为之气结，与古仁合作暗中吓楚等人。
2.楚等以为得罪神明，请来风水师(婴宁所扮)指服不可离家，否则王府大难。楚害怕急寻服回，服坚持要和婴宁在一起，楚等无奈唯有求婴宁，以花轿迎娶入府，婴宁终成功留在王家，并与服正式结成为夫妻。
3.雷神得知更为气恼，指婴宁引火自焚，要带婴宁走，但婴宁有服的结界保护，雷神奈其不何，雷神见好朋友如此执迷不悟，气得呱呱大叫，朋友义绝，有机会绝不会放过婴宁…失去雷神这个朋友，婴宁感到戚然。
4.所幸如孩童般纯真的服，对婴宁的依赖和信任让婴宁感到窝心。婴宁以自制药酒为服治病，两人形影不离，感情如胶似漆，羡煞不少旁人，这让卿兰更是嫉恨。
5.楚和母也想婴宁和服消失，于是在酒中下药。当婴宁发现为时已晚，服和古仁已将酒送出。县官喝下酒后昏迷，古仁和服被捉。
6.婴宁出手救夫，不单救醒县官，还治好其多年旧患，不料县官收楚的钱，依然不肯放古仁和服。婴宁火大，教训县官及楚等人。令其等真的喝下毒药，下吐下泻。
7.楚与母并未因此停手，买通县官欲陷害婴宁偷窃，不料上了公堂，婴宁小施法术，原本满口谎言的楚和母，竟将买通县官等所有真话讲出，在场众人皆傻眼，县官羞恼判楚觉母杖刑。
古仁得知此事，告之婴宁，婴宁眼看服情况一日日好转，腹中胎儿一日日长大，感自己之前玩过头，决定不再惹事，带服离开暂避，不料出发的路上服和古仁出了问题，像似中了邪般追咬村民，无人能控制…婴宁傻眼。
第四集
1.服和古仁原来被人下咒，然婴宁却无法解开，眼看服和古仁被官员所捉，并判以火刑烧死，婴宁救夫不果，急，不惜破结界，招来雷神，雷神救夫。雷神气结不肯，欲将婴宁带走，婴宁竟以死相向...眼见婴宁如此，雷神无奈答应。
2.雷神解开服和古仁的咒，以闪电雷鸣炸毁祭台，现身空中，县官等误以为触犯神明，吓的半死，服和古仁终得保命。眼看剩下半条命的服和古仁，雷神不忍将婴宁带走，给婴宁时限，宁答应。
3.五行道人得知咒语被破解，认定婴宁不是妖即是魔，在要得楚大笔钱财后，亲自出山。经之前教训，服对楚和兰已有戒心，但依然还是被骗，引婴宁来到五行道人坛前。
4.婴宁被五行道人以符阵围住，一时难以脱身，尚不知何事，觉得好玩，在古仁提醒下方知要对付婴宁，大惊，竟不顾死活闯入阵中救婴宁，服受重伤，令婴宁大为感动。符阵被破，婴宁取得主动权，遂与五行道人大斗法，五行道人大败，落荒而逃。
.就在婴宁带服返家途中，雷神拦住去路，限期已至。婴宁不愿丢下服，雷神动怒，服护妻再度被雷神击中，奄奄一息，宁愤然，要和雷神一搏。雷神指服现在傻，当清醒可能会回到以前的服，要婴宁早日放弃，免得将来后悔。婴宁相信服的好，同时服和古仁也誓死保护婴宁。各人真情触动雷神，终答应不再追婴宁，但当王母下令，则会屦行职责。婴宁答应。
6.雷神离去后，服醒来竟因雷击恢复正常，婴宁又惊又喜，想起楚等所为不耻，决定要取回自己的一切。
7.服借为楚母拜寿之际，带着婴宁和古仁回到王家，服继续扮傻，设计引楚不打自招，讲出买凶杀服一事，揭开楚阴谋，楚与母等苦苦哀求，婴宁不忍，代之求情，服终答应留其等在府。而卿兰扮可怜，指当日被楚逼婚，解除婚约。
8.服取回自己原有的一切，与婴宁幸福快乐地等候新生命的降临，就在婴宁自觉找到梦幻的爱情，感此生无怨无悔之际。服在众人的吹捧下，渐变回了原来刻薄嚣张的大少爷，越来越不可爱了。这让婴宁感到忧心。
9.另一方面，卿兰的阴谋开始显露，兰故意挑唆，放纵服，尽将其嚣张本性显露，婴宁察觉，要服远离卿兰，而卿兰反守为攻，抟得服同情，婴宁反被服认为小器，上服对楚的不友善和刻薄，服和婴宁两人之间的矛盾渐起。
10.婴宁再遇雷神，雷神守承诺不再为难婴宁，但一直留意婴宁和服之间关系，认为婴宁没必要再留下受苦，但婴宁坚持相信服，让雷神感叹。
11.楚及卿兰表面分手，实则继续合作。两人暗中与五行道人勾结做手脚。服梦到婴宁幻化成鬼怪，大惊！
12.时卿兰与楚母同时诈话梦到家中有鬼怪，一病不起。然婴宁为其医治时，卿兰却故出间挑衅，一旦服出现则又装委屈，扮可怜，受尽婴宁欺负。耍心计上婴宁彻底败给卿兰，完全无招架之力。
13.婴宁气结，动怒，被服认为不可理喻，同时服梦境中婴宁是鬼怪化身更加清晰，服开始怀疑婴宁有问题，记忆一点点闪现，以前与婴宁的点点滴滴让服心中疑惑更深。
14.虽有古仁劝慰，但服无法控内心恐惧，不自觉地对婴宁疏远。婴宁感到服的变化，一向爱笑的婴宁脸上笑容渐渐逝去。
第五集
1.卿兰见二人关系转疏，暗中心喜，在婴宁面前制造与服相好的假象。婴宁更感难过，婴宁虽感害怕，但依然相信服爱自己，二人会再好起来，为腹中胎儿，她愿意等，愿意忍。
2.婴宁忍耐之际，卿兰加紧动作，故意灌醉服夜宿房间，让婴宁看到，婴宁伤心欲绝，婴宁找月老求助，月老也无法帮忙，只知指二人缘份将尽，若期限前服还无法回头，二人将永世不得再见。
3.婴宁实在不愿就此放弃与服的一段情，希望做最后的努力，在缘尽的期限内服可以回头，时服突然转性，竟不再怕婴宁，让婴宁又惊又喜，以为自己努力见效，心中再燃希望。
4.原服在卿兰和五行道人的迷惑下，确信婴宁为鬼怪，决定作法为婴宁净化身体。而服并不知五行道人目的是欲除婴宁。服装作不再怕婴宁，古仁得悉服改变的真相，大惊，忍无可忍怒斥服。服恼羞成怒，反指一切皆婴宁自找，宁闻言心中刀割。
5.婴宁为消除服心中疑虑，挽回两人的感情，决定面对五行道人，婴宁诈作不知，照服的安排下，进入了五行道人的祭坛。
6.婴宁相信五行道人不是自己对手，然而五行道人这次有备而来，在符阵中死忍而不予反抗。婴宁本可熬过此关，不料中途动了胎气，法力不济，竟被五行道人逼出了真身。服惊恐万分，竟不顾将出世的孩子，不准婴宁接近。
7.婴宁万万没想到对服付出真情，到换得如此下场，心如刀割，她终相信当日赤子之情一去不返，自己憧憬的爱情已四崩五裂，万念俱灰黯然而去。
8.婴宁刚走，服则被楚，兰绑起，原一切都是楚计谋，志在逼走婴宁杀服夺王家，此时方知中了计，终醒悟过来，想起当初为寻婴宁离家遇刺，在很早之前他已爱上婴宁，后悔了。
9.服挣扎逃脱，发疯般地寻找婴宁，终在山谷小屋找到了将临盆的婴宁，向婴宁忏悔，时楚，兰等带着五行道人追来，誓杀婴宁。
10.婴宁作动，服拼死护妻但不是对手，看婴宁和服将死在五行道人手下，雷神出现，楚，兰等得到应有报应，但与此同时服与婴宁的缘份也尽，雷神敕令婴宁返回天界。
1.婴宁求雷神等为服生下麟儿之后再回天界，时此刻婴宁依然心系服，心如锥刺，后悔莫及，求婴宁和雷神再给自己一次机会，一切已经太晚了，雷神感叹不已。2.婴宁将初生的儿子交给服，心愿已了，毅然返回天庭受罚…服继续留在人间，，带儿子四下向人讲述妖，神重情，而人却不懂得珍惜的故事(人总是在错误发生后才知道后悔，在失去后才懂得珍惜，这也许就是人和神或妖最大的不同)。
作者婴宁
90后作家，本名叶天爱，笔名婴宁。
代表作品：《伽蓝记》、《长歌怀采薇》。
长篇小说年表：（更新至2012年）
2004年：《长歌怀采薇》
2006年：《人海之中遇到你》
2009年：《风生水起》、《平淡生活》
2010年：《伽蓝记》
2011年：《神马总为浮云误》、《时光掠地》
2012年：《龙王宝藏》、《爱至尘埃》
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