本命年为什么要穿红内裤、扎红腰带? 本命年红腰带编法



古代采用干支纪年是非常科学的,在当时乃至后来漫长的社会进程中,由于文化水准普遍较低,为了便于多数人记忆和推算,人们就采用鼠、牛等十二种动物与十二地支相对应的方法纪年,用其中一种动物作为这一年的属相取代地支,并编成爽口易记的民谚形式。对百姓来说,出生那年的年号记住记不住无所谓,只需记住出生年份的属相就可以了。所以,属相起到了强化记忆的作用,这种对年龄特殊的记忆方法成为我国民俗文化的一大特色。

由 于天干是十位,地支十二位,所以每过十二年就是一个小循环,每过六十年就是一个大循环(既一个“花甲”)。显而易见,人每过十二年就会遇到与自己出生那年 相同的属相年,这就是人们所说的“本命年”。在传统习俗中,本命年常常被认为是一个不吉利“犯太岁”(见注释●2)的年份。“太岁(见注释●1)当头坐, 无喜必有祸”的民谣是本命年不甚吉利的最好写照。

民间通常把本命年叫做“槛儿年”。 “本命年”这一说法早在西汉就有,起源于中国的十二生肖和“崇红”心理。在辽代,因已经用12生肖纪年,故过“本命年”又称再生礼或复诞礼,每到自己生肖年份,需举行仪式纪念自己的始生、报答父母的养育之恩。为 什么人逢本命年对红颜色特别钟爱?这个讲究应该是源于中国汉族传统文化对于红色的重视(不是汉民族所独有的)。在汉族的旧式婚礼中,新娘红色穿戴、红花 轿、红灯笼、红地毯、红蜡烛,一片红光笼罩;古代,军队打了胜仗,要派专人手执红旗报捷;学子们考取了功名要披红戴花;京剧中红色脸谱只有忠勇之士有权享 用……。由此可见,汉族把红色视为喜庆、成功、忠勇和正义的象征。

另一方面,古人还把红色看作驱邪护身的特殊颜色并尤为崇拜。民间认为,“本命年”里会遇到很多厄运,只有进行禳解,才能化解。因此在大年三十,与次年属相对应的人们便早早穿上红色衣、系上红腰带(俗称“扎红”),将随身佩带的饰物也要用红丝绳系挂,来迎接自己的本命年,以此来祈求吉利、避邪驱恶、消灾免祸。还 有一种传说,逢本命年时,生肖守护神要去天庭参拜,按现在的说法就是述职,在这个时段对人的保护能力自然减弱,妖魔邪祟就会乘虚而入。红色能够降妖辟邪, 所以人们用穿红衣,系红腰带方式以蔽之。后来被人们发扬光大,连内裤、袜子、鞋垫都要红色,还要踩红人,意在表达人们祛灾辟邪的愿望。

很多有条件地区,人逢本命年还有拜祭“本命神”的风俗。一般是在每年的正月上旬专程到供奉“六十甲子神”的庙宇寺院,向各自的本命“元辰”烧香礼拜,祈求平安。本命神的说法来源于道教。作为中国土生土长的宗教自然与天干、地支、十二生肖有着天然的亲和关系。对于本命神,有的地方叫“本命守命星君”,有的叫“本命元辰”,统称为六十甲子神。以甲子年为首,六十年内不同年份出生的人都能找到属于自己的本命神。按道教说法,修真炼性须致力于本命元辰,本命年或平常年份礼拜本命元辰,会消灾获福,故而成为一种习俗流传至今。

人们为什么对本命年有这种畏惧心理呢?古人认为,人的一生,上至帝王将相,下至百姓走卒都会有个七灾八难,民间普遍也认为本命年为凶年,是人的生命历程中的一道“坎”。这种喻示无疑会对人的心理发育产生巨大影响,因此人们趋吉避凶的心态好似与生俱来。本 命年在芸芸众生的心灵中有如此强的感召力,如果说是受到我国传统文化中命理学说的影响,然,有趣的是在众多命理书籍中还未发现有关论述,命理书中对“元 辰”的定义与道教也是大相径庭;若说这种畏惧心理是封建迷信作崇,但生活中不知是巧合还是自然顺便,确实有人在本命年遇到了多多少少不遂心的蹊跷怪事。刘心武在《关于本命年》一文中也认为,从人的心理发育角度上看,本命年在人的生命进程中往往会成为一个大“坎儿”,构成了一个危险期。还有说法本命年是人生中的 “凶年”……。

有关本命年的衍变众说纷纭,孰是孰非本人无从发表己见,但却最崇拜伟人毛泽东的一句话:“人的因素第一”。所以本人认为:本命年是凶年的说法没有任何科学依据。人之所以不顺、失误,是因为自己的怪异心理作祟、欲望过剩追求了错误的东西,准确的说,并非属相、命运造成,而是自己城府不深、修养不够所致。



注释●1---“太岁”也 称太岁星,其实就是银河系上的木星,其赤道直径更为地球的 十一 倍。木星每年到达地球上的某个方位,便会加强这个方位的引力。木星是太阳系中最大的行星,质量在其它八大行星质量总和之上,因此它对地球的引力也是众星宿 之首。中国古代之所以用它来纪年,是因在观察天象过程中已知它的公转周期近于 十二年,十二生肖亦随太岁运转而更变。因此把它叫做“岁星”,又称“太岁”或岁君,是民间奉祀的神灵。

太岁是随年分而改变且名称不同,始于甲子,终于癸亥。既从甲子年的金赤大将军至癸亥年的虞程大将军,依干支纪年法的六十甲子轮流掌管人间一年的吉凶祸福,故又称值年太岁。“太岁当头坐,无灾恐有祸”。意为岁星当值就有灾难降临,而本命年既是岁星当值,所以认为本命年是凶年。由于太岁为众神之首,位高权重,人人敬而畏之不可冒犯,为避免得罪太岁,在冲犯太岁之年,古人常在新春期间求取“太岁符”、扎红腰带、佩戴红丝绳来趋吉避凶,祈求新一年平安顺利。

你知道中国人为什么崇尚红色吗



喜气洋洋说“红”字

◎文 健

在汉语中,“红”是一个非常吉利的字眼,得宠、出名、走运、事业兴旺等等,都称“红”。如“他是领导跟前的红人”“她唱歌唱红了”“红运”“开门红”“满堂红”“红火”“红利”等等。“红”之所以常和这类意思联系在一起,是中国人的“尚红”习俗使然。

红色是中国人最喜爱的颜色,甚至可视为中国人的文化符号。新年贴红对联,元宵挂红灯笼,新婚贴红囍字、穿红衣裳,生小孩送红蛋,等等,人们无不把红色当成喜庆吉祥的象征。上海世博会,中国人还以红色作为中国馆的颜色,向全世界展示中国文化的主色调。那么自古以来,中国一直就崇尚红色吗?

在古代,颜色被认为是国家政权的象征,颜色的改变,意味着政权的更替。在不同的历史时代,人们崇尚的颜色并不一样。

战国时期的阴阳家邹衍,提出“五德”学说。“五德”是指金、木、土、水、火所代表的五种德性,每一种德性对应一种颜色,即金德对白色,木德对青色,土德对黄色,水德对黑色,火德对红色。金克木,木克土,土克水,水克火,火克金,周而复始,循环往复。五种颜色也随之更替。战国以后,几乎每一个王朝,都依据“五德”循环原理,给自己赋予一个新德,并规定新的国家颜色,以此表明自己依“天命”取得前朝政权,有“合法”性。

秦始皇初并天下,以周为火德,秦替周,是以水德克胜火德。水德相应的颜色是黑色,于是“衣服旄旌节旗皆尚黑”,秦始皇建造了一个黑色帝国。许多人也许还记得,电影《英雄》中就以黑色为主色调,宫殿、战车……黑压压的。可见张艺谋对“黑色帝国”的文化是了解的。

汉替秦,自然是以土克水,汉应该是土德了。但刘邦却自封黑帝,仍从水德,崇尚的颜色还是黑色。公元前104年,汉武帝正式宣称汉为土德,于是“服色尚黄”。由于“五德相克”理论适用于“暴力革命”,不适合王莽通过“和平”禅让的手段获取刘氏江山的现实,著名学者刘歆便创造出“五德相生”理论,认为金生水、水生木、木生火、火生土、土生金。王莽宣称汉是尧的后裔,属火德,自称舜的后裔,为土德。火生土,汉朝把政权禅让给自己建立的新朝,便是自然之理。刘秀借机大做“火”字文章,为“有火自天,流为赤乌”“火为主”等图谶之言,推翻了王莽,恢复了汉室江山。公元25年,刘秀继帝位,建立东汉,成了“火德”皇帝,国色又变成了红色。

曹丕取代东汉,按“五德相生”原理,“火生土”,魏自然是“土”,颜色尚黄。晋取代了曹魏,“土生金”,晋自然是“金”,颜色尚白。历史进入南北朝时期。政权频繁更替,“五德”轮回,“五色”转移。隋替代北周,属火德,尚赤。唐朝取代隋,火生土,属土德,尚黄。五代时期,后梁灭唐,土生金,尚白;后唐号称继承唐王朝,故依然为土德,尚黄;后晋为金德,尚白;后汉为水德,尚黑;后周为木德,尚青。

宋受禅于后周,木生火,故宋为火德,尚赤;赵宋南迁,一仍火德,尚赤,高宗年号建炎,即火德中兴之意。

宋代以后,“五德”相克或相生学说,在官方基本寿终正寝了。元替宋,虽然民间认为是水克火,元为水德,但蒙古人对此不感兴趣,没有规定统一的国家颜色,民间沿袭宋代尚赤的传统。朱元璋参加的红巾军,追认宋的火德,红色是当时反元武装最鲜明的标志。所以明崇火德,尚红色。其实明朝后来对此并不重视。清替明,虽然有以水克火的说法,但并没有得到朝廷的充分认可,清代也没有规定国家颜色,民间仍然尚红。
本命年为什么要穿红内裤、扎红腰带? 本命年红腰带编法

可见,自从宋代开始,我国实质上一直崇尚红色,至今已有1000多年历史。这就是汉语词汇系统中,常用“红”表示吉祥、幸运、兴旺等意的原因。

(本文刊于《咬文嚼字》2014年第2期

【国画】《民俗图》









































  

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