爱华网11月13日
顺玉文姊妹的见证，离开了教会，就像夺走了我的幸福一样，把弟兄姊妹当作亲弟兄姊妹一样。回顾当初得救的时候，也感慨与新人的得救，在信心小组做组长，从后台走到前台，感谢神的捡选。做菜的困难被神迎刃化解，什么是牺牲的爱？牺牲的爱就是付出自己的所有帮助别人，不求别人的回报。
城博弟兄，每天必须读箴言，一天不能离开话语，这样信仰不会大的起伏。贺君姊妹，有些时候，神明明给的是恩典，但是我看不到。对人的看法和论断。看得见的弟兄爱不了，看不见的神能爱么？蔡玉女姊妹见证，教会就是水，我们是石头，有棱有角，相互摩擦，被消磨掉了。教会里撇包，不担心被偷，就像天堂
蔡玉女姊妹如何传福音给父母，跪在父母面前，请求父母听话语，每天来一个姊妹陪母亲看碟，特别愁的时候赞美，唱的嗓子哑了，连续唱了几十遍。一个星期和一天的比较，妈妈拉着她来听话语，每天比她多读圣经。后来真的确信得救了。
youraise me up。主啊，我又要传福音了，求你加增我的信心，加大我的力量，有你同在，我必展翅飞翔。
当我失落的时候噢我的灵魂感到多么的疲倦
当有困难时我的心背负着重担
然后我会在寂静中等待
你鼓舞了我所以我能站在群山顶端
你鼓舞了我让我能走过狂风暴雨的海
当我靠在你的肩上时我是坚强的
你鼓舞了我…让我能够超越自己
没有生命-没有生命是没有渴求的
每颗火热跳动的心都不完美
但是当你靠近时我的心充满了惊讶
有时我觉得我见到了永恒
你鼓舞了我所以我能站在群山顶端
你鼓舞了我让我能走过狂风暴雨的海
当我靠在你的肩上时我是坚强的
你鼓舞了我…让我能够超越自己。
顾客就是上帝，这是错的，上帝是在上面的。人的有限性体现在哪里？聪明变愚拙，生变死都是不确定。黑暗遇到光必死，必会消失。人能数我们的眼睫毛么？我们百分之一百看不到空气，却百分之一百相信空气的存在。神从哪里来？他创造和主管万物，创造和主管生命，创造和主管历史，神是作者，人是记者，圣经能变质么？事实证明他没有变。
创造主，人生的意义是什么？有没有死后审判？有没有天国和地狱？耶稣是谁？人生就是潇洒走一回，然后就拉倒么？智慧能带走么？金钱能带走么？树在那，人没了。智慧多，烦恼多，知识多，担心多。有上级和下级，十月是为七八十年的预备，七八十年是为死后的预备。先知就是先知道了，耶稣是年轻的耶稣
信主后，虽谦卑，但我看得起自己了，真的很奇妙
绝不做敌人希望你做的事。～拿破仑，敌人只能激动我们更加奋斗的激情，他只能做垫脚石，而不能做绊脚石。
人生如客旅，如白驹过隙，必须有极大的丰盛，才对得起自己，更对得起神
圣经是神创造天地的说明书，一口海水咸能验证整个大海的咸么？一个人的罪能验证所有人的罪么？这是归纳法的局限性
为什么我喜欢幻想？因为我无法接受现实中的自己，拼命想隐藏那些看似致命的弱点与创伤，竭力地用美丽的空幻来遮盖，但能遮盖得了么？恰似酒醒后的痛苦与迷茫。到如今基督用宝血厚厚地遮盖了我，洗净了我的罪，我因信他而坦然无惧地面对自己，接纳自己，坦承自己，从自己出发，依靠神，活出新造的样式。
林后1:5 我们既多受基督的苦楚，就靠基督多得安慰。基督的苦楚有哪些？我们现在所受的和他比起来是轻？是重？世上有谁有这样的大能呢？因爱他受苦，也因爱他得安慰。这是多么奇妙的体验啊，痛并快乐着的感觉
太5:15 人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮一家的人。有灯光的地方就没有黑暗，我们是否愿意点燃自己的心灯呢？是否敢于照亮自己内心的黑暗呢？是否乐意让别人分享自己的拥有呢？是否不惧别人的冷嘲热讽，只单单依靠神的大爱呢？心有多大，舞台就有多大，从斗底到灯台是心意更新的旅程。
读荒漠甘泉，神在寻找一班人，一班受得住他一切的爱，能力，应许的人。神的机器原拖得动我们一切的重担的，可惜我们用以缚住机器的那根锚索太细弱了；所以神必须训练我们的信心。 神知道你能忍受多少；他必不会将你所不能忍受的试炼加给你的。他叫你经过试炼，是表明他信任你。神亦估量我们能负担的，不会超过我们的力量。
谁看过进化论么？那为什么信呢？毕加索真的画不出来么？是艺术被逼到了一个境界上，从营养品看土的成分。鸟与鸟之间争斗么？谁到底是恐怖分子。灵牌看灵的归属。肉体与灵分开叫做死亡。
最后一位士师兼先知是撒母耳，最早的写作先知是何西阿和阿摩司，前721年，以色列消亡，前597年，巴比伦第一次入侵耶路撒冷。前586年，第二次入侵耶路撒冷。前539年波斯政府巴比伦，以色列人归回。以赛亚书写了200年。
面对天空，我才发现，人的渺小，通过创世纪看那些自然现象的影片，真的感到全能者的美意。在夜空下跑步，皎洁的月光，漫天的星光，听着you raise me up.我的心满是感动，我知道我每天都在超越自己，求主就这样一直与我同在。
今天传福音发现了一个很好的切入点，设置问题情境，你觉得人生的意义是什么？你觉得在你的生活中最在乎什么？你现在快乐么？你有什么劳苦愁烦么？遇到一个学计算机的女生，她的父母离婚了，她靠向朋友的倾诉解除了自己的痛苦，但这种痛苦能真的解除么？婚姻里的三角关系，父母是两个点，第三个点是上帝。
五经的来源JEPD。J,南方，神与人面对面交流。E,北方，神通过天使或梦境与人联系。北方被亚述征服后，JE合在一起。D强调集中敬拜的需要，公元前6世纪，DJE合在一起。P强调祭司拥有最高权威。亚伦的子孙才能当祭司，涉及会幕较多。P最后合在一起是在以色列从巴比伦回到耶路撒冷。例约瑟
腓2:5 你们当以基督耶稣的心为心。 他本有神的形象，不以自己与 神同等为强夺的；反倒虚己，取了奴仆的形象，成为人的式； 既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字上。 所以 神将他升为至高，又赐给他那超乎万名之上的名。从天到地，从地到天，往返之间，是牺牲与超越的爱
以赛亚第二预言居鲁士拯救以色列，以赛亚第三鼓励以色列重建圣殿，预言神拯救全世界。以斯拉：第二位律法颁布者。历代志，以斯拉记，尼希米记原本是一本书，失传的圣经书卷有23卷。11卷圣著。被掳的时候，很多旧约书卷写成，这也是苦难背后神的祝福吧。约伯式受苦之人的传说，相同的历史题材
最早的先知是何西阿和阿摩司，圣经之外首次提及以色列，公元前1210年树立在埃及的底比斯。失传的圣经书卷引自雅煞珥书。犹太教圣经：律法书，先知书，圣著。大圣著：诗篇，箴言，约伯记。节日著作：雅歌，路得记，耶利米哀歌，传道书，以斯贴记。历史书：但以理书，以斯拉记，尼希米记，历代志上下。犹太会堂的聚会内容：诵读摩西的律法书；读希伯来圣经；祷告和布道。圣经并非一次写成后再也没有修订过。在一个版本确定以前，有时一些圣经书卷出现过两个或更多的版本。虽然裴洛与耶稣，保罗为同一时代人，但裴洛在著作中从未提及他们。
裴洛死于公元50年，当时保罗可能正给贴撒罗尼迦教会写第一封信，这封信正是新约的第一卷书，识别和认可犹太先知书的权威性经历了相当长的时期。犹太历史学家约瑟夫，他受宠的原因在于他提到了耶稣和施洗约翰，但是在公元70年镇压犹太人起义中，他起到了作用，被犹太人称为叛徒。
