爱华网暮春四月初相见
文/钱 莹
题记：在平静而有序的生活中，我们不需要有人告诉该怎么生活，往哪走。但是在物欲横流，精神匮乏,心理慌乱，茫然不知所措之时，却十分需要有一盏指路明灯、一张纯正自信的笑脸、一双坚定的眼睛，把忐忑不安的人们聚集在一起，找回纯真的自我，幸福地活在当下。汉风先生和他创办的彭城书院就是这样一盏明亮的灯，为我们照亮前方的路。。。。。。
整个春天最美好的时刻，大概就是暮春了。暮春时节，芳菲未尽，万物在阳光的照耀下恣意蓬勃。草长莺飞，杂花生树，处处生机盎然，又与初夏相浸染，宛如揉合了古典与现代气质的女子，绿肥红瘦竟是如此的明亮而柔媚。因为空气中弥漫着初夏的味道，记忆中，所有美好的故事也好像都在这个季节生了根发了芽，然后便是生如夏花般灿烂，所以我爱极了这人间的四月天。
走进户部山的古老街巷，踏上青板石，映入眼帘的是满眼的绿意盎然。这样的绿又不仅是单单的绿，她显得丰富细腻，老树的墨绿和新枝的翠绿相间相叠。天地洞开，蓝天白云，绿树下掩映着一片青砖黛瓦，迂回错落、廊檐踏步的仿古建筑，浓缩着徐州文化的厚重积淀，记载着久远的历史与文明。先生指着旁边的院落告诉我说这是刘家园，是刘向及后人的居住地。习惯了车水马龙、喧嚣繁杂，这样的清静幽雅令我惊喜不已，如果不是身旁林林总总的现代人走来走去，差一点恍如隔世、梦回汉朝。
虽然，舞狐告诉我汉风先生很平易近人，可我还是对到底要不要去拜访先生犹豫不决，心里不停地打退堂鼓：自己不过一青涩学生，何德何能让先生会见，并有和先生一起品茗之殊荣？见到先生，如果话说的不对亦或不好，先生会不会怪罪？如是，那我将给先生留下不好的印象，也因此不能对彭城书院有更多的憧憬。我一直是追求完美的，所以宁愿不去破坏这样的憧憬。这样想了许久，终又因了舞狐一句“先生是一定要见你的”，认定先生是极可近又极真诚的，遂下定豁出去拜访先生的决心。
走进彭城书院，悠扬婉转的音乐静静流淌，飞出的音符缓慢恬静，悬了一天的心此刻得以安宁了下来，来不及驻足欣赏这悠扬古韵，便和舞狐一起上了二楼。先生在书房已久等。第一眼看到汉风先生，我首先想到的是“清贵”二字。这样的清贵之气，不是出自位高权重的地位或显赫的家世，亦不是来自目下无尘的倨傲及所谓的“风度”，而是源于一颗对自己、对他人都无比坦荡而真诚的心。“诚于中，形于外”，这样的质朴真诚使先生拥有一张从容不迫的纯正的脸。是的，脸如同一个人的心，人们容易受这个物质时代魅惑影响，被自己的感官所欺，变得焦虑盲目。过多的欲求也让我们的面容失去了这样的清贵之气。林肯曾言：一个人活到四十岁，就该对自己的脸负责。在父母的无私之爱中孕育出的清纯美丽的脸，四十年后是否还能不染浊尘，无阿谀之风、汲汲之气、躲闪之态……这取决于我们自己。我希望我不断的修身，及到不惑之年也能有如先生一样纯净的面容。
先生的打扮很清爽，印象尤为深刻的是先生的头发。一头浓而密的乌发真可谓“一丝不苟”。先生告诉我，每每会客和讲学之前他是必定要沐浴的，洗掉杂秽和陋念，带着满身的清爽和舒适讲学与见客，亦是对学问和客人的尊敬。沐浴是一种心情，和思善是一样的：“面一日不修洁，则尘垢秽之；心一朝不思善，则邪恶入之”。
三人围坐，一桌、一壶、几只杯子，一点不觉简陋，因为相伴的还有许许多多的书以及楼下悠扬的乐声。闭上眼睛，享受这片宁静，听筝曲一首，饮香茗一杯，馥郁缭绕在舌尖，氤氤茶雾中不觉心已回归空灵，迈入灵犀。不到一刻钟我便觉清凉袭来，没有了来时的狼狈。（因不知徐州的暮春会是这么的热，我穿得很多，加之要见先生，难免紧张和激动，提着行李风尘仆仆的我满头大汗，很是狼狈。）先生可能是怕我拘束，首先和我聊了我的学校、家乡和一些社会现象（如当今的大学教育、公务员热、村官热等现象）。
后来我们从茶道的天人合一境界聊起，谈到了修身，因为“自天子以至于庶人，一是皆以修身为本”。先生说，欲修身，须思考，思考非“定”而不可，“定而后有静，静而后能安，安而后有虑，虑而后能得。”而处于物化世界的我们又有几人能“定”？浮躁、空虚的内心几时能够安宁？人一定要解决自己和内心的关系，总要回答自己内心“为什么活着、该怎样活着”的问题。如若不能回答，我们将会愈加困惑、茫然和空虚。我们不停地奔波劳碌、疲惫不堪，物质生活越来越丰厚，可是我们似乎离幸福越来越远，那么一味强调飞扬的GDP还有何意义？我们是不是出发了太久，以至于忘记了当初为什么要出发？茅于轼先生说，任何物质享受都有一个饱和点，超过了这个饱和点非但不是享受反而成了累赘。精神享受却不存在饱和点，相反，你越是追求它，它越会引你进入更高的层次，获得过去没有体会过的满足。所以，物质贫乏不是我们需要的，同时，精神空虚更不是我们所安然的，我们需要幸福，需要发现幸福、感悟幸福。幸福是人生的最高宗旨，人类最上的享受无疑是精神的和心灵的享受。学问、艺术、道德、人格、操守无一不是心灵的活动，一个人如果在这些方面都达到一定的境界，同时也就达到了幸福的境界了。所以，我想，先生应是足够幸福的吧，不然，怎会致力于传道弘毅，乐此不疲？先生为了不让更多的人忘记为什么要出发，为了帮助更多的人找回纯真的自己，幸福的活在当下，一直孜孜以求、不懈努力、弦歌不辍。
得知书院所有的活动及先生为大学生的讲座皆为免费，我问先生为什么不设立慈善基金，筹备物力以使书院发挥更大的作用。先生说，书院的确缺乏资金，也遇到了诸多坎坷，但是，开办书院的目的是要传播国学思想，弘扬传统文化，所有皆不可背离这一根本宗旨与原则。其余，皆顺其自然。书院运行的资金大部分来源于先生的稿费和去各地的讲学报酬。欣喜的是，书院渐渐地收到一些企业家和爱心人士的捐助。先生对社会的捐助很是感激，但是决不会主动求助，让人当做负担，总之，顺其自然的好。我替先生抱不平:“先生不图名利，为什么还是有人不理解？他们的不理解让我很费解。”先生笑了，淡然地说，你理解即好，但万不可苛求所有人都理解。我们只需按照内心的求“道”标准，做好自己的事即可。“君子求诸己”，也许别人的不理解说明我做的还不够好，只需更加努力。“不以物喜，不以己悲”，超越自我，方可豁达、无束缚。你看，天何言哉？四时行焉，万物生焉。“宠辱不惊看庭前花开花落，去留无意望天上云卷云舒”。
听了先生一席话，我不禁为我刚才的发问而羞愧。“别人为什么不理解？”这样的发问其出发点本身就是错的，我们做人做事习惯于以别人的褒贬来评判得失。这是红尘中人，流入世俗，无法高尚的根源。殊不知正是因了自己如此的狭隘，才束缚了自己，让自己不快乐。求诸人莫若求诸己，“不患人之不己知，患不知人也”，别人不理解我们的时候，扪心自问，我做得足够好吗？我们真正理解别人了吗？所以，凡遇是非，务必先内求诸己，切莫忙于责人。如是，人生多少悲苦皆可淡然处之，接了、认了、不强求、不怨愤，甚至当作身外事，尽付笑谈中。大智者必谦和，大善者必宽容，先生这样的淡定，应是一种高尚的人生境界和胸怀，是历经坎坷之后提炼出来的豁达和感悟。
忘记了时间、忘记了旅途的困乏，看着先生极其坦诚又无比认真的脸，我觉得在先生身上，仿佛凝聚了某种圣光。先生不光是有学识的，更因了他的个人魅力和影响力才让使愈来愈多的人，走进书院，了解国学，喜欢国学。舞狐说，先生在给学生做讲座时，讲到动情处泪流满面自己却浑然不觉，这着实让我感动。善良、丰富和高贵永远都是纷纷扰扰的世界中最美好的品质，内心真正高贵的人，是能够超越自我，带着爱心和责任前行的。先生和现在某些所谓“大家”的浮光虚名、心不在焉形成鲜明对比。先感动自己，而后，感动别人。
在人间最美的四月天，先生给了我诸多启发和感悟。不虚此行也！我一路欢歌，似在人间天堂。是啊，只要找到了让自己心灵愉悦、歌唱的生活，那么，不需要离开人间，即已在天堂。
【没有谁能忘记这真挚情谊
你会祝福我
我也会祝福你
期待再相逢
默契永存你我心底
情缘系千里
窗外景物飞逝
机缘轻触
匆匆来匆匆去
且行且珍惜……】
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