爱华网一．1子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
这句话讲三个方面的内容：
一是关于学习。学的目的是为了什么？不是为了“学”而学，是为了“习”，为了实践，而且要时时处处，要在“当时眼下”实践，就是我们常说的“学以致用”。孔子特别强调实践，甚至认为实践应先于“学”，“行有余力，则以学文”（一.6）、“虽曰未学，吾必谓之学矣”（一.7）可证。在实践中去提炼，去升华，去感悟所学内容,是一件让人愉悦的事。
二是关于交际。强调了交际的重要性。人有自然属性，更有社会属性，人是社会的人，你不可能一个人生活在这个社会上，你是各种社会关系的一个交织点，你是父亲的儿子，是儿子的父亲，是某人的同事，是某人的一个亲戚，是丈夫，是女婿，是妻子，是媳妇……孔子不逃避现实，主张积极“入世”，以自己之才,辅君主之国,安天下之民，而老子主张“出世”，“无为而治”，“老死不相往来”。《易》告诉我们阴阳交合才产生生命，“天地否卦”，天老是在上，没有与地交合，就是死的，没生命的；“地天泰卦”，地气上升至天，天气下行至地，天地相交而“泰”。孔子认为交际是可以让人快乐的，是精神层面的重要需求之一。
三是关于宽恕。“不知”我“不愠”。“愠”有何用？一则伤人，二则伤己。愚者才为之。世间最宽广的是大海，比大海更宽广的是人的胸怀。怨恨别人，就是就是将“邪气”郁结于自身，何苦呢？宽恕别人就是宽恕自己。当然这是一种修行，只有思想境内到了一定高度，修行到了家才行。“不愠”不是为别人，而是为了自己，是让自己快乐的方法。做一个快乐的人非常简单，“恕”而已！做一个君子非常简单，“恕”而已（当然作君子还要严己）！所以，没有人能让自己生气，除了自己！
宋代朱熹评价此章说它是“入道之门，积德之基”，做一个“守道有德”之人，必须要“习”、要“交”、要“恕”。
但是，现实中我被各种斑斓的现象所扰，常感困惑，飘忽，徘徊、彷徨、甚至痛苦。这也许是修为成长的必经阶段吧！但人生苦短，必须提高效率，强化实践，以“礼、孝、和”为人处事，以“交”为手段，以“恕”为调养。（2012·6·9）
