一.1子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人

一.1子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”

这句话讲三个方面的内容:

一是关于学习。学的目的是为了什么?不是为了“学”而学,是为了“习”,为了实践,而且要时时处处,要在“当时眼下”实践,就是我们常说的“学以致用”。孔子特别强调实践,甚至认为实践应先于“学”,“行有余力,则以学文”(一.6)、“虽曰未学,吾必谓之学矣”(一.7)可证。在实践中去提炼,去升华,去感悟所学内容,是一件让人愉悦的事。

二是关于交际。强调了交际的重要性。人有自然属性,更有社会属性,人是社会的人,你不可能一个人生活在这个社会上,你是各种社会关系的一个交织点,你是父亲的儿子,是儿子的父亲,是某人的同事,是某人的一个亲戚,是丈夫,是女婿,是妻子,是媳妇……孔子不逃避现实,主张积极“入世”,以自己之才,辅君主之国,安天下之民,而老子主张“出世”,“无为而治”,“老死不相往来”。《易》告诉我们阴阳交合才产生生命,“天地否卦”,天老是在上,没有与地交合,就是死的,没生命的;“地天泰卦”,地气上升至天,天气下行至地,天地相交而“泰”。孔子认为交际是可以让人快乐的,是精神层面的重要需求之一。

三是关于宽恕。“不知”我“不愠”。“愠”有何用?一则伤人,二则伤己。愚者才为之。世间最宽广的是大海,比大海更宽广的是人的胸怀。怨恨别人,就是就是将“邪气”郁结于自身,何苦呢?宽恕别人就是宽恕自己。当然这是一种修行,只有思想境内到了一定高度,修行到了家才行。“不愠”不是为别人,而是为了自己,是让自己快乐的方法。做一个快乐的人非常简单,“恕”而已!做一个君子非常简单,“恕”而已(当然作君子还要严己)!所以,没有人能让自己生气,除了自己!

宋代朱熹评价此章说它是“入道之门,积德之基”,做一个“守道有德”之人,必须要“习”、要“交”、要“恕”。

一.1子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人

但是,现实中我被各种斑斓的现象所扰,常感困惑,飘忽,徘徊、彷徨、甚至痛苦。这也许是修为成长的必经阶段吧!但人生苦短,必须提高效率,强化实践,以“礼、孝、和”为人处事,以“交”为手段,以“恕”为调养。(2012·6·9)

  

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