爱华网解缙《草书自书诗卷》，纸本，手卷，纵34.3cm，横472cm。北京故宫博物院藏。
解缙《草书自书诗卷》纸本，手卷，纵34.3cm，横472cm，北京故宫博物院藏。
解缙《草书自书诗卷》共录自作诗 7首，是解缙于1407-1410年在广西、交阯为官期间所作。除第六首《过藤县》外，其余 6首均见于解缙《文毅集》，其中个别诗句互有出入。
作品创作于永乐八年（1410年），时解缙42岁，恰从遥远的边陲入京奏事。之后不久即被陷入狱，５年后惨死狱中。此卷书法纵横超逸，奔放洒脱，点划出规入矩，绝无草率牵强处。章法经营尤见匠心，全篇一气呵成，神气自备，显示出解缙驾御长卷游刃有余的不凡功力。从卷末自识中流露出解缙本人对此卷也是颇为得意的。他把这件得意之作送给祯期，祯期为解缙兄解纶之子，以书名，不失门风。
幅后有明王穉登跋一则。钤诸家鉴藏印共25方。曾经清安岐、乾隆、嘉庆、宣统御府收藏。《平生壮观》、《墨缘汇观》、《石渠宝笈续编》、《石渠随笔》等书著录。
释文:
去岁端阳奉御筵，金盘角黍下遥天。黄封特赐开家宴，迴首薰风又一年。右广西感旧。
荔枝子结虫窠绿，倒黏花开女脸红。望见石城三合驛，便分岐路广西东。右过三合驛。
上将勲庸动百蛮，偏裨威略重如山。市桥一堠将（此字点去）当千里，横槊青天白昼闲。右交阯市桥。
九月明江日尚迟，村园果熟正离离。故人尺素青云下，书后黄柑玉露垂。颗晕灵芝金作粟，叶繁薌雾翠为枝。常时锡贡来京国，尚忆金盘进御时。右谢友人惠黄柑。
苍梧城北繫龙州，水接南天日夜流。冰井鱷池春草合，火山蛟室夜光浮。千家竹屋临沙嘴，万斛网船下石头。伏枕梦迴霄汉近，佩声犹在凤凰楼。右过梧州作。
繍水东流会郁江，古藤城郭镇南帮。山云桥度飞虹并，江月楼空乳燕双。晴日鸳花红张锦，春风烟树碧油幢。吹簫唤起蛟龙舞，金鸭焚香倒玉缸。右过藤县。
久客怀归归便休，乡园随处輒淹留。淋漓宫锦千钟醉，不用人间万户侯。右归乡偶作。
此余近日所作数诗，皆率尔而成，今又率尔书之。虽然，未尝敢弃古自为也。中间复笔、覆笔、返笔之妙，付有识者自辨之。永乐庚寅五月二十三日夜，京城寓舍书与禎期。縉绅识。
解缙 《游七星岩诗》
《游七星岩诗》，解缙书，纸本，草书，纵22.8厘米，横61.2厘米。北京故宫博物院藏。
解缙 草书《宋赵恒殿试佚事》
《宋赵恒殿试佚事》，解缙书，纸本，草书。纵20厘米，横86厘米。上海博物馆藏。
解缙（音xie jin）字大绅，又字缙绅，号春雨，又号喜易，江西吉安人，明朝第一位内阁首辅。洪武二年十一月初七日（公元1369年12月6日）出生在吉水鉴湖的一个书香门第之家。洪武二十一年进士，官至翰林学士。祖父解子元，元至正五年（公元1345年）进士，授安福州判宫，迁太史院校书郎，除承务部、东莞县尹，在元末战乱中死于乱兵；父亲解开，二魁胃监，五知贡举，以父死节赠官参知政事不拜，明初授以官又不受，一心从事著述、办学，培养人才；母亲高妙莹，不但贤良淑慧，而且通书史、善小楷、晓音律。解缙生长在这样的家庭，从小就受到良好的教育。传说他自幼颖敏绝伦，其母画地为字，于褪概中教之，一见不忘。5岁时，父教之书，应口成诵；7岁能属文，赋诗有老成语；10岁，日涌数千言，终身不忘；12岁，尽读《四书》、《五经》，贯穿其义理。洪武二十年（公元1387年）参加江西乡试，名列榜首（解元）；次年，会试第七，廷试与兄纶、妹夫黄金华同登进士第。选为庶吉士，读中秘书。明成祖时，入直文渊阁，进翰林学士，参与机务，后又兼右春坊大学士，一时诏令制作，皆出其手。
解缙有治国安邦之才。初入仕时，甚受朱元璋宠爱，常侍奉左右。一日，太祖在大庖西室对缙说：“与尔义则君臣，恩犹父子，当知无不言。”日上万言书，剖切陈词。他建议：政令要稳定，刑罚要简省，要整理经史，制定礼乐，表彰贤士，崇祀先哲，禁绝娼优，易置寺阉，薄赋敛，减德役，焚经咒，绝鬼巫，裁冗员，节流开源，以苏民困。他又指出朝廷用人当择贤者，授职当最德才；应改革时弊，鼓励农耕，实施授田均田之法，兼行常平义仓之举，免去苛捐杂税，使民休养生息；要尚武以固边防，崇文以延人才；治罪不株连妻子，捶楚不加于属官。奏疏呈上，太祖连连称赞解缙有安邦济世之奇才，治国平天下之大略。不久，缙又献《太平十策》，再次陈述自己的政治见解。
解缙《具庆堂记》
解缙《溪隐图》98x72厘米。虚白斋藏。
延伸阅读
文人解缙:玩到第三个皇帝才搭了命
中国文人能玩得转皇帝者，非解学士莫属。他玩过明朝开国皇帝朱元璋，也玩过夺了侄子皇位的永乐皇帝朱棣。这对父子暴君，竟然被解学士玩得团团转。
解学士意犹未尽，玩得上瘾，接着玩下一代皇帝时，却搭上身家性命。呜呼，你玩什么不好，干吗要玩这种最危险的游戏呢？
一
人们只要谈到打油诗，无不马上想起脍炙人口的这一首：
春雨贵如油，下地满街流。
跌倒解学士，笑煞一群牛。
这个摔跟头的解学士，就是明朝的解缙。据民间演绎，在他高中科举、接获喜报、按捺不住兴奋之情去通知诸亲好友时，因为下雨路滑，不慎摔倒。江西吉水县城里满街的乡亲，看到这位小个子大文人满身泥水、衣衫滚湿、踉踉跄跄、狼狈不堪的样子，竟轰的一声，像春雷那样惊天动地地大笑起来。
尴尬的解缙，定了定神，他说要即兴赋诗，记叙这次跌跤的事，于是，大家都静下来洗耳恭听。随后，他当场信口吟出来这首打油诗。可谁也没料到，他反过来将看笑话的左邻右舍调侃了一顿。
解缙（1369—1415），字大绅，江西吉水人。吉水是个人杰地灵的地方，在宋代，此地还出过一个大文人欧阳修。应该说，解缙的势头，在科考、仕途、出身、履历等方面，直追先贤，不相伯仲。
欧阳修做到翰林学士，解缙也做到翰林学士；欧阳修在宋仁宗、宋神宗身边做过侍读学士，解缙在永乐帝登基后也做过侍读学士，不过称谓略有不同，一为龙图阁大学士，一为右春坊大学士，实则相差无几。因此，少年解缙，在吉水老家发奋进取、埋头钻研之际，无论读经典、求学问，还是练文章、作诗词，他的标杆就是欧阳修。解缙以这位家乡先贤在北宋时期政坛、文坛双双精彩的局面定位自己，厘定他人生的努力方向。
解缙个子虽矮，但志向奇大。他聪明睿智，灵活圆通，有脚踏实地的干劲，更有出人头地的理想。别看跌倒在众人的奚落嘲笑声中，可他却敢在打油诗中大言不惭地自封为“解学士”。看来他深信，他解缙一定会走出吉水、走出江西，有朝一日成为真正的翰林院大学士。果然，后来一切都如他所愿地达到了理想境界。30多岁时，他就以超常的智力和出类拔萃的学识，成为当时中国第一部大百科全书《永乐大典》的总编辑，真是何其了得！
在中国，数千年来叫作士或文人的知识分子阶层中的绝大多数人，由于其心灵深处，对于权力，有一种亲和性，对于长官，有一种趋迎性，对于统治阶层，有一种依附性，对于名利场，有一种竞逐性，因此特别崇信孔夫子的“学而优则仕”之说。他们矢志不渝，奔走终生，只要一息尚存，就斗争不止，期图以书为砖，敲开仕门。这种与生俱来、不教自会的本能，如蛾趋火，如蝇逐臭。
于是，凡文人当官者，或想当官者，无不处于这样的蝇营狗苟之中。没做到官者，内心空落落的，惶惶不安；做到了官者，生怕坐不稳当，惴惴不安；做了不大的官者，要往上爬、往上攀，怵怛不安；官做大了者，又怕高处不胜寒，忐忑不安。总而言之，那按捺不住的“入仕”情结，那百折不挠的“为官”情结，既痛苦，又渴求；既煎熬，又贪恋；既战战兢兢，又屁颠屁颠；既清高不屑，又乐此不疲。
然而，“学而优则仕”，谈何容易？这一句话，包含着“学”、“优”、“仕”三个层次，它们不是必然的步步登高的阶梯，而是残酷无情的、不断淘汰的过程。由“学”而“优”，犹如蚂蚁上树，能爬到树顶的“学而优”者，少之又少；由“优”而“仕”，更是千军万马过独木桥，掉进湍急的河流中成落汤鸡，成溺死鬼者，多之又多。因此，能够过桥的“优则仕”者，每朝每代，也就是屈指可数的几个。而解缙学士，应该算是出类拔萃的一个。
最了不起的一点，就是这位解学士，遭遇过朱元璋、朱允、朱棣、朱高炽祖孙三代共四位皇帝。固然，一方面可以说，他把这些皇帝给玩了；另一方面也可以说，无论你怎么精明，最后的结果还是皇帝把你给玩了，这也是中国长期封建社会里文人遭遇皇帝的必然下场。
《明史》称解缙“幼颖敏”，当非虚言。对他来说，取得功名，如探囊取物，唾手可得，“洪武二十一年（1388年）举进士。授中书庶吉士”，几乎没费什么劲，就走完这个过程。
对于接获喜报、滑倒街头的新科进士解缙而言，最关键的不是马上能够得到官衔，也不是马上进入朝廷的要害部门。而是，他得到了明太祖朱元璋的特别垂青，特别关爱，除他以外，有明一代，再无第二个。
为什么破格优待解缙，大概只有朱元璋自己明白其中的奥秘，因为他是中国历史上的暴君，因为他几乎不会对文人网开一面予以优待。鲁迅先生在《且介亭杂文》一书中，写过一篇《病后杂谈》，其中谈到令人毛骨悚然的古代酷刑：“剥皮揎草。”即是将一个活人的皮生生地剥下来，然后塞上草。想象一下那行刑的场面，肯定是惨不忍睹。
在历史上，大概只有一些杀人如毛的暴君、酷吏、流寇、盗贼才下得了这种毒手。然而，在明代，从朱元璋开始，有好几任皇帝都曾正式地采用过这种野蛮刑罚。堂堂大国的统治者，到了如此失却人性的地步，在世界文明史上也很少见。
现在弄不清这位动不动就要杀人的暴君，出于什么动机，抱有什么心理，竟然对解缙说：“朕与尔义则君臣，恩犹父子，当知无不言。”朱皇帝嫉恨文人，不知制造了多少文字狱，独对小小的解缙，天威顿霁，和颜悦色，恩渥备至，无限慈爱。试想，一只饿狼，伸出腥红的舌头，不是去攫食眼前的羊羔，而是表现出一副舐犊情深的样子，那实在是一种令人难以理解的反常行径。
中国有无数的读书人做过鱼跃龙门、一举成名的梦，但梦自己“仕”到如此高度者，很少。而解缙却是唯一的将这个会被他人斥之为神经病的梦，变为“甚见爱重，常侍帝前”的现实。于是，帝王宠遇，朝野侧目，直让一干人羡慕得不行，嫉妒得不行。因此，可以想象，少年意气，春风拂面，这个政治和文学的双料明星，该是如何地风光了。
“恩犹父子”，此话一出，石头城大惊。那时，解缙刚20岁，真叫人眼红得滴血啊！
一个成功得太迅速，成功得太意外，成功得令自己无法适应、令别人措手不及的幸运儿，就像在现代游乐场里，乘坐过山车那样，在上升、下降、反侧、旋转的高速运动中，必然会产生失重、晕眩、方向迷乱之感，必然会把握不住自己，控制不住自己，而瞬间失常的。
这位成功人士，可以想见，在大成功面前，该是如何地纵容和放肆自己了。解缙写过一首《庐山歌》，可以读出他的自恃和自信；同时，也读得出他的自大和自恋。
“昔年拄玉杖，去看庐山峰。远山如游龙，半入青天中。四顾无人独青秀，五老与我同舂容。手弄石上琴，目送天边鸿。二仪自高下，吴楚分西东。洪涛巨浪拍崖下，波光上与银河通。吸涧玄猿弄晴影，长松舞鹤号天风。天风吹我不能立，便欲起把十二青芙蓉。弱流万里可飞越，因之献纳蓬莱宫。羲娥倏忽遂成晚，往往梦里寻仙踪。如今不知何人采此景，树下一老与我襟裾同。披图题诗要相赠，气腾香露秋蒙蒙。子归烦语谢五老，几时白酒再熟来相从。”
他把自己摆在和庐山并驾齐驱、双峰对立的同等位置上，作为文学家，是一种夸张；作为政治家，则是一种狂妄。不过话说回来，这个个子虽矮、胆量却大的解学士，在政治轮盘赌中，确实具有赌运赌命的勇敢。
二
明洪武三十一年（1398年），朱元璋驾崩。其孙朱允即位，是为惠帝。建文四年(1402年），被分封北平的燕王朱棣（朱元璋的第二个儿子），以“清君侧”的名义，兴兵南下，来夺他侄子的皇位。
这年的六月十三日，时值盛暑，朱棣率领的燕军势如破竹，逼近南京。眼看着就要改朝换代，面临不降即死、不死即降的抉择之时，深受朱元璋恩渥的解缙，应该站在原则立场上，与其实是叛乱的朱棣势不两立的。但我们这位极其聪明、极其灵活的才子，一无当烈士的欲望，二无杀身成仁的兴趣，早就选择了与即将来临的新政权合作的方针。
可在大局尚未明朗、胜负犹未决出之前，解学士大声疾呼，要捍卫正统，要坚持原则，要与反叛分子斗争到最后一刻，城在人在，城亡人亡。
燕军攻城的前一天，六月十二日的晚间，解缙与他的同僚相约，宁死不屈，不作贰臣，不能降敌为寇，不能辜负主恩。
“燕兵薄京城，艮与妻子诀曰：‘食人之禄者，死人之事，吾不可复生矣。’解缙、吴溥与艮、（胡）靖比邻居，城陷前一夕，皆集溥舍。缙陈说大义，靖亦奋激慷慨，艮独流涕不言。”（《明史·王艮传》）
这是一个赴义就死、义无反顾的场面，人人热血沸腾，家家热泪盈眶。说实在的，中国文人在作秀演戏方面，有着特别的天赋。尤其是解缙,估计是因为身高的缘故，站在桌子上，这样好突出自己的形象。只听他慷慨陈词，声泪俱下，信誓旦旦地对大家宣布：诸位，我要是苟活下来，将来怎么有脸去见“情同父子”的太祖？在下主意已定，燕军只要前脚进城，后脚我就头一个在文庙的大梁上吊死自己，以儆降者。
受过太祖的恩，受过惠帝的恩，又是文章盖世的国士，众人当然以他马首是瞻。这一番掷地有声的话，说得在场的一个个人无不慷慨激昂，义愤填膺，准备共同赴死，绝无二心。
等到解缙、王艮、胡靖相继离开吴溥家后，吴溥的小儿子吴与弼，从心底里发出赞叹，对这些叔辈文人的高风亮节钦慕不已：“解叔、胡叔能有这样一份忠君效死的勇气，真是了不起啊！”吴溥对他儿子说：“你先别这样断言，解胡二位先生殉死的可能性有多大，我说不好。依我看，倒是你那位王叔，恐怕只有他，没准会走殉死这一步。”
吴溥父子说到这里，忽闻比邻而居的胡靖，正对他家人急不可耐地大吼小叫：“你们快出去看看，兵荒马乱，盗贼横行，赶紧去把猪栏的门关紧，小心偷猪的牵走了咱家好不容易养起的肥猪！”
至此，吴溥掠他儿子一眼，苦笑着说：“一头猪都这样顾惜，更舍不得一条命了。”而在这时，住得不远的王艮家，却传来了嚎啕哭声。原来，王艮从吴溥家告辞回去，独自关在书房里，喝下早准备的毒酒。等家人发现时，王艮已经倒地不起了。
金戈铁马、披铠穿甲的燕军，涌在金川门通往皇宫的石板路上，老百姓对进城的大军唯恐避之不及。独有一个矮小人影，正快步往燕军大营走去。解缙出门后，原本是朝文庙方向走去的，他要让别人看到他实行自缢的诺言。但没走多远，他就改变了路线，决定投奔燕王。军士把解缙带到帅部，朱棣立刻接见了这个请求进谒的才子。朱棣当然知道这位小个子文人是谁，在重臣方孝孺拒不合作、更不投降的情况下，能得到受知于太祖的解缙，也是相当不错的。
在解缙的牵线引荐之下，一批原效忠于惠帝的二三流文臣，也纷纷表态，竭诚拥戴新主。据《明史》记载：“成祖大喜。明日荐胡靖，召至，叩头谢，李贯亦迎附。”
朱棣是个有心机的皇帝，他知道自己师出无名，因此，必须要将自己扮演成一个为了大明江山稳定而替天行道的英雄形象。这个解学士，偏偏是他老爹欣赏的，有其可资号召的作用。于是，朱棣连忙给解缙安排工作，并请他编纂类书。这也就等于昭示天下，只有他朱棣才具有一脉相承的嫡传正统身份。
然而，朱棣打心眼里对解缙有多少尊敬呢？
“后成祖出建文时群臣封事千余通，令缙等编阅。事涉兵农钱谷者留之，诸言语干犯及他一切皆焚毁。因从容问贯、缙等曰：‘尔等宜皆有之。’众未对，贯独顿首曰：‘臣实未尝有也。’成祖曰：‘尔以无为美耶？食其禄，任其事，当国家危急，官近侍独无一言可乎？朕特恶夫诱建文坏祖法乱政者耳。’后贯迁中允，坐累，死狱中。临卒叹曰：‘吾愧王敬止（艮）矣。’”（《明史·王艮传》）
知道自己底子的解缙，头脑多了一份清醒，与其辩白，不如闭嘴。文人遭遇皇帝，比秀才遇到兵还要麻烦，还要危险，他已经侍候了两个朱姓皇帝，也懂得了在这种天威下如何夹紧尾巴，如何讨好迎合，如何化险为夷，如何磕头求生。解学士的小聪明、大智慧，就表现在这种既敢于下赌投注，也善于应急变通；既能喊最响亮的口号，也会不停地调整自己，去适应变化着的世界。正是由于这一份超常能力，他那首诗中所写“天风吹我不能立”的状况，一直到明朝第四位皇帝时也没有发生，真是难能可贵。
大约从六月十二日晚七点到十三日早七点，不足一天的工夫，解学士的两面表演，卑鄙得那么坦然自若，无耻得那么津津有味，可谓登峰造极矣！这也应了明代大学士焦竑的《玉堂丛话》中所说：解缙所信奉的“宁如有瑕玉，不作无瑕石”的人生哲学，促使他作出了一百八十度的大转弯，连川剧的“变脸”，也赶不上他的变化之快。
尽管如此，我也不想将“小人”这个字眼，加诸解缙头上。因为，他这样做，是他自己的生存之道，无可非议；而且，他也没有拿别人当垫脚石或者当见面礼。也许由于我一辈子，从来没好运碰上过这样一位“君子”式的小人，仅这个缘故，我佩服解缙做小人做得不动声色，滴水不漏。
这个极有眼力、极善揣摩、极能体会、极能迎合的解学士，一夜之间，易主而事，成为朱棣的首席宠臣，是一点也不奇怪的。历史上所有的皇帝，都不讨厌马屁，尤其不讨厌文人拍马屁，我也不解何故。也许文人的马屁，讲究一点修辞方式，不至于肉麻得让人直起鸡皮疙瘩，能抚摸得主子更受用些吧？于是，朱棣马上给这位解学士派下来修《太祖实录》和《永乐大典》这样极体面、极荣耀，也是极需要学问的重大差使。
应该说，明代的解缙，宋代的欧阳修，这两位乡党，在学问和著作上，也是可以相互媲美的。欧阳修修的《新五代史》，与宋祁合修的《新唐书》，为清朝官定的《二十四史》之一种，自然也就有不朽巨谳的身价；而解缙，他主持编纂的22877卷、11095册、合计3.7亿个汉字的《永乐大典》，尽管散失殆尽，但在清代《四库全书》没有问世之前，这部史无前例、极其庞大的类书，在中国文化史上的价值，也是举世公认、罕见其匹的。
虽然，朱棣派了他的军师、高参——姚广孝挂帅《永乐大典》，但具体的编纂重任，是由穷尽经典图籍、阅遍千古文翰的解缙来承担的。其博学，其睿智，其气魄，其精力，你不能不钦服。这时，解缙也不过34岁，相当于如今的青年作家刚成名时的年纪，你能不向这位学富五车、才高八斗的解学士脱帽致敬吗？
然而，实事求事地讲，解缙比之欧阳修，在文章的名声、诗词的成就方面，就差多了；在文学史的建树、文学思潮的影响方面，就更为逊色。无论如何，欧阳修矫五代靡颓文风、倡古文运动，和唐代韩愈一样，“文起八代之衰”，是得到千古定评的唐宋八大家之一。其诗词歌赋，至今仍传诵不绝，甚至几首信笔拈来的小令，也写得风致妩媚。
而解学士，真替他抱屈，除了那部破碎残缺的《永乐大典》，他的名篇是什么？他的代表作是什么？他的文学主张又是什么？恐怕除了专门研究者外，大多数中国人便了无所知了。这就是中国知识分子的宿命，才高见嫉，不是老天爷要你死，而是皇帝不让你活。你纵有三坟五典在胸，锦绣文章在口，出手珠玑，落墨华彩，倘若脑袋一掉，这些才华也随之成为一抔黄土。
想想这些早早死于非命的天才，青冢枯草，杜鹃啼血，那是很令人黯然神伤的。
如果才华横溢、聪明透顶的解缙，此生只当一个纯粹的文人式官僚，或者官僚式的文人，第一，他不会死得那么早；第二，多活若干年的话，“庾信文章老更成”，其文学成就也许不亚于欧阳修，没准会后来居上。但是，中国知识分子的政治情结，说来也是一种痛苦的自虐，明知是杯苦酒，但端起来总不撒手，而且喝起来总是没够。于是，纵使满腹经纶、才气横溢、禀赋优异、天资卓越的文人，只要玩政治，最后无不被政治玩，这也是一个规律。
因此，文人搞政治，面对这杯苦酒，大致有三种饮法：
第一种，聪明一点的，浅尝辄止，见好便收，激流勇退，金盆洗手；
又一种，不那么聪明的，越喝越多，越饮越乱，不能自拔，无法收场；
再一种，觉得自己聪明、其实并不聪明的，进退失据，内外交困，搭上脑袋，血本无归。
解学士，大概属于第三种，说不定还不在此列，他是一个成也政治、败也政治的文人。因为文人玩政治，属于票友性质，最好浅尝辄止，当真不得，尤其不能上瘾。可是像解缙这样聪明、机智、有眼力、善应对的知识分子，要他绝缘政治，远离官场，告别权力，息灭欲望，那是根本做不到的。
三
接下来，解学士又将赌注下在第四位即将登基的皇帝朱高炽身上。
可是，战场上没有常胜将军，牌桌上同样也没有常赢的赌客，他怎么可能永操胜券呢？一肚子学问的解缙忘了，三国时期的杨修是怎么被曹操杀头的，不就是搀和到曹丕、曹植的继位争夺战中了吗？封建社会中的皇位更迭，从来就是伴随着血雨腥风的难产过程。狗拿耗子，用得着你多管闲事么？解缙自不量力地介入到朱高炽和朱高煦的储位之争中，而且卷入得如此之深，分明是在找死了。
“先是，储位未定，淇国公丘福言汉王有功，宜立。帝密问缙。缙曰：‘皇长子仁孝，天下归心。’帝不应。缙又顿首曰：‘好圣孙。’谓宣宗也。帝颔之。太子遂定。高煦由是深恨缙……而太子既立，又时时失帝意，高煦宠益隆，礼秩逾嫡，缙又谏曰：‘是启争也，不可。’帝怒，谓其离间骨肉，恩礼寝衰。”（《明史·解缙传》）
永乐八年（1410年），解缙又犯了一个极其愚蠢的错误：“缙奏事入京，值帝北征，缙谒太子而还。”应该聪明却是一位笨伯，应该灵敏却是一只呆鸟的解学士，在这第四场博弈中，连连败北，现在又做出这等授人以柄的傻事，只好将自己身家性命统统搭进去了。
“汉王言缙伺上出，私觐太子，径归，无人臣礼。帝震怒……奏至，逮缙下诏狱，拷掠备至……十三年，锦衣卫帅纪纲上囚籍。帝见缙姓名曰：‘缙犹在耶？’纲遂醉缙酒，埋积雪中，立死。年四十七。籍其家，妻子宗族徙辽东。”（《明史·解缙传》）
他是喝足了烧酒，烂醉如泥后，狱卒将其埋在雪堆里生生冻死的。这对皇帝来说，是有趣的死；这对文人而言，则是可怕的死。在这个缓慢的生命终结过程中，解学士恐怕连一句打油诗也诌不出口了。
