爱华网京口三山，以名气论，当以金山为先，北固山次之，而焦山最后。盖因“水漫金山”之典几乎无人不晓。而我们在镇江只有一天的行程，三山难以竞游，不得不有所选择，没怎么为难，我们就选择了去游焦山和北固山。原因很简单，金山之名多附神话，且节日人必然很多，北固山与三国故事及辛稼轩的怀古词相关，而焦山则是观长江的胜地。
焦山原名樵山，汉处士焦光隐居于此，三诏不起，因易今名。古时金、焦两山，人称"东、西浮玉"。明代王思任品评它们:"金以巧胜，焦以拙胜。金为贵公子，焦似淡道人。金宜游，焦宜隐。金宜月，焦宜雨。金宜小李将军，焦则大米。金宜神，焦宜佛。金乃夏日之日，而焦则冬日之日也。状景摹物，可谓各尽其妙；然砥柱中流，锁钥长江，东望海门，西顾夔峡，南绝吴越，北襟淮杨，以形势而论，则焦山又为京口三山之最胜者矣”。
当年朱偰先生游焦山颇不顺利，第一次因风大浪急而无奈放弃，几年后再游，“是日风大逆，一江惊涛，雪浪滔天，舟人扬帆就风，横折而下，可六七折，始近焦山。”想来也是担了不少惊吓、周折。因此，在我心目中，焦山应独处大江之中。可到了才知道，长江已然淤积狭窄了不少，焦山与江岸不过二三百米的水程，且水势颇缓。远望焦山，一塔高耸，其余绮竹苍松，翠色滴人。
山门全景
定慧寺新寺门
古定慧寺寺门临水
古定慧寺寺门
游船转瞬即达对岸。弃舟登岸，过石牌坊、影壁，则为定慧古寺。定慧寺(焦山寺)始建于东汉兴平年间，距今已有1800多年历史。原名普济寺，宋朝时称普济禅院，元代改称焦山寺，清康熙南巡来游焦山时将其改名为“定慧寺”，一直沿用至今。古寺辉煌，为近年新建。而寺旁保留着清定慧寺的老寺门，比新寺要狭小不少，已弃之不用。旧寺门临水而建，当年船即泊于寺门外，登岸即可进寺，朱先生想必就是从这里开始焦山游历的。老寺门左右两石狮，门上对联为，“长江此天堑，中国有圣人”。此圣人当指隐士焦光了。门后影壁上书“海不扬波”，为佛教语，明天水胡缵宗所书。
大雄宝殿是定慧寺的主体建筑，仍保持明代风格，藻顶辉煌，堪可与十三陵长陵媲美。殿内有一盏长明灯高悬在半空，清康熙皇帝所写的"香林"两个大字闪烁于烛光香烟之中。大殿正中供奉着释迦牟尼、药师、弥陀三尊大佛高座在莲花宝座上，据说金身请自北京和五台山。
大雄宝殿
寺东的观澜阁是乾隆皇帝南巡时逗留的行宫，旁为碑林。估计绝大多数人不知焦山碑林仅次于西安碑林，独步江南。碑林中众多唐、六朝遗物，直至近代。其间明杨继盛（字椒山）题碍月亭联最值得一提，其联为“杨子怀人渡扬子，椒山无意合焦山”。想椒山铮臣风骨，留芳百代，此联人地两合，观其手泽，如见其人。
杨继盛手泽
焦山碑林镇山之宝为瘗鹤铭，原为摩崖石刻，后坠入大江，清陈鹏年募工打捞，方得部分出水。据说近年镇江数次打捞，不知收获如何。瘗鹤铭专有亭存之，字硕大，初看难窥其妙。世传作者为王羲之，想是字以人名之故了。
瘗鹤铭
瘗鹤铭局部
出得碑林，是当年要塞的古炮台，炮垒森然，炮口对着大江下游，然江水已经退得很远。焦山自明清后为长江要塞，百多年前，英军逆流而上，意欲金陵，清军将领海山曾在这里组织过一次气壮山河的阻击战，毙伤英军无算，后全军覆没身死，英军报复对镇江进行了屠城。这一仗之惨烈，在中国近代史也属少有，甚至使远在欧洲的恩格斯惊叹。
沿山路蜿蜒而上，有吸江楼，为镇寺塔旧址。楼为二层，六角，焦山未建万佛塔时，此楼所在为观景胜地。今不开放。楼周围树木茂盛，遮天蔽日，已无法远眺大江。亭旁小舍，传为郑板桥读书之地。
吸江楼
焦山绝顶新建万佛塔，塔高十数丈，登塔而望，远景毕收，象山隔江左峙，北固山、金山右拱，大江古拙，如练天际，远岸瓜洲秋意已浓，万里平原，如烟似幻。此景正合了半山一处亭中的对联所写："砥柱镇中流，此处好穷千里目。海门吞夜月，何人领取大江秋"。直有江山胜迹，百年兴废之叹。难怪历朝骚人墨客，多有徘徊不舍。据说元朝时，此处江面宽达四十里，明朝亦有十五里宽，汪洋如海，江宽则风浪大，焦山砥柱中流，确有万钧之势。朱偰先生当年曾留有一张照片，大江宽广，焦山于天际，近则一帆孤影，日斜江上，壮丽非凡。今天江水骤减，仍有如此气势，想百年前当为何等气概！
万佛塔
万佛塔上长江远景
北固山、金山在望
远处长江干道，眼底为古要塞炮台
顺南坡下山，经壮观亭、塔林、三诏洞，下沿江栈道，有石刻坠于江中。路途中断，无法去参观摩崖石刻。只得回返。江水扑岸，顿觉天地雄奇，古今通灵。仲秋天气，气爽神清，得游古今名胜，心神大悦。唯遗憾时日无多，不得夜游赏月，茶酒当歌。终究是今人古人之别，无可奈何了。。。。壮观亭望金山、北固山
坠入江中的石刻
