新宾永陵
◇清苦老财
新宾是满清龙兴之地,太祖努尔哈赤就出生在这里的赫图阿拉,经过新宾的长途客车的车身上都刷着“赫图阿拉老城”的旅游广告,不过这个老城已经徒有虚名,没剩下什么有价值的古迹了。新宾最值得一看的是清永陵。永陵是清朝皇家祖陵,是努尔哈赤父亲、祖父、曾祖和六世祖的墓地。
永陵背靠启运山,是一块风水宝地。更有风水人士说,启运山的山脊形状就是一条辗转腾挪的龙,龙头在西,龙尾在东,蜿蜒起伏的大小不等十二个山头,就是龙脊。这预示着努尔哈赤之后将有十二代的天下,山头大小不等,也就注定了皇帝在位时间长短。清代从努尔哈赤登基称汗到清朝末代皇帝溥仪,正好是十二代皇帝,不知是历史巧合,还是后人附会如此出神。
陵墓规模不大,也很简朴,但比起沉没于水中的明祖陵,还是幸运多了。
陵墓正门是一面阔三楹、进深二间的硬山式建筑,而且是没有斗拱的小木座,是一种等级比较低的建筑。惟有屋顶铺黄色琉璃瓦,才是皇家建筑所专属。大门是对开木栅栏门,据说这种木栅栏为清代帝、后陵寝中唯永陵所独有,是满族早期建筑特色,是建州女真人“树栅为寨”的古老生活遗俗。
进入宫门迎面是一字排开的四座碑亭。这四座碑亭非常有气势,都是单檐歇山式黄色琉璃瓦顶。前后券门上的海水江崖和云龙石刻非常精美。一座亭内立神功圣德碑。碑身镌刻竖书满、蒙、汉三体颂词。这四座碑亭是整个陵区建筑中,我最喜欢的一组,绕着它们转了好几圈。
图2透过古朴的木栅栏门和低矮的围墙,看见敦实厚重的碑亭,永陵透着朴实。永陵初建的时候,连年征战的清王朝还国力贫乏,后来入主中原之后,顺治朝有所增建,但基本保持原貌,是所谓不忘祖业艰辛。后来,据说乾隆帝来此祭祖,见到祖陵过于寒酸,拨了些银子,给了些东西,这些东西就包括现在享殿内供案前的掐丝珐琅祭器和楠木祭器座,另外的东西现在在东西厢房内展出。
图3 一字排开的四座碑亭非常有气势。这四座碑亭是整个陵区建筑中,我最喜欢的一组,绕着它们转了好几圈。
图4 神功圣德碑亭。
图5 神功圣德碑亭。
图6碑亭前后券门上的海水江崖和云龙石刻非常精美。
图7碑亭前后券门上的石雕坐龙。据说在清帝陵寝中游龙、团龙、盘龙、升龙、降龙也随处可见,但有坐龙雕饰的唯永陵所仅见。
图8传统的功德碑亭檐下没有斗拱,而这四座碑亭却铺作三翘七栖斗拱,也可称得上是特别之处。
启运门两侧缭墙正中各镶嵌一面砖雕五彩云龙袖壁,袖壁正中的金龙腾于海水江崖之上,造型古朴生动,颇为精美。据说,这面五彩云龙袖壁是先塑形,再烧制,然后拼砌而成。但是整面袖壁并看不到接缝,可见当时还是很花费了些功夫的。
享殿,又称启运殿,是供奉四祖神位及祭祀的场所。是一座面阔三楹单檐歇山式琉璃瓦顶建筑,建筑本身并无特别之处,而且崭新的屋顶琉璃瓦的黄色稍显轻浮,总给人以修葺过度的感觉。倒是享殿内供案前的掐丝珐琅祭器和楠木祭器座,很有古意。
享殿之后的宝城,埋葬着努尔哈赤的父亲塔克世、祖父觉昌安、曾祖福满、以及六世祖孟特穆,即所谓的四帝。此外,努尔哈赤伯父礼敦、叔父塔察偏古的坟冢也在宝城之上。
图9燎炉。这座青砖、瓦砌筑的高近三米的歇山式小建筑名“焚帛亭”,俗称“燎炉”,是永陵祭祀时在此焚化祝版、制帛及金银锞子及纸钱的祭炉。
图10砖雕五彩云龙袖壁。袖壁正中的金龙腾于海水江崖之上,造型古朴生动,颇为精美。据说,这面五彩云龙袖壁是先塑形,再烧制,然后拼砌而成。
图11享殿内供案前的掐丝珐琅祭器和楠木祭器座,很有古意,这时乾隆朝的原物。
图12宝城。埋葬着努尔哈赤的父亲塔克世、祖父觉昌安、曾祖福满、以及六世祖孟特穆,即所谓的四帝。此外,努尔哈赤伯父礼敦、叔父塔察偏古的坟冢也在宝城之上。
历代帝王陵,陆陆续续也看了不少了。就地上建筑来说,明清帝陵保存最完整,明代帝王陵显得更有气势,更恢宏。巨大的石牌坊、巨大的神功圣德碑和驮碑的赑屃、巨大的石像生,到处都透着一个“大”。清代帝王陵,总体上都是中规中矩,用料极其讲究,工艺非常精湛,但程式化太严重,总给人以奇技淫巧之感,唯独这座永陵基本上还比较朴实,若不是近年来修葺的那么光鲜,或许更好一些。