欢喜禅 欢喜禅法

欢喜禅不在欢喜而在禅

不在生欢喜而在灭欢喜

正如苦禅不在苦而在灭苦

灭欢喜方得大自在大安乐

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欢喜禅,西藏密宗的一种修炼方式。

崇尚婆罗门教的国王“毗那夜迦”残忍成性,心性成魔,杀戮佛教徒,释迦牟尼派观世音去教化他。观世音采取种种手段都无法降伏魔,怎么办呢?无奈,便化为美女和“毗那夜迦”发生肉体关系,在观世音温暖的怀抱里,“毗那夜迦”顿时化解了一切恶,心中充满爱,终于皈依佛教,成为佛坛上众金刚的主尊。是故欢喜禅是收摄凶性的手段,却不是目的。
欢喜禅 欢喜禅法
欢喜佛唯密宗所有,只有藏传佛教(喇嘛教)寺庙中才有供奉。欢喜佛供奉在密宗是一种修炼的“调心工具”和培植佛性的“机缘”。宗喀巴大师说:“调心要令信所缘”,对着欢喜佛“观形鉴视”,渐渐习以为常,多见少怪,欲念之心自然消除。佛教教义是“色即是空,空即是色,色不异空,空不异色”,利用“空乐双运”产生了悟空性,达到“以欲制欲”之目的。与佛教其它派别所主张的非存在(“无”)不同,密教肯定现实世界是存在的(“有”)。在肯定万物的基础上,密教认为阴阳两性的结合是宇宙万物产生的原因,也是宗教最后的解脱。“欢喜佛”正是这种理论观念的图解。

一说欢喜禅是检验禅功的方法,却十分凶险,一着欢喜便入魔道。

  

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