爱华网原文：归去来兮！
翻译：回去吧!
讲解：“来”为助词，表示“去”为“将而尤未之辞”（钱钟书《管锥编》P1225）
鉴赏：开篇直抒胸臆，实浪漫之宗。有“噫吁嚱！危乎高哉！”之境界!
原文：田园将芜，胡不归？
翻译：田园快要荒芜（了），为什么（还）不回去？
讲解：“胡”为疑问代词“为什么”，与“何”同。
鉴赏：“田园将芜”似显其对田园之爱，然陶公真爱田园乎？其实未必！以其恨“樊笼”之甚于“田园”耳！序文“饥冻虽切，违己交病”可证。
原文：既自以心为形役，奚惆怅而独悲？
翻译：（既然）自己已经把心灵当作形体的仆役，为什么还要悲愁失意独自伤悲？
讲解：“既”为副词“已经”，“以”为介词“把”，“役”为名词“仆役”，“奚”为疑问代词“为什么”，与“何”“胡”相当。
鉴赏：肉体疾苦或可承受，精神沉沦实在让人不能接受（此“沉沦”为存在主义哲学所讲的沉沦，不能作一般意义讲）。这大概就是陶渊明的心思了罢！此说亦可用序文“饥冻虽切，违己交病”来证明。
原文：悟已往之不谏，知来者之可追。
翻译：感悟到过去的已经不可挽救，知道了未来的不可追寻。
讲解：“之”为偏下结构中的结构助词“的”。
鉴赏：此句实非上句“奚惆怅而独悲”的答，而是决意辞官的精神冲动。
原文：实迷途其未远，觉今是而昨非。
翻译：我误入迷途可能真的不太远吧，（我已经）觉悟到今天是“是”而昨天是“非”。
讲解：“其”句中语气词，有“大概”“恐怕”之意。
鉴赏：此乃陶公自我庆幸之辞也！
第二段：
原文：舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。
翻译：小船遥遥地轻轻流荡，微风徐徐地吹动衣襟。
讲解：“以”与“而”同，皆为修饰关系的连词。
鉴赏：返乡之陶公实在是爽也！即便是“心先一一想”，真如“身一一经”也!
原文：问征夫以前路，恨晨光之熹微
翻译：(我已经)向行人打听前面的道路(了)，可恨(这)晨光还是这样微弱迷离。
讲解：“以前路”实为后置了的介宾短语作的状语。“之”实在主谓之间的结构助词，不译。
鉴赏：“想”能想到“恨”之想，乃“真想”也(此“想”为写作学所讲“想象”之想)!
原文：乃瞻衡宇，载欣载奔。
翻译：才远远望见自家的屋顶，我就一边欣喜跳跃一边往前奔跑。
讲解：“乃”为副词“才”，“载……载……”为连词“一边……一边……”
鉴赏：我们就想像年已四十的陶公如何像一个童子一般地“载欣载奔”吧!
原文：僮仆欢迎，稚子候门。
翻译：童仆欢喜地前来迎接，幼儿在家门迎候。
讲解：“欢迎”实为两词，即副词“欢喜地”和动词“迎接”。“候门”实为“候于门”之省，“于门”为介宾短语作为后置了的状语。
鉴赏：僮仆们也是迎出了很远的!也是远远地望见陶渊明就欢喜地跑去迎接了的!
原文：三径就荒，松菊犹存。
翻译：庭院里的小路接近于荒芜，(可是园中)松菊仍然在(旺盛地)生长。
讲解：“三径”为隐者庭院中小路的喻称，“就”为“接近，将要”之意。
鉴赏：一“就”一“犹”之间，可见其喜于“松菊”之情。“松”乃“后雕”之“松”也(语见《论语·子罕》篇之 “岁寒，然后知松柏之后凋也”)，“菊”乃“季秋”之花也 (语见《礼记·月令篇》“季秋之月，菊有黄华”)。
原文：携幼入室，有酒盈樽。
翻译：我拉着幼儿走进内室，(淳香的)美酒已经盛满了酒杯。
鉴赏：有松也，有菊也，又有酒，此时更待如何？且看下文：“引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜”。
原文：引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。
翻译：拿过酒壶酒杯来自斟自饮，随随便便地看着庭院里的松枝来舒展我的容颜。
讲解：“以”有二解：一为承接关系的连词，一为目的关系的连词。这里取第一种说法，取其说方可使文意顺畅。
鉴赏：此为饮酒之第一重境界：忘忧怡颜。
原文：倚南窗以寄傲，审容膝之易安。
翻译：靠着南窗来寄托着(我的)傲世情怀，实在地觉出才可容膝的陋室(更)容易让人心安。
讲解：“以”为承接关系的连词，“容膝”为动宾短语活用为名词性短语“容膝之室”，“之”为主谓之间的结构助词。
鉴赏：此为饮酒之第二重境界：心安傲世。
原文：园日涉以成趣，门虽设而常关。
翻译：园子(由于)每天涉足已经成了有趣的园子，大门虽然安设了却常常闭关。
讲解：“日”为名词活用为副词作状语，“以”为承接关系的连词，“而”为转折关系的连词。
鉴赏：似是在园子里生活已久了，园居精神已经达到了相当高的境界。
原文：策扶老以流憩，时矫首而遐观。
翻译：拄着手杖漫步，随意地停下来休息，不时地抬起头来向远处看看。
讲解：“扶老”就是“手杖”，“扶老”是以功能名之；“流憩”即漫步和漫步中的随意休息；“时”为副词“时而”；“矫”即“翘”，抬头的意思；“遐”就是“远”，与“迩”相对。
鉴赏：四十已需“扶老”“流憩”，可见其体弱，其心老，其意闲。
原文：云无心以出岫，鸟倦飞而知还。
翻译：云气油油地从山间飘出，鸟儿飞倦了也知道回还。
讲解：“以”和“而”都是修饰关系的连词。
鉴赏：云儿和鸟儿都是自由的啊!人可以不如云与鸟乎？
原文：景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。
翻译：日光渐暗，（太阳）就要下山，(我)抚摸着孤松而流连忘返。
讲解：“景”通“影”，“阳光”之间；“以”“而”都是修饰关系的连词。
鉴赏：幻乎？真乎？“不知周之梦为蝴蝶与？蝴蝶之梦为周与？”
第三段：
原文：归去来兮！
翻译：回去吧！
讲解：人教版原文后为逗号，改为叹号，实因其语气强烈，与首段相较亦不逊色。
原文：请息交以绝遊。
翻译：请让我断绝与世俗人物的交往。
讲解：“请”为祈使动词“请允许我”，“息交”“绝游”乃互文见义。
鉴赏：拟己为人而与己言语。
原文：世与我而相违，复驾言兮焉求？
翻译：（既然）世俗与我互相违悖，（我）再驾车出游（又能）追求什么呢？
讲解：“而”为主谓之间的连词，表示一种情况已成事实；“言”为补足章节的助词，不译；“焉求”实为“追求什么？”属疑问代词作宾语。
鉴赏：此实欲归隐的第二种表白。
原文：悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。
翻译：在亲戚们的知心话中求得心情欢悦，以抚琴读书为乐自然可以解闷消愁。
讲解：“悦”后省略了介词“于”，与“亲戚之情话”组成介宾短语作为后置了的状语。“乐”为意动用法，译为“以……为乐”，“以”为承接关系的连词。
鉴赏：亲情、琴、书亦可比于松菊酒了。
原文：农人告余以春及，将有事于西畴。
翻译：农人们把春天到来的消息告诉了我，将要到西边的田地去耕耘播种。
讲解：“以春及”“于西畴”都是介宾短语作后置了的状语。
鉴赏：孔子曾因四体不勤五谷不分而被人耻笑，陶公此语亦曾为人所笑，笑虽同，孔子与陶公却不同也。
原文：或命巾车，或棹孤舟。
翻译：我可以是驾着篷布小车，也可以是划着一叶小舟。
讲解：“或”在此应解作“时而”，这里译为“可以是”实因其为猜想。若解为有人则实在不通。
鉴赏：想像归农之景，如此潇洒，实因其为庶族而非真正意义上的农民，也因其非真正意义上的农民，故而才能有如此潇洒的想像和将来的隐居。
原文：既窈窕以寻壑，亦崎岖而经邱。
翻译：时而沿着幽深婉蜒的溪水进入山谷，时而循着崎岖的小路走过山丘。
讲解：“窈窕”“崎岖”都是形容词活用为介宾短语，“以”“而”都是修饰关系的连词。
鉴赏：从住家到大田，一路之上居然如此丰富多彩！直如游戏，“真乃隐逸之陶公所能有之心思！
原文：木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。
翻译：树木长得欣欣向荣，泉水开始涓涓奔流。
讲解：“以”“而”都是修饰关系的连词。
鉴赏：充满了生命的春天啊！
原文：羡万物之得时，感吾生之行休。
翻译：我羡慕物得逢天时，感叹自己的一生行将罢休。
讲解：“之”为偏下结构中的结构助词“的”。
鉴赏：此实为欲归隐的第三种表白。
第四段：
原文：已矣乎！
翻译：算了吧！
鉴赏：一实词，二虚词，语气之强，可与“俱往矣”比美。
原文：寓形宇内复几时，曷不委心任去留？
翻译：寄身于天地间还有多少时日！何不随着自己的心意决定去留？
讲解：“曷”与“何”“胡”“奚”等词实为同义。“委心”为“随心”。
鉴赏：此实为欲归隐的第四种表白。
原文：胡为乎遑遑欲何之？
翻译：为什么还要遑遑不安？想去哪里（追求什么）？
讲解：“乎”为语气助词“呢”，“之”为动词“到”。
原文：富贵非吾愿，帝乡不可期。
翻译：企求富贵不是我的心愿，寻觅仙境不可期冀。
鉴赏：这是“交病”之后的感悟，实有切肤之痛在里面！
原文：怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。
翻译：只盼好天气我独自下田（干活），有时又将手杖插在田边，（然后）去除草培苗。
讲解：“以”为修饰关系的连词，“而”为承接关系的连词。
鉴赏：“心先一一想”而想到了“盼”，又是“想”啊！
原文：登东皋以舒啸，临清流而赋诗。
翻译：（有时）登上东边的高岗放声长啸，（有时）面对清清的流水吟诵诗篇。
讲解：“以”“而”都是修饰关系的连词。
鉴赏：真爽也！
原文：聊乘化以归尽，乐天天命复奚疑？
翻译：姑且随着大自然的变化走向生命的尽头，乐天安命还有什么疑虑？
讲解：人教版原文后为叹号，改为问号，表示反问语气，与文字意义相谐。
鉴赏：最后再表归去的决心，真铁了心了。
