陇上踏歌行 马远踏歌行价值

 

南宋马远《踏歌图》轴,绢本,水墨,纵191、8横104、5厘米。北京故宫博物院藏。

喜欢马远的《踏歌图》,喜欢的是充盈画面的朴拙野逸的气息。

画面中间,是弥漫升腾的烟云,蓊郁的松树在云雾中绰约秀挺,后面的楼阁亭台,也多了几分浩渺蜃幻。画面的左上部,峭拔的山峰如笋似剑,直插云霄。画面的右上方,风轻云淡中,是虚笔淡墨抹出的两座剑峰。视线再回到近处,大笔斧劈皴出的巨大山岩,兀立在蜿蜒的山路旁,黑魆魆地,仿佛把画面的左下角要压歪了。幸好,画面右侧,有一棵斜逸的柳树,老树新枝,其茂盛的生机映衬着山岩的坚硬冷峻,也使整幅画面平衡起来。动与静,沉重与灵动,颇有些相映生辉的意味。画面的下方,横着一条山路,从右侧的树丛中迤逦而来,引桥过溪,又紧贴巨岩蜿蜒而去。通向远端的山麓?也通向雾中的楼阁?

最精彩的部分就在山路上。桥前,那位胡须花白的老农,右手持杖,左手弯成喇叭状,摇身踏足,向着后面的伙伴高声歌唱。桥上的那位老农,神态非常激动,使劲地鼓掌踏拍,与之紧密呼应。在他的身后,一位老农似乎喝醉了,双手拉住他的衣襟,举步维艰,想请他搀扶走过石桥,而他唱得正起劲,那里顾得上他。后面,还有一位老农,肩扛挂着酒胡芦的竹杖,已是醉眼朦胧,步屉蹒跚中也在舞蹈。走在最前面的是两个儿童,在山岩的下面回头等着后面的人。其中,弟弟好像看到了好风景,手指前方催促哥哥快走。而哥哥呢,显然被后面那些癫狂的大人们惊呆了:太奇怪了,他们今天为什么如此疯狂?什么事情让他们这么痛快?

该痛快就痛快吧!前呼后拥的山民,不知道你们唱的什么歌,丰收小调还是乡野俚曲?不知道你们跳的什么舞,反正把山林和溪水都鼓舞起来了,枝叶招摇、泠泠唱和,连耸立的山峰和森森的幽谷都是一派温暖宁和的样子。所谓“踏歌”,就是踏着拍子歌唱。据说是南方乡村中祭祀土地神和五谷神的娱乐活动,后来衍变为人们表达欢乐情绪的一种抒发方式。北宋王安石就曾经在诗中描写:“虽非社日长闻鼓,吴儿踏歌女起舞,但道快乐无所苦”

“但道快乐无所苦”,多么潇洒的人生!马远应该是深唔其中内涵的人,他把几位酒足饭饱的农民神态,刻画得淋漓尽致。而且人物的动态与幽深的山谷、蓊郁的松竹、潺潺的流水,结合得自然协调,连剑一样耸立的峰峦,也不峭拔冷峻,到是像盆景中的山水多了些审美的愉悦感。
认识一下马远。“南宋四大家”之一的画家马远,钱塘人(今杭州),他的山水画师承李唐,但在构图方面,有所创新。他善于以局部特写来构图,常画山之一角,水之一涯,并注重画面留有大片空白,形成一种清空的图式,所以有人给他一个“马一角”的绰号。《踏歌图》的构图,和马远其他表现一角半边的小幅山水画相比,更带有"全景"成分,但景物简约而章法精炼,山石树木的造型和画法都是马远的本色。马远在创作这幅画时,着意采用了对比法,上部奇峰与下部巨石,在造型上产生粗细对比,使奇峰愈显瘦峭。近景的描绘和山峰的刻画,与远处丛林的点染,也形成远近对比,使远景更为迷蒙,远山近水,充盈着浑元之气。

《踏歌图》上端,有宁宗皇后杨氏的题诗:
“宿雨清畿甸,朝阳丽帝城。
丰年人乐业,垅上踏歌行。”
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意思是:昨天的雨水,把都城内外洗涤得十分洁净。今晨的阳光,使帝都显得更加美丽。丰收之年,人人感到劳动的快乐。田垅上的老农,高兴得踏歌而行。据此看来,马远很可能是应诏根据此诗而创作的。但马远就是马远,他没有刻板的图解,而是以绮丽动人的形象意境表现原诗的内蕴,画出了雨后初晴,山野间清幽的景色,以及在美景中载歌载舞的人群。隔了800多年,我仿佛仍然听到那充满野性的歌声,无拘无束的在山间回荡,感到拂过柳树的山风,轻轻吹过我的脸颊。

且踏歌行,做一个快乐的人。

  

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