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王凤仪《笃行录》
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笃 行 录
王凤仪
王凤仪善人讳树桐，热河省朝阳县人。从小给人放牛，长大為人夯(厂尢)活(佣工)，自幼就很有孝心，作工忠实，三十五岁时，见义勇為，為救友人杨柏，誓死前往，行於中途(黑夜见白日)而明道。自此讲病、劝善、度人、化世，垂四十年。
一般人见不好就生气，其实如果没有病人，要医生有什麼用? 要是没有恶人、罪人，就不需要教主，也没有可救了。不救人，怎能成道呢? 有人问王善人：「那教好?」善人说：「全世界都赞成五大教，当然全是眞的。只要眞信、眞行，就能得道。」
五大教教主，全是存善心、行天道，寧肯牺牲身体，保全天理，发扬天性，没有已是人非的心。各教教主，即能忍辱，那会有争强夺胜的心呢? 不过各教信徒，以人心，体会不透圣意，才发生教争，这是最可惜的事！ 各教信徒，应当努力纠正已是人非的错处。教争不息，世界不能清平。各教教徒所负的责任太大了！
各教圣经说的全是天理，耶穌讲「洗心移性，默祷亲一。」老子讲「修心炼性，抱元守一。」孔子讲「存心养性，执中贯一。」佛讲「明心见性，万法归一。」善人讲「死心化性，万法归一。」一是天性，人成道时，全捨了生命，性灵归天，像电灯似的，不怕多，越多光越大。人是没把自己的教义悟透，才自我烦恼，论胜争强，自以為护道，那知躭误了自己成道，你说可惜不可惜！」要想明道，就请研究王善人所讲的道！
序
今日之世风，沉沦至此地步，凡有道德心者，谁能不洒泪而叹呢?上天派尽神仙佛下降，或转生為人，或附灵人身，或挥鸞降笔於沙盘，用尽心机、倾尽方法，如著书、咏词、赋诗以劝化世人。但其收效，微乎其微，寧不叹呼? 最后若不能挽囘，上天祇有降大灾祸，收除顽固生灵，以去浊澄清，拯救世界之外，别无佳策了。在此之间，凡有德之众生，应尽其所能之力，有一分者出一分，有一两者拱一两，大众合力驾出慈帆，渡化迷众。上天决不负其功劳，虽无卽时显化赏赐功德，总是不负善果，若无报之於子孙，必报於其先灵，使免入地狱受苦，或转生富贵。或拔荐為神為仙，享受万代香烟朝拜。或往生西方极乐世界。绝非不报，而是时侯未到。所以殷勤众人，弃近视眼镜，戴掛远视眼镜，才是上智之人也。
本仙从少就感人们之心太粗硬、不行人情义理、唯物是争，毫无万灵之长之模范，所以立志，从自身脚踏实地，欲行所谓「人情义理之路」。幸得上天辅助恩赐，我步步如愿，其间虽经辛苦练磨，终不违目的，件件实现。适国家多难之秋，诸多徒儿孙，各為维其自我身命而四散逃生，致我所传，未能续行於世，眞是不堪囘首。今逢海雷洞孔明仙翁灵徒，有心扬我微行，使我再有机会挥笔奉劝世人，确是想不到之喜事。原书乃属大陆北方口音及语词，有感诸多不便，今将其事语，改写為白话文，以符合现时社会。字句力求浅白，达到人见人通為目的，并非是在显耀文章之词句，所以请诸大德、先辈，宽恕字语之粗俗，勿置而讥之，是所恳望。并望将本书广為流传，期望早日挽囘人心，以避免天降奇祸毁灭生灵之惨境。而序之。
公元一九八零年四月十五日序於臺东八仙洞 海雷洞 王凤仪 挥笔
一、身世
王善人凤仪，生於清同治三年甲子年十月初三日子时，乳名树桐，字凤仪。热河省朝阳县城南一百五十里，云蒙山前，树林子村人。父名清和。母李氏，兄弟四人，善人排行第二。树林子村是个穷山恶水的地方，王家虽耕有山坡地二亩餘，但因地瘠水缺，所以收成不亦足维持一家人的生活。兄弟四人在夏天，都是赤身露体，一者避暑，二者省减衫裤之消耗。但年纪大了，母李氏、有感不礼貌，所以特為王善人，製个肚兜(又名腰子)以遮丑。但三弟和四弟看见了，就非要不可，母亲又不肯给他们，惹得吵吵闹闹，树桐就说：「妈！
我不爱戴肚兜，给弟弟好了。」心裡暗自立志「我一辈子也不戴肚兜，这个肚兜，使我母亲為之难过流眼泪。」天生的孝心从小就流露。
二、放牛
树桐十四岁的那年，就要求其父母同意他為人放牛，好多得一点儿收入，和减少一个人的吃用，终於在村东头一家叫做王树德家裡当牧童。在树桐上工的那天，树桐就说：「你要每天上山放牛、把牛放饱，还要饮好水，当心不要吃牛吃了人家的稻禾，晚上要烧好十二舖炕床(北方因寒冷，睡在泥土壤造的炕上，下面烧火取暖，名称火炕)，要关好鷄架和猪圈的门。」树桐受了东家树德这个吩咐后，头几天，带着牛到山上放，便看到好几个同伴也在放牛，可是他们放牛，是把牛圈在一处，不管圈处有没有草吃，就呼声戏玩，牛一跑出圈，就拼命的打，有的打断腿，有的打破皮肉，伤口生疮长蛆，还有吃不饱的、生病的。树桐看着不忍心，就离开他们，自找草好的地方去放，叫牛能吃饱。牛饮水的时侯，饮完了不叫跑，怕受串水的病。冬天生牛犊时，晚上把牛犊抱到工人房屋炕上，怕牠冻死。所以树桐所放的牛，都是肥胖，生的小牛犊也不致损伤。树桐常说：「因為有牛，东家才给我们饭吃，若是不爱护牛，就太没有良心了！」
树桐每烧这十二舖火炕时，总是留心考查，那一舖炕犯什麼风，颳什麼风的时侯倒烟，随时修理。所烧的高粱槁在天暖时烧小捆。天冷时烧大捆。老人住的炕，总是烧大捆。烧完了炕，火门堵住，不让冷风吹进炕洞裡去，好保暖气。树桐对於东家凡是有所吩咐做的事，都是尽心尽力做，不让东家操心，年终东家说：「树桐你眞是忠诚可靠，将来一定能成人」。
三、孝心
树桐十五岁的那年，仍然是為人放牛，每逢年节囘家省亲的时侯，他的母亲，总会留些好吃的东西，拿出来叫树桐吃，说：「树桐，这些好吃的东西，是留下来要让你吃的。你快吃罢！」树桐说：「妈妈！
这些东西算什麼好吃呢? 东家那裡好吃的东西样样有，我都吃饱了，一口都吃不下，留给弟弟们吃吧！」树桐这些话，就是要安慰他的母亲。因為他的母亲常在想树桐的年纪如此小，在外能不能吃得饱、睡得好? 树桐虽尚年少已能察知母亲的慈怀，用此足以安慰母亲的话，使母亲安心。
树桐知道，家裡穷、人多，兄弟们又争着要穿新鞋，都以不喜欢穿鞋為藉口，天天光着脚放牛於山上。有一天东家树德(族兄)叫他代理到亲戚家送礼，树桐想囘家穿双足弟的鞋，以全礼貌，但又囘想，这样一来又会使母亲难过，终於赤着脚到亲戚家了。第二天树桐囘家对母亲说出这项事，他的母亲说：「树桐你这样做是免使我难过，反倒使我更加难过，因你去的地方，亦是我们的亲戚，他们看你光着双脚，必然会讥笑我们家穷，不是更使我难过吗?」树桐才知道错了。同年有一天，得免放牛休假在家裡，跟爹锄田，父子一边工作一边谈，父亲说：「我们朝阳人，每人有五亩地，就可保安定生活」当时树桐心裡就暗自立志，将来如果能发达，亦不多贫求！
以遵照父亲之心意。
树桐十六岁那年，是到新的一家做童工，这东家家裡，僱用人工多人，东家是好人，领工对树桐也好。但是裡面，有个工人看树桐老实可欺，时常欺负他，树桐都不理，
一次又一次，有一天同伙裡有个身材很粗的工人同情树桐说：「树桐你太老实了，你这样的老实，出外当僱是不行的，你不用怕那坏东西吧！ 以后再欺负你，你就跟他鬪一鬪，我一定会帮你。」树桐听了，笑着说：「我并不是怕他呢? 我离家好几十里来做童工，我妈一定天天掛念我，若再和人打架，万一事情传到我父母亲的耳朵裡，不就更不放心麼? 我是怕我妈惦念我，着急上火，才学老实，我那是怕他呢?」欺负树桐的那人，听到这话以后，就不再欺负他了。
四、智慧与忍耐
树桐十七岁的年初，换了一个新的东家，在上工的那天晚上，除準备带的衣衫鞋之外，就想，到东家的时侯，要留心考查东家的心裡和工作的方法。看院子若是清洁，东西放的整齐，就可知道这东家喜欢乾净、整齐，以后的工作，必须注意，乾净整齐。若是看东家院子零乱，东西放的横躺、竖卧，给他工作，要是以整齐，必然说误工。若看到粪堆不整、园子地裡荒草多，就可知道东家的工作慌张。给他工作若是求切实，他準说你做的慢。俗语说:「工作不由东，累死也无功。」这话是一定不错的，到新东家，对这一点，必需摸透东家的心，才能使东家满意，想全了一切后，才慢慢地入睡乡。
到了新东家工作，一切都依照东家吩咐，做到他满意。春去夏来。时至秋初，东家种了好多的白菜，是要供卖的，有一天叫树桐挑水浇白菜，从早晨一直挑到小半夜，东家还不叫休息，树桐卽问他:「可以了吗?」东家说:「你浇一夜吧！ 明天赶早去卖，好长重量。」树桐想，叫我挑一夜的水，目的是使白菜吸足水分，以增重量赚不道德的财，还不顾人家的体力负担。於是动智慧，就用小刀，把吊水桶绳索割断一半，故意将水打满桶，又用力往下一顿，水桶就咚的一声，落到井底去了。东家听到声，问:「水桶掉井里了吗?」树桐说:「是啊！ 等我捞出来再打」。他说「夜深了，看不见，别捞了，明天再说，你睡觉去吧！」树桐想这个东家正是坏心眼用对了也是道」。
树桐十八岁时，到朝阳县圆山子村，有位高石匠的家庭，做临时工，这个高石匠的妻子，是有名的骯脏女人。所以僱不到做工的人，就是僱到了，做了不几天也都不干。只好僱临时的大工，价钱要高。树桐為求多赚几吊钱，答应给他做工。别人都劝树桐勿去，但树桐说:「不管怎的，我也要做完，决不像别人那样，有始无终。
上工的那天，到他家一看，实在太脏了，锅臺灶下脏得不像个样子。一年到头，不洗刷一次水缸，水都有臭味道。还有三个孩子，在屋裡拉屎、撤尿的。遇到做工的人，囘来吃饭，就随便拿东西盖上，等人吃完饭，才唤狗吃屎、屎跡也不擦，臭烘烘的薰死人。苍蝇总是嗡嗡的，做的饭菜，不是酸了，就是臭了，简直嚥不下去！
头三天的树桐，没吃过一顿饱饭，后来就立志，吃饭的时侯，不用眼睛看，不用鼻子去嗅，还自己说自己，我若是娶了这样女人，该怎麼办呢? 给他做了三个月之久，每天在园子裡採取野菜充飢，不因吃不饱而不努力做。所以东家逢人便说:「我们家的这位工人，眞是世上少有的人。」众人都佩服树桐的忍耐，争着要僱他。
五、实习行仁
树桐廿岁那年，在团山子南屯，姓李的家裡当工人。这个李东家娶妻虽年已四十还没有儿子，所以娶了个蒙古女人做妾。这蒙古女人，才為他生了一个儿子。这李家附近有煤窑，所以这一带的家家户户，都是用煤煮饭。但这蒙古女人初到此地，不会使用煤炉，煮的饭，不是生烂就是熟烂或焦。李妻王氏，因為嫉妬蒙古女人，不但不加指教，且在另一边耻笑。李东家，每逢吃饭就生气，因看到这种煮不成饭的饭，恐怕工人吃不饱工作不卖力。这个蒙古女人為了菜饭煮不好，时常受李东家挨打。这个李妻毫无同情心，且自得意。
树桐来到李家当工，就是听了这些故事，所以利用李某僱不到人工时，到他家求僱。李某自然乐意，一口承诺，非常的欢喜，亲自陪着树桐吃饭。吃着半生半熟时，李东家便开口駡她，擧手要打。树桐看这情形，就故意说:「李东翁你不喜欢这种饭吗? 这种饭，对劳动的人是好的。我很爱吃，有这种饭，我总是要多吃一碗的。」东家自然息怒。树桐每逢下雨阴天，不能下地工作时，就对老东家说:「今天外边不能工作，我来做饭。」借这机会，教着这个蒙古女人，用煤火的方法，不过半年的工夫，她学会了，李东家再免生气，蒙古女人也不再挨打受駡了。日子长了，树桐有一天，看到李东家心情高兴时说:「二夫人抛井离乡，来到咱这地方，是擧目无亲，语言又不通，风俗习惯亦不同，只有你和少东家是唯一她的亲人，你得同情她，爱惜她才对呀！」李东家听后十分有同感，说:「我之所以对她打駡，是怕工人吃不饱，不能卖力工作，我打駡她是无奈的！」
日子过得快，树桐已满工要囘家乡了，李东家说:「树桐老兄，你这个人，眞有良心，现在，我不生她母子气，她母子也好多了，这全是你的功德。我希望汝，以后有為难的事，儘管来找我，只要我做得到的，一定帮你的忙。」依依不捨的离别了。
树桐二十一岁时，在一家东家工作，看到东家的内人(妻)好駡人，駡她儿子可以连駡三天。駡人本非好事，想要劝她，又不能随便，正好是年的四月廿八日，村中有庙会，照例是日该提早放工，只有早晨工作半个上午。是日早上工人们就到园地工作。这个东家内人，就打发她的儿子，去看她整好以后，要续种些玉米。她的儿子也没有对工人们讲，看看就囘去，也没有向母亲说。工人们亦不知道她的心意，把工具和犂都解了。她就大駡起来。树桐听她大駡其子后，才知道原由，中午一伙工人，依例在工人房吃犒劳；过节加菜，厨师每次来盛菜，树桐便问他，有没有还在駡，一连问过三次，厨师的囘答总是「駡呢！。
树桐吃完了饭，走到上房前面，大声的说:「别駡了，气死位老太太，我们可担不起。」就招呼工人们，说:「走！ 给她种玉米去。」她出来说:「今天放工，可别再工作啦！」树桐说:「不要紧，今天是我们的工，她拦也拦不住我们。种完了，我们去逛庙会。」她又说:「今天晚了，明天去吧。」树桐说:「这是我们自己愿干的工，躭误点不要紧。」她自觉过意不去，故意说:「那今天要特别给你们工钱！」树桐说:「不用钱。」说着就走。老东家背着几吊钱赶来，树桐对同事说:「好！ 我们收东家的礼，我们也该送人家的礼。晚上还得早一点囘来，做些零碎工作。」一边对同事说，一边步伐走慢。怕累着老东家，等他赶上，把钱分给他们，又陪他们，游逛了一天，晚上乐哈哈的囘来，东家太太也乐了，以后她也不再駡人了，反例时常劝人不要生气。树桐说:「我那有气生，我是為了你们一家和乐的。」有了此次的经验，树桐悟出 ─ 「悟谁的道，谁就听你的话」的眞理。有一天，小东家打他的弟弟，他的妈妈和妹妹都哭了，树桐不顾自己是工人，就大声说:「你是打你弟弟麼? 你简直是打你妈呢！ 你看，你妈不是為此事痛哭，你能算孝麼?」他一听，立刻就不打了。树桐这种做法，是為尽忠於东家，就不怕因是个工人而被牵制义气。管到少东家，一般人都是习而不察，才看不出窍妙。
六、自奋
树桐二十二岁，是在锦洲城西十里台，他表哥的家中当长工，离家一百三十餘里，连连服务了四年。树桐自想，身材矮、人又笨，全是依赖做工，才有所学习的机会，再看人家怎样待人处事，都有些什麼好处? 我是天天学、天天知足。存此种心情工作，越做越起劲。
每看到他人，為当工而和僱主大讲工价，有时為差一点儿价钱，竟讲不妥。树桐暗自立志。一生中一定当个不讲价的工人。所以不论到谁家工作，从来不讲工价，凭东家送出多少，收多少。对工作，特别卖力气，绝不為了工价少就马虎。如此的工作情形，头一年的工价似乎少些，第二年就增高了许多，东家也不亏待。树桐每接到工钱，总会自语:「像我这样一个又矮又瘦的人，东家肯给这些钱，可眞不少！」而知足。
树桐在张东家，除得工资之外，因张东家是个读书人，每逢工人工作停息之时，就讲故事给工人听，工人大都不感兴趣，只有树桐一人，听得津津有味。有一次听讲「吴保安弃家赎友」和「羊角哀捨命全交」故事。树桐暗自立志将效法古人的行為。
树桐在张家工作，又再想出如何学「俭」字。春天出外工作，其母亲必為他做两双鞋。树桐在穿鞋时特别小心，保持不穿两双鞋，到年终了，便能省下一双鞋，卖二吊钱，加上一年间的工钱七十吊，是每年都省七十二吊钱进家，一年间连一文钱也不花。
树桐说:「人若用良心，工作三年，工钱不胡花乱用，準有积蓄的」。所以立志朝此目标。
树桐二十三岁的时侯，仍在张家工作，有一天，东家的同族，為了分家争產业，弟兄们争吵起来。拿刀动枪的，险些闹出人命，树桐从中尽力劝解，总算没出血案。树桐事后想。他们是為谁争呢? 想来想去，方想明白，原来他们是為各人的老婆和自己的儿子们争啊！ 当时树桐正在抬粪，正好抬到粪堆上，把粪筐一倒，大声说:「我非当个异人不可！ 决不為妻子争财產，伤手足之情。」同伴工作的工人，一听大吃一惊。问树桐在嚷些什麼? 树桐则笑笑。
张老东家，是与树桐亲戚，对于树桐的曾祖父生前的事，知道很详细，所以对树桐说:「树桐！ 你的太爷是读书人，诗文精通，还会写一手的好字，每到年终，附近市镇商号和富户，都来请你太爷去家写对联，远近知名。」又讲了许多老人的行善故事。树桐就想「我们的太爷，那麼有名，我却目不识了，将来有什麼脸面，到地下去见太爷呢? 我是没法读书了，将来我有儿子，就是做乞丐也要叫他读书识字，好继祖德。」立这种志气，不似常人，祗顾眼前。
树桐在十里台张家做工时，有个工头，在於农作方面并无突出能力，但因他会织布，所以东家叫他当工头。所谓他的农作平常，是有一次树桐和他送粪，树桐装车，工头赶车。在远远地方，就听到打骂牲口声，骂得好大声，嗓子几乎都喊哑了，午饭后，树桐将粪车装好了，对他说:「我赶一趟看看好吗?」工头说:「好吧！ 这牲口可把我气死了。」树桐赶起车来，却很乖巧而听话，不大工夫就再囘来，工头说:「你还会赶车啊！ 那好！ 你赶，我装车。」
同年秋，要割高粱，东家和人换工割地，所以人家派来一个工头和二个工人。总领工，当然是张家的工头，午饭吃饱后，外来的工头就对其带来的工人说:「下半天加点油，把这家伙压过去！」这句话，刚好被树桐听著，就暗地裡对工头说，工头一听这话，便着急了，树桐才说:「不要紧，等一会到田裡，分高粱壠的时侯，当然是你领先，你要挨着我，外来的人再往下排，他们若是快要越过你的时侯，你就丢下两壠给我割，他们追不上时，你再拾起来割。」到了壠头，还一点也看不出来。结果，这工头没被外来的压过去。后边的人落后很远，树桐又帮他割了几壠，赶到地头时，大家都一齐到，那才有意思了！
有人对树桐说:「你这个人太傻了，為什麼不把工头压下去，显一显你自己呢?」树桐说:「他是我们的工头，他要是丢了脸，我们也不光彩。」
七、结婚(此篇是 树桐之妻白守坤所讲 ─ 一九三六年在长春)
我家住在朝阳县、云蒙山，树林子村，地方很穷。我见着有德有福的人们，觉著万幸，再认眞说，是我那老善人，把我领导的。我年轻时，没有唸过书，我父亲很明理，在家有点家教，我十九岁到老王家(与善人结婚)。因媒人上老王家赌博，看善人不错，保的媒。十二岁把我给他们啦(订婚)，十六岁，我父亲得急病，一天工夫就故去啦！ 我父亲五月廿六日去世，我婆婆来弔丧，母亲命我给婆婆见礼，我才知道有婆家，你说我有多愚呀！
到了十九岁这年，择好九月初三日，我妈要给我弟弟结婚，我婆婆先到我家说，五天后，也就这日子要娶我，我妈不给娶，我婆婆说:「你要不给娶，我儿子下关东，等一会儿囘来，就马上娶。」经我三叔说著，后来就允许结婚啦。老王家一文钱未花，老白家也没要。我是眞崇俭结婚，甚麼也没有。临走的时侯，我婶娘向我妈说:「你什麼也不给姑娘吗? 你儿子和她同日结婚，有褥子有被，该给你姑娘一个褥子一个被吧！」我姐姐一褥一被也给我啦。共两个褥子两个被。送亲去的人，连壶水都未喝就囘去啦。这省吧！
崇俭吧！ 向老王家要的两件衣服我也未穿，因為那两件衣服，还是借人家的，过门那天我就穿一套旧衣服。当天娘家的人，就都囘去啦，我婆婆也很觉得难堪。九月初三日结婚。十三日善人给人家工作，就再囘东家去做工。十天的工夫，我还不认识老善人。善人临走那天起得早，在我翁父身傍倚坐着，我只当他是我翁父呢！
我给装袋淤。我说:「爸爸你抽淤吧！」老善人说:「爸爸还没有起来呢?」我一听，语声不对，才知道错啦。因善人早出晚归，十天我还不认识呢！ 你们说我有多麼傻呀！
结婚时，老善人是借的灰大衫子，借的被褥。我就不必说啦，用木槽洗衣服，用破缸当火盆。到了一个月，十月初三日，我妈接我囘家，把我兄弟媳妇的衣裳，拿来我穿，我生气没穿。一气住到腊月(十二月)二十二日。我小四叔来接我说:「我妈病啦，嫂子快囘家吧！」我妈给我做点饭吃，走到门口外，天气很冷。我妈含著泪说，你囘来把我的棉袄穿去吧！
我妈取出来与我穿上，我就走啦。到了王家全是熟人，看我婆母，正要没气啦！ 我入房把棉袄一脱。我大伯子就说:「你把棉袄借给妈穿罢！」小叔也说「你给妈穿罢。」我也不答言，善人也在他妈面前坐著说:「眞个儿！ 我们四个人，还不起一件棉袄吗?」我不大认识他，他一说话就怕他。当时我就借给啦。他们就说:「妈呀！ 你老穿棉袄罢！」等我婆母死啦。我妈来弔白，也未报怨我。我记著第二年七月十五日，家来客人熬豆角，我含著淤袋给客人盛菜。善人看著啦，便向我大嫂说:「咱家侍侯客人，可以含淤袋吗?」我嫂子说:「你不管你媳妇，别来说我。」善人说:「领导这一家人，全在你一个人身上，所以才说你呢！」我听这话，当时我就将淤桿折断了收藏起来，我立志从今以后，永远不抽旱淤啦。钟点到了，我也不说啦。
八、慈母逝世
我妈五十岁那年腊月，病得很重，我知道不能好了，她老人家精神尚明朗，在临危前三天，全身疼痛得呼叫，我问我妈:「你老人家，心裡还惦念什麼吗?」我妈说:「我是惦念老四，因為他好赌博，坏名在外，我死后，恐怕是没有肯嫁他的，可能一辈子都是光棍，所以我死也不放心。」我说:「这事包在我。你老人家放心好了，有我一定会给他成家，不致让他一辈子光棍。」我妈一听，卽刻精神振起，不叫疼痛，便对我讲起，三世因果
─ 谁家做过什麼好事，得了什麼好报，谁家做过什麼坏事，遭了怎样的恶报，说得详详细细，一连讲了三天三夜。还嘱咐我，多做好事。她老人家总算把「积善之家必有餘庆，积不善之家必有餘殃」的眞理，说的一明二白，最后她老人家说:「我有你这样的儿子很安心。」说罢含笑去世。
由这宗事，我明白了，人若把心事了啦。準得善终，因此我常劝人当个「活死人」准能得道。
九、立志
什麼是道? 你做好事，就成好道；你做坏事，就是坏道。做好事，好事来；做坏事，坏事来。完全是自做自受，有天理的。
我给人工作，每逢上工时，必先到两天。满工后，又多做二天才囘家，在锦县十里台老张家，一连做了四年，没有缺过一天工，早晨还早起，晚上又迟睡，凡是应该做的工作，不用东家吩咐，自己看著便做。应问的就问，别人做工，都认為是给东家做的。我把东家的家，看成是我的家，尽心竭力的去做。满工临走时，东家向我说:「你以后有困难、遭窄时，儘管来找我。我一定帮你的忙。」
后来我周姑父，因我家没钱给他赎囘当物，就讥讽我很利害，我便向张东家借钱，把当物(衣物)赎囘还给他。后来张东家，又成全我买耕地，我才能把家放下，入宣讲堂讲善书。
现在的人专讲挣钱，不肯出力，反倒贫穷，我不讲挣钱，专讲挣命。什麼叫做挣命呢? 就是我们為人做事，要做到被人佩服命就长了，这就是挣到命。这就是立命。像我的张东家，若不佩服我，那肯帮助我买田地呢?
十、受辱度志
我家裡穷困，又逢年景不好，向我姑母家租衣物。到冬至时期，家庭的人，只缴纳一部份租金。我满工囘家，听说还有部份租金来缴，我姑父派人来，催讨得很急。我心想，即是姑的至亲，一定会很原谅，又是年靠近，路上有土匪不好走，想缓到明春再赎，便和我大哥，一同到姑父家求缓期，那知我姑父一听说缓期，就生气了，用手指著我们说:「你们老王家，没有一个好东西，眞是一筐木头，砍不出一个鏨子来。」讥讽了我半夜，我一声不敢响。待到鷄一叫，就起身，赶到十里台张东家借钱。随后赶囘，连夜进城见我周姑父，把应缴租金全额还给他。
我心裡想，他是个人，我也是个人，為什麼穷富差得这麼远? 被人侮辱到这样，他在乡裡很有名望，我怎没有?
第二年，春天耕地，一边扶著犂，一边大声问牛:「财主是天生的麼?」自己囘答:「不是，是由勤俭上得来的。名望是固有的麼? 不是，是自己创造的！」可是我那个周姑父，怎样成的名? 怎麼发的财? 我想了一年，不得要领，我才决定来年到他的家去工作，看他到底是怎样成的名? 同时也让他看看我，将来能不能成材?
十一、学「范公划粥」
我妈死后，天旱年景歉收。家裡粮食不够吃，我向人家借也借不到。就告诉大嫂说:「先把家裡的存粮，都过斗量，量好后，按月均分起来，算明白每天能摊分多少，米不够就加野菜，客人来只添菜，不添米。」这样过，到新粮出，也没有求人，粮也够用，一家人不但没挨饿，连牲口也免往返运粮之苦。这宗事，是从十里台，听张东家讲的「范文正公划粥」的故事上，想出来的办法。所以我说，在老张家工作，学会一个「俭」字。
人们读书，都向多的方面，不向深的方面，必得不到读书的道理。怎麼叫向深的方面读呢? 就是学会一个字，就行一个字；行一年的，不如行一年的深。我的道就是从一个字一个字学的。一步一步实行来的，将来世界不同，
一切都要简单，就如政府机关出告示，也不像现在这样长篇大论，祗画一张画，写明白就好了。
十二、找好处
春天早，人夏以来就连天阴雨，土地长满了杂草，不好耕耘，东家只好多僱著几个人工，我带领了这几个工人锄地。过路的人们说:「这地眞愁死人了。」有一个伙计答言说:「那儿的话呢? 这才是做工的人好卖工，养妻儿的机会。」大家听了，都哈哈一笑。我听这话，感觉这伙计很有意思。我想，凡事都有好处和坏处的两面。我们对事，都向好的一面找，才能免去烦恼。从此次之后，我每逢苦恼的事，就向反面去找好处，不但自己没有烦恼，我这种找好处的方法，还劝好了好多的人。
十三、弟兄分家
我妈去世后，我们兄弟四人分了家，我大哥树椿，三弟树森都已成家了，祗有四弟树水尚未结婚，我為帮助四弟成家，以了我母亲的心愿。四弟和我同居，不过房子、土地，已经平分好了。四弟给人当长工挣的钱，都由我负责放出去生息。他的地由他自己耕种，春耕时我换他给人工作，使他囘来耕种自己的地，夏天剷地、秋天收割也是一样，都是我替他做工换囘自己耕作。我劝他把积蓄的钱，购买牲畜，有利归他，损失归我。几年后，四弟积蓄不少的钱，但因年纪轻不懂事，背地还出怨言，亲友们听到了，对我说:「你待汝四弟那样好，他还不知足，何必再管他呢?」。我说:「我只知道他是我妈最心疼的老儿子，别的事，我都没放在心裡。」(北方习俗年纪最幼的惯称老)
十四、立志不被风俗染
我们兄弟四个人，大哥、三弟、四弟都好赌博。大家春种、夏耘、秋收、冬藏，辛辛苦苦的工作，好不容易把粮食收到家裡，一到过年，不论男女，家家户户，都是赌博，弄得废寝忘食的，劳神误事，也有倾家荡產的。好好的一个人，一好赌博，什麼也不想做，好人也变坏人。我就恨起这过年了，常想古人，為什麼要留下过年呢? 每逢过年，正月初一日我也不休息，照常挑粪工作，有人讥笑我说:「做牛马也有三天的年，汝树桐何必那麼刻苦呢?」我说:「我是穷苦人，閒著就生病！」其实我心裡中立志，一辈子不赌博。
十五、问道
我二十六岁的春初，為想考查周姑父怎样成名? 最好是到其家做长工，所以我就於正月初，故意到其家逛。我姑丈一见著我，就问我:「你要作工不?」我说:「做啊！」他又说:「要做就来我这裡，清明前来做吧！」我答:「好！」等到清明前，我去上工，他说:「你来的晚了，已用了人，你即然来，工钱少一点儿，才给你做！」我说:「有工作就好，工钱你老随意给就好！」
上工后，周家表侄，叫我吃饭时，喊道:「做工活的吃饭了。」我听了心裡不高兴，过去是叫表叔，今天上工头一天，便换口叫「工活」，暗想谁给起的这个名? 总是想不通，我便一面工作，一面问天，怎麼叫作「工活」呢? 问来问去，因為心念专一了，连对面的人，大声说话，我听到的声音都很小，像电话声似的，问到九十多天，对面的人说话，只看见嘴动。连声音都听不见了。问到一百天，才问明白，这是「天命」啊！
人做工，是要求活，不是「為做死工」。在东家方面，因為有工作，做工的人，才能挣到钱，养家活口。不只这样，做工的人，若是把东家的事事物物，尽心竭力的做好，叫东家佩服了，一旦遇著急难，东家準能帮忙，这就是「主有仁、僕有义」，虽是僱主与工人，无异至亲好友，一心一德，相爱相助，这才叫「做工活的」。若是只顾多争工钱，少做工作，又挑剔吃喝，身是东伙，心似路人；工作马马虎虎，走一处弃一处，这就「死做工」。我从向天问明白了「做工活」道以后，又明白东家好比君，伙计好比是臣；必须君敬、臣忠，才合道理。我是由「忠」字门进来的。又问:父道、兄弟道、朋友道、姑娘道、媳妇道、老太太道。我才知道，人要想享谁的福，必须明白谁的道。譬如说，当父亲的，不明白当儿子的道，不但享不著儿子的福，反生气惹恼的受罪，所以中庸说:「君子之道费而隐。夫妇之愚，可以与知焉；及其至也，虽圣人亦有不知焉。夫妇之不肖，可以能行焉；及其至也，虽圣人亦有所不能焉。」我虽是个极愚笨的人，没唸过书，可是听人讲一个字，我就行个字，再加上思考的工夫，终能贯通了的。
十六、祖母逝世
我八岁的那年，我爹四个兄弟分家，我爷爷和奶奶，归我爹奉养。后来我妈妈，看我们弟兄四个渐渐长大了，可过安定的日子了；因為我爷爷奶奶，带著养老地在我家，怕将来叔叔、大伯们借口再来分產，就在我十五岁那年，我妈叫我爷爷奶奶，带著养老地，搬出去和我二大姆住在一起。
我在我周姑丈家工作的那年，我奶奶死了，家裡的人送信来，我和姑姑囘家奔丧。二人在路上，我姑姑说:「你奶奶死了，你二大姆怎的不死呢?」我说:「二大姆有许多孩子，她死了没有照料，怎麼办呢? 你老不好这样说。」二人赶到二大姆家裡一看，眞是一贫如洗，连装老衣裳都没有。我奶奶停在堂屋里，连个烧纸的人也没有。我去找树椿我兄，想办法，张罗出殯，我奶奶出灵以后，一共化了三百餘吊钱，我二大姆是守寡，我爷爷觉得同住不方便，才搬出去单独生活。
十七、夺志
我在周姑丈的家裡做工，目的是要考查他是怎样成名的，对他一擧一动，我暗中留意，天长日久，才明白了，就是我姑丈虽然脾气不好，心倒是满好。对他的母亲，很孝顺，晨昏定省，冬温夏凉，都做得无微不至，不论大事小事，只要她一开口，他很服从。有一天，他的地邻，把他的地，侵佔去一壠，他去交涉，地邻横不讲理，周姑丈便想要打官司，想进城裡去，稟告其母，其母说:「祖上的家法，是吃亏常在。俗语说:『穷死不做贼、屈死不告状。』你明天请厨师做几桌酒席。请老大(村长)及邻亲、朋友做见证，由他指定地点，另立界址，免得日后，子孙再纷争。」我姑父立卽遵照著办。第二天众亲友及老大都到齐，他当众向侵占地的人陪罪说:「家母说，地是先人所建置，我弄不清楚地界，今天在众先辈及亲友的面前，向汝道歉，麻烦汝和众人，同到地裡去，指定地界所在，另立界石免得再伤和气。」侵佔的人，一听面红耳赤的说:「我老糊涂了，大先生别说了，我错了，地是你的。」老大、亲友皆大欢喜。
我由这宗事，知道了周姑丈是从「孝」字上兴家立业，成的名。我心想，我爷爷有四个儿子，十三个孙子，自从我奶奶去世，爷爷自立门户，贫困交迫没有人服侍。看我姑丈的孝行，眞是无顏可见人，想到此处，就向周姑父请假囘家，把爷爷接到我家奉养，囘家以后，向我姑父一说，我姑父立刻站起来，竖起大姆指说:「看你这种行為，老王家有人了！」
周姑父的家裡，有一位寡妇，是他的姐姐，快六十岁了。因為儿子当土匪，被鎗杀，全家被剿，穷苦无依无靠，住在姑父家里，他叫她在伙房吃饭，家裡的人，也都看不起她，连小孩子都常駡她。我就知道，我姑父虽然被人称為孝子，他对「孝」字还未圆满。
有一天，吃完早饭，我在门外工作，我姑父又讲起孝道，很得意地讲起，怎样尽孝。我就说:「我不佩服你的孝道。」我姑父便大声说:「你怎样不佩服? 你非说个明白不可！」我说:「你是只知孝身，不知孝心，所以我不佩服。」他更大声说:「你得给我讲明白，不然我和你势不两立！ 人人都佩服我，你怎不佩服?」我说:「姑娘是令堂的心尖，你叫你姐姐和工人吃饭，你一家人在上房吃饭，她们是母子，必在吃饭的时侯，暗中流泪伤心。你还看不出来！
你算那一路的孝子?」我姑父听了，半天没讲话，然后竖起大姆指说:「我有汝这样的亲戚，眞算我有德。」立刻把他姐姐请到上房，痛哭流泪的悔过，请他姐姐在上房吃、住，从此以后他们母女姐弟，欢天喜地的过著幸福的日子。
当他说:眞算我有德时。我心裡说:你有德也是我有德，到底叫我把「志」夺过来了。所以我才说:「佛也是由人成的。」一伸手就过来，人得叫人信服，才算是个好人。非叫人服了，不能算是好人，若能实做实行，就能夺人的志。若想打屎壳螂，就得用大粪。想拍黄皮，就得用小鷄。不用去找，牠自己就会来。所以立志佛就来、诚意神就来、心正人就来、身诚物就来，全在你自己啊?
十八、迎养祖父
我在周姑父家做工，学来一个「孝」字，就决心接我爷爷囘家。我向姑父请假囘家，在小庙前，找到我爷爷，我问他说:「您认得我吗?」我爷爷说:「你是我的孙子，我怎不认得?」我说:「您老若眞认得我，不用说什麼，就上我家去吧！ 我是您老的眞孙子，就是当乞丐，我也背著您老去吧！
汝老放心好了，我相信没有什麼不好可说。」他老也很得意，拿著行李，和祖上留的供器，来到我家，我妻问:「爷爷来做什麼?」我爷爷说:「我四个儿子，现在只剩你公公一个人了，我找儿子来了。」我爹说:「树桐养我一个人，还养活不起呢！ 您老再来，他可怎麼办呢?」我急忙插嘴说:「爹可千万不要那麼说，他是我爷爷，您老是我爹，我应养活您们，我為俩老人，就是累死也甘心和情愿。」
当初我妈不留我爷爷时，我爹不讲话，是丢了夫纲，我这样一办，把我爹和我妈不是的罪，全赎囘来了。现在的人，知道父母有过，就隐瞒起来，不知替父母赎罪。正是陷亲不义，那才是不孝呢? 人的身子是累心的，我爷爷在外自己生活，因為吃食不好，心里苦恼，背部都弯了，自从接到我家以后，我妻自己吃树叶，还给老人吃饭，俩老吃得饱，又精神爽，腰板也直起来了。
十九、迎养祖父被告
我接爷爷囘家以后，我二大姆和我婶对我说:「你当孝孙，我们得分你爷爷的养老地，还有三百吊的债务，都要归你还。」我答:「好！」我大姆应分的养老地，她不敢分，但我仍给她了。同年的冬天，四婶魏氏，把我告官了，她说我爷爷在她嫁到王家来，用过她所有的几匹布，又当了她几床被褥，共值十几吊钱，本利算起来，一共八十餘吊钱。说我即要孝养活爷爷，这笔钱，就应该由我还，我没给她，她把我告了。想不到，这个官，也判我还她。四婶连告官所花的钱，也要我负担，这样合起来，一百四十吊。我爹便愁眉莫展说:「树桐汝一年的工金，不过七十吊钱，这要怎麼好呢?」我说:「我应该养活爷爷，若是因她告状，就这麼说，被爷爷听见了，心裡会不安，你老就亏孝道了，可千万别再说话。」
爷爷对我说:「她来告你，就是要使我无处吃饭。」我就向爷爷说:「您老不用愁，我是您的眞孙子，我就是穷到做乞丐，也背著您老人家去，决不把您抛弃了，您老请放心。」
这时，我一面劝爹，一面还安慰爷爷，好在我生来就有一种特性，越遇逆事，越立定心志。只要我做的对，怎样艰难困苦，我也不怕，何况為了养活爷爷。她越逼我，越是增加我孝的分量。
我常说:人欺人，天不欺人，天加福是逆来的，遇逆事立住志，就免半途而废，我的道就这样成的；若非当年有所经过，而今讲什麼呢?
二十、铲地时的话
我在周姑父的家裡，做工时，有一次和工头王老四鉦头遍地，我说:「种播小苗，最好是留大的，离的远近差些也不要紧，注意把小苗和秀子分清；若是留错了，秋天秀子结子落地，来年就要长草、荒地。」我又说:「铲地要深，得接上湿土，把铲下的草，埋在土裡，就易烂。」王老四不听，最有趣的是，我铲过的小苗，当时细看，比他铲的高约一分。等七、八天以后再看，我铲的部份，长得又黑又壮。他铲的又黄又细，青苗在地面，一壠高一壠低，到秋收，就差得更多了。工头对我说:「若照你做的工，所用的精神，所使的气力，比我强得多，可是你一年挣七十吊，只有我半年额，你太吃亏了！」又说:「我看你还是马马虎虎算了，管他草多草少，收成额多不多，反正我们為挣工钱是眞的！」我说:「你的想法错了，我的工作法，方是眞挣钱，你的做法正是亏，赔本多啊！」当时的王老四，听不懂我的意思。我再说:「你工价比我多一倍，我做的工比你多，就是我有餘你不足了；再说东家要有土地耕作是非容易，粮食、种籽、牲口、粪肥，还要僱工人，专為的是种穀收成；还要靠老天爷的风调雨顺，春种秋收，就是由春天看望到秋天，才能收成到家，若是只為我们工作不到工夫，少了收成，我们能对得起谁呢? 对自己是亏了良心，对东家是不忠，对天亏天理。做工的人，做得不尽力，亏了这许多道，我可不干！」
那知三十年后，我在东三省，提倡许多义务兴学，安东徐学董瑞麟，和张总办雅轩，在朝阳创办凤仪女子师范学校，请我去参加开学典礼，我到朝阳，一下火车，载县长同许多人，在车站欢迎我，这工头王老四，也杂在人群中看热闹，他一见是我，便挤出人群，笑嘻嘻对我说:「汝不是王老二麼?」我说:「是啊！ 老工头，你好啊?」他说:「那有什麼好? 现在连工都少有人僱了，还什麼工头? 天天卖零工度命！ 你可好多了！」我说:「不是现在才好！ 咱们俩一起铲地时，就开始好了。当年，我们讲的话，你还记得吗?」王老四说:「那时我存心不良，而今我挨受冷冻，忍饥挨饿苦不堪言，那我今后，应如何做人? 方能好呢?」我说:「你今后，天天捡粪，随便倒在别人土地裡，拿自己心愿為别人服务就好了。」王老四很听话，果然依我的话努力实行。不久有一家地主，看见他的土地裡，那来的一大堆粪呢? 一查，才知道是王老四送来的，他看王老四还能捡粪，便收留王老四住在家中，供他食宿，每天随便捡点粪就好！
王老四眞有安身之处。
由这宗事证明，人用好心、做好事，就能得好结果。
二十一、完母愿(给四弟结婚)
我爷爷自到我家，食、宿正常，老弱之身体康复。我爹爹，因免掛虑，力气也增，所以两老兴起，就行他们的庄稼道，捡拾粪肥，因此所耕之地，收成很好。我四弟听别人都称讚我尽孝，他不服气说:「两个老人帮著他过日子，怎麼不好！ 这算什麼孝！ 我若成了家，决不让老人做一点劳，只享福。」
我听了，立刻託媒人，给四弟说亲，以了我妈临终的心事。等四弟妇过门才三天，她就说:「媒婆当初提媒，只说是光棍汉一个人，并没有说有两辈老人，和有哥哥嫂子，我们二人要出去另居。」四弟就同她分出去另居了。当时我爹愿意，跟四弟一起生活，我就说:「爹爹你若是跟四弟生活，我给七亩地养老。」四弟没答言，过几天又託人去问。四弟说，他妻妇不答应。我爹一听，虽是心里不高兴，可也无法，只好作罢！
我妻说:「我侍奉老人，四叔说我不孝，他现在成了家，怎不接去尽孝呢?」我时常说:听妻言、乖骨肉，有伤天理。四弟妇过门三天，就主张分家，割了手足之情，夺了父子之亲，是伤天害理，是无有比此种坏的了，我就知道她一辈子，不能享福。她不知反省，结果分家后，四弟就不去做工了，天天赌博，不到一年，所有积蓄，甚至家俱、衣衫都输光了。
二十二、尽悌道(代四弟做工)
我二十八岁那年正月，四弟说他要买粮食，愿再当长工，就与东家讲好了年工价，要先拿工钱。东家向他要保工。四弟叫我作保，我就答应了。后来四弟钱入手，又是赌博，把工钱输光了，人又出走。到上工时，东家找保人，我话即说出，就算了，我就替他做一年的长工。在这一年的中间，弟妇不是今天来借米，就是明天来借柴。我看她过得艰难，就说:「搬囘来吧！ 四弟常不在家裡，你一个人，日子怎麼过呢?」她就搬囘来了。和我们一起生活，后来四弟妇，看她丈夫已安守本分了，又再嫌家裡人多麻烦，就又分了出去。像这样分了合，合了分，总共三次，我始终怎样都好。
亲友们，都看著不平，向我说:「你太傻了，像老四这种人，早就不该管了，你这样对待他们，他们尚不知好、连累你！」我说:「我即然无能领导他好，如又不愿维持其生活，怎麼可当為哥哥呢? 我只知道他是我的弟弟，不管吃亏不吃亏。」
有一次四弟赌博，所有的钱输光了，便逃走。音信皆无，四弟妇想去找他。我说:「天下如此的广濶，你要从那处去找呢? 你自己想办法过日子吧！」她生气，把孩子放在我家说:「你们给我看孩子，我去拾柴，我带孩子没法子做工。」说后就外出了。我妻把孩子养起来。四弟妇从此就独立生活。直到后来，我守坟时，给人讲病，四弟在黑河金鑛场，听人传说，我成了活神仙，他才囘家。
二十三、领妻尽孝
我尚未成家以前，就常看到我嫂和我哥吵架，甚至打架，我就立志，将来若成家，绝对不和妻吵架或打架。四弟成家后，分家了，过年的时侯，我妻给老人包饺子，她包得不匀，有大的也有小的，我便说:「你怎不好好包呢?」她便生气说:「四叔花了最好的聘礼，娶来的媳妇，没有孝心，不侍奉老人。像我这样，苦熬苦做的，还不能讨好，汝嫌我无用，我也不当好媳妇了！」说完她就到房裡去了。我说:「好！ 爸！ 妈！ 都会养我这麼大，都免求人，难道奉养老人，就求人吗? 我告诉你，咱俩也学古人，如王三姐住寒窑，受苦十八年，享了十八天福，你到我家来，侍奉老人五年，也可以享五天福，你休息吧！」我自己把饺子包好，煮给老人吃了，我祗吃个半饱，若吃到十分饱，便伤了夫妇的义气。
我又仔细想，她平素不是这样人，今天的火气是从那裡来的，想来想去，想明白了，是為了两宗的原因:一宗，是她看我给四弟妇的聘礼太重，布疋成色都是最好的，娶她的时侯，什麼也没有。可是她不知道，因為四弟不成材，不这样做，没人肯嫁他的，我是為了做到我妈临终时，我所答应过的话，才这样做的，她不知道我的苦衷，误会我不公平。另一宗，是我四弟在未结婚前，常常说她不孝，自己娶妻三天，就分家出去，连奉敬过老人一天都没有，我爹要跟他们去，我还要给七亩养老地，四弟还不答应，她也不服气，心裡闷了好久，今天藉机发洩出来。
从此我自己煮饭，侍奉老人，过了两天，我想这样苦闷下去，未免太愚了，便故意大声，唤我侄儿说:「你到你婶娘那去，叫她去问他们老白家，娶了媳妇，要不要侍奉老人? 我们老王家，娶了媳妇可不可以，不侍奉老人，叫他们的人来，把她领囘去。她天天蒙著头睡觉，也不吃饭，若是饿死了，我可担不起！」这样一来，家裡的人，才晓得我生气了。
我二大姆，手里拿著棍子，从外院駡著进来说:「不用去白家，找他们做什麼? 媳妇不听管，我来打。」我一看，这事不好了，便用两手，把门叉住，不让二大姆进房，我说:「你老人家放心吧！ 你侄儿绝不是怕老婆，你老儿囘去，我自然有办法。」她便囘去了。一转身我就说:「侍奉老人五年的媳妇，还要打，像那连一天也没有侍奉的媳妇，就该杀了?」我这隔墙告状，為代她洩火。
我爷爷向我爹说:「她即不愿意侍奉我，只好另作打算，不要為我，以致两夫妻伤了感情。」我听了这话，便对我爷爷说:「这件事，我自有办法，你老别多心。现在的人，不顾父母，带著妻儿子女独立生活，到处都有，我绝对不做那种人，也不会和她打駡，你老放心好了。」后来我三弟夫妇俩来了，我把她的误会原因和我的苦衷，向他们说了一遍。三弟妇到房中去，向她详细说明。又劝上几句，带她从房裡出来，给两老人磕头认罪。她说:「我并不是不愿意奉侍老人，因為四叔说我不孝，我才生气，还是我自己糊涂想不开，睡了两天，反累了爷爷和爹的心，以后我必定如前，好好的奉侍。」我说:「各人行各人的道，不必计较别人说好说歹。」关於这宗事，因為我始终没有生气，才把她领导明白理解了。
二十四、谈人的责任
周家表兄名国元，读了好几年书，很有学问，在学房教书，收入丰富，生活很讲究，态度特别傲慢。他们父子不和，分居生活。我姑姑又是他的继母，他更不尽孝道，虽同住一个院里，相处像陌路人一样，我实在看不惯。
正月我去拜年，正逢他在吃饭，我向他施礼，他不理我，等他吃饱了，才说:「你给我行礼，我看见了，像我们读书人，责任太大了！ 你看所有的孝子忠臣，那一个不是读书的人，教出来的呢? 若是误人子弟，如同杀人父兄，就有罪了。」
我说:「你只知道读书人的责任大，你不知道世上，每个人的责任都不小啊！ 我是耕农的人，在你家做工，我若是不尽心竭力的工作，每晌地(七)少收一石粮，十晌地就少收十石，你说少打十石粮，吃了亏的是谁呢?」他说:「吃亏的是东家。」我说:「你说亏了东家，我问你，东家能不能因為少收粮，就少吃饭呢?」他说:「不能少吃。」我说:「我也不能少吃一口饭，究竟少了谁呢? 实在是亏了天下间吃饭的众人了。你只知道教书重要。我告诉你，我在剷地分苗的时侯，是掌生杀的大权，应留那一颗，应去那一颗，我敢说一颗也没有委屈著，一定选大的留，若没有天灾人祸，经我手种的地，準能多收粮，我有这样的自信力，你自以為责任大。若无农人来耕种，虽有钱，也买不到粮，钱是不能止飢的。你要知道，世上各行业，有各行的天命，缺一行也不可。业是没有贵贱之分，不宜看不起，那一行的人呢！」他无言可答，才佩服了我。
二十五、爱惜物
我三十岁那年，有一天，跑入树林子裡，找作镰刀柄的材料，找了老半天，也找不到。我四弟问我:「你到树林子裡做什麼?」我说:「我是想取镰刀柄，结果没有找到。」他卽刻进树林子裡，割来一棵小树干，交给我说:「这不是好吗?」我说:「你把一颗能长成大梁的材，随便折毁了，这太可惜！ 我是找一棵不成材的露根的树，将根割起来，不用费工修製，又不损坏树苗，这才算是顶好！」我又说:「你们不要以為，荒山一株小树，就看不起，人要有人道，物有物理，会懂人性，会享人的福，懂得物性，能享物的福，懂得树的性，能享树的福。把物利用对了，有功，把人领教好了，有德。」
二十六、教牛
我们的邻村，有个农友，很爱牛，对牛不用打，都是用话教导牠。这隻牛懂了人言。因之，特别在这隻牛头上，用红绳扎了个辫子(清朝人头上有辫子)。有一天，朝阳府的知府下乡查民情，在路中看到这隻头有红辫子的牛，知府便吩咐落轿。叫此农友说:「你一定是刁民，為什麼给牛扎辫子呢?」他跪下囘稟说:「小人是良民，牛扎辫子，是因牠懂人言，我很爱牠，所以给牠扎辫子。」知府说:「你起来，牠若眞的懂人语，你叫牠给我让路！」这农友便说:「黑小子(牛名)大人来了咱们该让路，你跳到水沟那边岸去。」牛果然点头便跳过去了。知府看了很欢喜，赏他银子，叫此农友，好好耕农，和爱护此隻牛。
我听了这话后，特意去看黑小子，问那农友怎样的教牛。我也学习教我家的牛，一直想著牠的性情，才想通。牛道，就是是牛性裡有愚火，性子执拗，若能把牠的愚火化了，也就可以脱离畜牲道的苦了。有一天，耕园子里的地，四面都有墙挡著，犂耕不到园头，我卽向牛说:「你怎不想法，把犂耕到头呢?」牛看看就转过身来，用屁股坐一般外套，便把犂坐到了地头。这隻牛还能自己上山吃草、饮水，领别隻牛囘家入圈，牠的愚火性眞化净了。
后来，这头牛，被胡匪牵去，我用七十吊钱，把牠赎囘来。过了两年又被牵去了，我对家人说:「这隻牛，早就该死，只因前年，被胡匪牵去，咱们拿七十吊钱把牠赎囘来。牠才又多活两年，还咱的债，这囘我不再赎牠了。这牛按时价，值九十吊，上次為赎牠花了七十吊，咱对得起牠了，若再赎牠，牠再负债，不是更苦了牠吗?」想不到牠自己跑囘来了，当时我就说，牠把债还完了，牠也化性了。明年就该死了，到第二年果然死。
我由这宗事才知道，牛若化了性，就能脱离畜牲道。人得用人性教牛，才算不亏牛。
二十七、治疮癆
我因為愤世嫉俗，所以一面做工，一面生气，更恨的是赌博。这个风俗太坏，人们一年千辛万苦的，忙到年尾，好容易盼到秋天，把粮食收到家裡，又為过什麼年，人们就来赌博，钱输光，人亦变坏。我因為常对此生气，自二十四岁那年起，肚皮上就起了一个泡，起初只肿著，日久变成了疮，也出浓，也出头。头几年用宽带子，把腰繫上，压住疮口，还能照常工作。长了六、七年，也没有医治，到了第八年三十一岁时，病重了不能起床。我内弟白俊卿，听说有位谭喇嘛，以往也长过疮癆，是往北京治好的。谭喇嘛不但把自己的病治好了，还学会了治法。成了有名的外科先生，就僱了一辆小车子，把谭喇嘛请来。他一下车，就说:「哎呀！ 这麼三间小破房，怎请得起喇嘛佛来看病呢?」把他请到屋裡，吃完了饭，他叫我把带子解开，看了疮便说:「你这样穷，这病你治不起，药太贵，你想吃什麼，就吃点，等著死吧！」我就大声说:「你老不给我治，我也不会死。」谭喇嘛问:「為什麼?」我说:「我有爷爷和爹爹需要我扶养，就是我无福会短命，还有俩老有福荫我免死?」他一听便说:「哎呀！ 你原来是个孝子啊！ 听你说话，气力很壮，还没有伤元气。好罢！ 我给你治治看吧！」我内弟在一旁说:「我可以替他出药钱！」谭喇嘛便打开药包，结我拿外用药，也有内用的，他给我治完了说:「只能保住命就是了，终久是个残废人了。」
我自从用过他的药，疮口虽然没封好，可是能起来行动。照料家裡的事务。以后应着节气出脓，不能做费力的工作。
二十八、行「君臣」道
我说我行过君臣道，有人认為怪话，其实君臣二字，若以死意思解释，就会觉得怪，若能活的解释，凡是二个人在一处，就生出这条道来。就拿我来说吧！
我给人工作，我就是臣，东家就是君。如果我肯尽了忠，东家若是明道的，就应该敬重我这正和「君敬大臣」一样。世上的事，不论大小，都是同一理。
我病倒以后，无力工作，就请僱了一个人来代劳。在讲工价的时侯，说妥一百吊，我另外增给他三十吊。我说:「这三十吊钱，是我给你的心力钱，我的牲口、农具，你可以随便使用，我不管你。」
我这样做，正是行著「体群臣」道，也是「君為臣纲」的做法。
二十九、為人即是為己
我自从吃了谭喇嘛的药以后，病就渐好，能随意活动，但不堪重的劳动，家裡也请僱了长工，我变成没有事可做。我若听说，谁家不和睦，或是有难过的事，我就去帮助他想办法，或是劝解，把大事化小，小事化无。有一年年冬不好，农家歉收，有万分难过的人家，向外典当土地，都无人愿典的时侯，我就设法把土地典过来；等到年冬转好，再叫他赎囘去，若是赎地的钱不够，只要他自己能耕种，也把典契还给他，以后任他还不还。
我是天天走百家门，当和事佬。想不到，人缘越来越好，众人越信服我，我反倒把日子过得好了。所以我说:「不争不贪，福禄无边啊！」
三十、不耻下问
我二十五岁那年，生长子国华，他八岁的时侯上学。因他从小在家玩惯了，初到学房念书，没有兴趣。有一天他逃学，我叫国华说:「你不上学唸书，我也不耕作。咱们全家人都饿死吧！」他从那天起，就用功读书了，把「三字经」读的很熟，横著、竖著都能背唸。
我自己想，老人没读书，孩子能唸书，我怎麼办呢? 当时，我就立志，跟我儿子学识字读书，后来入宣讲堂，又学讲善书。我们父子俩人，对讲中庸，卽国华讲一章中庸，我讲自己怎麼实行这章书，到现在想起来眞是好乐。
三十一、暗助私塾
我们家乡的人知识低，认定上学读书，躭误耕农的时间，恐怕贫穷。我想，我一向在外给人做工。有钱有势的人家，都是读书明理、知识广濶的人。我认定读书不会致人於穷，所以我对村中的学房，特别注意。村裡的私塾教师，郭先生，因為年冬不好，学生减少，很难维持，我就非常担心。俗语说:「三代无读圣贤书，人就变為驴。」村中若是无学房，就像天天没灯光一样，连我儿子国华也无处读书了，这怎麼行呢?我就尽力到邻近的村里去，劝学生来读书。
郭先生為了学生数减少，就提高学费，从三吊提高到五吊。但其中有些家长，只肯出三吊，我為成全这码事，就暗中替不肯出的家长，垫付两吊。这种家长，每年都有四、五名，先生和家长，双方都不知此事，就连我妻也不知道。如此维持了五年，这家私塾，為了胡匪四起，学房才解散。
三十二、祖父逝世
我听我周姑丈说过:「不论怎样尽孝的儿子，无人倾出一半的家產，替老人办丧事的。」当时我就牢牢记在心裡，立志要做到。我三十三岁那年，我爷爷去世的时侯，我花大钱诵经、扎纸楼，应冑尽有，亲友们都劝阻我，我说:「我只有一个爷爷，也只死一次，财產是人可赚的。只要有我，花去的钱，就能再赚囘来。我不怕穷！」办完了丧事，共化了八百多吊，超过家產一半。因為平素有信用，还没累住。
预定七天安葬，一切都安排好了。想不到，要起灵时，四婶领人来拦住，说我爷爷当年还欠她的钱，要先还了钱，才准出灵。众亲友為我着想，都对我说:「把帮忙的人，分成两伙；一伙拦阻她们，一伙往外抬灵。」我说:「不必！我婶娘是我爷爷的儿媳，我是孙子辈，比她们关系远一点，我婶娘有权停灵，说不定她将来，还要好好的盛大的发丧呢！」我就请众亲友照原定计划，大家吃了送灵饭后，各自囘家，以免為了我家丧事，躭误秋收。
那知是日傍晚，我婶娘的女儿，坐在床上，两眼直视，大声说:「妈你看！爷爷来了！」说后就叫头痛、疼。疼得在床上乱滚、乱叫，又说:「你这个不孝媳妇，你不把我抬出去归土，我把你女儿滚死！然后将你这个不孝媳妇带去问罪！」我四婶娘，又骇怕，又心疼女儿；随卽跪下哀求说:「爹！你老快息怒吧！是我不是了！你让孙女好吧！我马上去求人出殯。」连呼三声后，她女儿眞的好了！我婶娘来找我说:「你爷爷显灵，非抬他出去不可！你往外抬吧1」我说:「早晨来帮忙的人，都吃完送灵饭，大家各自囘去了，我是没法再去求人了。」四婶无奈，只好挨家磕头，请人帮忙。第二天早晨，她又另备酒饭，才把我爷爷埋葬了。
我爷爷是年逝世，我為办丧事，没有时间办收成；等丧事办好后，慢慢地收成。那知道，待收成后，粮价高涨两倍。把借来办丧事的债，一下子还了大半。第二年，又闹蝗虫，可是我的所耕，蝗虫只吃草，不吃我稼。因连年歉收，粮价再涨，人家荒收，我则依然，竟把债务很容易的还清了。由这次我才知道，人若為老人的事，所欠的债，老天爷会暗中助人偿还，我眞信这天理了。
三十三、卹宗族
我有一位同宗的大伯公，生了五个女儿一个男儿，家裡很穷，儿子隻眼失明，卖豆腐為生。因年景不好，把几亩田地，典押在我手里，后来瞎儿子长大了，我这位大伯公，带著他开垦荒地，被我看到，大伯公说:「我因為没有钱可向你赎囘田地耕，祗好新垦荒。」我问:「伯公你眞有心赎地麼?」他说:「有心是有心，就是没钱好赎。」我又问:「你有力量种麼?」他说:「若能赎囘来，我女婿能替我耕种！」我听他这麼说，知道他自己有办法耕种，是日的晚饭后，我就拿著典契，送还他说:「伯公，此地明年还汝自己种，至於赎地的钱，你什麼时侯有，就什麼时侯还，不拘多少，也不拘时间，你尽力耕就好了，就是缓几年也好！」他起初不肯收下，以為世上没有这种做法的人。我说:「我是出於诚心，文契都还给你了，以后那有异说?」这位同宗的大爷(大伯公)听我说完这番话，就两眼流泪说:「你是怜恤我年纪大了，儿子又失明，你即如此的慈悲，我只好领受你好意。」我又好话安慰了一番，方走。是年我三十四岁了。
三十四、悔过好宿疾
我在三十五岁那一年正月，有一天家裡的人向我说:「牛跑了。」我说！「这隻牛不会丢去！牠準是又囘老白家(因為从老白家买来)。」吃完晚饭，我去找牛。就是到老白家，内弟白俊卿一见就说:「姐夫，您来找牛吗?牠跑来了！你放心。」又说:「你来得正好。杨善人柏，正住在我家，领著几位先生，每天宣讲善书
到了晚上，他们开讲了。讲的是「宣讲拾遗」由杨善人主讲，还有三、四位年轻人宣讲。讲的都是「忠孝节义」「善恶报应」的故事。劝人学好，我一听很有趣，心裡很乐。第二天我内弟派人将牛送囘我家，我就住在白家听善书，反正我是个病人，在家裡也不能做粗重的工作。
有一天，他们讲「双受誥封」(三娘教子)，讲到小东人在学房裡，听同学说三娘并不是他的生身之母，他在放学囘家去，晚间照例背书时，就故意的不好好背诵，三娘督促他，他就冷言冷语讥刺三娘说:「你并不是我的生身之母，若是我的亲娘在，我那能受你的冤枉气呢！」三娘听了这话，一怒之下，就把织布的机头割断。老家奴薛宝，听他母子吵闹，出来问明了原委，就向小东人说:「三娘為着教养你读书，日夜在织布，望你长大成人，光耀祖宗，你万不可恶言相加，赶快头顶家法，请娘亲责罚。」於是小东人，便如老奴所言，跪在三娘面前，认罪说:「孩儿年幼无知，忤逆娘亲，请娘亲教训孩儿，打儿几下！」三娘说:「儿快起来！是我不会做娘，不该和你一般见识，来动肝火气。」遂则母子言归於好！
我听了这段故事，心裡想奇怪，他们母子是吵什麼嘴?吵了，又各自认不是呢?想来想去，想明白了，怪不得，他俩母子，均是贤人。贤人争不是，愚人才争理呀！
听完了善书，囘家的途中，一面走路，一面想，怪不得我生疮癆。我一看人家有不合自己的意，就生气，这正是我不明理，所以我是愚人呀！於是就大声审问自己说:「我专找人家的毛病，那怎算对?看人不对我就生气，那怎算对?」一路上嚷这句话，走十里路，一直嘈嚷到家裡。夜里还自己问自己，问来问去，问的自己也笑圯来，自己把过失悔眞了，就顿悟从前皆非。
第二天早晨，在无意之中，有感肚皮痒，长了十二年的疮癆，一夜的工夫，竟完全好了。所以我在最初给人家讲病的时侯，就告诉人们，若能把自己的过，悔眞了就能好病，这种方法，就是从我自身的经验上得来的。
三十五、叹世想死
我自从正月，在老白家，听善书悔过，病好以后，在清明节时，开始种地；我一面工作，一面心想，所听过的各段善书，有一篇「训女良词」
─ 说女子有七出之条。我就用心一再的仔细考察，我们村裡所有的女人，从村东想到村西，没一个不犯七出的。囘头又考察男人，也无一个尽孝、尽悌的。因此我觉得活在这个污浊的世上，实在没有什麼意思，不如死了好。怎样死法呢?吊死呢?太难看；割喉呢?我都无做坏事，死后怕人议论。想来想去，到底想出办法来了。若是不吃饭，不是便可饿死了麼?我就开始不吃饭了。那时正是四月底，家裡的人，晓得了以后，都急起来，百般劝我吃饭，我也不听。他们知道我和村里教书的郭先生，讲话最投机，就去请他来劝我，我问他说:「像这样男不孝悌，女不贤良的万恶世界，活著有什麼意思呢?再说活到什麼时侯才是个意义。」他说:「活著就是活著，找什麼意义呢?」我说:「若没有意义，我就不吃饭。」
一连饿了五天，我的灵魂，不知不觉的出了窍，一出窍，走路不用双腿，离地不高，飘飘摇摇的任意飞行，逍遥自在，极其轻快，片刻之间，已经到了锦州。正赶上过五月节，锦州村里杀猪，远远的听到猪叫的声音，声音很细微，有如听电话。灵到底是灵，一听到猪叫声，就转身囘走，到了院里，看到他们，正在忙著杀猪，我还说:「你杀牠，牠杀汝，循环不已，眞太可叹！」进房内看见自己的身体，还自笑说:「汝还是这个样子啊！」说完灵魂入窍，便又活过来！
睁开眼睛，看看家裡的人，个个都是愁眉莫展。我心想，他们是愁什麼?又想我睡在这裡干什麼呢?一点一点想著，一点一点明白过来。我不是要饿死麼?又自己问自己说:「你死老人依靠谁呢?汝為了世上的污浊，要饿死，难道说你饿死了，世界就会变好了麼?」又答:「不能好！」又自问:「那麼活著為什麼?」又自答: 「先孝顺扶养老人，等老人作古，再去劝化世人，这样才能改变世风。」我想到这裡，便叫家人给我煮稀饭吃，我不死啦！
三十六、為救杨柏得灵通
自从甲午年变乱以后，胡匪四起，地方不靖。农村里，凡是富有之家，都是朝不保夕。二道沟村，杨善人柏(字荫轩)，為人忠厚，好做善事，施衣捨粮，救济贫民，又常宣讲善书，化俗成美。
我的同族王玉衡等三个人，吸食鸦片，素无正业，常和胡匪来往。有一天他们身上，带著假枪，手裡拿著米袋，牵著毛驴，到二道沟杨柏善人家，向他说:「胡匪想绑你票，都是我们弟兄，从中关照，汝才平安。杨善人今日我家裡没有米可煮粥，特意来借点粮。」杨善人说:「多承诸位庇护感谢，请你们儘量把米袋装满驮囘去好了！」
可是二道沟村里的杨姓同宗人 ，看不顺眼，起了公愤说:「粮食若被他们驮走，一旦我们缺少时，向那里去借呢?」又嫌王玉衡他们平日常与胡匪来往，也不是好人。村中人，仗著人多势众，把他三个人綑绑起来，说他们抢粮，送到朝阳府治罪。
杨善人虽然百般劝阻，无奈众人不听，终也无法。当时的胡匪们，专讲义气，只要和他们同行的人，不论认识与不认识，被人害了，都要替他报仇。所以发生了这宗事后，有些胡匪们不明眞象，以為是杨善人唆使，把其同志送官的，扬言要烧光杨善人房子，杀死杨家满门，替同志们报仇。眞是风声鹤唳，令人胆战心惊。正在这时侯，杨善人竟也被朝阳府捕去了下狱。就是朝阳府的师爷，逼令王玉衡等咬出有钱的财主為窝首。杨柏善人施捨棉衣时，王玉衡因去晚一步，没领到，误会故意不给他，逢此机会就咬了杨柏一口。
我想起在十里台作长工时，就听过张东家讲「羊角哀捨命全交」的故事，我对杨柏善人的被害，立志要学古人。我就想，杨柏是我们这个地方的善人，倘若被胡匪牵通，受官冤枉或被胡匪烧宅杀人，以后就没有再肯做好事的人了。我就决心，要学「羊角哀捨命全交」，救杨柏善人。
我不分昼夜问天，怎样做才能救杨柏，一连问了几天，也问不出办法来，我心裡很著急，像这样迟延下去，杨柏岂不是要受大祸麼?忽又想到，古人羊角哀是捨命全交呀！我只在家裡问天，怎能算是学古人呢?想到这裡，不知不觉的便大声说:「走！」当时，被我爹听见到，问我说:「你要上哪儿！」我说:「去救杨柏。」他老又问:「你有法子救吗?」我说:「救不成功，我就是死！」说完话，我就往外走。家裡的人以為我发疯了，便託我表弟李全魁，跟在我身边。
那时天已黑了，我趁夜前往，一面走，一面吵嚷「杨柏死了，我亦不活。」「杨柏死了，我亦不活著。」一直走著，天竟忽然亮了(黑夜见白日)，至此我也不嚷了，过了一顿饭的功夫，天又黑了。我啊著一声说:「天怎黑了呢?」表弟看我突然站住了，便走到我身后，听了我这话便说:「夜黑天，那有什麼亮呢?」
当我看到天亮的时侯，就明白了天道，也知道杨柏的受官事，是上天考他的信心，我就不去了。他该有六个月的牢狱之灾，我需到朝阳府三次，又三次到二道沟村，方能了结杨柏的事，也知道了每次应如何做，还明白了将来国家怎样变法，胡匪何时消灭，男女怎样行道，世界怎样清平。我一边走，一边向我表弟讲，还说了许多未来的事。这晚终於在二道沟，老白家，又向白俊卿讲了半夜话。心光开朗，快乐的我，三天三夜不合眼，逢人便说，遇人就讲，讲著那种美妙的滋味，简直说不出来的欢喜。
我為什麼一下子，就明白了这些事呢?就因為我这几天，时时刻刻的问:「怎样才能救杨柏」，一心一意的想救杨柏，想到至极了，就空身无我、空心无欲、空性自明了，才知道了太虚空的万能。不但能知六万年，就是亿万年的事，我也知道。
第二天在杨柏家裡，招集村里的人，向他们说明王玉衡等三人，确实不是胡匪。因為他们都是抽鸦片烟的人，穷急无奈，才冒充胡匪。我连去讲了三次，把杨善人的本意，和众人误会地方，都一一详细说明白了。又劝他们，多向人宣传，免得土匪再有误会，错怪好人，因此才化险為夷，保全了善良。
有一天，我在村里，向众人讲先天大道时，我哥对大家说:「你们不要听他的胡言乱语。」我就问他说:「你知道我是谁?」他说:「你是王树桐。」我说:「不是，我是羊角哀。」我哥哥说:「你们听，这不是疯了麼?别再围著他了，等过两天看看吧！再要不好，就请人治。」
他那裡知道，人若是死了心，化了性，就快乐的不知如何是好，总是想说给人听听。人们不知道，却说我是疯了。
我每做一宗事，不是学一位今人，就是学古人，我可没想到，学了古人，竟能和古人接碴(通灵)，那位羊角哀的灵，竟眞的来助我。此年我是三十六岁。
三十七、救杨柏出狱
第二年便运用三界救杨柏，因為我在明道当时，就明白朝阳府衙裡的师爷(秘书)，故意要押杨柏，想得几个钱，我為打消他的恶念，才特意进城三次。我在未进城以前，就向亲友们说:「我明天要进城，给杨柏完官司。」一到衙门班房，我说大声问:「杨柏的官司还没完麼?」说完了，也不等他们囘答，转身就走。到牢狱裡去看杨柏，告诉他不用著急，也用不著托人花钱，等你住满了六个月，我就来领汝囘家。经过一段日子，又照样进城，吵嚷一番。等到第三次进城，我就带了杨善人的姪儿一同去，到了衙门，正赶上大老爷坐堂问案，我叫他去求人，在纸上写「杨柏冤」的纸条，跪下大声叫「冤枉」。大老爷叫人把纸条拿去，放在案上。我叫他站起来，退囘到人群里，我小声告诉他说，你囘家去吧！
大老爷办完了案，拿起纸条，叫杨柏冤上堂，衙役喊了半天，没有人应声，当时师爷心裡有鬼，使稟报大人说:「现在有一个在押的杨柏，久未过堂。」大老爷叫把杨柏提出来，问明是王玉衡诬赖，当堂就释放了。杨柏出狱后，竟积极行善，到处宣讲善书，我也跟随他听讲。
三十八、学习宣讲善书
光绪二十年中日战争以后，清朝皇上降下圣旨，叫全国各地擧人、秀才，都為国教民，宣讲善书，挽正人心。最初是在各寺庙内，后来又游行各乡村宣讲。
我三十七岁那年，八国联军进了北京，爱国志士忧国忧民，又没有救国的办法，就都聚集庙宇，烧香扶乩，恳求神佛，指示迷津。经神坛指示:设立宣讲堂，代天宣化，劝人学好。并飞鸞显像。於是在朝阳府，六家子设立宣讲堂，由杨柏善人当堂主，张铭斋当督讲，李韵卿当主讲。他们三位都是有学问的人，在地方很有人望，所以由他们领导我们行善。
建宣讲堂时，抹墙壁、设床舖、房间隔间、打扫院落，都是我一个人做的。
开讲后，慈航古佛降諭:提倡五伦八德，神人共驾救生船，大开普渡。善男信女，一天比一天多起来了。别个地方也相继设立宣讲堂，我就在堂裡，一面帮忙一面学讲善书。
我刚学会讲一章书，堂裡又请来了一位秀才，名叫邢九先生。他就当主讲，他看我用白话讲善书，认為太俗气，不如文人咬文嚼字，文乎理乎的好。
可是他看听讲人，又欢迎我所讲，他的心裡有些不自在，就向我说:「这种团体里，不许白了(没有学文的人)乱讲，非擧人或秀才不可，汝即农家人，还是囘家种田好！」我说:「你是刚来的人，怎就要撵我呢?那可不能的，宣讲堂是神佛立的，墙壁是我抹的，床是我架的，你是不可能撵出我去。」我这样一说，他也没话可说了。我又说:「你们读书人，可以做善人，难道不识字的人，都是恶人麼?你即不能容我，我也不愿赖衣求食，更不必為难汝们，给我一部『宣讲拾遗』我自己到外边去讲好了。」
杨善人给我一部书，我就往八家子去。一面走着一面想，你们在六家子死讲(在固定地方讲)，我往八家子去活讲(活动讲著)，还比你们多两个村，越想越自喜。开讲以后，听众还很多，因為我用白话讲，人们容易听得懂。我在八家子，讲了三天，六家子宣讲堂，又派人来把我找囘去。我就和年轻人在一起，一面讲、一面学道。
三十九、不屈受刑
人要学道，非抱牺牲精神不可，因為学好是不容易。学道的人，时常会遭「天考人磨」，意志是不坚固，绝难精进。我在六家子宣讲堂，刚学著讲善书劝人，我表弟李儒，参加胡匪。佟营官领着兵，搜拿得很严，李儒闻风逃跑了。佟营官拿不到李儒，把他内弟捉去，押到营部，严刑拷问李儒的下落，他内弟受刑不过，就说把李儒送到我家去了。於是佟营官领了官兵，在鷄叫的时侯，把我家团团围住，来捉李儒，因為没有李儒，便把我捉去，向我要人，我说不知道，佟营官就把李儒的内弟带上来和我对质，他一口咬定，硬说把李儒送到了我家，这时我才知道是被他胡说乱道的连累。我便向他说:「你眞是个小人，受不了刑拷，就胡说麼?想害我?」佟营官听我这麼说，认為我一定是个刁民，就吩咐手下，用棍拷问我。他们一面打，我一面喊:「没罪不挨打、打、打、打，打死就算了。」佟营官越发生气，说我是个贼骨头，亲自打我，打了一个多钟头。又换人轮流打著，从早晨打到午饭后，打断四根军棍，又用门腰槓打，足足打了四个多钟头，连打我的人，都不忍心了，流下眼泪。小声说:「你说领我们去找，不就完了麼?」我一看打我的人，都累得满头大汗，也实在是可怜，我就照他教我的话，向那带兵官一稟就不打了。
我虽是一直喊著没罪不挨打，打死算了！可是心裡一点也没有怨恨他们，因為有人咬定了，怎能不打呢?也没有怨李儒的内弟，他是受刑不过，才咬我的。怎能怪他呢?事后地方的仕绅们，向营官说，我是办善事的正人，才寧愿自己被打死，也不肯胡说，连累好人，营官也就不再问了。
我生平就是这种特性，人若是不肯服我，我就不肯离开他。佟营官的队伍转移，我拿著一本善书，跟著军队，走到缸窑岭。有一个兵，早晨被责罚，挨了一百二十军棍，腿就不能走路，晚上伤肿得越大，疼得直喊叫。其实我的伤，比他重有数倍，一点也没有肿，还跟著他们跑三十里路找李儒，晚间我还讲善书给他们听。全营的官兵，都称讚我有道。他们已经肯服了，我才离开他们。
由这宗事，我才知道，心裡若不怨恨，挨打也伤不著。等到后来，我守坟的时侯，才悟知，我的受挨打的原因。是我在驶车的时侯，常用籐鞭子打牲口，打得太狠，有时一鞭把牛皮抽开。天理是循环的，身界造的罪，还由身界还。人若明白性理，就是被打死也不动性，就成道了。
四十、给学问家讲病和齐家
宣讲堂的主讲邢九先生害病，叫他儿子到宣讲堂来，求宣讲堂所奉祀的神，给他药方，神果然降諭，是派我去给他讲病。我本来是不会治病，但神即派了，又不敢违背神佛的命令，祗好跟公子坐车前往。在路中邢公子问我说:「你会什麼医道?」我说:「我是农家人，没有唸过书，更没学过医，并不会治病。」他说:「我父亲是秀才，我们兄弟三人也都是读书人，你并没上过学，又没有学过医，你拿什麼给我父亲治病呢?」我说:「是神派我来的，又不是我自己愿意来的，你若不信神的话，我就囘去好了。」他说:「我父亲最信神，你即是神派来的，我怎敢让你囘去呢?」我说:「那麼我也只得前往，至於怎样治病，我也不知道。」
到了老邢家，天也黑了，吃完晚饭就去看病人。邢九先生说:「你是奉神命而来，必有神术。就请你用神术给我治，我是诚信无疑，等我病好了，再囘宣讲堂，我一定多做善事。」我说:「天太晚了，等到明天再说。」
第二天早晨，饭后又和邢九先生见面，我忽然想起书上的「四不正」来，便对他说:「你是读书人，书不就能治病吗?」邢九先生说:「医书才能治病，可是我没学医。」我说:「我听说书上有『四不正』，不知是写在什麼句?邢九先生也楞住了。我说:「有所忧患则不正，有所......则得不正。我只听人说过，不知道究竟是那本书上说的?」邢九先生说:「这是大学上说的。」我说:「能不能讲解给我听?」邢九先生就按字逐句的解释了一遍。我说:「邢九先生，您正是犯了这四不正的病了，我看您家中男女老幼，不论是谁，一到你身边，你都厌恶、生气，这不是『有所忿懥麼?』你又怕儿子们，不能生活，读书不能成名，这不是『有所恐惧麼?』你即有财產，又有功名，就该知足而常乐，多做善事，听其自然，你偏又求神祈福，这不是『有所好乐麼?』你又怕神把你逐出门墙之外，神本聪明正道，那能像人有嫉妒心呢?这不是『有所忧患麼?』一不正就能生病，何况你四不正都犯了呢?」我说完，邢九先生磕头说:「我眞是枉读诗书，先生眞是神啊！ 从今以后，我要把四不正，一笔勾销，决不敢再犯了。」我说:「即这样，你赶快向祖宗、神位叩头悔过，病就好了。」邢九先生就叫家人把他扶起来，到神位前叩头悔过，磕了很多头，汗流峡背，病就好了。
嗣后，我俩越说越投缘，邢九先生问我:「你没有读书，怎麼懂得书上道理呢?」我告诉他:「自从我儿子上学唸书，我就跟他学；我们父子，时常讲学，入宣讲堂以后，又学著讲善书，我这是一点一点学来的，每听人讲古人的故事，我认為好的，遇有机会，我就效法古人的行為，听到那个字好，我实行那个字，我在老张家作工，学会『俭』字，只挣钱，不花钱，所赚全部归家用。在我周姑父家做工，学会『孝』字，就迎接我爷爷囘家奉养。我对好的事，是一步一步进行。」
邢九先生，又叫我给他齐家。他有一妻三子，三房儿媳，五个孙子，五房孙媳妇。他就召唤全家人，都来听我讲话。因為他家里的人都怕他，都迟延著不愿意来。他的内助，已经七十多岁了，还在屋里擦抹桌椅。我说:「老太太你过来，你有过了，我给你说明白吧！」老太太就过来坐下了，我只说一句，就不往下说了，不多时，他家里的人都来了，都要听听老太太的过。
我说:「我先不说老太太的过，先说你们吧！你们家裡，并用不著你们到田裡工作，祗有侍奉老人是功德，可是每个人，要把职责分清。五孙媳妇，专管给老人拿便盆，整理被褥；由四孙媳妇，管给老人扫地擦桌椅板櫈；二孙媳和三孙媳妇，一个做饭，一个做菜；大孙媳妇，是率领孙媳妇们的首领，凡是妯娌中，有串门囘娘家的，就替补他们的缺。三儿媳妇，专管侍侯老人吃饭，家裡若是缺少食物，就是要买，并要準备齐全，若是老人觉著那宗事做的不如意，就吩咐三儿媳妇，转告孙媳妇们；大儿媳妇和二儿媳妇，一个管早晨问安，一个管晚间定省，这样一来，儿媳妇孙媳妇们，都有了责任，那还用老太太劳作呢? 」
老人要早睡晚起，睡不著，半夜起来坐也可以。能这样為一家人想，越处感情越厚。老人得时常提家人的好处，自然精神聚足。家那有不齐的道理呢?」我说完了这一番话，邢九先生极佩服我。
从这一宗事就证明，人若不使用机谋巧算，信心眞诚，由自性里自能生出智慧来。
四十一、讲伦理疗重病
我自从奉神諭，给邢九秀才，讲好了病以后，有一天领两位道友，到下坎子村老廉家，宣讲善书。老廉家是弟妇的娘家，大家宣传，硬说我会讲病。离下坎子村三里路的高家杖子村，老赵家的人，来请我去讲病。当时我说不会，可是大家都不信，再三要求我非去不可，逼的我满头是汗，看情形不去不行。我把心一横就去了，到了病人家中一看，原来是一个老太太，领著一个又愚又笨的孙子，和一个极其聪明的孙媳妇，三口人过日子。这个媳妇，二十餘岁，因為厌恶她的丈夫无能，得了大肚子病，已经半年了，怎麼医，也治不好，只有等待死了。
我问她：「你是愿意活，还是愿意死呢?」她说：「人都求生不得，那有愿意死的呢?不过我病太重了，恐怕不能活啦！」我说：「你若是信我的话，準能有命，若是不信，再三、四天就要死了，你看你肚子胀得半人高了，你到底是愿意哪一项?」她说：「我真正信你老人家，你怎麼说，我就怎做。」我说：「你要是翻出良心来，病就会好。」她说：「怎样翻得起良心?」我说：「你是年轻人，卧床不起，已经半年了，你奶奶偌大的年纪，天天不眠不休的给你煎汤熬药，接尿送屎，你不但不知感恩，反而急头摆脑得生气，哪能不生灾生病呢?我看你大概自从结婚那天，就嫌家穷，又讨厌丈夫愚笨，天天不乐，心裡烦闷。这种怨恨，还说不出口，日久天长，才发生这种病。你违背了天理、丧尽了良心。你若是真要治好病，我告诉你一个方法。你只要照法实行，病就可好。第一、你奶奶再服伺你的时候，你要从心裡感恩，还要说我有罪了，累了奶奶的心，真亏孝道啊！每次服伺你，都要这样说。第二、有空时，你要向奶奶追问，你爷爷怎样结婚，其时奶奶是几岁，什麼时候生你的公公?你公公几岁娶你婆婆?你的公和婆在什麼时候死?死的当时，你的丈夫是多大?你奶奶怎样把你丈夫养大?你丈夫娶你时，你奶奶怎样设法办喜事?有空就问，你这样常问，才会知道，你奶奶一生的千辛万苦。不用想你自己的病，问来问去，能把你的私心消灭，良心就翻出来了。只要能诚心诚意，照著我的话去做病就会好。不用想别的法子，也不用请医师或吃药。」
病人说：「我已经是死定的人了，幸得你老指示我此条明路，我再不照这样做，就誓不為人了。」
我走后，她真照我的话行了，三天后已能坐起病床，七天后就能下床步行，十天后已经能自己走回娘家。 我这次也是死逼梁山，真算露脸、露面是被挤出来的，真好笑。
四十二、讲奇病
团山子南屯村李家，是我表兄的同族，他的妻室，得了邪病，有一年多了；平常不能起床，邪病发作时，缩成了一团，屎尿都拉在床上，一边吃屎，一边往身上滚。其它人都没法，住在那个室内。曾请大神巫，也都治不了她。她十四岁的女儿，变成如傻子，看到牲口的粪，就拾起来吃。她们家裡的人，空着急、没办法。正月中，我到病人家，在南边的屋里宣讲善书，病人犯邪气，在东屋裡大声说:「谁在这裡吵闹?我不爱听，快给我走开。」我知道她是邪不敢侵正，受不了这正气。我就说:「我是讲善书劝人做好事的，你怎不愿意听呢?」一边说着，一边走到东屋，和她理论，邪气百般支吾，说他自己是大仙。我说:「你即是大仙，就不该害人老少，你这不是造罪麼?」她始终不服气。我看她的形状说:「莫非你前生是个看牢狱的，冤屈死人，若不是，怎会现这种形状呢?」她听了大笑，不肯答言。
我和她谈论了两天，都不肯走。这天的晚上，我作了个梦，梦见个刺蝟蹲在灶王爷板上，醒后心裡很不痛快。早饭后到病人屋里，和她家裡的人，讲梦里的情景，想不到病人忽而大声说:「那就是我。」我说:「即是你，你就得走！不应该再害人，你即成仙得道，理应助人為善，好修个善果，為什麼要做害人事呢?」邪气说:「你不知道，她们母女两个，种地时，把我的子子孙孙全部害死，我才来糟蹋她们，以解我心头之恨。」我说:「冤仇宜解不宜结，修道最要紧的，是去掉嗔恨心，汝不怕坠地狱?我劝你回山，好好清心养性，把仇恨心去净了，就能转生人，再知尽孝、悌，便能成正果，有多麼好呢?」
他答应了走，央求我送它，我也答应了，我又问他说:「人是三界生的，你们是两界生的，你怎能迷人呢?」他说:「人心若是正，我们不敢靠近，人虽是三界生的，遇事常发脾气，性灵就迷了，这是失去了一界，再常动私心，又失去了一界，只剩下身界，我们才敢欺侮他。」我又问:「你怎麼会讲话?」他说:「必须借人的阳气，趁人睡着时，偷偷对人嘴换气，再吃了『天河水』才会说人话。」我问他:「什麼是天河水呢?」他说:「就是人嘴里流出来的口涎。」他说完了，我说:「你走吧！她们母女就全好了。
由这宗事，我才知道，人读圣贤书，不做圣贤事，就是吸不着阳气。世人全做圣人所不喜欢的事，所以不能吃著圣人的「天河水」。我把世道人情看透了，叫人立志做善人，这是我得着了「天河水」。有人说胡黄白柳会迷人，其实岂只胡黄白柳迷人。世上是个万迷阵，没有一项不迷人。所以我讲立志，為叫人不迷。
四十三、立志学圣人
自从光绪二十六年，在六家子村,设立宣讲堂以后,陆续在锦州、义州、寧远州(锦县义县兴城县)等地设立有名的神坛八十一处。神指示办五义，就是义賑、义医、义学、义行(敬惜字纸修桥铺路)、义擧(建庙宣讲善书)。
锦西县孟家屯宣讲堂，奉神諭，修建孟母庙，工程浩大，开光时，我特意前往参拜，遇见孟母庙的主管孟老峰，我向他深深的作了个揖，他却不理我，向他讲话，也不答言。
出了庙门，我便大声说:「见你们孟家出圣人，你就这样自大，看不起人，我们姓王的，难道就不会出圣人麼?我非立志学圣人不可。」傍边的人笑我说:「你能赶得上麼?」我说:「赶不上也追他几步！」
四十四、助人成孝
我内弟白俊卿在宣讲堂助讲，因為受佛諭，和善书的感化，我岳母去世时，他立志要守坟三年。安葬以后，他就在他妈坟傍，盖了一间小茅房住下,不肯囘家了，众亲友都劝他囘家，他始终不肯。
他家人无法，来託我去劝他囘家，我去到白家坟地，看见俊卿。不但没劝他囘家，反而和他暗中约定，将来我爹作古时，我也守坟三年。劝他说:你千万要在此地好好守坟，别听从他们的话，若是有始无终，就难免被人耻笑了！因此俊卿，意志就更坚定了。
后来俊卿守坟三年圆满，朝阳知府，奏请皇帝旌表，果得皇帝降旨褒奖，所以世人都称他為白孝子。
四十五、為父守坟
我三十八岁那年十月里，我爹作古了，等到把我爹安葬好了以后，我就当众声明，要守三年坟。就在坟旁，搭盖了个窝棚(茅草寮) ，恰好旁有一块石板，我当时想利用这块板，做睡床，可从下面烧点火取热气，想不到草寮搭好后，用火点些茅柴，往石板下一送，就喷出来，一连三次，茅柴都吹出很远，我觉得奇怪，伏下身往石板下一看，原来板下凹处，盘著有条大蛇，我就不烧了。
从此我住石板上，牠住在石板下，我们就為邻居了，奇怪的是冬天，不论外边怎样冷，我的寮内，总是一点儿也不冷。
我初守坟时，天天囘家取饭，后来因為讲病太忙，就由家裡给我送饭来，每逢把饭送到时，我先在坟上供后才吃。冬天供后的饭菜都冰冷了，却未為冷菜饭而致病，反倒健康了。
人想做一宗好事，也不容易。我当初若是志不坚，一定被这一条大蛇所吓跑了。我的个性就是这样，越遇困难，越前进，绝不退缩，方能做成一宗事。
四十六、守灵了三界
人若想做一宗事，平素就须存心，我对於守坟，也早就存了心。我三十五岁那年正月，听善书时，听到孝子杨一，做乞丐孝亲，老人死后又守坟，守出一窖银子，他就大哭说:「老人在世，有了银子可以奉养，现在老人去世了，要银子有什麼用呢?就把这些银子，分送给村裡的人，叫他们收了，作為行孝父母之用，我听了这一章书，当时就立志要效法杨一守坟。」
我守坟时，心想我是守什麼?当然我亦不要银子，若為穷苦的病人，求个药方吧，我的家乡地瘠民穷，也没有钱不买药吃。於是我便立志，要守会讲病，什麼药亦不用，能使病人，立刻病除，若能如此，岂非很好呢?
没想到，我守到一百天，眞的守灵了三界，不只明白了性理疗病，还得着了封神榜。当时诸侯诸祖，各界神仙，都来和我相会，互通道名号，我整整的忙了三天三夜，若不然我怎敢说我是造佛的祖师。
四十七、知人生死
我守坟的时侯，村东五里路的大东沟村，有一位曲老太太，她听人传说，我讲病很灵，就抱著她的小孙来来，求我给她看看，这孩子好不好养起来?我向曲老太太说:「你这个孙子好比像一张假票，我好似开出票的客户，你若是不来查证，还可以流通使用，能有二年的活命，现在即是被我看着了，為了可怜你们婆媳二人，不必再白费心情，我把这假票子註销，这孩子不出十天就会死了！」
曲老太太问:「為什麼呢?」我说:「因為你们家裡的伦常道行颠倒，婆婆做了媳妇，媳妇做了婆婆。」曲老太太说:「这是什麼意思呢?」我说:「你在家裡，是不是每天早起扫地、起火、烧水、煮饭。你儿媳妇，倒起的很晚，你看她起来，就给她送洗脸水，她才洗脸吃饭呢?」她说:「对。」我就告诉她说:「老天爷為了罚你儿媳妇的不孝罪，特意使她生了这个孩子，叫他夜夜不断的拉屎尿，使你儿媳妇不能睡觉，你这孙子有没有这样的病呢?」曲老太太说:「正因為这孩子有这种病，我才抱他来求你看。」我说:「本应闹她三年，这孩子才会死，我為了可怜你们婆媳，才说破了，你囘去告诉你儿媳妇，今后一定要守媳妇本份，孝敬老人。要行眞孝道，以后再生小孩，不但没病，还能出贵，你也别再偏疼你儿媳妇，不让她工作，你应做老太太本份，家道自然会好。」曲老太太就抱著孙子囘去了，她把我的话，告诉她儿媳妇，她儿媳妇生气说:「不要听他胡说乱道。」嘴裡虽硬，心却不安，她自己想还是出去躲躲好，三天以后，她便抱著孙子囘娘家，过了五天，这孩子果然病了，她便对她妈说:「这孩子怕是不好了，王孝子说他活不过十天，可别死在你们家裡！」她就抱孩子，骑驴囘婆家，走在半途，孩子就死了。后来曲家媳妇，向人宣扬说:「王孝子说的话眞灵验！他对我家的事说的，就像他亲眼
看过，一点也不错。今后，我可得好好孝顺我婆婆了。」邻近各乡村的人，听见这宗事以后，凡是年轻的女人，就都注意尽孝了。
四十八、降諭
我守坟的时侯，宣讲堂有一位善友，到坟寮来看我，才说几句话，就急着要囘去，说是想去求神给他降諭。
我说:「我给你降一篇諭吧！ 『天有好生之德，地有养育之恩，神有度人之意，人有救苦之心』这是天、地、神、人四句冠顶诗，天德、地恩、神欢、人来钦。」他奇怪的说:「你怎会作这麼好的诗呢?」我说:「六万四千八百年的事，我都知道，这一点小事，是张口就来！」
人们在老人活的时侯，不知道尽孝，一旦老人死了，才想起来哭。我虽不敢自称孝子，可是我的老人在世时，总算尽心竭力，求老人的心身安然，在老人死的时侯，我却不哭。等我守灵了三界，给人讲病以后，天天有人来给我的老人上香磕头。这时，我眞乐了，越乐神越足，说话也就越灵。由这我才知道，乐是聚神的，人若亏道，才哭呢?大家都是习而不察，不知道抱住自己的本份去尽道，一味在别人身上找是非，所以才躭误了自己成圣成佛。
四十九、神諭嘉奖
我守坟时，病缘大开，来求我讲病的人，一天比一天增多。大家子宣讲堂，神坛降諭，赐冠顶诗一首。
诗曰：树德立功在此时,桐焦何虑少音知? 凤兮致慨深悲悯,仪表群伦尔勿辞。
我自奉到神諭嘉奖以后，受了极大的感动，老佛爷称讚我「仪表群伦」责任重大。我就更加注意，研究伦常之道了，人若想得着眞道，就必定切切实实去实行才好。
五十、给婶娘合家
我在南山守坟时，有空就想，我们王姓族中，谁家尽了伦常道，就得发展，谁家违背了人伦道，就受了罪。想到我婶娘家，她有五子，她大儿子树峰，早已娶妻生子，可是自从媳妇过门，他就抛下了老母幼弟，自己带著媳妇单独另行生活。我曾一再寻思，这种违背伦理的事，我须怎样才能劝过来呢?想了许多天，我便对人说，树峰大哥要和婶娘合伙了，我又到婶娘家去说:「树峰大哥养老婆及孤子，已经十几年了，现在要和你老人等合伙了，你老等着看树峰大哥演『四郎探母』吧！」
我婶娘和树峰大哥，是东西屋住着，向不往来，碰头也不说话，大妇(树峰妻)听我说这些话，气膨膨的。第二天我又去，还是这样说，她越发生气，未几天就把她气病了。她叫树峰央託人，要寻医看病。树峰说:「能治你的病，只有南山守坟的孝子，我叫人请他来。」
我到树峰大哥家，就问大嫂说:「你是得了什麼病?」她说:「心口疼！」我说:「这种病，很快就好，你先静养吧！可是他们要和你合伙，你无论如何，千万不可答应！」
说完了，我就到婶娘的屋裡去，四个弟弟正好都在家，我便说:「婶娘已经老了，还须要為你们几个人，缝衣煮饭，婶娘整天如此辛劳，我想你们也会不安，现在我想為你们合伙，也就是為了，要解除婶娘的辛苦，你们是否讚成。」当时二弟和四弟都说:「讚成。树桐哥哥叫我们如何做，我们就照样做。」我说:「等一会儿，你们过去，向大哥大嫂，恳求合伙。」说完，我又到大嫂屋裡去说:「他们要和你合伙，你可千万别要管。」大嫂一听更气了。不一会儿，二弟和四弟一同过来，大嫂转身向里，两个弟弟跪下恳求合伙，我便从傍说:「大嫂本想尽孝，都是你们的罪过。」两个弟弟都流泪悔过，大嫂也转过脸来，流着泪，把弟弟扶起来，相对痛哭，然后一同到婶娘屋裡去，一齐跪下悔过，婶娘也被感动的痛哭流涕。
从此以后，閤家言归於好，俗语说:「人有弥天大罪，一悔便消。」这话实在不错。
五十一、给姑母讲病
我姑姑有心口疼的病，我劝过她两、三次，她都不肯听我的话，我想姑姑是我爷爷极关心的人，我若不把他的病讲好，怎能算是孝祖呢?想来想去，想出一条办法来。
我姑姑这个病，是為媳妇和她分家，从生气的火上昇所致，我向姑妈说:「姑姑，你喜欢我麼?」她说:「我怎麼不喜欢你呢?」我说:「即然喜欢我，怎不听我的话呢?」她说:「我听，你说吧！」我说:「你媳妇若再駡你，你若能乐哈哈的受了，不用几次，你的病就会搬移到表嫂身上去，她一定会得大肚子病。」
我姑姑这次，眞照着我话去做了。过了两个月，我又到姑姑家裡，病眞好了。不一会，我表嫂叫她女儿，来请我到东屋裡去。表姪女问我:「表叔！你看我妈有病没有?」我说:「没有。」她连问了好几次，我才说:「你妈得了大肚子病！」表嫂吃惊说:「哎呀！你眞是活神仙！那如何治呢?」我说:「住在西屋的那位老太太，能治你的病！」吃了饭，我又囘到我姑姑的屋裡去。
我姑姑和她的儿媳妇，虽只分东西住着，因為婆媳不合，向来不互相问话，所以儿媳害了大肚子病，她还一点也不知道。我姑姑问我说:「她找你去做什麼?」我说:「她得大肚子病了。」我姑姑惊讶的说:「眞的麼?你眞是活神仙！」正说着话，表嫂从东屋过来，双膝跪下，流著眼泪悔过。从此婆媳和好，表嫂病也好了。可见悔过是「治病妙法」、是「造命要诀」、是「回天大路」。
五十二、感化宗族
我在南山守坟，天天有人来求我讲病。王家营子的同族，都很看重我。有一位宗媳妇，因吃鸦片烟，把家產吃光了，有一天她来到坟寮，叫我给她戒鸦片。我说:「我没有办法，我们王姓的祖先有灵，会為人戒大烟，你若眞想戒掉，就要到同姓的每家，诚心诚意对各家的祖先磕头，还要悔过说:『我是个不孝子孙，不知爱护身体，抽了大烟，有辱祖德，从今以后，痛改前非，立身行道，好扬名显亲。』说完这些话后，再磕头恳求祖宗保护你。凡是王姓不论贫富，一家一家进去磕头，觉得疲倦了，就休息休息，遇着谁家饭做好了，就在谁家吃，每天要从早磕到晚。」
他磕了七天，果眞将鸦片烟戒好了。我们同宗的一些年轻的媳妇们，看到老太太，眞把大烟戒掉了，都受到了感动，大家自动孝敬祖先和双亲。天天有四家媳妇，轮流到各家祖先堂磕头。这样一来，风俗马上就变了。从这宗事看来，我才知道，善书上所说:「一子得道，九祖昇天」，实在是不错，人要在本分上求。当初，我只知道尽我自己的孝道，那敢想，尽孝有这样大的感应呢?并且我也没有去劝她们，大家都尽孝行了。
五十三、上天助善罚恶
我三十九岁的那年春天，家裡只存有七小斗米。我在南山守坟，来求我讲病的人，越来越多，亦有从百餘里路赶来的，有些人从一早等到天黑，还没轮到，也有等我讲完了，天已黑暗，没法行路。我只好叫人送他们到村内去借宿，每个人由我家分给一碗米，在借宿家煮成饭，连王家营子村都住满了。连我家人在内，七小斗米，供如此多的人吃，从春天吃到秋天，缸里的米都不见少，眞是神奇的米缸。
求我讲病的人，到处替我宣扬，说我不但讲病不要钱，还给人白吃，一传十，十传百；他们是為我颂扬，那裡知道，反给我招来了麻烦。
当时有一群土匪头目叫刘旺，手下一百多人，在我们村西四里远的地点，榛子沟村安营扎寨，天天杀猪宰羊，大吃大喝，按户摊派米粮或金钱，不给者，非打则駡，如狼似虎，村人都甚惧怕。土匪的营房，离我家甚近，因知道我是善人，所以向来未曾我向家摊派过。由於人们宣传，致有一天傍晚的时侯，匪头领着伙夫，来到我墓寮，对我说:「我们营裡明天早晨，没有米吃，别人家都派过多次了，只有你家，还没有要过一次，所以特来向你借粮。」我说:「没有粮可借你们！」匪兵说:「从春天到秋天，都能供那许多人吃饭，怎说没有粮呢?」我说:「我不是不给你们，我是為你们想，吃了此种粮，怕有危险。」伙夫说:「不用多说了。」我说:「你们即然不信，你们明天早晨来拉粮好了，要多少都好！」他们一听就去了。
有人替我骇怕，我说:「怕什麼?你看他们能活到明天吗?」这话被我族裡一个婶娘听了，天黑后，她一个人特意上山来问我:「这帮人，眞的活不到明天麼?」我说:「他们要能活到明天，那就不算有天理了！这帮土匪他们是混世魔王，因為我们这个地方人，男不忠孝，女不贤良，老天爷才叫他们来搅闹。他们本有四十年的命运，可是自从他们组成帮来，便天天吃喝搅扰，向老百姓，今天要猪，明天要羊，他们把四十年的福，四十天就享完了，这是神差鬼使。偏要找到我的头上来借粮，眞是自讨苦吃了！土匪是属阴，他们怎能担得起我的阳光去照呢?不照还好，这一照，一定将他们照化了。」我族婶说:「这要如何是好?我两个儿子，都在那裡，请你设法解救他们二条命呀！」我说:「天机不可洩露！这话千万不可对外人说！我给你出个办法，你就去找他们两个兄弟囘家，就说有事，待他俩囘家，别叫他们囘兵营，到了明天就无事。」
我族婶眞的另照我话去办了。第二天，天还未亮，官兵就把榛子沟包围了，天刚亮，就把刘旺及外九名土匪头子的脑袋割除去了，其餘的匪徒，都四下逃散了。事后我族婶，领她四个儿子，来给我道谢。我劝他俩改邪归正，好好孝顺老人，对他们说:「这次若不是借你妈的光，那还有你们两人存在?」他们从此学好，后来还成家立业了。现在三期末劫，不怕人有无边罪孽，只有一悔罪便消啊！
五十四、怜恤堂嫂成全自己
我在坟寮想，怎样才能亲睦九族的道，一时想起堂兄王树春，因他出生就无生父，所以从小娇生惯养，长大了也不善於营家，生活困难。树春大哥，又在三十几岁就死了，遗留其母及妻，妻领着一男三女，一家六口渡日艰难。我平素在家时常週济她们。不幸在我守坟以后,大妈(伯母)作古了，大姪女也出嫁了，只剩下堂嫂领着孙子生活，实在没有维生。我看这种情形，於心不忍，便和我大嫂与姪儿国珍商议，来和我家同居，他们母子很乐意。同居以后我对他们娘、孩，像亲嫂、亲侄一样看待。两年后，又给国珍完婚，二姪和三姪女，也都陆续出嫁了，他们母子和姪媳，也都知道求进步，把树春大哥在世典出去的地，一一赎囘来。后来我守坟圆满，便不在家，到各地讲善书，我妻又在外唸书，幸有他们一家人，领着国华媳妇生活，七年后，因我办「善德当舖」失败，负债太多，怕连累他们，才叫他们自立门户。
因此想起来，眞是為人便是為己，若是没有她们母子帮我营家，我也成不了道，我妻也不能成个白老师，国华又怎能当校长呢?
因為先天人為人不為己，所以成人、成己，后天人為己不為人，所以才累自己。
五十五、教导儿媳
教人好像打铁，火侯若看不準，不能教好，被教的人不服你，你就不要教他。若想教别人，先要能容人，才会有效。我為教我的儿媳妇，先立志容她三年。在这三年里，未曾说过她一句不是，等到她佩服了我，才教她。
我儿媳妇，自从过门，就不爱讲话，对她婆婆，向来没叫过妈，婆媳两人不和，我守坟的时侯，她婶娘见了我，对我说:「你公公当的很好啊！」我说:「你怎知道呢?」她说:「我是听我姪女说的。」我问她说:「她向你讲些什麼?」她答:「我姪女说，有一次她婆指责她:你这个人眞愚！不但工作不好，就连话也不会说，可眞气死我了！你在旁搭言说，你别说她，古人说过:『贵人不多话。』她婆婆说，她是贵人?莫非说，我是贱人麼?你说，可不是麼?媳妇的丈夫，是唸书人，你的丈夫是做苦工的。还有一次，她爷爷病了，想吃麵汤，她做好了送去，她爷爷没吃，她婆婆又重做给老人吃，老人就吃，她心里窝住一点火就病了。你背后说她婆婆，媳妇自从过门，都未曾煮过一次麵汤，所以她不知道老人喜吃的口味，你应该教她煮；媳妇煮的老人即是不吃，再煮的时侯，就应该叫媳妇来看；煮好之后，再叫媳妇送给老人吃，这不就是圆滑麼?媳妇煮的老人一口也不吃，你煮的又全吃了，你想一想，媳妇能不上火麼?因此她才生病了。这都是我姪女讲的，所以我说，你是个好公公。」
我自从听了这番话以后，就想，媳妇即佩服我,遇有机会就须教导她了。那年的腊月，媳妇的叔叔骑著驴来坟寮看我，我陪着他到家裡谈话。媳妇在外屋煮饭，自言自语的说:「我叔叔牵来一条驴儿，我想骑这驴儿囘娘家探亲。」若是在已往，我就叫她去了，这次我没答应。到翌年正月，我由坟寮囘家，对媳妇说:「你在去年腊月想囘娘家，你知道我為什麼不叫你囘去呢?因為你母亲和你婶娘吵嘴了，到现在她们还没有讲话你又不会讲话，出口便是孽，才没有给你囘去。从今起你专心想，用什麼话才能把她们妯娌劝好，我给你三天的期限，你若想不出来，一辈子也免想囘娘家！」
到第四天早晨，我囘家问她:「想好了没有?」她摇摇头。我说:「你好好想，我明天再来问。」如此一连四天，到正月十六日，家家接闺女，西院她婶娘也接去陪客了。」我说:「媳妇来了三年，你不会教她，我正在加紧催她用功，你又叫她出门。」你赶快叫她囘来！因為她们婆媳不和，我妻便在犹豫，不肯去。我便大声喊着说:「世上那有良心的人?我帮你教媳妇，你反不帮我。」我妻一急，便跑到西院说:「你快囘去，老爷又哭又叫的。」把媳妇叫囘来，我见媳妇进大门，故意大哭两声给她听见，為恐她疑心婆婆说谎。她进房门时，我就不哭了，规规矩矩的坐在床上,媳妇进屋一看，也楞住了，她一着急便问:「爹！叫我做什麼?」我说:「我叫你想想怎样劝你妈，你想会了麼?」她说:「还不会。」我说:「你会，不过你说不完全，我说给你听听，你好好的记住。你囘娘家去，你妈一定会向你讲，她和你婶娘吵嘴的事，你要留意听，不要挿嘴，等她说完了，你再劝你妈说:『你们老姊妹，相处这些年了，这都是一时按不住的火性，那有什麼呢?』若是你妈还有气，你再说:『我即是囘来了，慢慢再说吧！』等你妈不在家时，你到你婶娘屋里去坐坐，她也一定向你说这宗事，你也要留意听着，等她说完你再说:『我也听我妈说过了，我劝过她老，她也觉着后悔了，等过两天，我给你们二位磕头讲和。』少坐一坐就囘去，不要给你妈看着，起了多心。如此你两方，听了再听，最多不超过三遍，她们的心火，也就消了，你再说:『论理呢?妯娌应该和睦，有时口角几句，也该说过了就算。不然，岂不叫叔叔，和我爹為难麼?若眞為了这点事，伤了他们手足的情份，连祖先在天之灵，也发生不安，便算亏了孝道。你们老一辈的若是这样，少一辈的媳妇又多，将来都跟着学起来，那不是自讨苦吃吗?」说完跪下，哀求妈，答应和你婶娘见面。做妈的，疼爱女儿，一定会答应，只要你妈答应了，你婶娘那一面是好劝的，她俩就能和好了，你这不是会了麼?上西院吃饭去吧！ 后来媳妇不但会劝人，还学会了讲病。
五十六、渡妻开性
我教完儿媳妇，叫她去西院后，我就对我妻说:「你看着吧！等一会儿，媳妇囘来，便能说会道的。」她说:「我不信。」我说:「她若变了，你怎麼办呢?」她说:「她若眞变了，我不吃饭。」我说:「对！媳妇七天的工夫愚化贤，我们若不专心悟道，就不如孩子了！」下午，西院的媳妇和姑娘来送她。三个人手拉着手，有说有笑的进了大门，媳妇进屋以后，对我俩行礼，又让西院姑嫂二人坐下，閒谈了几句，才送走了。
我妻一声不响，囘其房，便躺在床上了，我说:「你好好想一想，当婆婆的道吧！我也不吃饭，助你得道。」我便上坟寮去了。第二天囘家看看她，没有一点动静，第三天囘家，她一听我的声，便起来说:「先天无私，后天有私。先天人知足常乐，后天人争贪苦恼。......」便滔滔不绝的讲起道来。我一听她是化性了，便劝她话不要讲多，休息休息养养神，叫媳妇做稀饭给我们吃。中庸说:「动则变，变则化；唯天下至诚為能化。」她是看媳妇愚化贤，方动心，我又用义气助她，她才下了决心悟道。我告诉她，想出婆婆道，是叫她在本分上求，要不给她一个宗旨，她躺八年，也得不到道。
后来她们婆媳，能帮助我给人讲病，有时侯远处人，请我去讲病，多亏有我妻住在坟寮代守，才能离开。因為她俩这一变，邻村的风俗就马上都变了，有分家多年的又合和。
人為了尽孝、尽悌，若能把自已管好，家自然会齐，齐家国也治了，大学上说:「诗云:『其仪不忒,正是四国。』其為父子兄弟足法，而后民法之也。」若能按照书上的话去实行，就能得道。可惜现在的人，爹爹盼儿子好，丈夫盼妻子好，都不肯从自己身上下手，所以你管他，我管你，管的互相成仇，这叫做「捨本逐末」。人管人，像拿着棍子唤狗似的，越唤越远，所以我才说「管人是地狱」，管自己才是眞的！
五十七、劝李子和尽悌道
李义字子和是我的表弟，来到坟寮问我说:「二哥！你看我这个目不识丁，挖煤的煤黑子，能求道麼?」我说:「道是人人固有的。谁肯行，谁就得道，谁做谁有德，只要汝能眞信、肯听话、认眞做，就能得道。」他问:「那麼我的道，需要怎行呢?」我说:「你妈是寡妇改嫁的，到汝家才生汝的，因為你妈不知道当后妈的道，和你前母所生的大哥，不能一心一德，又怕受汝大哥的气，所以分居，汝大哥也可知道尽孝，只给你们母子二百吊毛钱，所以你从小就给人家放牛，长大做人家长工，现在，在挖煤，总算成家立业了。你的道好行，只要把悌道眞行了，便是直接尽了悌道，间接尽了孝道，把你妈的慈道也补起来了。」后来李子的大哥，因為吸鸦片烟，被官押去。我到他家，劝他们母子，出钱营救他大哥，他拿出几年来所积蓄的一千吊钱，把他大哥救了出来。过了几年，他大哥穷得无法生活，那时子和的妈妈和妻子，都已经去世，我又劝他，把家產让给他的大哥，跟我出外劝善、学习宣讲，他不但照我话做了，并且说:「我若当不起做小弟的，算我白活一世。」有一次，他叔叔告诉他说:「汝大哥又要卖地了。」他说:「他就是把我卖了，我也是去，卖到谁家，我去到谁家，保证做一个好儿孙。」后来李子和长子连溪，继承其大姆。得了一点儿遗產，他又叫他儿子，把这份產业让给大哥了。
李子和听我的话，三次让產，把悌道算尽眞了。
五十八、守坟圆满
我四十一岁那年冬天，守坟快要期满(农历十月满三年)时，对我妻说:「我这囘守坟期满，已不能在家生活了。我需要出外劝化世人，也盼望你们婆媳俩，能立志化世。」她不同意。我便立志管自己，以后她们给我送饭来，祭拜完，我不吃了，一连三天，她们婆媳俩一同来到坟寮问我:「又為什麼不吃饭了?」我说:「你们知道我从哪儿转生来的?」她们说:「不知道。」我就笑了，我再问我妻:「你天天纺线做什麼?」她说:「為了织布做衣裳穿。」我说:「人若无命，还须要衣裳麼?我实在告诉你们吧！我是从佛国来的，我要做佛国的事，你们不赞成我出外劝化，我就要囘佛国去了，还吃饭做什麼?」我说完哈哈大笑。又告诉他们:「佛国是很好玩地方,很快乐的地方，比这娑婆世界，好得很多很多！不像这世界，要怕妻、要怕儿，那有什麼福可享呢?」她们说:「好了，我们听汝的话就是，你吃饭吧！」 守坟期满，我就游走各地，专以度世化人為天职了。
五十九、红窑岭朝坛
真武大帝，在红窑岭宣讲坛飞鸞显像，修造庙宇，规模宏大，我便前往参拜。一看果然相当大规模，神佛夜夜飞鸞降諭，白天，蔡主管领人宣讲善书，非常热闹，我也随眾参圣听讲，偏巧是夜，来了抢匪，将建庙金，抢劫一空，全庙的人，都抱怨神佛无灵，不能保护庙產。吵嚷半夜，没有办法，还是请求神佛指示，老佛降諭说：「上天有好生之德，立宣讲堂，目的為劝化人，尽孝尽悌，劝富人施捨，做善事，劝穷人出力，立善功，谁叫你们竟走穷苦人家，把妇女的针线钱也化来呢?今有孝子朝坛，护法神為清善恶，才借土匪洗去不义之财，已警将来。」又宣我听训，我在人群后边站着，前面都是仕绅。大家都不认识我，便高声问：「哪位是王树桐?」我便走到坛前参圣，大家看我是个耕农人，都很惊奇。老佛降諭，把我身世指示出来。说我作工尽忠，奉养老人尽孝，对兄弟尽悌，就朋友杨柏尽义，所以才黑夜见白日明道，守坟又守灵了三界，讲病化人。对未来的挽正人心，重整伦常，只有我可依赖，勉励我好好去做。
从此以后，我便立志，办善事，决不化穷人的钱，专门讲道结缘。
六十、给赵品三讲病
赵万全字品三，是朝阳县北四家子村人，害了瘫病，不能行动，已有七年，医治无效。我宣讲善书，走到北四家子村，他烦人请我去讲他的病。
我到赵品三家裡，进屋一看，眞是一贫如洗，他的哥哥是為人作工，只有他的老嫂侍侯他。我和他讲话，虽然时间不久，但见他一面讲话，一面向他嫂嫂发恼，要这个，要那个，拿给他的东西，不是嫌快了，就是就慢，一味是搅情。我就知道，他是火瘫痪。
我问他家裡几个人?是些什麼人?又问他说:「你嫂子待你有什麼好处?」他说:「别提了，她可把我气死！还谈好处！」我说:「你愿意病治好麼?」他说:「我愿意。」我说:「你信我麼?」他说:「我信你，所以请你来治病。」我说:「你要眞信，马上病就好。」他说:「不容易呀，我瘫痪了七年，药吃得太多，家產為我吃药吃光了，还未好。」我说:「你这话不是还不信我麼?我说能好！你还说不能好！这样怎麼好呢?」他眼睛向上一翻，想一想说:「我信、我信、我眞信。」我说:「你若是眞信，就要听话，你若能找着你嫂嫂的好处，病就能好！」他想了半天。说:「我找不到她的好处，若叫我说她不好，可是有的。」我问他:「你天天吃饭，是谁煮的?」他说:「是我嫂子。」我说:「这不是好处麼?」他不能答。我又说:「你穿的衣服是谁做的呢?」他说:「是我嫂子。」我又问:「你病了这些年，若是没有你嫂子，你能活到今天麼?」他说:「那样，我早死了！」我说:「这不是你嫂子的好处麼?」他想了很久才说:「噯呀！不是我嫂子不好，是我自己没有良心！我嫂子像我妈！不分昼夜，给我拿屎送尿，我还嫌他无用。吵她、闹她、恨她，嫂子对我，都没有生过气，还劝我好好养病。噯呀！老天爷呀！我太没良心了！我眞对不起我老嫂子。」又向嫂嫂说:「嫂子啊！我有罪了！我亏天理，你饶恕我吧！」说完，他爬起来，就给他嫂嫂磕头。我说:「好了，上天不罪悔过人。」他反倒一楞，然后才说:「可不是病好了麼?」便哈哈大笑说:「想不到我赵品三果然好了。」说完就自己走到院子里去，拉架子，踢腿唱起歌来。
他病好以后，跟著我宣讲善书，也学会了讲病，成了我得力的帮手。
六十一、让人
我有一位同宗叔王清安，他有五亩地，典当在我手里，已经有十几年了。地邻李清荣，為爱买此五亩地，强迫王清安子女和他订立卖契，还骗他说，早已和我说好了。第二天才託人向我说,我说:「是啊！我家人口少，又有饭吃，他们人口多，若不这样办，食粮不够，再说又是地邻，就是没钱赎地，也可以拿囘耕作，我是无异议的。」我心想，有饭送飢人，有话说给知音。
可是我四弟树永，知道了这件事，便反对说:「我们老王家的地，又典在我们手裡，怎能让别人霸去呢?」我说「我已答应了人家，怎能说了不算呢?再说，家有千口，主事一人，这宗事你们不用再说了。」我四弟说:「这种气我可受不了，我还是出去吧！」他眞的為了这宗事又和我分居了。
第二年，这块地，就被水完全冲没了，族中人都说:「这块地在王老二手里，种了十餘年，都很顺利，被李清荣霸去还不到一年，就被水冲光了，『眞是人容天不容』。」
六十二、宽容人
我们祖坟上的树，被人偷去四棵，在正月中，才被我家人发觉，就到各处去找，在秦家营子找到了，便到大家子保甲所，去告诉，结果官司打赢了。李韵清保长，罚偷树的人四百吊钱。偷树的人，都是我们的亲戚，其中还有我姐夫。他就找我求宽谅。我说:「不必怕，你先回去吧！我到大家子保甲所去， 一问，原来是我两个兄弟告的状，我就囘来对他们说:「这不是偷，若是偷的话，哪敢摆在自家院子裡，做灯篱杆呢?」
我的两个兄弟，得理不让人，非要官办不可。我又去找李保长，叫他改判丢树人误告，罚他们请客，他也不肯。我便说:「他们一定要打官司，在这裡办不清，得到朝阳府去。」李韵清没法，便留我吃饭，做的馒头我不肯吃，故意大哭起来。人家问我，為什麼哭呢?我说:「我不吃糊涂保长的馒头。」李韵清被我闹得无办法，他就走了。我叫人把我两个兄弟找来。我到其家，问他们两人说:「谁叫你们去找树?」他们说:「老叔叫我们去找的。」我说:「即是老叔叫你们找，為什麼老叔不叫你们打官司。你们偏要打官司的。在这裡不能完，得上朝阳府去打。」他们两个不敢去，只得说:「依你怎样办吧！」我就说:「依我说，你们囘家请客认不是，言归於好，不准和亲戚们结仇。」他俩照办了。偷树的那几家人，觉着对不住我们，他们又请我们。从此以后，我们山上，不但不丢树，就连柴草，也没有人来偷了。
人人都是争理，哪知道越争越薄，若能把不是承认，众人准会佩服你。我才说:「承认自己不对，就免下地狱门。」
六十三、给族兄和事
我在外面讲善书，听人说，我族兄树魁，和他叔叔打架，亲友们给他们说和，说了半个多月，尚说不和。我便囘村，先见树魁大哥，他说了许多气话，我一言不发，等他说完了，我才说:「老叔对汝的好处，不但对得起你，也对得起祖先了。那年你儿媳被土匪绑去，老叔不顾性命的跟去保护，你忘了麼?」说到这裡他便哭起来，哭完了说:「对了，你怎样和都好。」
我又见老叔，他也生气说:「我非和他搅闹到底不可。」我说:「你老人家，绝对是不会这样做，若是眞有那种心，当年他儿媳，被土匪绑去时，你老人家也不会拼命的跟着去保护了。」说到这裡，老叔也哭了。
我告诉树魁大哥，预备酒菜，给老叔陪礼，就把事情圆满了。
我才知道找好处的力量太大了。所以我说:「找好处开了天堂路。」学道学什麼呢?若能学会，不论看着什麼人，都能找著他的好处，就算成功了。
六十四、為人求子
我讲善书时，有些吃鸦片烟，和打吗啡针的人，找我给他们戒嗜好。我说:「你们跟我走，不得随便离开，等待我给你们想个法子吧！」
有个富豪家，年岁快近四十，膝下还没有儿子，听我讲善书，向我求子。我对他说:「水若清，连鱼都不生。」你们夫妻，太爱乾净了，所以小孩子都不敢来，你若想早日得儿子，是很容易，若能练成不怕脏，準会生儿子。
他囘去和他的妻子商量，然后夫妇都来对我说:「只要能生儿子，怎的都行。」我说:「好，等我给你们请神仙去。可是这些神仙，是很脏的呀！你们受得起吗?」他们说:「你老放心，决不会错待。」
我把这些求戒嗜好的人，都找来了，住到这富豪家，他们夫妇，拿出乾净的被褥，做了好饭菜，款待这些人，我宣讲善书给他们听。第二天晚上，有个打吗啡针的，起癮受不了，把被子都偷走了。又有个戒大烟的，起腹泻，晚间来不及跑到外边厕所，把稀屎拉在一锅台，还喷到一锅盖。早晨厨师来做饭，抺了一手屎，便吵嚷起来。我说:「吵什麼?刷乾净就好啦！拉屎是神仙，不信怎会拉那样平均呢?」东家奶奶一听也笑了。她说:「大师传，不用说了，等我给你刷刷吧！」
我天天给他们讲善书，住了两个多月，都把嗜好戒掉了。善东和他们也都把做人的道听明白，东家奶奶，也始终没嫌脏。第二年果然生了一个又白又胖的大儿子来。
六十五、送妻上学
我守墓时，悟知世界的不好，是由於人根不良，人根的不良，是因母教失传。古时，先有孟母之贤，才有孟子之圣。拿天时来说，小康世界，要变大同世界，就要有无数的贤妻良母，多生些孝子贤孙才好。可是那时的风气，是重男轻女，女子很少读书，以我的家乡来说，竟没有一个识字的女人，竟没有一处女塾。女子不读书，怎能明理，不明理怎能生贤子贤孙呢?我便立志要创办女学。
我听说，义县杂木林子有女塾，便劝我妻去唸书，将来好办学。我对她说:「你把家裡的事放下，收拾收拾，我送你去上学。」她说:「我的年岁多了，你叫我去上学，是不对的。」我说:「你有多少岁了呢?」她说:「已经三十八岁了！」我问她:「你明年是几岁?」她答说:「明年三十九了育！」我说:「明年的你不是三十七岁吗?我以為明年是能把岁数算少，那就等岁数再少了，才送你上学，即然是越长越大，就要从急求学。」
我四十三岁春，赶着毛驴，送我妻往义县杂木林子女塾去读书，她骑在驴上，一面流泪，一面走著；我跟著驴，一面走路，一面快乐，笑世上的风俗，眞令人可怕！现在的人，叫他学坏很容易，教他学好的却很难啊！
六十六、将军夫人问命
我宣讲善书，走到锦西(清锦西厅，属锦州府治，今辽寧省锦西县)高桥镇。有位将军夫人，因為将军已死，又无子女，生活难度，问我说:「我自己想，我的前生，是没有积德，不然怎麼将军死后，家產也用光了，我竟落到这样的地步?」我说:「你前生若是没有积德，今生不能当将军夫人，於今这样艰难，是你这辈子损去的。」她问:「我怎麼损去的呢?」我说:「将军掌管全省的军政大权，你是一品夫人，就该明白全省妇女的道，领导全省妇女行善风，才算领起天命。譬如说，民间妯娌发生不合，弟妇告她大嫂，夫人应该怎样审理呢?夫人说:「我不会判。」我说:「若按天命说，夫人接到告状，先传原告到堂，对她说:『你大嫂一定是个刁妇，你是受欺不过，才来告状，可是你在家裡，对於孝父母、敬丈夫、和妯娌都是怎样实行的呢?你说给我听听。她一定说不出来。这时，夫人给她说教妇德女道，把要点写在纸上，对她说:『你下去，好好唸熟，唸到会讲时，我一定给你做主。』叫侍女领下去，找个房间住下。再传她大嫂上堂，对她说:『你弟妇个性太刚强，好犯上，已经被我押起来了。你把你在家怎样孝亲助夫，和睦妯娌所行的道，讲给我听听，我便给你做主。』她也一定不会讲，再给他讲一遍，也叫她下去记熟，会讲时，给她做主。三天后传来过堂，问她们愿意受罚，还是愿意领赏，告诉她们，妯娌不合，两个同要罚，各打五十大版。愿意受赏的话，教你们的道理各讲一遍，从此改过向善，囘家实行，再讲给亲友们听，劝她们实行妇女道，你们能这样做，各赏银子二十两，做為工作费。她们一定愿意息讼领赏囘家，劝化乡里，妇女们尽道，宣扬夫人的贤明，风俗一定会改变好。这才算领起将军夫人的天命，天必加福。若不愿全省妇女，只顾自己的家人，那是宿命。有的连家裡也不顾，只图个人享乐，专研究吃、喝、穿、戴、濶，是造阴命，就是不贪赃枉法，也损了天命啊！」
她才知道，从前全造了阴命，是自作自受，不该怨天尤人，深悔听道太晚了。
六十七、受气还乐
我在外宣讲善书，有一次带领十几个人，走到锦州宣讲堂，正赶上过年，人家不乐意招待。主管出来扯着长声问:「你们是从那来呀！住那裡去呀！」我说:「这不错呀！随意吧！」晚上，我要求在那裡过年，人家不留，说是没人做饭。我说:「我们带来厨师了。」人家怎样说也不肯留。第二天早晨，主管没法子，把我找过去说，给我们二十斤白麵，另给些香菇、冬粉，叫我们往别处过年。我问他:「总共值多少钱?」他说:「四吊多钱。」我说:「再多给我们几个零钱凑个整数，我们好买盐酱。」说完了话，吃早饭。这天早晨给我们煮的粥，燉了点咸菜。我说:「你们怎麼不吃呢?」说完才想起来，人家过年，还有好菜饭呢?不要躭误人家吃饭，赶快吃完了，便领着人，拿东西，往羊圈子村去。一路上越想越好笑，想起来一句俗话:「有福之人脑袋大，无福之人大脑袋。」他们给了我们东西，还把我们赶出来，显著没有义气，是「脑袋大」还是「大脑袋」呢?
人都跟我学道，能学会我这样受气还乐就成了。
六十八、化賑济贫受天戒
我四十四岁那年，至善堂為办义賑，请我帮助他们化賑救济贫民，因為是义擧，我便答应了。拿了一本「万善同归」的布施簿，到羊山、锦州、高桥、锦西各地，一面宣讲善书，一面化賑。因為我总在这一带讲善书，从来没有化过缘，大家看我拿此本布施化賑，都踊跃捐款，不到一个月，簿子就写满了。便向至善堂送款，走到半路，忽然四肢无力，倒在路边了。我心想，这是怎麼囘事?怎的不能动了呢?病得快要死。我想起神坛上，瘟神爷降諭说:「人怕我瘟神，瘟神最怕忠孝之人。」我為甚麼得了这瘟病呢?是那件事做错了，老天爷不让我动了呢?想来想去，才想明白，当初守坟明道时，我立志要办女学，改种良民，重立人根。现在女学没想办，却来化缘济贫，违背了天命，所以老天爷不让了。我便向天说:「求求上天，从速赐我身病好了，今后专办女学，不再化缘賑济了。」说也奇怪，话说完了，立刻就站起来，续行走路。到了至善堂，把钱款和布施簿交清，声明不再给他们化缘。他们百般要求我继续帮忙，我亦费了不少唇舌，才摆脱掉。又到各地去宣讲善书，每逢讲完善书，便提倡办女学的好处。
后来六家子宣讲堂，听我给至善堂，化了许多的钱，也三番两次，求我帮他们化賑，我始终不予答应，无形中，又得罪了他们。从这次经验，我才知道，钱不是好东西，谁见了它都眼红。
六十九、试办女义塾
我四十四岁那年，每逢讲完善书，便提倡办女义学，感动根德营子秦姓善东发心，愿意出房子、桌、椅、食粮，设立学房。可是请不到女老师，我妻(白守坤)在娘家时，好唸佛经，所以认识几个字，又在杂木林女塾，唸女书和烈女传等书，我便叫她当女教师，我当承办，如此开了学，学生最多时，竟有六十名。大家都认為是奇事，成了乡下人茶餘饭后的话题。
七十、感化何女师
我守墓的时侯，就知道世上最苦的是女子，我就立志要办女学，教女子增长智识、学技能、能自立，永不依赖男人。救女子出苦得乐，将来世界大同，女子也能当官，也能治国，所以才送我妻子去读书，让她好领导群雌。
在根德营子立女学以后，我就存心访贤。那年我讲善书到锦州，何女师请我去讲病。她是旗人(满族人) ，读书明礼，是个寡妇，吃鸦片，有个小叔，妻子死了，没力再娶，忧愁而病。
我对她说:「孝经上说:『立身行道，扬名声於后世，以显父母，孝之终也。』我看你是『不患无位，患所以立。』她问:「要怎样立呢?」我说:「你要立志，在百天以内，把大烟戒除。五月十八日，我给你小叔娶妻子，我二人打赌击掌為定。」她就开始戒烟，我天天给他讲道，她不但眞把大烟戒除，甚至开了性，每天晚上在院子里，摆列许多灯，说要作法十天，先游十八层地狱，一边走，一边讲，痛哭泪流，看热闹的人，挤满了院子。游玩了地狱，又游天堂，每到一层天便欢天喜地，手舞足蹈，讲给大众听。
我还是初次经验，人要至诚不息為人灌输道德，就能使人开性。所以何女师开性，给我一个很大的鼓励。
到了五月初一日，我才出去找信我的人，给何女师找个大闺女，人们笑我傻。到底果眞為何女师小叔完婚了，人们才佩服我。
大家讲道，总是讲在皮，没有讲到骨，所以才不知道「道」，知性的人，才能知道「道」；开过性的人，更能知道「道」。何女师开了性，把天机洩露出来。人们不知道她的究竟，反倒说她是疯了，要请医生给他医治，你说好笑不好笑?在作法之前，都事先说明过，人的眞见、眞闻、眞知，眞与三界接灵过。
后来何女师，把我妻白守坤和一位金老太太接去过年，他们都是开了性的人，她们都能眞知道。
知性就是良知，知命就是良能，人有良知良能，就能先知。有的人讲的很好，可没有眞知道性命。谁能眞知「道」呢?那锦州何女师，才叫眞知呢！
七十一、教子
我儿国华，在锦州十里台，张东家教私塾，学生不会背书，大叫学生太笨，我对国华说:「是学生笨呢?还是你笨呢?对愚鲁的学生，要小心教，应要同情他，常要夸称他的好处，提起他的精神，慢慢地，他和你有了感情，才肯听你的话。」
我儿子教书，年末提前放假，我问他说:「你们的帐，算完了麼?」他说:「算完了。」我说:「咱们也算算帐，家里產业是我的，你赚的钱是你的，你也不必做我的儿子，我也不做你的爹了。」他急着说:「这是怎样的意思呢?」我说:「我在这个地方做长工四年，没有误过一天工，你教书，早放十天假，这多的学生加起来，快近半个年。你这样对东家是不信，对学生是不义，对国家是不忠，对父母是不孝，我还要你这样儿子做什麼?」国华听了，立卽重新开课，直到年底才放假。
七十二、杨兴屯女义学
我四十五岁那年，宣讲义书，到锦州杨兴屯六家子，宣讲堂的道友王天龙，住在这村裡，他听我讲「闺女是世界的源头。昔时有孟母，才有孟子。当今的人，重男轻女，女子不读书，从何明理?怎能当贤妻良母?所生的都是糊涂子女，世界才不清平。」
妇德女道早已失传，人们早已不知胎教、婴儿教、家庭教。若想改种留良，重立人根，生孝子贤孙，必须先有良母，要想有贤妻良母，就要正本清源，从女学入手，办女子学校是治本的办法。」
王天龙表示讚成，愿意设立女学，我便去锦州市，请来何女师开学。这次办女学，多赖王善东的人力、财力，和何女师的精神毅力，才把女义学办成功。所以说，何女师是女义学的第一位老师，以后女义学得以发展，也多赖何女师的力量。
七十三、赵士魁问道
我在锦州杨兴屯办女学时，赵士魁被其东家，派驶车来接我去讲病，他看我是个耕农人，便看不起我。他说:「你这样，怎能讲病呢?」我坐在车上，一声也不响，心裡思考他的道。等到了他的东家里，把病讲好。赵士魁又被派送我囘去。他又说:「这是怎麼囘事呢?」他连问了好几遍。我说:「你不用问我。我问你吧！你的东家為什麼用双分工金，僱你驶车呢?决不是因為你把牲口餵得肥。而是牲口拉载量多，上下坡不翻车，那马匹的耳朵一动，尾巴一摇，你就知道牠们的意思，你是把牲口的性情悟透了。我也是同你一样，没有别的理，我就是把人的性悟透了。」
他听了我的话以后，三个月没有说话，一旦开悟，讲病如神。大家称呼「赵二神仙」。圣人说:「思之思之鬼神告之。」这话一点儿也不假啊！
七十四、至诚感佛
六家子宣讲堂张铭斋督讲，和李韵卿主讲，都是宣讲堂的创始人。宣讲善书，领导世风，对地方有功。可是年深日久，因為有言行不一致的地方，再加宣讲堂的房子，被公立学堂佔用，地方上的人，对宣讲堂，就更不注意了。他们二人，為维持宣讲堂，春天向外放款，然后依照商人的例，好收囘一点儿利息。预算如此的做法，免靠善东，也好维持，所以对善东辞去支助。
想不到朝阳府曹知府，下乡访查民情，听说了这宗事，不准他们收利息，命他们所收利息要还。他俩畏惧国法，只好遵命办理，因此欠下债务一千多元。
这年七月间，我到宣讲堂去看看他们。张铭斋说:「我想你不会再来看我们了，听说你这两年很好啊！善缘大开，我们俩人可糟了，坐困穷城，神佛也不灵，谁都看不起我们，製酒工厂的宋老永，当面駡我们两人是花舌子，因為欠人家的钱，不敢和人家计较，当年讲堂盛时，锦上添花的人有的是，现在竟没有一个雪中送炭的人。」说着流下泪来。我说:「宣讲堂是神立的，你们怎不求神呢?」他说:「当初我们没有请示神办的，所以神不管。」我说:「我求神叫一个人捨这笔钱。若是二个人捨，就算神佛不灵。
他们两人一齐在床上，对我磕头说:「凤仪弟，你是最有信用的人，我们相信你不会是说玩笑！我说:这事算在我身上，十二月十五日以前还这笔賑就是了，不用愁。
我又囘到锦州一带，提倡女义学，到了十一月二十日，我才託邱老栢探问麻东家的口气，肯不肯捨这笔钱?因為邱老栢介绍我给麻东家讲好了病，当时他说过，要出钱做善事。那知邱老栢，到其家一提此事，麻东家嫌数目太大，推说今年生意不好，不肯舍。
我听说不能如愿，就立志说:「老天爷！我决不再向别人提说此事，十二月初十以内，若是没有人愿出钱，替六家子宣讲堂还这笔债，我就投渤海去，决不再做迷信的人。」初九那天，夜眠不得，天一亮，不知怎样，一个心一直想到老麻家去。刚走到他家门口，遇到麻家的管事的说:「你来了,麻东家要我去请你，正在為难，从何处找到你呢?」他就到上房向东家禀告,内东家说:「你眞来了！」我心裡很奇怪。我到屋里向夫人施礼，麻东家便仰面大哭说:「好了，讲堂的债我全部负担就是，你快把心灯给我吧！」我一听，摸不着头脑。他接著说:「接连三天夜里，看见老佛爷给我心灯，都被你用手挡住了。」便叫内东家取钱出来。他把一千圆钱交给我说:「咱俩得手换手。」我刚伸手，把钱接过来，麻东家那边就开了性，向我讲起先天大道。
其实麻东家说，老佛爷给他心灯，我根本不知道，是怎麼囘事，哪会想，他把钱刚交到我手里，眞就得着心灯了。感动得我的心直跳，神佛这麼灵，可惜我这麼多的亲戚，就没有一个肯捨钱修福的。
十二月十一日，我带著钱，向锦州出发一边走一边想，神明眞爱护世人，这笔善款，若不是慈航古佛显灵，点化麻东家，我昨天就餵渤海裡的鱼了。為什麼人都不肯眞信呢?一边走我一边哭，晚上哭到暖池塘赵文友我表妹夫家。他家开着棉花店，他看我哭的成泪人，问我為什麼哭?我把麻东家，捨钱得心灯的事，向他说了一遍，告诉他说:「我看神佛如此有灵，可惜我的亲戚内，没有一个人肯捨大钱，没一个肯眞信我。」
饭后他求我看他们全家人将来怎麼样?他有四个儿子，老大、老二、老三都是前房所留下的，我表妹是续絃的，老四和小女儿是她生的。我说:「你做小生意，货中掺假，还偷人的重量，佔奸取巧来发财，我的表妹，把第一个丈夫气死之后，嫁到你家，你大儿子，是当年给你运货的那匹驴马，转生来向汝讨帐，长大就做犯法的事，来败汝的家。你的小女儿，是我表妹从前的丈夫，為了向她讨命，才来转生的，这是第二次了。」他说:「你说的眞对。大小子蛮不讲理，还常偷家裡的东西。生这个小女儿时难產，差一点儿一条命就被收去。以前生一个女儿也是难產，生下来就死了。」我表妹也害怕了，他们二人求我设法救救他们。我说:「你也捨一千圆银元，神佛给你大儿子脱胎换骨。他会得一场重病，全身疼痛，你千万别动他，病好后就变善良了，这个小女儿，到了明年就会死了。以后你做买卖要公平，多做善事，老了还能享受儿子福的。」他听我的话，捨了一千元钱的棉花。
后来他的大儿子，果然受了重病，可惜没听我的话，两条腿乱动。致没有换去，以后跑到潘阳城拉了三年洋车，才囘家改邪归正。第二年他那小女儿也眞死了，你说奇怪不奇怪?
我把赵妹夫捨的棉花，用牲口运到六家子宣讲堂门前，白花花的排了一大堆。张铭斋、李韵卿一看说:「你眞是天朝的宰相！」又要求我在堂裡帮忙，我婉言谢绝了。
自从根德营子和杨兴屯女义学成立以后。各地善士，都愿意供出房舍做学堂，得增设六处女义学，学生共三百多人。
我和赵品三、宋子贞、李子和同我三弟树森等人，一面讲善书，一面办女义学。因為请不著女教师，就从杨兴屯义学的女学生里，选出成绩好的学生，担任女师，好在当时，只教学生识字，背诵写字，努力实行尽孝悌的道理，不像现在功课这麼多。女师裡年龄最小的，是锦州的赵伯心，才十三岁，因她在家裡读过四书。这也是人造天成的，又用麻东家捨的一千圆，在锦州、高桥、锦西一带立了四处女义学。
七十五、发展女义学
因為高桥是通北平的御路(今平潘铁路线上高桥站，是锦州市和锦西县中间的一站) ，这一带的人，比较开化。我家乡山穷水恶、地瘠人贫、知识不开，人太拙笨，為了融化两地民风起见，想把我家乡女子，送到高桥去唸书，好提高我家乡女子的知识。想不到被张铭斋阻挡。当时我就说:「你阻拦吧！明年你就会死妻。」他说:「你是天朝的宰相吗?」我说:「我虽不是天朝的宰相，也是天朝的工头呀！」他始终不听。翌年他的妻子果眞死了。我去弔丧,他怪是我咒唸的。其实他眞不明白天的道理，因我所办的是天理的事，他拿人情来拦阻，所以才受天罚的。
七十六、给女师们开导
我对女老师讲:「教学要对性命上教，命就是名，开学后，先问学生家裡几个人?再问都是些什麼人?他若囘答说:『有父亲、母亲、哥哥、嫂嫂，和我，一共五个人。』就知道学生的家裡，长幼有序，有家教的家庭，命準不错。若是答说:『有老爷、老太太、种地、做饭的和我五口人。』从他囘答的言语，就知道是个糊涂家庭，没有老少，日子也过不好。注意把糊涂学生，向明白教，对什麼人，该称呼什麼，是正他的命。」
「教性，就是教学生知他家里人的好处，问他父亲有什麼好处?学生答不上来时，叫他囘家问他嫂嫂，若能说出来，他嫂嫂必是贤慧的人。说不出来时，再叫他去问他哥哥、妈妈，依次往上问，能把他父、母、兄、嫂的好处都找出来，必定能尽孝尽悌，便是一家的贵星，这是教性的方法。性命是人的根，性根若好，那命根就没有不好的，不从根本上下手，那能好呢?
七十七、未办义学被检举
我初办女学时，就学风气未发达，城裡的官办学堂才刚刚开始，乡镇更少有女子学堂。所以一般人，看我办女义学，就发生少见多怪，所以我办学三年，谣言四起，并且有人登报，说我是「红灯照的首领」暗传邪教。朝阳县王知府，传我去问话，我一到堂，王知府非常生气，把检举信掷下来说：「你看！你做的好事！」我便把检举书拾起来，一面看字，一面看知府的气色。我看他怒气消了，面色恢复正常时，才开口回话说：「我办学，他告我传邪教，最好请大人看看，就知道了。」王知府说：「好！大后天你来带路，我要亲自前往查看学堂。」我下堂以后，求人通知各义学女师，都到根德营子女义学，等候王知府大人查学。到了那天，我在前带路，回头一看，铜锣开道，两排执事、对子马，八台大轿，好长的一大阵，真热闹。到了根德营子，何女师率领各处义学的女师们，领著学生排队欢迎，唱著欢迎歌，请大人训话。大人见何女师，举止端庄大方，应对合礼，谈吐文雅，学问渊博，是名门闺秀出身；又看看各处义学女师。大人并且亲自考问学生，明白我办的，却是规矩严谨、教学有法的学堂。大人传諭嘉奖，准许我在朝阳府境内，普遍倡办女学，赏赐很多书籍，并且礼聘我妻白守坤，当任官立女学堂的管理员，月俸银八两。因為大人问话时，知道我妻，年近四十还能立志读书，助夫教子，从事义学，便给予奖励。另一方面，因為官立女学堂，是寺庙改建的，女老师们年轻害怕。我妻年岁多，能做女师们的伴和壮胆，所以才委她当管理员，因此我儿国华才得入奉天省立师范学院读书。一场风波才平静了。
我从这场风波，才考查出「天加福是逆来的」。所以我才说：「好事来了吓一跳。
七十八、羊山镇永庆当舖倒闭
我在根德营子讲善书，大家很喜欢听。有一天，听众都愁眉莫展，无精打采的，人也不多。我感奇怪，一问始知道，羊山镇永庆当舖倒闭了，所开出的票，不能兑现，大家无法生活，所以都发愁。
我想永庆当舖这一歇业，受害的人太多了，因羊山镇是接近三县的重镇，永庆素有信用，所出的票到处通用，乡下人手裡差不多都有。
拿阴命来说，永庆当舖各股东是应负责任；拿宿命来说，王知府应解决人民的困难。他们两部份的人却都不管。拿天命来说，众人都称我為善人，我就应该替天救民。所以我就开始想，想有何办法解决这宗天大的乱事。想了几天，我便对大家说:「你们不用发愁，那个当舖将来我接过来办，你们儘管去兑现好了！」众人都知道我虽无钱，可是说话便算话，所以都深信不疑。一传十，十传百，都知道我要接办永庆当舖，大家都安心等待我给他们兑现。
七十九、招股开善德当舖
我為了接办永庆当舖，便运用三界向天招股。
什麼叫向天招股呢?众人就是天，你当是天空的天麼?再浅近说，人的性就是天。人若用天性对人或办事，就是向天讲话或办事。
「运用三界」就是走遍羊山镇周围三週，讲说入股办当舖的德行，办成功以后，利益分三份，一份股东红利，一份做善事，一份办义学。讲到第三圈，说动我表姪李连城(号赵壁)出头当承办，他经手把股本招齐了，把永庆接过来，改名善德。永庆原有的房地產很多，尽都卖出，不到半年的时间，就把永庆所出的票四十多万吊，全部收囘来了，总算把这一方的人救了。
八十、善德当舖歇业
我四十七岁那年，就知道善德当舖会倒。我表姪李连城虽承办，但因為我们都是耕农人，对做生意是外行，用人不当，请来的掌柜们浪费过度，还在暗中吞噬钱款，致后来亏四万多吊(合银元三千元左右)无法经营，便歇业了。各股东和债主听说当舖歇业了，都来向我吵闹责駡，长吁短叹。我也假装愁眉不展，一言不发，任凭他们吵闹，心里却在暗中立志:事坏人不能坏，我得愁事成人，才算有道。等债主走后，我关上门，便哈哈大笑。自己大声说:「债务！人人都怕汝，我可不怕汝，别人遇著你发愁，所以你能吃人，我见了你是乐，你能把我怎麼的?」
八十一、刘振明弃家赎友
刘振明是我在宣讲堂时的老友，他看我被善德当舖的债务累住，特意来向我说:「你早年学『羊角哀捨命全交』救过杨柏，现在我也要学一位古人。」我问他:「你要学谁呢?」他说:「我要学『吴保安弃家赎友』！」
刘振明便出卖他的家產，替我还清当舖债。餘下的损失，都是财东的股本，我把股东们请来，向他们声明，因為当初是我提倡的，一切亏累将来归我一人偿还，善德当舖的事才算告一段落。
八十二、捨己救人
锦州城西十里台北村老张家，弟兄们因為争產业，张五先生的儿子，用枪把他的堂兄打死了后，逃亡在外。他堂伯母，控告张五先生纵子行兄，张五先生為了这宗事，业已坐牢三年。张五先生的长子成武，知道我在他大伯母做长工时，他的伯母很信服我；又知道我会劝人，便亲身来请我去说和。我去到他的家，劝了一个多月，他伯母的心才动了，可是还不肯呈请和解书。正当这紧要关头，我家裡接连来了两起人，星夜来报信，说我儿媳病重，朝不保夕，叫我火速囘家。我怕我若一走，张家的事前功尽弃，所以不敢鬆手，心裡一急，对来人说:「人的生死是阎王爷管，我囘去就能叫她不死了麼?老张家的官司不完，怎得囘家?」说完我知道失言，伤感情了，為了圆情，我说:「我占个卦看看吧！」结果籤卦指出「病老择医」，我就打发来人囘去，请别个医生。人问我说:「你怎不囘去呢?」我说:「我若把老张的事放下是不忠，失了忠，媳妇病也不能好，全了忠，媳妇病自然会好。我是拿天理办事呀！」
张老太太受感动说:「人家為了我家的事，连家裡人的死活都不顾，世上那有这种异人?」便决心完结。第三天就呈请释放张五先生的状，甘愿完结，以全手足之情。到一个多月，张五先生释放到家，我才囘家，媳妇的病也好了。
八十三、赴东三省(东北九省)劝少兴学
我接到我儿国华来信，说他在奉天省立师范学校考了第三名，我便往东三省去讲道。他因学问得名是宿命，我讲道化人是天命。这正是天命包宿命，切不可使宿命大过天命。
我先到营口宣讲堂，主管看我讲善书很有人听，他对我说:「你讲善书劝人我很感动，我每月给你八块(银元)薪水，你长期在这裡助讲好了。」我说:「我是為劝善出来的，不是為赚钱出来的，你就是一个月给我八十块钱，我也不能长期住在这裡。」
我在营口宣讲堂遇见一位老道，我把我黑夜见白日，怎样守坟守灵了三界，和经过的一切所作所為讲给他听，问他我有没有做错的地方，我怎会受过那样的打击呢?他说，我得的是道，经典上都有，做的也是对；但须知，道高一尺，魔高一丈，道高一丈，魔在头上，不受魔考，那能成道呢?劝我心裡不必恍惚。我受他这一鼓励，更有了勇气，又向海城方面走去。这年冬底，走到了腾鰲堡宣讲堂。
【註】:善人家乡在朝阳南境，距离辽寧省锦州市较离热河省朝阳县还近。所以善人当佣工和宣讲善书、立女义学多在此。清朝时代，属锦州府境内(锦西厅属锦州府，高桥镇属锦西厅管豁) ，所以在观念上，认為是自己的家乡附近。事实上锦州、锦西已经是辽寧省境内(东三省内)了。
八十四、给王恕忱讲病
我四十八岁，清宣统三年正月初七(农历)那时，我在海城县腾鰲堡宣讲堂，宣讲善书说:「外国医生用爱克斯光照出病的所在，我不用爱克斯光也不用把脉，只看人的气色，就能知道病源。西医会割病，我会讲病，不论什麼重病，都不用吃药。我一讲，就能叫病自消自灭。」听众中有位张雅轩(名鑑容)听了甚感奇异，又不大相信，碰巧他同村好友王恕忱(名忠义)患转食重病，已经八年之久，医药罔效。第二天，他请我到周正堡村，给王恕忱讲病，也是想考验我是不是说大话。我见病人躺在床上，肚子胀的高高的。我卽先问病人家中几口人?都是些什麼人?然后拿出一本妇女家训。唸著:「三皇治世立人间。」张雅轩接口说:「五帝為君紧相连。你眞欺负我们海城县没有人！这种书，连我家三岁小孩子都会唸！我是请你来讲病，不是请你来讲书的。」我说:「讲书就能治病。」他说:「我看你是不会讲病，是来骗饭吃的！」说完，转身就走了。我继续对病人说:「三皇，是天皇、地皇、人皇，人说是上古的三位皇帝。天皇是玉皇爷，管人的性，要是动性、动脾气，天就降灾；地皇是阎王爷，管人的命，人若是坏了良心、违背伦常道，地府就降病；人皇是皇王爷，管人的身，人要是犯罪，国法就处罚。三皇管人的性心身三界，是為了叫人学好。人要是不亏天理，玉皇都管不着；不坏良心，阎王爷管不著；不犯国法，皇王爷管不着。你的病是由气上得的，因為你的性情太耿直、寧死不屈、不服人、好抗上，和你爹不和，每逢你们爷俩说话，不出三句，你就生气，你若想病要好是容易，若肯自己悔过，就能把病吐出来，你若是不信，就不能得救！」王恕忱听我把他的性情，说得分毫不错，很是信服。我连续给他讲了三天的伦常道。他对我说，在听讲时，肚里的病在动，我说即是这样，我告诉你一个方法─晚饭后，你把你全家人集到一个屋裡，专讲你以前不尽孝道，所有的错及怎样的生气、怎样的忤逆父母、对那些事不愿意、对那些事不称心?说的越详细越好，翻出良心来，就能把病吐出来。吃过晚饭，王恕忱叫人把他扶到祖先堂，聚集全家人，请他父亲在祖先龕旁。王恕忱跪下说他已往和父亲发生口角的错，说了半点多钟。他父亲说:「你还有良心，知道认错，你想不起来的地方我替你说，你听著！」他父亲便说起他已往的种种不对，他一一磕头认罪，天良发现，痛哭流涕。开始呕吐，最初吐出来的，似痰沫，接着像稠粥，还有硬块，最后是绿水，吐近两面盆，把多年的淤积吐出，大肚子立刻消了，除有些衰弱，病是完全好了。张雅轩见王恕忱的病好了，暗中问王恕忱,我向他吹气或唸咒没有?用药没有?王恕忱特将经过情形据实以告。张雅轩说:「这种治疗方法我非学不可！」他才诚心诚意的向我问讲病的方法。
八十五、讲病方法
我给王恕忱讲好病，张雅轩送我囘腾鰲堡时，问我说:「王恕忱的病，医生都治不好，怎麼经您一讲就好了呢?您究竟有什麼方法呢?」我说:「我会看人的性，并没有什麼妙法。人做什麼事，就变成什麼性。做好事就变成善性，做坏事就变成恶性。现今的人，都被物欲迷住了本性，一味的「争」「贪」搅扰，稍不如意，就生气上火，那能不病呢?因為人一有贪心，便生烦恼，这是病根。我讲病，是用三种方法，就是收心法、顺心法，和养心法。人在病重时，心神无主，所以心慌意乱，精神恍惚，要先用收心法，唤起病人的信心。说你要眞信，我有法救你，你若不眞信，另请高明。病人求生心切，盼望病好，就能生出信心。然后再用顺心法，对病人说，你心裡有难过的事和过不去的事(不满的事)向我说说吧！诱他说出内心的眞话，他越说心裡越痛快，精神就振作起来了。最后用养心法，问他信什麼教?他说信那一种教，就说那教的教祖眞灵，劝他向教主悔过，如无宗教信仰，就劝他向祖先或父母悔过，坚定他的信心，除去他的疑感。悔过眞了，翻出良心来，病就好了。最要紧的，是要按照伦理讲，因為本分是人的命，什麼本分(本责任)不会，当什麼人?就是自己不要命了，并不是天不给人活。例如，对儿子，叫他说出老人(父母)的好处，他若是说不出来，就知道他亏孝道，是丢命的人(无良心的)；你若不信，你叫他说老人的短处，他定说得出来。这种人心裡怨恨老人，是『生气上火』才生病的，若眞能悔过，立志尽孝，找命本分(做人的良心)就得囘命来，病也就能好。可惜一般人都不知道，天理管人的性、道理管人的命，不信你看着吧！越是不尽伦常道的人，如做父母不慈、子女不孝、兄弟不友、弟妹不恭、朋友不信，将来越吃受罪苦，没有福享，定是苦恼无边呀！不过给人讲病的人，必须立住志，发大慈大悲救人的心，心越眞是越灵，千万不可贪人财物，一起贪心就不灵了。
【附记】张雅轩初试讲病
张雅轩想试试王凤仪所讲的方法是否有效?恰巧他村裡有个樊性老太太病得很重，他便去看她。病人家中是婆媳二人，生活得很穷苦，他到了樊家，老太太看张雅轩半天，才认出来说:「原来是张先生，唉！我家太脏了啦！连坐的地方都没有！」雅轩说:「不客气。」便坐在她的床沿边说:「你老人家害什麼病?感觉怎麼样呢?」樊老太太说:「我的头晕，也吃不下饭去，怕是不会好啦！」雅轩说:「不会的，我看你的精神很好，你有什麼心事吧?不必心窄，说出来大家想想办法。」樊老太太说:「你还不知道吗?我那儿子，出外三年，音信皆无。我又是这个样子，有早晨没晚上的，媳妇又年轻，『壶中无酒难留客』，眼看我家不就完了吗?」雅轩说:「你老人不可这样胡思乱想，像你这样忠良的老人家，不会走到那一步的，听说，你的儿媳妇也很孝顺。」老太太说:「儿媳是可嘉的，祗是......」雅轩说:「对了，我几乎忘记说出来，我前几天进县城时，还听人讲，最近还看到你儿子在城内做事呢！等我再进城去，替你打听、打听。」老太太一听说有人见过他儿子，便坐起来说:「是眞的吗?」雅轩说:「是呀！你老别心急，我囘去先打发人，给你送些米来，你老放心养病吧！」又问她:「你家供什麼神呀?」他说:「只供灶君。」雅轩说:「灶君是最近的神，也最有灵的！你叫媳妇上三柱香，祷告祷告就好了。」老太太说:「是眞的吗?别人都说我不会好呢！」雅轩说:「你老人家的精神很好，绝死不了！你若说你会死，我给你偿命！你老人还有相当的厚福未享受呢！你儿子也快囘来啦！我走后，你向灶君祷告说:『我不会做老人，灶君爷您慈悲，保右我病好了吧！』若能诚心诚意，不住声的恳求，不出三天準好。」
张雅轩囘家后，叫人给樊老太太送些柴米去。第二天进城，求人用她儿子的口气，写了一封信，说是离家三年，因為没赚到钱，所以总没有送家信，随信滙去银元十元，等再赚些钱就囘家，并嘱咐媳妇，好好孝顺母亲。
樊老太太婆媳二人都不识字，听张雅轩唸信，又得著钱，非常欢喜。不久，病就好了，婆媳均努力工作，生活也不困难了，不到半年，她儿子果眞囘来了。
八十六、讲「善、功、德」
我给王恕忱讲好病后，常到他家去讲道。有一次从王恕忱家出来，囘腾鰲堡的路上，碰到张雅轩(雅轩故意在途中相候)。他问我做人的道。我给他讲「善、功、德」说:「為人施捨财物、救急、扶危、济人，那叫做善，行善的人，将来準富，有洪福享，因為天不亏人，天理是明中施捨，暗里天还。要是為了义擧，尽心出力，任劳任怨，克苦完成，那叫做功。有功於世的人，準出贵，有权柄。因為捨己為人是炼出性的根，人借行善立功，把性情练得炉火纯青，遇逆境能和顏悦色的忍受，死心化性，是一救万苦。人能做到『善功德』三个字，就是圣贤了。」张雅轩又问:「那要先做什麼好呢?」我说:「最好是办女义学，因為妇德女道早已失传，一般的风俗又都重男轻女，还说『女子无才便是德』，不知女子负生儿育女、相夫教子的重责大任。愚鲁的母亲，难生贤慧的子女。周有三母(太姜、太任、太似)才生圣帝明王，有圣母才有圣子。现今，女子不读书，怎能明理，怎能生孝子、贤孙?以天时来说，圣人生在小康时代，专教男子成圣、成贤，是先来「开天」。我提倡女义学，昌明妇德、女道，是后来「闢地」。将来女子也能做官，也能治国，这是千载难逢的机会！」说话中间，已走近腾鰲堡。张雅轩说:「好！看我吧！」说完反身就囘去了。我听他的话裡有因，也反身追问说:「看你的什麼呢?」他说:「你不是说办女义学好吗?」我说:「是呀！怎麼?你能办吗?」他说:「您不知道，我母亲在世常说:『家有贤妻，男儿不做横事。我因為没有唸过书，做了一世的文盲。你将来有儿女时都要给他们读书，若能设立一处女学更好，还要多做善事。我因為每次做饭，先抓一把锅头来，留著週济穷人，才生你的』。」这是我母亲的话，现在又听您说，办女学有这麼重要，所以我决心穷三年，创办女义学！」
八十七、海城县周正堡女义学
张雅轩听我讲「善功德」后，便在他家中，创办周正堡女义学，聘请关刘化行(名国南)任老师。关老师是海城县人，大家闺秀出身，幼年读过书诗，婚后不久，丈夫去世守节，已经是五十多岁，和张雅轩有亲戚关系，因闻张雅轩的义擧，她才出任义务老师。
清代末年，风气不开，在乡的男孩，受教育的都很少，女孩读书更是稀有的。尤其是海城一带的风俗，女孩子都要积私房钱，农忙时作零工赚钱积存起来，準备婚后生男育女使用。因之，谁也不肯来上学。张雅轩招不到学生，只好每天花八个制钱，僱女孩来读书。学生家长又反对，说她们在家裡，穿怎样破的衣服都可以，若是上学不能穿得破烂，就要钱给他们做衣服。张雅轩也答应做衣服，才能僱到八个学生。我向王恕忱说:「咱俩可和雅轩到各村镇去劝募学生，不能专靠僱人来唸书的办法。」便一面宣讲善书，一面提倡读书的好处，又劝来二十名，一共二十八名，才正底开学。初期连书桌、黑板全都没有，围著高粱囤唸书，以妇女家训、妇女箴规等古课本，后来才採用商务印书馆出版的标準课本，张学董并叫他的太太刘福堂和弟妇于玉堂也都上学唸书。我探知当地的风俗，旗人(满族人)的规矩礼节太严，而汉人又太不重视礼节，因為汉人多是各省逃荒年出关节的穷苦人，只知道赚钱买田地。因之女义学重视礼教，实行尊师敬长，教导学生上下学必须向长辈行礼；并提倡实行俭朴，义学女生规定穿蓝布长衫，扎青辫根；放学后要帮助家裡操作，尽孝悌的道。学生上学读书后，对人彬彬有礼，又自动操作家事，家长们非常欢喜，一传十，十传百，乡下人也都愿意叫自己的女儿上学读书了。远路的学生，免费住校，仅自备食米，蔬菜、酱也由义学免费供给，因之学生人数目增，奠定下基础。我常说姑娘是爹妈的心尖(心肝) ，我办女学直接教育女生，间接也劝化了他们的家庭。
八十八、辽阳县张忠堡女义学
一九一二年，我四十九岁，我讲善书走到辽阳县张忠堡村，村中有位房守仁，其妻是续弦，对待前房所生儿女百般虐待，她听我宣讲善书后，痛改前非。有一天，我宣讲「爱女嫌媳」，书中描述婆母虐待儿媳的惨酷，听众无不下泪。我对听讲的少女们说:「谁说人无良心?我看人人都有良心，皆因你们没唸过书，才不知道尽孝、尽悌的道，你们為什麼不唸书呢?」他们都说:「如果学房我们愿意唸书。」房守仁感我的恩，愿意设立学校。我便囘锦州聘请于端瑛前来任教，正式开学。
辽阳县穆家堡及海城县新台子村女义学裡，孙恒昶、孙周静轩(名淑坤)夫妇是辽阳县穆家堡村人，家道殷实，是半耕半读的人家，孙恒昶和张雅轩是世交，往来亲蜜。他见张雅轩突然兴学很是惊讶，便藉听我讲善书為名，常来暗中查看，日久瞭解了我是為救女子出苦得乐，才倡办女义学，也很佩服张雅轩见义勇為的魄力，他们夫妇乃用自己的住宅，成立穆家堡女义学，由孙周静轩自任老师；孙恒昶因為家中富有，平素无所事事，从此一面办学，一面随我宣讲善书学道，因為身心有寄託，所以精神非常愉快，更领起善风，眞是利己利人，為善至乐。
高正午(名元中)是海城县新台子村人，弟兄四人他排行老四，是腾鰲堡宣讲堂的宣讲生，因為我给王恕忱讲好病，他对我很是佩服，常随我讲善书，又受张雅轩兴学的影响，立志在自己村中立一处女义学，他的哥哥们一致反对，為了办学，他的哥哥们和他分了小家(只分收益不分财產為分小家) ，终於成立了新台子女义学，这一年间扩充為七校。
八十九、台安县五间房女义学
台安县五间房村刘惠忱(名常廉) ，娶妻白氏，是奉天省(今辽寧、安东、辽北三省，以下同)议会议长白永恩的胞妹，夫妻感情甚篤，不幸白氏早逝，续娶金孝慈(名仁坤) ，未曾读书，刘惠忱因此鬱鬱不乐。他的远房祖母患病，请我去讲病，他為了好奇，前来旁观。等我把病讲好，他受了感动，把我请到他家中讲道，他们夫妇听讲后非常欢喜，张学董劝他们立学，刘惠忱首先赞成说:「他死去的妻唸过书所以他很想念她，能立一处学校，我也好跟著唸点书，识几个字，开开知识。」乃聘请张刘祝三(名福堂，张雅轩之妻)任老师，成立五间房女义学。
秋收的时侯，僱来村中的童工不认眞做工，刘惠忱生气要打他，童工说:「怎麼?善人还要打人吗?」(当时都认為立义学是行善，均称义学学董為善人)刘惠忱一听，打不下去了。想起我说过打人是恶人的话，觉得很惭愧，从此他才认识我所说的「道是行的，不行没有道；德是做的，不做没有德。」便立志「以礼待人」，和其妻金孝慈相约定，实行「夫妇相敬如宾」的道，你恭我敬，初实行时还有些不好意思，实行日久，习以為常，反而生出有趣。学生们也跟著学，见了长辈，先称呼后说我给您行礼啦！然后恭恭敬敬的鞠躬，竟在义学中，造成了优良的风气。这眞是「言教不如身教」，自己眞实行了，就会发生很大的感化力，若不是，我怎会说:「有成人，必成事呢！」
九十、李子和千里来寻
我自从离开热河之后，仅在张忠堡女义学成立时，囘锦州请过一次老师，以后就未再囘去锦州、高桥和朝阳等地的女义学，虽然有子和、赵品三、王天龙、王泽溥等人努力维持，终因力量不足，困难丛生，相继停办。因之，李子和不远千里出来找我。他见我在海城、辽阳、台安等地倡立了许多义学，非常兴奋。接著白俊卿、树森(王善人三弟)也陆续来到，我让他们担任义务劝学员，协助劝善兴学，他们又会看性讲病，周正堡义学，添了许多帮手，女义学便日见发展了。
九十一、义务学初受打击
修行人常说:「道高一尺，魔高一丈；道高一丈，魔在头上。」这话确实不假。张学董歷尽千辛万苦兴学，女义学刚有发展，却接连不断的受到打击。
辽阳县劝学所(今教育科)為鼓励各乡镇设立小学，派县视学下乡查学取缔私塾，县视学到张忠堡女义学，见学生课本裡，有妇女家训、妇女箴视等书，认為腐败落伍，又考查教员，不是师范学校毕业，认為不合规格，要另派教员，但是义学学生均是免费，无力负担教员薪金(义务学教师均為义务职的) ，就命我们停办，所以解散了。当时善东和学生们都痛哭流涕，我办事一向是顺其自然，谁办义学谁有功，谁阻碍谁之罪。若有人来阻拦，我就轻轻的放下，另到别处去办，这麼大的天地，什麼地方都可办。接著又有个罗巡官，绰号叫罗「锤子」，硬说我们是宣传邪教，把穆家堡义学孙东家抓去，当时王恕忱劝学员，也正在那裡，也一同逮走。打了一百天冤枉官司，王恕忱获释后，毫未灰心，更积极办学，他父亲去世后，和王静修(其妻)同到母校尽义务，渡世化人。
【附记】孙周静轩捨身救世
孙恒昶学董，本是富家子弟，為办义学，竟被下狱，气恼成病，卧床不起，临终时明道，谆谆嘱咐其妻孙周静轩说:「我是為义死的，希望你能继续我的志向，努力办学。」紧接著，他们的独生子又夭折了。
孙周静轩遭此横事，死丧在地，不知如何是好?王善人对他说，这个天时，男子是应劫来的，女子是应运来的，将来不论大小事情，非女子出面不可。你若能立身行道，不但能扬名显亲，还能超拔你婆娘两家、无始劫以来的父母、和你亡夫同登佛国，你可得把家事放下，到母校负起领导全体女老师的责任，一心一意的学道，你家富有，不用赚世上的钱，纯属义务，弃了小康家庭，办大同世界的事，渡世化人，你就是大同先导，后世模范！
孙周静轩听善人讲话时开悟说:「九修天子十修佛，十一辈子修个女子做道德。」善人说:「是呀！」
【附记】辽中县陡沟子女义学
唐云昇(字雨恩)和王兴云夫妇，是辽中县陡沟子村人，信佛多年，唐雨恩是台安县黄沙陀宣讲堂的主讲，学问渊博，听人传说，王善人讲病劝善的奇蹟和张学董罄產兴学的义行，特至周正堡女义学参观，见学生们服装朴素，循规蹈矩，不像私塾那麼呆板，也不像官学那麼浮华，教职员伙食刻苦，又无薪津，均能一德一心热心教学，这种实做实行的道德精神，使他们夫妇非常敬佩。王善人虽没唸过书，可是对於经义的讲解，新頴中肯，所讲的性天大道、伦理道德精微奥妙，唐雨恩佩服得五体投地。善人由篤行五伦之道，自诚而明，大彻大悟，正如中庸上所说:「君子之道费而隐。夫妇之愚，可以与知焉；及其至也，虽圣人亦有所不知焉。夫妇之不肖，可以能行焉；及其至也，虽圣人亦有所不能焉。」因之，大发心愿，成立陡沟子女义学，同时并成立黄沙陀女义学，培养出许多人材。
九十二、给刘自扬讲病
刘自扬(名玉清)，海城县宝石山人，性情固执高傲，我行我素，连亲手足都处不好，各自為政，是苦恼的家庭。他腹内长了一块病，他的内兄陈兴亚，曾留学日本，信西医，给他请大夫治了多年，不但没效，反而日见沉重，终於不进饮食，每天仅能喝几匙人奶。他请我去讲病，我对他说:「你的性子是木克土，天天看别人不对，又不肯说，暗气暗憋，日久成病，你要想病好，必需改变气质，若无化性，恐怕生命难保！你要练习见人先笑后说话，找人好处，心里才能痛快，病才能好。」刘自扬自己承认平素因不满现实，专找人毛病。我给他讲了三天伦常道，对他说:「你这病不是一天所致成，是慢性病，不会一下子就好，我五天后再来，不必去找我。」到时又去给他讲伦常道，助他认不是，找好处，临走说:「你好好反省，我七天后再来。」第三次去，刘自扬的病就完全好了，能随著我游行各地听道。本分是人的命，我给他讲伦常道，教他认清自己的本分，知道自己的不是(错误) ，把不是认眞了，找回本分，就是得回命来，病也就好了。
【附记】海城县劝学所取缔义学
民初以来，改良施行新政，海城县劝学所(教育科)提倡各乡镇设立小学校。乡绅们裹足不前，推行不动，反说义学妨碍进行，企图取缔义学，改為镇立小学校，通知海城县境内各义学，检定教学，準备以不合格為藉口，解散女师，查封义学，眞是风声鹤泪，四面楚歌。刘自扬听说后自告奋勇，赴奉天省(潘阳市)找他内兄陈兴亚宪兵司令帮忙。陈司令听说后王善人给他讲好病的经过，连声称奇，讚叹说:「眞是起死囘生的神人！」乃写信给奉天省教育厅，请求派员到海城县监考，主持公道。结果，义学参加检定的女师，百分之八十以上合格，风波始告平息。
九十三、乞讨访道
我见奉天省各女义学已有了基础，适逢热河省六家子宣讲堂老友刘振明来到东三省，我便和他往此(指吉林、黑龙江省)方面，讨饭访道，从海城县周正堡出发，沿途寻访好善的人家。不论是什麼宗教，只要有善名的，便前往拜访。每逢快到吃饭时，就向人打听，前面是什麼村庄?村裡谁家行善?问明白了，便找到那家大门口去静候，等有人出来，上前施礼，烦他请主人出来，待主人出来，再施礼说:「我们是做善的，求方便一顿饭吃。」若见主人，有為难的样子便立刻说:「我们是求方便，不必為难。」便再走一家。如遇主人慷慨，立刻叫人拿饭出来，便再施礼说:「我们是宣讲善书的，在外边吃不惯，请到屋裡去吃。」目的是借讨饭时，给人讲讲道。若遇有病人，顺便讲病，结结善缘，就不白吃人家的饭。像这样讨饭，行了三个月，路程二千多里，也没访到一位明道的人。有一天走到吉林省双城县，在通俗教育馆休息，听见有两个人閒谈，其中一人说，他生平没亏过人。我以為可遇著有道的人了，赶忙上前施礼，请问他有妻室没有?他说有，又问他有没有儿子?他也答有，我说:「你知道他们的道吗?」他囘答不知道。又问他:「你的妻和儿子，若是不听你的话，你要怎麼办呢?」他说:「我揍他！」我说:「妻室和儿子，都是你最接近的人，你都不明白他们的道，只讲揍，怎能说不亏待人呢?」还是个不明白伦常道的人！
九十四、给刘玉成讲病
我讨饭访道时，在吉林省德惠县青山口村，给刘玉成讲好病。刘玉成火气太盛，能言善辩，是火剋金性，人过六十走水运，火又剋水，所以患了瘫痪病，医治无效。我给他讲病，一见面他就说了一天话，句句争理。我一味静听，一声不响。第二天，我问他:「你昨天说的是理呢?还是道呢?」他说:「我说的是理，没有理那能随便瞎说呢?」我说:「理有四种，有天理、道理、义理和情理，你只是说争理，那能不病呢?你若想病好，非认不是不可，若把争理的心，改為争不是，你的病就好了啦！」他為了病好，愿意听从。我说:「等一会儿，我们宣讲善书，你家有一百来口人，一定有许多人来听讲，你伏在床上等著看，进来一个人，你就磕头认不是，说:『我有罪啦！』譬如你妈进来，你就说:『妈！我做您儿子太不孝了。』你哥哥进来，你就说:『我不会做弟弟，不尽礼义。』就是对僱用的人进来，你也要磕头说『:我不会做东家，有逆待你们。』你肯这样做吗?」刘玉成满口应允。饭后，我们宣讲善书，一面讲，一面宣唱，他家的人果然陆续进来，他就伏在床边，磕头认罪，一边磕头，一边笑，逗的众人也都跟着笑，笑能聚神，神聚气壮。他这样一活动，浑身流汗，休息一会儿，等听完善书，人要囘时，他又磕头相送。白天由人扶下地，在屋内练习走路，到第三天，就能送客人到大门口，第四天，已经能自己走八里路。
他的对面村，有位老太太也患瘫痪病，听说刘玉成的病好了，便叫他四个儿子用筐把她抬来。她说她会唸伏魔宝卷，我就给她讲伏魔宝卷的内容，讲不到两页，她就大声说:「我病好了！」傍晚，她就自己走囘去。
他们二人的病，都是由气火所生，若肯自认不是，气火一消，自然就好了。
九十五、和刘振明各奔前程
和刘振明讨饭访道，没访着一位明白伦常道的人，刘振明问我说:「我们这麼走，就能成道吗?」我说:「能啊！我们走到谁家，是谁家有德，因為我们能救他们出苦得乐呀！」刘振明说:「我要先成佛后渡众生。」我说:「我要先渡众生后成佛。」於是我二人分手，各奔前程。
【附记】刘振明成道
刘振明与王善人分手后囘到朝阳，在南华寺出家，法名蕴虚。民国二十六年，朝阳地方官兵下乡搜查枪械，至南华寺。问:「寺内有无别人私处枪械?」蕴虚说:「没有。」不意却从寺内搜出私枪，原是土匪暗藏的，老和尚确实不知道，因此被官兵毒打一顿，他不但毫无分辩，事后也无怨言。王善人在长春听到这件事说:「刘和尚挨打，就像佛被哥利王割截肢体，他始终没说，是眞成道啦！」后来蕴虚和尚圆寂时，预示时日，至期自焚，口中念偈曰:「今日来发火，蕴虚你别躲，烧掉假骷髏，本性没有我，烟火现法身，才算眞了脱！」说毕，丈八法身从烟火中冉冉升空，围观四众纷纷顶礼，渡人无数，达成他「先成佛后渡众生」的愿力。王善人在热河办善德当舖失败，刘振明曾学「吴保安。弃家赎友。」变卖田產，替善人还清债，是位对朋友道有实行的人。
九十六、怀德县黑林子女义学
我和刘振明分手后，又讨饭囘到吉林省怀德县黑林子镇。在慈善会对张凤翔会长说:「你信佛，办慈善会是做善，做善只能救人一时，若再做德，才能立万古呢！」他问:「做什麼是德呢?」我说:「要做众人不做的事就是德。现今的人，都是争贪為己，你能為人，救济做善，所以你是这一方的善人，要能再办女义学，救女子出苦得乐，改造家庭，才是德。因女子不读书，知识不开，不明白妇德女道，又负生儿育女的重大责任。古时，孔母祷於尼山而出孔子，孟母三迁教子，孟子才成為亚圣，有圣母才有圣子，没有贤母，那能生出忠孝的儿子呢?办女学是这麼重大的一件事，竟无人过问，你若办女义学，倡明妇女道，就是德。」张凤翔被我说动，成立黑林子女义学，聘请李子和，和孙周静轩来当主任办学。学校的一切，规矩作风，均以海城母校為準则，早课讲性，晚课讲命，日间教学上课。我常说，早晨讲性，性清，晚上讲命，命长。性命是人的根，人能各正性命，就算得道。
九十七、怀德县顺山堡男义学
一九一九年我是五十六岁，到吉林省怀德县，见著顺山堡人徐子贞，他是半耕半读的人，他母亲患心口疼病(胃病)多年医药无效，请我到他家裡给他母亲讲病。我和李子和等前往，见徐老太太性呆板、死心眼儿、不爱说话、烦闷在心裡，又耳聋不能听讲，我就叫李子和表演先天老太太的擧止动作，形容老太太应该慈眉善目，见人喜笑顏开的样子。徐老太太看的开怀大笑，笑了两个多钟头，把肚子里的阴气放净，心口也不疼了，以后也没有再犯。徐子贞问我:「你老没有唸过书，怎麼明道的呢?」我说我為了救杨柏，学羊角哀捨命全交，黑夜见白日，才明白了天道。他又问我，為什麼办女学呢?我说:「将来世界大同，男女都要明道，男子性清，叫天清，女子意诚，叫地寧。天清地寧，生下小孩赛神童！我為了改种留良，重立人根，才办女义学。」徐子贞说:「女义学有张会长办了，我想办男义学，您看好不好?」我说:「好呀！这地方连私塾都没有，当然也需要男义学。」徐子贞说:「那得你老帮著办啦！」我说:「我不行，我没有上过学，黑林子有位朱耀廷，他是凌烟阁的信徒，有坐功。我劝他修道要达天时，当今不是孤修寡炼的时期，应该救化众生，他也有意办男义学，苦於孤掌难呜，你可以请他帮忙。」徐子贞说:「那更好了！朱耀廷不是外人，我们是同道。」便请朱耀廷担任管理，王泽溥当校长，建校开学，定名顺山堡义务学校。
徐二东家，子贞因為捨钱办学，当地人以為他有钱没处花，都要把田地卖他，因為当地没有开垦的荒地很多，卖出熟地，另垦荒地，非常有利。徐二东家无法应付，问我该怎麼办?我说:「天要赏善了，你买下来吧！」徐二东家，便买二百亩田，言明秋后付款，想不到到秋天，粮价高涨，又因有了学校，市面繁荣，田地也涨价了，眞应验了「做善是明中施捨，暗里天还」这句话。
【註】徐子贞是义务学时代三大善东之一，因其排行第二，善人称之為徐二东家。
九十八、宋乐三戒淤兴学
宋乐三是吉林省怀德县宋家店村人，為人刚毅爽直，务农起家，开大车店致富，人都称他為宋大爷，是乡村裡有头有脸的人物。他听我说：「现在有钱的人都是花钱买罪，不知救人之急、济人之危，做公益事业造福人群，只知一味吃喝、嫖赌、抽大烟(吸食鸦片)，岂知天理不饶人，肉身习染不良嗜好，内心增长焦躁烦恼，有时稍不如意，发作起来，控制不住自己的怒火，闯出祸来，后悔莫及，人都以為吃喝玩乐是享受，依我看来是受罪！」宋乐三听不入耳，便说：「人生在世，為名為利，有了银钱，不享受做什麼？吃喝玩乐，有多麼痛快！哪有烦恼呢？」我说：「你遇事的时候，好好想想我的话吧！」
有一天，宋乐三在家中闷闷不乐，觉得家裡所有的大烟不好，怎样抽也不过癮，便骑马去访一位富绅，目的是要去抽大烟求过癮。到了目的地，宾主相见甚欢，主人吩咐厨房準备酒菜，亲自陪他閒谈。有先来的两位客人，正守著烟灯吸大烟，向宋乐三寒喧了几句，便又躺下去，继续喷云吐雾。主人当然也不好意思叫先来的客人让给乐三抽。二人閒话很久，那二位客人还抽不足，乐三早已犯癮，全身酸痛，忍无可忍，怒火上衝，便站立起来，大声说：「你们抽吧！我走了！」主人忙阻止说：「乐三是犯癮了吧！你们快让他抽两口，抽玩了咱们好开饭。」宋乐三在盛怒之下说：「叫他们抽吧！我飞走不可！」便夺门而出，骑著马一溜烟走了，闹个不欢而散。宋乐三骑马跑到范家屯火车站，进入烟舘，抽个过癮，心情平静下来，恢复了理智，想起方才所作所為，全不是出於本心，只因為没有抽著烟，就出现小人脸来。自己平素并不是那麼气量小的人，尤其是咨情任性，给朋友难堪，没有一点富绅乡长的风度，将来有何面目再见朋友呢？越想越惭愧，想来想去，想起我说的话来─「真是嗜好越深，烦恼越多」，他才觉悟到，以往自己之非，立志戒除大烟癮，成立了宋家店女义学，命长子宋希义当学董，并叫他家的儿媳、孙媳、孙女和本村的女子都上学唸书，风俗一下就改过来。若不是那怎说，「谤道是缘人呢？」
九十九、刘汉清一怒办女义学
刘汉清是吉林省怀德县六家窝铺村人，忠厚、勤俭、好善茹素，夫妻生有一子名忠，已娶妻生子，但婆媳不和，儿媳常害病。刘汉清是黑林子女义学的善东之一，命他儿媳坐马车，带著食粮到女义学住几天，请义学的女老师讲讲病。想不到车至义学，张凤翔学董出来阻拦说:「这裡是义学，不是病院。」不肯收留，叫原车折返。刘汉清大怒说:「张凤翔立了义学，就六亲不认，眞是岂有此理！」他一怒之下，在公主岭西门里，购地建校，独资成立公主岭女义学。「武王一怒而安天下」，刘善东一怒设立女学。天下事，眞是无奇不有，所以我说:「天加福是逆来的」反面的助力更大。
一○○、农安县女义学
吉林省农安县教育所(今教育科)所长梁云岐的太太患神经病
，请我去讲病。我把梁太太的病讲好，梁所长有心成立义学，无奈孤掌难呜。正好朱家房村人请我去讲道。朱子清(名万选)是清末秀才，他很喜欢听我讲道。我见他一早起来，就催促人下田，整天不是管伙计，就是駡家人，操劳得身体虚弱，抽上大烟，心情苦苦恼恼的。我等他听道日久，十分信我之后，才对他说:「你家有三百多口人，佩服了你的有几个呢?教明白了几个呢?」他答不出来。我说:「你不教人，天天管人，你可知道，人管人像拍皮球似的，拍得越重，跳得越高，日久成仇，能使妻离子散！」朱子清说:「我见他们做事糊涂就生气，该怎麼办呢?」我说:「圣人不是说:『父子不责善，责善则离。』你忘记了吗?」朱子清一听，汗流峡背，问我怎样做?我说:「老不捨心，少不捨力，你若能正己化人，就轻快啦！」我劝他把大烟戒了，和梁所长共同办学。他果然戒烟后，成立了农安县女义学，又向郭尔罗斯旗?扶餘?大贡等地，成立七所女义学，梁、朱二位学董，很受蒙古同胞尊敬。
【附记】淑贞女子义务学校
张雅轩学董弃產兴学，乡下人都认為张家出了败家子。有人说，求财都怕求不到，那有用自己的血汗钱，替别人教育子女呢?怀疑你居心不良，另有企图，就是他的亲友和家人，也都认為他被王善人的邪术所迷，将幸福的日子放弃，办什麼学校?叫人家黄花大闺女，抛头露面的唸书，那麼大的闺女，不好好学习针线工作，都变成野丫头啦！接著他和他二弟鑑恩的五个子女，又相继夭亡。於是毁谤的人就更多了，以致夫妻离心，亲友侧目，村里的人，都用扫帚扫他走过的脚印，怕沾污著土地。张学董不為所动，坚定意志，克服万难，努力办学，七年如一日，感动朱恕忱、高正午、高心一、白抚辰、刘惠忱、孙周静轩、唐尔恩、朱品一等诸位善东，一致支持张学董办学，并且為了女义学有发展，议决迁至腾鰲堡镇。张学董乃在腾鰲堡镇西门里，购买建地十五亩，大兴土木建筑校舍。经过二年多，始初步完成，将周正堡女义学迁到新址，定名淑贞女子义务学校。因东北各义学的女老师，多由本校毕业派出任教，故均称之為母校，腾鰲堡位於中长铁道东侧，距千山站十公里，地当辽河下游与浑河、太子河滙合处附近，土地肥沃，属海城县治与辽阳、辽中、台安三县接界，是一商业重镇，人烟稠密，交通便利，风气开通，文化水準很高，故新校迁址至此地，与东北女义学之发展关系很大。
一○一、回海城母校
张雅轩兴学以来，义务学很发展，至民国九年已发展至二百三十餘校，可是淑贞义务女学校，因购地建校积债八千餘银元。张学董的祖產早已卖光，连他母亲嫁粧的铜盆都变卖了，其困窘可知。有一天上早课，庶务(义务学称工友為庶务)来说：「别讲啦！赶快想办法，去买米吧！」张学董说：「有办法！」庶务接连催促三次，张学董还是说有办法，庶务著急说：「你有什麼办法？等一会儿下早课
，拿什麼给先生和学生们吃呢？」张学董说：「先把我家的米拿来煮一顿吧！」像这样勉强维持著，眼看年关快到，实在无法支持了，乃烦高正午学董到东北省来找我回去设法。我叫高正午先回去，告诉张雅轩学董，通知各义学善东学董，寒假期间到母校来讲习。高正午去后，我对女老师们说：「将来必须那地方人办那地方事，义务学才能巩固，只靠外来的人不能扎根。目前因為当地人还没教成，需要外来的人协助，这叫远来的和尚好唸经，是一时的变通办法，人得像水似的长流，不流动就臭啦！母校来的老师们全都回去讲习
，明年再派别处去，另派新人来。这叫做『见好就收』，给人留个好印象。要多提拔吉林省的学生去参加讲习，将来好能任教。」我回到母校，主持寒假大讲习，各学董都乐助钱款，才将难关应付过去。
一○二、朱耀廷明道
朱耀廷管理随我前来讲习，他有四子一女，性情刚强，上课立志，要学成做老爷子(老人)道。我说:「你要想明道不难，你把命找囘来就明啦！从现在起，不要说閒话，专心听讲道，这叫做『盖头』；下课时先行礼后问:『老爷子怎样当呀?』诚心诚意的问眞了就能明道。」朱耀廷下课，逢人便行礼问:「老爷子怎麼当呀?」众人都笑著说:「会当啦！」问到第七天，得著了老爷子道，快乐得三天三夜没合眼。他才知道了以往自己的脾气不好，专看别人不对，每天生气上火，打儿駡女的，自己像阎王爷似的，把儿女管的像牛头马面一般，亲人变成了仇人，今后要改头换面，用天性当人，把仇人变為亲人。
【附记】朱耀廷行道
朱耀廷，讲习后囘家时，买了些糖果，走到自己家裡院墙外，听到院子裡有说有笑的，等他一进门，立刻就鸦雀无声了，他自己也笑了。进到屋里，把全家人都找来，分糖果给他们吃，然后悔过说:「我已往不明做老人的道，整天吓唬你们，像阎王爷似的，把你们也吓的像牛头马面一般。这次我到母校去讲习，得著老爷子道了。人是非学不能知道，已往你们本来都很好，咱家又有田地，生活本不困难，只因為我一个人的脾气不好，才闹得全家老少不安，苦苦恼恼的，不是生灾就是长病，今后我想在家里办一个女义学，媳妇们也好顺便唸点儿书、学学道，老大广存在家办学，老二广德不必再做木匠，老三广生也不用再到饭舘跑堂了，和老四广福三个人，都随我到顺山堡去唸书；老闺女广寿也上学，咱们也不白吃义学的，再捨给顺山堡男义学一百亩田地。黑林子女义学已经捨过一百亩，这次不再捨啦！今后我们要变成道德的快乐家庭，你们赞成不赞成?」全家人都很高兴。朱老管这一明道，不但全家都出苦得道，后来他四子一女，也都明道献身公益，在道德场中服务，王善人称之為「朱家五桂」。
一○三、赴北京访道
我自从一九一○年，在海城腾鰲堡遇见张雅轩兴学以来整整十年，在这十年期间，东北各省女义学，虽然都有基础，可是结终没访著明道之人觉得遗憾。我五十八岁那年春天，唐雨恩学董对我说，北京道德学社段正元师尊说:「三我大法」名闻全国。我一听说,有了明道的人，便和张雅轩、李子和、朱恕忱、白俊卿、唐雨恩等人，徒步前往访道。走到锦州时,遇见热、奉、吉、黑四省慈善会会长杨子功，要给我买车票，我谢绝说:「我早就立志不化缘，怕日后还不了。再说，我的同伴又多，我怎能一个人坐火车呢?」其实，我们并不是买不起火车票，我為了领他们学矮，实行富学贫，才故意步行。我们一边走，一边谈道，欢天喜地，忘了跋涉之苦，一路上也不住店，找慈善团体或人家借宿，藉机讲道结缘。到了北平，遇见刘自扬(玉清)，他对我说，段师尊所讲的「三我大法」和你所讲的「三界」相同。又遇见杨柏，领我们参观「大罗天」(法坛)，室内悬掛著宫灯彩饰，舖着名贵地毯，陈列着古玩字画，极其堂皇华丽，杨柏解说，师尊说法时，有童子持扇，冠冕登坛，庄严威仪。和我同来的人，除了张雅轩、李子和，其他的人都送礼拜师了，杨柏要替我準备拜师礼品，我不肯。杨柏不悦说:「你这人一辈子也不肯拜人為师，我是知道的。」我说:「万两黄金不卖道，遇见缘人送给他。」我是不肯花钱拜师的。北京报恩寺大智和尚，是著名的高僧，在法会上讲经，我们前往听经，经棚内已座无虚席，只好站在棚外听讲。听后，我问同去的人说:「你们听他讲的，那一句是眞经?」都答不上来。我说:「他说人若有半分私，就不算先天，这句话是眞经。」第二天，我们到寺里去拜访大智和尚，老和尚见我们都是庄稼人打扮，便问我们有什麼事?我说:「昨天听大师讲，人若有半分私，就不算先天，我觉很对，特来拜见大师。」老和尚很惊异，便和我畅谈，我把明道的经过，讲给他听,老和尚印证我所明的道是眞道，特备上等素席款待我们，留住寺内殷勤招待。我拜大智和尚為师，住了数日，才返囘东北。
一○四、白老先生戒酒兴学
白抚辰(名克忠)是辽阳县千山站人，喜欢听善书，仰幕杨一孝母成仙，他长兄白子安是秀才，他是个白丁(没有功名)，觉得一辈子也赶不上哥哥，心想要能做个神仙，不就比秀才哥哥出荣吗？听说我给王恕忱讲好病，又听说我没唸过书，守墓明道，才会讲病，他以為真的遇见活神仙了，非跟我学不可，便随我宣讲善书，劝善兴学。日久，他也学会看性讲病，天天走百家门，讲病齐家，人称他為「白神仙」。白抚辰的父亲，性情刚强，好饮酒，酒后便骂人，更不赞成办学。白抚辰在母校困难时期，常偷家中的米，送给义学。有一次，我到其家，劝他父亲说：「你刚强了大半辈子，只因為酒后无德，出口伤人，才有人背后叫你酒鬼！好好一个人為什麼要当鬼？若是天天善言善语，别人必称為善人。恶言恶语，别人必说是恶人。我看你若能把酒戒了，大家都会称你白老善人，白老太爷呢！」他说：「好！明天我就戒酒。」第二天吃饭时，他把酒倒入杯中，自言自语说：「你要喝，我偏不给你喝！」又把酒倒回壶裡去，像这样反覆好多次才吃饭。到了第四天，他又斟酒时，从他嘴裡爬出一条酒虫，他才把酒戒好。我又劝他办学，他便命他长子白子安，设立千山站女义学。
一○五、给马督办母亲讲病
东三省荒务局马督办住哈尔滨市，他母亲害病，中外名医无法给她治好，经人介绍，请我去讲病。我给马老太太讲好病，便常到马公舘去讲道，后来马督办听人说，义务学的女老师，都有实行妇德女道，便拜託张雅轩介绍一位女老师，做他的媳妇，张雅轩介绍胡惠云和马公子结婚，婚后能实行妇德，马家人很称赞。有一次，我们路过哈尔滨到马公舘，马督办用茶盘托著黄金和十方良田的地照(四百五十亩為一方的所有权状)，跪著献给我。我说:「我只会讲道，不会花钱。」无论如何，也不肯接受，事后张雅轩问我:「母校的债务，正愁没有着落呢！為什麼不要呢?」我对他说:「你不知因果，他的黄金、良田都是民脂民膏，你看是钱，我看是孽。他的财產，比他想施捨多出千百倍，将来遇著意外时，必说是做善做到财產破，反而不信天理啦！」张雅轩一听，说:「糟啦！我介绍胡惠云给他做儿媳，原想感化他全家呢！」我说:「你再去看看吧！恐怕胡惠云早被人家同化啦！」张雅轩有一次路过哈尔滨，到马公舘去看胡惠云。一见面她就说:「您怎麼不坐汽车来呢?叫人家瞧不起我，太给我丢脸啦！」张雅轩听她说话已忘了本分，大失所望，叹口气说:「我原想叫你来化马家，没想到你反而被人家同化了，是我把你害了！眞对不起你。」她说:「為什麼说的这麼利害呢?」张雅轩见她习气所深，不知醒悟，便说:「我还忙，我走了。」她留吃饭，又派车送，张雅轩都辞谢了。十几年后，马督办去世，马少爷身染重病，成為白眼瞎子，家业败落不堪。
一○六、范家屯讲习
一九二一年，冬我在吉林省范家屯女义学，主持寒假讲习，白抚辰当班主任。正在道气旺盛的时侯，我儿国华(王国华在奉天省立师范任教)特由潘阳赶来。上晚课时，他登台讲话，说善东和我都是没唸过书的庄稼人，全不懂得教育，為了行善硬要办学，虽是义举，可是教育為立国之本，绝不许乱来；说我们一切都不合规定，眞是胆大妄為，好像盲人骑瞎马，夜半临深渊，危险万分！况且地方又不平靖，到处是土匪，召集这麼多年轻女老师讲习，万一被土匪抢去，谁负得起这麼大的责任?劝大家不要自误、误人，赶快解散女义学；说到激烈点，用教鞭把黑板打得声响震耳。众人都替我不平，白主任要叫人把国华拉下讲台揍他一顿，我不许，国华讲了一个多钟头，才下课囘潘阳。
第二天早课，我出席讲话说:「讲道不讲理，讲理气死你！国华昨天上课，用教鞭打黑板，他就是打我，我也决不动，準当得起爹。其实他也是一番好心，怕我丢人。三四百里路赶来，劝我们把所有的义学解散，免得麻烦，话虽不中听，居心却是眞孝，我若不是他爹，他也不会那麼着急上火。不过他不明白道，讲的全是理，才有管人的口气，惹得大家不满意。白主任要揍他，你们不知道，打人是罪，管人是孽，双方都生仇恨心，那就离道了。近人不服你，你要长志气，一旦叫他服了才算。所以我才定住志，始终没说，况且他说的，也全是事实，不过他还不知道，咱们义学，自从海城县劝学所检定教员以后，全都立了案，教员也都是合格的了。修道人做事，要有分寸，不能因為别人说好就乐，说不好就生气，道是出数的，讲理就在数里啦！」
一○七、劝清修女行
范家屯讲习时，孙慕珩上课说她自己是清修(尼姑)人，看破了人生的痛苦，尤其是女子出嫁以后，挨打受駡，忍气吞声，有理没处讲，有冤无处诉，生儿育女时，和阎王隔张纸，痛苦一生，她自己幸遇明师点传，清修静坐，自从她哥哥办女义学，虽然她也入学读书，将来还是要找个山明水秀的地方修行，好能成道。我上课说:「我以前就听你讲过，还有刘静一、齐海峰等人，也都说过这样话。我看天生万物以养人，為的是叫人替天行道，人得行人道，才对得起天地，你们生為女身，不入世就想出世，不尽人道，还想得道，岂不是『缘木求鱼』吗?孤修寡炼，不合现在的天时，人人若像你们那样，弃世逃俗，不是没有世界了吗?你们要知道，没有困果不生娑婆世界，即生為人，就该行人道，人道尽，天道返；為了怕生儿育女之苦，便想清修，不肯出嫁，这是违背人道，上不能超拔祖先，下不能荫子孙，这是不孝；一生吃穿等待死，对世界毫无补益，这叫做自暴；孤阴不生，自寻苦恼，这叫自弃，这不是自误误人吗?凡事不合人情，就违天理。你们若能眞醒悟，明白妇女道，就应该捨己為人，托起愚人，才是贤人；找一个又穷又苦娶不起妻的男人，嫁给他，成全起一家人，才是眞正為人不為己的贤人。再生个男孩，对得起祖先，生个女孩，对得起世界，生出孝子贤孙，世界自然清平。一子成道，九祖昇天，这才是污泥生清莲。烦恼卽菩提的大道呢！你们好好想想看。」
一○八、与王泽溥分道扬鑣
王泽溥(名子偕)是我在宣讲堂时代的老道友，一同宣讲善书，劝世办学多年。他好佛，想用佛法化我。一日向我打禪机语说:「芥子能藏须弥山」,我说:「是我！」他说请解释。我说:「你看我这个人,活在世上,不是像芥子一样的渺小吗?可是我的肚子里，装著佛国、天堂、苦海、地狱四个大世界，岂只须弥山呢?」又一次他说:「大！大不过本位！」我说:「是我，我做劳工，在做劳工上成就，当人孙，尽人孙道，不是正在说我吗?」又一次说:「尿壶翻过来。」我说:「是我，我穿的襤褸，可是内裡乾净。」王泽溥在吉林办学时，暗中劝女老师和女生们出家，所以有人去当尼姑了。我对他说:「志不同，道不合，不相為谋。我办女学，是教女子们，当闺女时，学入世法；出嫁后，学应世法；年老时，再学出世法。你好佛是好事，应该到寺庙裡去，学校不是传教的地方。」我便与他分道扬鑣。
一○九、兰西县立学
陈俊一(名发旺)黑龙江省兰西县人，是四省慈善会兰西县分会的会长，家有良田万晌(七亩為一晌) ，并在安达站开设木材行，生意兴隆，他的四子荣秩(名显忠)在哈尔滨读书，奢侈浮华，不守学生本分，住在旅舘里。有一天，他在旅舘看见我坐新式汽车出门，他很惊奇！像我这样穿著，衣衫襤褸的田庄人，怎麼有新式汽车好坐呢?问茶房，他才知我是马督办请来讲病的，他认為太荒唐，现在已是科学时代，怎麼还信这种鬼话?便假装求道，暗中考查我的究竟。结果，反被我感化过来，他向我问做儿子之道。我对他说:「人无信不立，你在家中，已失去信用，今后要守学生本分，住学生宿舍，不可再住在旅舘裡，花钱要记账，寒暑假要囘家，向你爹报告清楚，时间久了，準能立住命，你爹亦会看重你。」陈荣秩照我话做了，他爹深感奇怪，问他怎麼突然变好了呢?他说出在哈尔滨遇见我的经过，於是陈俊一请我到兰西去讲道。有一天，俊一问我做人的道。我说:「道有邪、正。若是用正道做人，做到彻底，有成人之心就会成事；若是背道做人，纵有万贯家财，也有人亡财散的一天，财產越多，越出着不好的人，因為财是属水，水多必淹人。」他又问:「我怎麼样呢?」我说:「你没有听人说过，家產大业就大吗?老天爷已经给你预备著败你家產的人了！但自从你当慈善会会长，老天爷已经收囘去两个(指他的长子、次子都夭折) ，还有一员压轴的大将还没长成呢！」他说:「是老四吧?於我今应怎样做，他才能囘头呢?」我说:「他已经囘头，你只要多多為善，他就不会再坏去。你要立住志，他还能成贤人。」陈俊一说:「对！我的事都被你看访啦！我想效法张雅轩罄產兴学。」我劝他不可全部捨光，因他的家中人口众多，不可全部向道，还要生活，捨出了伤情。只要施捨家财的一半以上，使天命压过宿命就好了。他便结束木材行，成立兰西县女义学。并施捨良田六千晌(佔其家產百分之六十)為学田，成立兰西学田部。由母校请来赵会卿当经理，赵会卿本是兴建淑贞女子义务学校时的木工，因早晚课听道，了悟人生争贪不已，才苦恼无边，义务学的人，能為人不為己，止住争贪，讲道德，才快乐无穷，发心在义务学行义务，任劳任怨，日久也学会看性讲病，所以兰西县成立学田部，张学董才派他来当经理。陈俊一老东家，这种勇猛為善的精神，感动了各处义学。我说「家大业大」(双关语)一句话，陈老东家顿然醒悟，后来他们夫妇，又随我周游各地，讲道兴学，他的三子景颺(名显声)、四子荣秩，都在义务学服务，成為道德家庭。
【註】陈俊一善东，為义务学时代三大善东之一，因之王善一称之為陈老东家。
一一○、一句话感动景颺
陈老东家的三儿景颺害眼病，他听我讲道说:「我看世人也太好笑！不是管老婆，就是管儿女，连兄弟姊妹、亲戚朋友，凡有一点关系就都要管。可就不知道管自己。像眼睛是自己的，因為控制不住火气，肿得好像一个大红桃，疼得呼爹喊娘，这时侯，连自己都管不了啦！没法叫自己的眼睛不痛，人若是有道，必先管住自己，不叫他生气才算好！现今的人，吃素就算善人，其实吃素只是了循环，你不吃牠，牠不吃你，有什麼善呢?不吃那界物，就和那界隔界，不吃肉，就和畜牲隔界。」这句话，打动了陈景颺，决心吃素，随我出外学道，后来他到河北省，开化善风，担任天津道德会主讲，成為有道的完人。
【附记】呼兰县女义学
裴崇元(字会卿)黑龙江省呼兰县人，乐善好施，每年佃农送租粮，从来不计较成色好坏且殷勤招待。年景不好，卽不收取地租。每年腊月三十接神时，把佃农欠他的借据烧掉，不再讨要。他先办宣讲堂，后任慈善会会长。闻知王善人提倡女义学，亲赴奉、吉两省各义学参观，然后成立呼兰县女义学。
一一一、实行忍让
我利用寒暑假在德惠县张家湾孔宅办讲习班，研究伦理道德，欢迎听讲，大有人满之患。又在北村增设分班，和四省(热、奉、吉、黑)慈善分会為邻。我领著人讲妇女道，听众踊跃。慈善分会会长毕惠卿，当过军官，个性急躁。他怕我们讲道，影响慈善会的发展。便命人把我找去，当面斥责我说:「你本是山野农人，有什麼知识?竟敢谣言惑众，扰乱社会，我非把你赶出境不可！」陪我去的人忍耐不住，和他争论，险些打起来。我说:「人各有志，我和你井水不犯河水。因為见解不同，意见就不一样，各行其道好了，何必自寻烦恼呢?」说完很客气的退出来。想不到三天后，毕会长亲自来向我道歉。所以我说，人要定住志，横逆来时不动(性) ，就能感化人。
一一二、访杜绍彭
我六十岁那年，陈老东家写信介绍我和张雅轩赴安达县，往访东北大慈善家杜绍彭。临行时，陈老东家赠送旅费，我谢绝说:「我从来不带盘缠，有火车票就好。」我和张雅轩在安达站下火车(距安达县城六十华里)，到慈善会借宿，管事人不肯收留。我说:「北大荒任何人家，都可怜穷人，肯留讨宿的，何况这儿是上佛留下的道场！」管事的问:「你们是那里人?」我说:「我是朝阳人。」管事的说:「朝阳人没好东西，快去！这里警察有命令，一概不许留外来人。天快黑了，你们赶快找店去住！」我说:「朝阳人多啦，但并不全是坏人。我是六家子宣讲堂的，我们本是一家人，今天要是走出去，岂不伤了同道的义气，无论如何我们也要住下。」管事的说:「我们已经吃过饭了。」我说:「有剩饭就好，实在没有，饿一顿也没关系，明天早晨再吃。」管事的给我说的无法，只好勉强留下，叫人去买点麵条来。伙友林玉说:「没人给你们煮。」张雅轩笑著说:「没关系，我们自己来。」就到厨房去烧水，林玉生气又把麵条扔到院子里去。我哈哈大笑，到院中把麵条拾囘来说:「眞对不起你，我们吃完了，给你把厨房收拾乾净，你不要生气。」晚间，我随便讲道，大家听了都很欢喜，只有林玉心里不服气。我说我们会讲病，第二天一早，他就去找来病人，叫我们讲。我和张雅轩，讲一个好一个。病人们出去一宣扬，不几天就哄动了安达站。管事人向我道歉说:「前几天不肯留你们，是因為过去一个朝阳人讨宿，把会里的衣物都偷走了，幸亏你大度包涵，不然岂不失之交臂。」我说:「慈善界又有什麼说的呢?初见面难免不这样。」我常说天加福是逆来的。要不是林玉反对我们，找来病人，怎会讲好这许多人呢?这囘总算露脸，岂不知露脸是挤兑出来的。后来在安达站慈善会，成立了女义学，林玉在义学当庶务(工友)。张雅轩介绍司佩义女师和他崇俭结婚。司老师这一就下，使林玉万分感激，一心向道，竟变化了气质，见人先笑后说话。俗语说:「能容德乃大」，张雅轩一生像这样的义行太多啦！
一一三、杜绍彭来迎
我和张雅轩讲病的事传到杜绍彭(四省慈善会黑龙江省分会会长)耳朵里。他把管事的找去问，会讲病的是什麼样人?管事的说我是个庄稼老头，穿的很襤褸。另一个姓张的，是大个子、团脸，穿著蓝布大掛(长衫)。杜绍彭便坐马车来到慈善会，一见面就说:「您是王善人吧?」我说:「是的。」他又说:「那麼这位是张学董啦！」张雅轩问:「你怎麼知道我呢?」杜绍彭说:「我接著陈会长来信，说二位到安达来了。所以我特意由县城赶来欢迎，没想到你们先到了这里。听说林玉很不知好歹，太对不起二位啦！」便请我们到杜家开的安达站百货商场招待。杜绍彭问我说:「自古以来，人生病要吃药打针医治，您怎麼学会的讲病呢?」我说:「我听善书上说，杨一守坟，守出一窖银子。我不想要银子，我的家乡地瘠民穷，治不起病，我才在守坟时立志，格悟讲病，那知格悟到一百天，眞就灵了！」杜绍彭说:「眞奇怪！病怎能讲好呢?」我说:「人的性是管命的，心是管身的。药能治身病，治不了心病。话是开心钥匙，若说中病人的心坎，病就会好。最要紧的是把心死了，人心死，道心生。人能把心放下，病就好啦。」杜绍彭说:「对呀！我前年身患重病，医生说是绝症，治不好啦！叫我想吃什麼就吃点什麼吧！我一想，人死万事皆休。便把家事、柜事完全放下，一心等死。没想到不但没死，反而好啦！」张雅轩等我们说完话，才把陈老东家的介绍信交给杜绍彭。这一年，杜绍彭和王麟阁(名绍维)等，在安达县和安达站等地，成立了四所男女义学。杜家烧锅(酿酒工厂)并设立贫民工厂，半工半读，山东张雁乔当厂长。
我在安达讲道，告诉大家，天时已到了女子应运行道的时侯，今后要有许许多多明道的妇女，游行讲道，才能领起风俗，挽正人心。於是，杜家烧锅，大内善东杜朱玉珊，自备粮食车马，随同王白守坤，游行各地讲演，备受欢迎。
六月我又到怀德县顺山堡男义学主持暑假讲习。
【註】:杜绍彭為义务学时三大善东之一，因之善人称他為杜二东家。
一一四、先天姑娘侯向琳
我见东三省女义学，虽然成立很多，可是始终没教出明道的人，才在郭家屯女义学擧办讲习班，调东三省各义学老师和善东们参加讲习。袁殿文校长当班主任，我亲自主讲。讲习期间，学员不许外出，休息时也不准说閒话、看閒书，好能专心悟道，这叫「盖锅」，像蒸包子似的，盖住锅，不漏气，才能蒸熟。
袁殿文校长是海城县人，本是乡下女子，身强力壮，二十二岁才入义学读书。当时，老师和学生们，只知重视学问，不注重讲道。日间上课，我只好在课后教住宿生讲「姑娘道」。我先讲一遍，叫学生们学着讲。学生们都害羞，不肯讲。袁殿文忠厚老实，认眞的学着讲:「姑娘(闺女)性如棉、志為根，心存众人好处，身有补助力，以提满家為己任，作一家的贵星。我这块棉花，雪白漂亮，不论贫人富人，做棉衣穿在身上，保管温暖。」说得同学们哄堂大笑。她自己也乐了说:「我这麼不会讲，都把你们讲笑啦，你们都比我强，怎麼不肯讲呢?」我见她天性淳厚，没有心机，便领她到吉林省，派在德惠县女义学当校长。袁殿文说:「我识字不多，怎能当校长呢?」我说:「不用你教书，你专心格悟姑娘道就好了。」袁殿文自从担任校长，便在钮扣上缝一个小棉花团，為的穿脱衣服时摸到，好忘不了姑娘性如棉。因為她格悟明白了姑娘道，我才选她当班主任。
侯向琳女老师是吉林省德惠县人，黑林子女义学毕业后，在义务学任教。遇着位苛薄吝嗇的善东(卽学董) ，每天给老师吃剩饭。(义务学老师為义务职，仅由立学的学董供膳宿，及少数的衣履费，故又称学董為善东。)天热时饭都餿了，侯向琳立志忍受，毫无怨言。他嫂嫂听说此事，问她，她说没有这事。她嫂嫂特意在吃饭时，到义学查看，她见嫂嫂进校门，便将饭藏起来，说是已吃过饭。这次讲习时，她听我讲:「姑娘性如棉，志為根，心存众人的好处，身有补助力，以提满家為己任，做一家的贵星，人要是在正面找不着人的好处，由反面去找，就能得道。用志当人的人，遇著逆境，一点说也没有，甘心忍受，这叫德性，才是眞性如棉。天性像棉花似的，雪白净亮，温温暖暖。用它纺线，緜长不断，像人一样的眞有义气。用它织布，平平正正，像人的品行端正。只知為人，忘了自己的利害得失，这叫不破本位，当体成眞。」侯向琳听到此处，大笑不止。同学们惊慌，不知她怎麼啦?我说:「她化性了！」便叫袁殿文扶她到宿舍静养，只准袁殿文一人照看她，不准其他人接近。(因化性的人性子清，听稟性大的人说话的声音像打雷似的受不了。)袁殿文每天给她讲姑娘道，一星期后，侯向琳变化得举止文雅，风度嫻逸，语音温柔动人，真像脱胎换骨一般。侯向琳化性后，接着王栽贞、刘素荃、孔贞一(名守贤)、刘金孝慈等十餘人，也相继化性，变化了气质。化过性的人，气质温柔，大开智慧，讲起道来，口若悬河，似有神助。她们都立志献身公益，帮助我讲道兴学，提倡妇德女道。她们眞够得上大同先导，后世的模范了。侯向琳化性后，擅长讲「姑娘道」，化人无数。所以我称她為「先天姑娘」。
【附记】张学董誓死办学
海城县腾鰲堡淑贞女子义务学校，因扩建校舍，负债万餘银元。张雅轩学董，在一九二二、三年，两度赴北省募款，均无结果。一九二三年冬，年关在卽，债主纷纷追讨。张学董无法应付，便暗自下定决心，在大河凿一冰窟窿，如果腊月二十三日过小年，再无办法，便投河自尽。台安县朱恕忱学董，赶大车到腾鰲堡镇糴粮，住在学校，问起校债。张学董说:「到二十四就有办法啦！」当时朱学董信以為眞。卖完粮返家后，夜晚失眠，越想张学董的话越可疑。次日一早，又赴母校，问张学董说:「你说二十四有办法，是谁送钱来呢?」张学董不能答。朱学董说:「王善人没有消息，北省也没有人来，我相信没有人送钱给你。今冬我卖粮，还有五百块钱，先给你救急吧！」张学董不敢接受。朱学董说:「我不是為别的，只為了你弃產兴学，略表心意就是了。」同一天，高正午学董也因前夜睡醒一觉，想起校债，翻来覆去，无法成眠，感动他太太，拿出私房钱，送来学校。张学董说:「看起来是眞有天理！」便领他们看凿好的冰窟窿说:「过了明天再没办法，这里就是我的归宿！」众人闻知大惊，公推高正午学董赴北省，请善人囘来设法。高学董到郭家屯找到王善人，听先天姑娘侯向琳讲一堂姑娘道，便连声称赞说:「好！母校再拉(欠)两万元饥荒(债)也不要紧，善人眞教出明道的人了。」王善人便声称，来年正月在海城母校，开兴学大会，要学「罗成破孟洲」，化清母校的校债。
一一五、兴学大会
公元一九二四年春，淑贞女子义务学校，召开兴学大会。
我在农历年前，率领化过性，明白妇女道的优秀教员，先行返校。因為母校的债务太多，恐怕知道北省来人，前来讨债，开不成会，我才说要学「罗成破孟州」的故事，把人分散开，趁一早一晚，零零星星潜入校内。到三十晚没人讨债了，才敢扬言北省来人啦。我把侯向琳比做罗成，是要靠她讲道的力量，来化解母校的债务。
张学董问我说:「这次来参加开会的，有年纪大的老头、老太太、孀居、媳妇、和青年人，参差不齐；教育程度有擧人、秀才、校长、教员、学生,还有不识字的,相差也太多。教室又小,应该怎麼办呢?」我告诉他，把教室的书桌搬出去，多加凳子，再架一层板舖，白天坐人听讲，晚间住人。把讲臺垫高，使两层人都听得到。每一教室，男女老少各种程度的人都要有，道才能全。他又问:「讲什麼课呢?」我说:「不用书，专讲个人作人的本分。现今的唸书人，看不起愚人，愚人见有学问的人，能说不能行，也不佩服，全都不知道守本分做人的道理。家庭中也是男嫌女，女怨男互不和睦。所以除了你报告校务外，参加的人，都专讲自己做人的道。」张雅轩说:「那得你当主讲啦?」我说:「我不成，我也要借这机会向大家学学呢！这次要集思广益，不分先生学生，各人讲各自做人的道。圣人所留的书，是群弟子记善言，只留法，没留戒。今后要法戒齐留，把会行道的当法师，向他去学；把不会行道的当『戒师』，不要那样去做。只要能当著众人，把话说眞了，那怕造下无边罪孽，一悔便消。大家轮流上课，专讲自己，说自己的不是，找别人的好处。你们头前人先上课，领个头就好啦。每班选二人当管理员，宿舍、饭厅也各推选出专人负责，实行自治。要做到富助贫、贵助贱、智助愚，才能互相感恩。将来人见人乐的时侯，世界就大同了。」
一一六、讲话
兴学大会我出席说:「讲道不离身，打铁不离砧。」有人把道看得太高，看到玄妙上去啦！有的人不知道什麼是道，背道而驰。其实人人都有道，人都是捨近求远，不肯在本分上求，不往身上归(反省)，才验证不出道的力量。我们这次，专讲个人应尽的道，不向外求，不论讲的好坏，学问深浅，但看你是怎样行的?因為道是相对而生，却是绝对而尽。凡是两个人在一起，就生出一条道来。譬如 ─ 父子之间，便生出一条父慈子孝的道来，这是相对而生。可是当父亲的，要只问自己慈不慈，不管儿子孝不孝。同样的，做儿子的，也要只问自己孝不孝，不管父亲慈不慈，这就叫绝对而尽。要是父亲怪儿子不孝，儿子怨父亲不慈，就是互相争道而不是尽道了，争道
─ 像拿著棒子唤狗似的，越唤越远。道是自己走的，不是向对面人争的。所以，尽道不争道，才能成道。道讲一面，理论两平。我才说:「讲道不讲理，讲理气死你！」张学董小时侯，听他母亲说:「女子不唸书不能自立，受一辈子苦。你将来有子女时，都要叫他们唸书，好能自立做人。」他体母志，施捨家產，创办女义学，立志三年穷。於今办学十几年，连他母亲嫁妆的铜盆都变卖了，这还不算，他办学之后，儿女又都夭折，他也毫无退志。当时我就说:「天加福是逆来的」，他眞立住志了，够得上千磨不倒、万磨不退。大家要知道，人是不受苦不享福，不受罪不出贵，不受磨那能成佛呢?现在他把财產捨光，只剩下一条命，去年冬天，也险些送掉！他眞做到，只知為人，不知為己的地步了。这囘要眞里拔眞，眞就是佛；假就是魔。看看谁能谁不能?只要立志去做，我看谁都能成。
【附记】善人会听道
有位郭老太太因為被善人讲好病，也来听道。她上课讲她一生的遭遇，从少到老，先富后贫，由大家分小家，由儿女成群，过到单身一人，贫病交迫，无依无靠，抱怨老天能对不起她，不知道是那辈子造的孽?嘮嘮刀刀，没完不休。管理员几次请她下课，她也不理。听讲的人，都一个个溜到别的教室去了。最后只剩下善人一个人，闭目静听，她一直讲到开饭才停止。
王善人说:「下堂课我讲讲你的道，注意听听！」
王善人上课说:「道是什麼呢?就是做人应行的道。会了就是福
，不会就是苦。上一堂课，郭老太太虽然佔了一个多钟点，她可把从小到老的经过，实实在在讲给我们听了。我再往道上归一归，给大家听听，希望大家以这位老太太為题，好好研究研究。若能研究明白，才能得着人生的正道。首先研究她的姑娘道。她说从小娘家有钱，父母对她娇生惯养，所以疏懒成性，只喜欢人说好，担不了一点不好，一心想找个有钱的婆家好享福，一点也没想到出嫁后，应该怎样孝顺公婆?怎样做贤妻良母，助夫成德?本应该做女学媳，在娘家行孝顺父母，出嫁后便会孝顺父婆；在娘家能敬兄嫂，出嫁后才和处妯娌。这些做人的道理，她一点也没学会，吃了没受教育的亏啦！你们看她可怜不可怜！她是姑娘道没有行，当然不懂得做媳妇的道，所以结婚以后，只知丈夫是自己的人，一味的争贪家业，天天吵闹要分家，搅的一家老少不安，只好把家分开。她的丈夫，本是个老实人，只因和她结婚，為争财產，闹的父子分离，弟兄反目。这是娶了不明白妇女道的媳妇，把男人也带累的亏了孝悌的道。人都不知道天理是循环的，因為他们夫妇心里没有孝悌的念头，為争產业，天天搅闹，不讲道理，养成乖张的个性，才生出些横不讲理，好吃懒做的子女，也不听他们的话。等到儿子长大，娶一房媳妇，就算过继出去一个儿子，分出去一分家业。现在儿子和媳妇都走了，女儿也都嫁了，家產也分光了，丈夫一死，剩下她一个人无依无靠，你们说这位老太太，苦不苦?这不是很明显的因果报应吗?俗语说:『孝顺能生孝顺子，忤逆还生忤逆儿。』我是庄稼人，照庄稼话说，这叫种瓜得瓜、种豆得豆。所以我说:天理是循环的，人都是自作自受，一点也怨不着别人。庙是她修的，神是她塑的，道是她行的。她是做闺女时种的恶因，出嫁后走错了道，老年时结的恶果，还怨谁呢?这一堂课，讲出孝悌慈三步道的互為因果。」郭老太太听完了说:「可惜我白活一世，现在明白也晚啦！」说罢，放声大哭。善人等她哭过一阵说:「好啦、好啦！你这一哭，惊动大会上数百人，全明白了人要是亏了伦常道，不但自己受罪，所生的子女，还要流毒社会，这可眞不得了呀！你这一堂道，能惊动多少人，囘头向善，明白尽道，你就有多大功德。再能一边讲，一边往道上归，就能成為现身说法的活菩萨，是一位很好的『戒师』。你能常讲，就有无量的功德。大家都不认识你，放著眞道不听，反而到别的教室去听热闹。大家要知道，学道不是学高，道在低处，学低才是道，好高就糟糕啦！」
【附记】林玉环悔过
林玉环是母校学生，任过教师。这次大会，她听侯向琳讲姑娘道,又听许多人上课道过(说自己的过错) ，非常眞实，很受感动。又听王善人说:「人不怕有过，只怕知过不改，要能痛悔前非，把自己的过道眞了，纵有无边罪孽，一悔便消。」所以她上课道过，立志另作新人，不再当假人啦！她家中原有父母和二位兄嫂。她父亲在外做事，不常在家。她母亲為人忠厚，不多讲话。两位嫂嫂，都很贤慧，家庭本很和乐。在她十二岁那年，有一天，她妈因事，说了她二嫂几句，她二嫂囘房，暗自流泪，被她看见，便无中生有，添枝加叶的向他妈妈说:「二嫂背后駡你呢！」她妈问:「她駡我什麼?」她说:「她駡你老母狗，吃饱了有福不享，乱咬人。」她妈气的浑身发抖，又是不爱讲话的人，暗气暗憋。她又常常无中生有的拨弄是非，把她妈气出噎嗝病。有一天，她二哥问母亲的病。她说:「叫你老婆给气的，你还来装假惺惺！」她妈拦阻她说:「你又胡说！」也拦不住，她还说了她二嫂许多坏话。她二哥一怒之下，囘房閂上门，不问青红皂白，把她二嫂毒打一顿。她二嫂气恼伤寒，和她妈一前一后都死了。她讲到这里，伏在讲桌上，泣不成声，管理员要叫她下课，王善人不许。等她哭声小些，王善人说:「你别哭啦！镇静镇静，好好听我讲话。大家都听见了吧?一般人只知刀剑毒药能伤人，不知世人被口舌是非伤害的，不只她们婆媳二人。所以我说，会当姑娘是两头德，不会当的是两头蛇(与舌谐音、双关语)。你今天这一讲，能救许多人的性命。你要能常讲，感动人不造口孽，不但消罪，还有无量功德，你就是『戒师』了。」
【附记】继母道
辽阳张忠堡张邹法如老太太是继母，又守了寡，患心口疼的病，她女儿张素芳请善人去给她妈讲病。王善人说:「人是什麼性，就生什麼病。你的心太刚强，想比众人都强，又好主事，嫌丈夫无用，女长男性，所以克死了丈夫，才受了苦！你又不知认命，恨天怨地，才害的病。」说得她口服心服。善人叫她问「柔和」，她问了几天性，病果然好了。善人又劝她把女儿送到女义学去读书。张老太太后来為了听道方便，搬到母校后街(先天街)住，不但尽义务，做事不要工钱，还常捨钱。她儿子张中天(字慧航)，师范毕业后，也在义学任教。
张老太太上课，讲她学道的好处说，她本是愚人，不过生性好佛，自从老善人给她讲好病，就听从善人的话，叫女儿去上学，现在都当了老师。王善人接著说:「张老太太得著继母道了！她对前房的子女和亲生子女，同样看待。子女共十人，并没有亲疏远近之分。出嫁的女儿，每逢小俩口发生口角时，都来找她评理。经她一说準合好如初。她家有事大家做，有东西大家吃、用，眞是做继母的模范！只有张中天的媳妇不同意，对她婆母心里不满意，暗中生气。(因张中天為张老太太亲生子，媳妇认為她对外人近。)有一年冬天，她抱著孙子，走三四里路来找我讲病。我对她说:『你能抱著孩子走三四里路，病是不要紧的。可是你的命却很危险！要不赶快找你婆母的好处，恐怕过不去三个月啦！』说得她心里冰凉。可是她仍没在意，果然不久就死了。因為她婆母大公无私，像强烈的太阳，她总生阴气，像一块冰被太阳晒化了！」
【註】张中天次年与沉荣莲(香久)老师，在淑贞母校先天结婚(崇俭结婚)，成為道德家庭。
一一七、刘惠忱明道
刘金孝慈在兴学大会期间，见许多人听侯向琳等讲道、悔过、化性，她的丈夫尚未来到，心里焦急万分，等刘惠忱一到，她便跪下说:「你怎麼才来呀?人家都得道啦！」刘惠忱深受感动，立志要化性。便问我，怎样能化性?我说:「你除了听讲，专心念志、意、心、身四个字就好啦。」刘惠忱专心继续不断的念这四个字，第六天果然化性了。
一一八、秋季大会
兴学大会因在春节期间，北省各大善东，都没有来到，大会虽然开得轰轰烈烈，有五百多人听讲，可是母校的债务，仍没能解决，一切负债，暂由孙焕然善东承担。散会后，只剩下张雅轩一人，内理事务，外应讼词，挫折魔考，纷至踏来，所以秋季又召开大会。北省各大善东，如杜二东家(绍彭)、徐二东家(子贞)、陈老东家(俊一)等都到齐了。各优秀教师，轮流讲演，眞像「八仙过海，各显其能。」尤其是侯向琳讲的姑娘道，都是从天性中，自然流露出来的，如春风细雨，点点入地，透人心脾，令人感动。最后我上课说，道算讲明白了！母校的饥荒(债)也该清啦！你们是愿意採自动呢，还是被动呢?众人都愿採取自动，在黑板上书写乐助款数，不到半天，乐助银元共三万多块，除了还清母校的饥荒，还剩下一万多元，做為学校的基金。我常说，施捨财物是善、献身公益是功、死心化性是德。
侯向琳不过是二十几岁的女孩子，就因為她化了性，所立的功德，要比施捨财物大多啦！可见只有有道的人，才能立大德。
一一九、游行讲演团
秋季大会后，人人喜欢听道，个个希望做德，争著邀请讲演人员，前往讲道。於是选拔德高望重，躬行实践的成人和死心化性的贤人，组成讲演团，游行各地讲演。从前全是靠著个人劝善讲病立学，此后，都是游行讲演团，开化善风，倡立义学，成了一个新的局面。至年底，长春方面有石维禎，在长春市二道街李公祠成立女义学。他是逊清同生，很有学问。并在长春、九臺、永吉三县各乡镇倡立女义学多处。下江方面(松花江下游)，由李子和等领游行讲演团，创成巴顏、木兰、通河、依兰、汤原等五县女义学善风大开。
游行讲演团讲道，以现身说法為原则。知道的是理，行过来的才是道，道讲眞了能警人，道行眞了能化人。道能养心，德能养性，非有眞功实德，不能感化别人。没有实行的人，那怕说的天花乱坠，听的人也不信，甚至產生疑谤。有实行的人，说的那怕是一句土话，听的人也觉着其中有道，心悦诚服。要不我怎劝人非实行(孝、悌、忠、信)不好呢?
【附记】「罢刀」主任
白抚辰主任领团，在盘山县高陞镇淑德女义学开讲演大会时，度化了张玉坤女士。张玉坤的家声本来不错，因為她父亲吸鸦片烟，把家產吸光。有一天犯烟癮，没有钱买烟，鼻涕眼泪直流。邻人见到，乘机劝他把他女儿许配人家，得了五十块银元聘金，买鸦片烟吸。张玉坤婚后发现夫家很穷，丈夫年纪又太小，三天囘门时，邻家小孩子们跳着喊叫，看小人娶的大媳妇哟！张玉坤一气，囘到娘家后，不肯再返婆家。奉天城有一省议员，打算纳妾，经她姨妈介绍，讲好了身价，也和她婆家，谈好条件，退钱离婚，只等省议员送款人来领人了。张玉坤有一位女同学，听说此事，特意来看她。见她很苦恼，便邀她同往义学听讲，开开心。张玉坤说:我已经是打罢刀(离婚)的人啦！还听什麼道呢?」她的同学苦苦相劝，她也不肯前往。她的女同学走时，她送到门外。她的女同学跪在雪地上，不肯起来，坚持要她同去听道。她迫不得已，只好随同前往。张玉坤听讲很受感动，自动上课，讲出自己的身世和遭遇，请求讲演团给她指条明白路。主任命以张玉坤為题，大家研究解决的办法。研究了七天，张玉坤领悟到买卖式的婚姻是靠不住的，某议员对他的髮妻尚且不义，也不过是买女人的青春，将来年龄一大，人老珠黄，后果不堪设想。新女性应该打倒在家依赖父母、出嫁依赖丈夫、夫死依赖儿子的三赖生活，要自立自强，才有前途。做人是给自己做，有形的享受是一时的，转眼成空。无形的德性是长远的，永垂不朽。古时孟姜女配梁鸿，就是很好的例子。要能克服困难，转变环境，才能享受幸福。张玉坤听明白道以后，立志随讲演团游行学道。她第一年出团，就劝好了三十七对要离婚的夫妇。人称之為「罢刀主任」，成為名演讲主任。她又把小丈夫，介绍到义学半工半读，成為快乐的家庭。
讲演团以开化风俗，挽救人心，提倡妇德女道，改善家庭，生孝子贤孙，达到家庭和乐，国家清平，世界大同為目的。善人称之為「翻世界、造大同」。
【附记】孟良璧开化黑龙江省
赵品三、王白守坤等主任率领游行讲演团，在杜绍彭陪同下，先至黑龙江省(今合江、松江、兴安三省，以下同)拜泉县，在张振之家中，开讲演大会。张振之的儿子维垣，因患虚癆病，在家休养，也在座听讲。他听赵品三主任讲，二十年前患瘫痪重病，经王善人一讲，当时就跳起来，拉架子踢腿，唱起「马义救主」的戏来。他心中就不相信，又听孟良璧上课，说是姑娘(闺女)本分，竟讲媳妇道更加看不起她们。孟良璧刚刚开始讲:「媳妇要性如水，意為根，身子要勤，心感一家恩，以助满家成己任，认全家的不是，做一家的喜星......」，张维垣就站起来说:「义务学的先生不害臊(害羞)，未出嫁的姑娘讲媳妇道。」孟良璧不知他是张家的少东家，看看他说:「做女学媳，古有明训。你先生不用不相信我们这团人讲的道，你自己照镜子看看！你的面色青黑，定有虚癆重病！性中缺土，信不着任何人。你说我说的对不对?」张维垣说:「我有病,你怎麼知道的?」张振之问杜绍彭说:「这位孟先生，怎麼能看出我儿子的病，还把他的性情说的一点也不错呢?」杜绍彭说:「你不知道，义学的人都会看性，你有什麼病，他们一看就知道，还都会讲病呢?」下课后，张振之领著儿子维垣，向孟良璧道歉，并求讲病。孟良璧说:「你的少爷，很有勇气，肯追求眞理，我很佩服。我们赵团长，追随老善人二十多年，专会讲病，求他给讲讲就好了。」他们又去求赵品三给讲病。赵主任说:「你相信病能讲好吗?」张维垣说:「我以前不相信，听孟先生说对了我的病，现在相信了。」赵主任说:「你的信心能救你。我给你说说，你很聪明，就是犯了不信人的毛病，对於你家里这些人，你一个也信不著，还不佩服他们。又受早婚的害，元气受伤，才得的虚癆病。我说的对不对?」张维垣说:「对！」赵主任说:「要是大喊大叫的病，一讲立刻就能好。你得的是虚癆病，需要养。先搬到你父亲的屋里去住，好好听道。你知道你父亲待你有什麼好处吗?说给我听听。」张维垣说不出来。赵主任说:「你要专心先找你父亲的好处，再找全家人的好处，能找着全家人的好处，就得囘命来了。」张振之对杜绍彭说:「他们眞是活神仙，怎麼知道的这麼清楚呢?怪不得你肯捨钱出力的陪着他们游行讲演。」后来又讲好许多人的病，张振之更加感动，便创立拜泉县女义学。又亲自陪同游行讲演，倡立克山、明水、青冈等县女义学。
【附记】善人游行讲道之一般
王善人经常领讲演团，从海城母校，沿铁路线由南向北至沿线各义学讲道，至安达再囘来。每到一校，张雅轩学董先上课报告各地义学发展的情形，和善东及优秀讲师、教员的模范事蹟。因之有「张报告」之称。各校人事发生问题，张雅轩就负责解决。王善人除上课讲道外，均被人围著问道。从早至晚，毫无休息时间，却没半点倦容，有问必答，开口就说人的好处，好讲自己的实行。如怎样给他爷爷当孙子、如何尽的孝道、怎样救杨柏(尽朋友道)、怎样做长工(尽忠)等等。如有人请求善人说:「您给我批评批评，有什麼毛病?」善人必说:「我不会，那你得找张雅轩去。」因张雅轩学董擅长批性(讲评五行性)。善人只提人的长处，不说人的短处。除非是相随多年，十分对他信仰的人，他才肯说。游行讲演团，经常夜间乘火车，早晨一下车，就开始讲道。张雅轩每当上了火车，先替讲员找好座位，他自己就在座位底下的空地上，舖点东西，倒头睡去；当时义务学校的伙食清苦，他不论走到何处，都是和学生一同进餐，以示同甘共苦，直至逝世前，从未独自享受过。被讲好病的人或善东，愿意随着学道的，就跟着游走。因之，学道的人戏称之谓「天游大学」。王善人每到一地开完会，说走就走，随行的人，随时都要备行李，不然就跟随不上。玄擧几个实例，以见当时讲道情况
─ 某县有一人，双手手指均不能伸开。一日，见许多人向城里走，像赶庙会似的。他向人询问:「城里出了什麼事?」有人告诉他:「城里女义学，来了许多善人，讲病如神，讲一个好一个。你看！那边那个人，不是正在说他被讲好病的经过吗?」这人走过去一问，那人说:「我的腿有毛病，拄著拐棍去的，经赵惠卿主任一讲就好了，丢下拐棍走囘来。讲台旁边堆了一大堆拐棍，都是病好了丢下的。」他一听很高兴，忙向城里赶。迎面来的人，十之八九是从女义学被讲好病囘来的，都在边走边谈论著。他更加快了脚步，到了女义学一看，眞是人山人海。他费了很大气力，才挤到房门口，大声问，那一位是善人?这时他身后的人群一拥，他忙用双手，扶住门框。善人问他，你怎麼啦?他说，我的手指伸不开。善人说，那不是伸开了吗?他一看，自己也笑了，善人笑著说:「你该等我说两句再好呀！没等我说你就好了，可见你的心太诚啦！」
有位姓王的孝子，是吉林省双城县人，他小的时侯，听人讲二十四孝的故事，很受感动，便立志要效法。不但对老人生前孝顺，死后又守墓三年；期满后也未下山，在深山中，找一古洞住下，吃松子、饮泉水活著，蓬头污面，赤足往来於冰天雪地中，十有餘年。一日，他听人说，双城女义学，来了位王善人，是位孝子，守坟明道，讲病如神。他便下山，到义学听讲。下课后，他走到善人面前行礼。善人让他坐下，对他说:「我听人说，你尽孝守坟，吃松子活著，不开口讲话。你是听道书上说『开口神气散，舌动是非生。』所以住在深山里，修养精、气、神三宝，想成仙得道。你这种修法,佛教称為『自了汉』。因為无功於世，无德於人，成不了道。人得动中求静，才是眞道。经过百炼千磨，在烦恼中，定住心性，才能成道。过去小康时代，大道没有昌明，各教祖师，為了传灯接法，才有你那样修法。今后大同开幕，圣贤仙佛，都得住世救人，度人正是自度。我守坟时，不是為自己成道，是立志為人。给人讲病，提倡女义学，也都是為了救人的性命。你是孝子，已经得到了天地间的正气，再能逢人就讲讲你怎样尽孝，世上多一个孝子，你就多一分功德。為人不為己，必定成佛体。」王孝子称谢，遵照善人的话去做。后来虽然出家当了和尚，仍到处讲道劝人。人皆称之為王孝子，他的名字和法号，反而无人注意了。
一二○、张学董功成身退
淑贞义务女学校，经济已无困难，我劝张雅轩学董离开学校。全校师生一致挽留。我说:「你们也太糊涂啦！他是个头前人(领导人)，把你们教成了，他不出去开路，将来你们都得烂在这里！」劝了二十多天，张雅轩才在镇上找了一间半房，带著妻子姪儿，搬出义学。第二天早晨，因為没菜下饭，内学董刘祝三，叫姪儿润书，拿碗到学校去要点大酱。工友说:「你家已罄產兴学，这碗也是学校的。」不但拿不到酱，连碗也被扣留了。张雅轩觉得对不起妻子姪儿，那时他正患脚病，行路艰难，强拄著拐杖，走到学校，给高正午学董叩头辞行，离家出走。他姪儿润书追到门口问:「大爷(伯父)什麼时侯囘来?」他无法囘答，含泪离去。借坐熟人的大车，向千山站去了。我听说张雅轩走了，哈哈大笑。众人都抱怨我，我说:「你们说的都是人情话，我告诉你们，水要不流就臭啦！」我说完，站起来就走。高正午问我上那儿去?我说我给雅轩作伴去。我到千山站义学，见著张雅轩，便一同坐火车北上。在范家屯下火车，走到顺山堡男义学。第二天上早课时，我对张雅轩说:「你上课讲讲吧！」他上课报告他兴学和离开母校的经过。徐二东家问我:「张学董罄產兴学，若落这样下场，以后谁还敢办学呢?」我说:「是呀！大家研究研究，想个办法吧！」他才请人开会，研究出立业储金的办法。
一二一、立业储金
张雅轩罄產兴学，家人生活陷於窘境，為使献身公益者无后顾之忧，得以专心讲道或办学，徐二东家子贞，在我六十岁那年春天，自动邀请吉林省各义学善东开会，研究了七天，研究出立业储金的办法，并公推张雅轩為女义学的总办。立业人解决了生活问题，好能专心尽义务，献身公益事业。立业金自三百银元至一千银元，年利二分。每年以息金十分之二增本，十分之八取用。例如:立业本金為一千元，年息应得二百元，以十分之二卽四十元增本，取用一百六十元為生活费。次年本金卽增至一千零四十元。储金每年都有增加，因之人越老立业储金也越多。如果立业金為三百元，年利二分，一年应得息钱六十元，除以十分之二卽十二元之增本，尚餘四十八元，每月可有四元银元使用。当时银元四元，是足够一个月生活了。立业金只准取息，不准提本，仅在立业人去世时，可提取百之二十為丧葬费。所餘的立业金，赠给别人立业，「人死德不灭」。对於公益事业有功的人，由公家出钱给他立业，叫做公奖立业。自己有钱的，也可以自己出钱立业。公奖立业的人，立业金多少，看他的天命大小(卽公绩大小)由公众决定。立业后不可以再赚钱，徐二东家為倡导起见，首先施捨大洋二万元為立业基金。
立业目的，為协助立业人生活安定，自立立人，一心办道。但公奖立业的人，必需是成人，什麼样的人居什麼地位，尽什麼责任，守什麼本分，就是成人。也就是「素位而行」的君子。收入有一定，没有妄贪妄求的念头，那里会有苦恼呢?死后还能给许多人立业，使许多人受益，就成為人死德不灭，互相感恩的快乐世界了。所以说，立业世界德為根。创业世界，是自私的，贪求无厌，有多少也不知足；為争產业，六亲不认，亲兄弟都有同室操戈，互相结仇的。分家时，小猪有人要，父母没人养。所以我说，创业世界孽為根。我提倡储金立业，正是為了把结仇的世界，改变為感恩的世界。先天人是自立的，后天人是依赖的。男依赖女，女依赖男，儿女依赖老人、依赖家產。得不着时，互相争吵，互相打斗，生灾长病，彼此结仇，等於过著地狱生活。為了解除这种依赖的毛病，我才提倡储金立业，自己培养自己，向自立的道上走。凡是会里的教职员，每年把衣履费的十分之二储蓄起来，预备将来立业，好能自立立人，过快乐的生活。為人父母的，如果会尽慈道，就给子女从小储金，儿女懂事以后，告诉他们已经储蓄了多少钱，再鼓励他们自己节约储蓄，养成习惯，以达到立业為止。父母有钱，给儿女立业是尽慈道；儿女赚钱，给父母立业是尽孝道。百年之后，让给别人立业，遗德永垂人间，这是尽了大孝。
【附记】徐瑞麟弃商兴学
徐学祥字瑞麟，山东省人，幼年家贫，乞讨度日，事母至孝。稍长赴安东市在商店当学徒，后经商致富，在安东落户成家。这时他老母早已去世，未能享著福，引以為憾。他听人传说，王善人是位孝子，守坟明道，讲病兴学。他特自安东到海城县腾鰲堡淑贞女子义务学校，拜访善人，可惜善人没在母校。他听到刘惠忱学董讲善人行道的事蹟和张雅轩学董罄產兴学的义行，深受感动，返家后和太太商议好，要创立女义学，着手选觅校址。找了一天，也没找到合意的地方。天快黑时，才看见一处很大的宅院很中意，上前叫门，大声问这房子能不能出租?他太太出来开门，才发觉是自己的家，他眞诚到如此程度。便决定将住宅改為教室，并增建礼堂，能容五百人，在当时算是规模很大的女义学了。徐瑞麟任学董，专心办学。早晚课学道，日久化性。正在静养期间，预知善人率团来到安东，派人到火车站去迎接，并告知应由那一条路前往，果然在途中接到。后以安东女义学為中心，发展至孤山、庄河、岫岩、凤城、宽甸、恒仁等县,和山东省胶东半岛一带。徐学董说:「将半生所赚的财產，悉数做了公益，就等於半生全做公益了！眞高兴！」徐学董大捨大割，做德勇猛，眞够上闻道卽行之上士啦！
【附记】安达大会
杜绍彭善东，在淑贞女子义务学校兴学大会上，见到十几万的女学生，一旦化性，就能口若悬河，讲道论德，深感他自己年年出外放賑，会过许多督军、省长、学者、名流，竟没有一位能比得上这个身穿朴素的庄稼老头王善人。古时孔子，教过三千弟子，出了七十二贤人，至今人人崇敬。善人提倡女义学，仅仅十四个年头(指在东三省) ，竟教出这麼多化性的成人。女义学也有二百七十多处，不是比孔子在世的时侯还成功吗?善人见什麼人，讲什麼道。对於贫富贵贱，一视同仁，没有一点分别。领导这些平凡的人，作出不平凡的事，眞是太伟大啦！便和张总办(雅轩)商议，要在杜家製酒工厂，召集东三省(今东北九省)各义学人员，开一个有意义的大会。一九二五年冬，印发公啟，请各义学学董、善东、讲员、教职员等，到安达县开大会，会期两个月。当地听众六百餘人，外来男女善东、学董八百餘人，女义学师生五百餘人，女清修(尼姑)七十餘人，共约二千人与会。食宿均由杜家免费供应。结果讲明白了姑娘(闺女)道、媳妇道、老太太道、夫妇道。整理大会纪录，出版「家庭集锦」一书问世，颇受欢迎。
【附记】孟良璧讲媳妇道
安达大会，有位女善东赵氏，黑龙江省明水县人，上课讲道。她娘家在天津杨柳青，自幼家贫，在工厂做女工，羡慕虚荣，一心想找个有钱的婆家好享福。给婚后，因嫌丈夫烂眼边，今天打架，明天吵嘴，搅闹了人家后，离了婚。第二次再嫁，丈夫是一隻眼，她不肯和丈夫同床，又离了婚，从此也没心做工了。经人介绍，说是关外有个家财万贯、骡马成群，有三千多顷良田的财主家，就是离天津远点。她想只要有钱，远点也没关系。因被媒人骗过两次，这一囘要先相看再订婚。介绍人说，男方在家当家，不能远离。因為北大荒地广人稀，没有漂亮女人，才叫他胞弟到天津来物色。她见到男方的胞弟，人品不错。以為弟弟即这样，哥可也差不到那去，就答应了。男方自动给了两千银元聘金。等到了明水县结婚时，才发现丈夫是双眼瞎。她跳脚大骂，别人用好言劝导说，实在不愿意，休息两天再囘去。被人劝说著吃酒用饭，北省地冻天寒，她又冷又气，借酒消愁，终於大醉。次日醒来，才知道和瞎子合了婚。她又闹起来，这次人家可不客气了，瞎子叫弟弟把她毒打一顿。她想在这擧目无亲的地方，被人打死，也是白死，又跑不了，只好忍耐，慢慢再想办法。晚间，她藏在柜里，瞎子摸不着人，喊叫起来，派人骑马四出找了一夜。她在柜里饿极了,才爬出来。瞎子的弟弟，又把她吊在马棚里毒打。瞎子於心不忍，对他弟弟说:「不要打啦！我这辈子瞎，还指望下辈子不瞎，把她放下来吧！劝她好好养伤，伤好了送她上火车，放她囘去。」临走时，还给她五百银元。她囘到天津，心情不好，天天胡吃乱用，很快就把钱花光了。没了办法，又想把瞎子的心还眞不错，又囘到明水来。可是心里总是苦闷烦恼。自从张振之劝她家，成立女义学，常听女老师们讲道，心里才舒畅些，所以这次也来赴会。又听张玉坤讲她以前，嫌夫小家贫想要离婚，后来听明白道，出来学道、讲道，现在丈夫和公婆，都高看她。有时囘家，都不肯让她做劳作，说她是贤人。她很受感动，上课报告她的经过，请善人给他指条明路。王善人叫孟良璧上课，给她研究研究。
孟良璧上课说:「今天良璧可得着赵内善东的道啦！等一等再说，现在先研究研究赵内善东的道。赵内善东性情直爽，是木性人，做事认眞，有什麼说什麼，寧折不屈，又不服人，所以多难。得向水上行，学柔和，生出眞智慧来，遇事就过得去了，性光才能圆。即然嫁给人家，做了人妻，要能认命，心里不再分别好坏，就没苦了。再能恭敬丈夫，和睦二弟夫妇，命就能立住。今天你把经过说眞了，这个会场，有两千多人，同情你，赞成你，你的天命立刻就长啦！你又聪明，也眞听明白道了。你说你屡次失败，是因為不认账，才立不住命，所以一次比一次坏。第一次嫁的丈夫烂眼边，第二次嫁的丈夫瞎了一隻眼，第三次出嫁，从天津把你骗到明水，丈夫却是双眼瞎。事到於今，虽然知道丈夫的心好，可是因為着相，内心里总是过不去。总算你的父母有德，若不是遇著这种苦恼，怎能前来赴会，见着王善人。你这次能在众人面前悔过，这可非同小可！你要知道，人有无边罪恶，一悔便消。孔夫子说:『已矣乎！吾未见能见其过,而内自讼者也。』孔夫子都叹息，没有人能见到自己的过错，而内心里自责的。可是你能当著这麼多的人，痛悔前非，眞是难能可贵！你要能常讲，有一个人以你為『戒师』，你就有一分功德。你说你当初心高，因為贪图富贵，才糟的糕。张玉坤(讲演)主任，不嫌家贫夫小，能就下，才出的贵，享了福。这话眞把我的心窍给讲开啦！所以我说得着你的道了。我们出团演讲，每逢开一次会，必有些人来作媒，弄得我们心里像十五个吊桶打水，七上八下的。又听一些贵夫人说起话来，没有一个表示快乐的。不是说受人欺骗啦！就是说遭人遗弃啦！还有的说什麼侯门深似海，不得自由，坐冷宫啦等等。所以苦恼的生灾长病，要死不活的。我听了总是不明白，為什麼有财有势，反而不快乐呢?今天听赵太太这一讲，我可眞明白啦！不论男女，结婚时，谁肯就下，谁有福享。平常听善人说，助起愚人是贤人。可是总没找著就下的好处。今天才算彻底明白啦！於今赵内善东，即然找着好高才糟糕的道理，眞能认命的话，心里就没有过不去的事了。最后希望赵内善东，学张玉坤主任，囘家给好心的丈夫行礼认过，说明自己以往不会当妻子，累了他的心，今后要当贤妻。等全家人都佩服你了，再同我们各地去参观取法，讲讲你怎麼行的道。就凭你这样聪明的人，还怕不得道吗?得道準出贵。况且我们為女子的，要能助夫成德，成為贤妻良母，婆娘两家祖上都有光彩。孝经上说:『立身行道，扬名於后世，以显父母，孝之终也。』等有机会，你再求老善人给你讲讲。我是个女孩子，研究不到究竟，请你原谅！」
【附记】杜曹玉琳听明白嫡庶道
杜家(製酒工厂)二东家绍彭(名延年) ，弟兄四人。他长兄祝三(名寿年)於一九二二年為赴俄国放账，病死途中。他三弟呜九(名鹤年) ，经营安达站百货商场，四弟云涛(名松年)任税捐局长。大内东家朱玉珊，二内东家薛冠英，三东家呜九的太太宋玉洁、二太太曹玉琳，和四东家云涛的四位太太王贞静、宋淑良等妯娌八人，均在大会听讲。
杜曹玉琳，听明白了嫡庶道。上课悔过，说她以往被虚荣心所害，明知道人家有太太，还自愿嫁给人家，為了吃穿享福，想不到没享著福，反而受了害！因為明明是给人家做小，还不愿意听小字，有人小声说话，就以為是在议论自己。又常有人在背后指着叫小老婆，气得她死去活来。气极了便向三东家吵闹，说他害了自己，好好一个人，為什麼娶来做小，害人一辈子抬不起头来！这样迷著心眼搅人，心里苦恼万分。现在听明白人要「素位而行」，像唱「双官誥」(三娘教子)那齣戏，观众都骂大娘、二娘，称赞三娘贤良。可见人的好坏，全看自己的做為，何必争大论小呢?可惜，老善人来晚啦，要是早来几年，何必受这些年罪啦！杜曹玉琳立志随善人游行讲演，好救庶夫人出苦得乐。
王善人曾说:「庶夫人是变世界的源头。」因為富贵人家多是三妻四妾的，而且越小越掌权。所以善人说:「像吹喇叭似的，非从小头吹不响。」要想化富贵人家，非从庶夫人下手不可。杜曹玉琳是第一位捨身救世的庶夫人。
一二二、与老举人论道
吉林省文风很盛，有位老举人听人传说，我是个庄稼人，又没唸过书，却在黑龙江省安达县，召集二千多人开会，心里很不福气，便坐著他自己两套马力的驼绒轿车，带著听差的，来到安达会场。此人举止排场，声音宏亮，上台讲了一章「子曰学而时习之」，引经据典，发挥精尽，确是一位老饱学。他下课后，我也上课讲「子曰学而时习之」说：「孔子说，人学会了以后，时时刻刻的练习，心裡该有多麼欢喜呀！这话说的太好啦！太有滋味啦！」老举人说：「
住口！讲书怎麼谈起滋味来啦？」我说：「我去过好几趟，所以我知道。」老举人说：「这更不成话了！讲书怎麼论起趟来啦？」我说：「人只知道读书要多、要熟，不知照书上说的去实行。这像熟记地图，知道各地的方位，没有亲临其境，又怎能看见庐山真面目呢？又像唸熟了菜谱，没有实际吃过，又怎能嚐著真滋味呢？我没唸过书，只是听说那位古人好，就学那位古人。见著今人好，我就不离开他。我在周姑父家劳作时，学会一个孝字，我就接我爷爷回家奉养。為学『羊角哀捨命全交』去救过杨柏，又学杨一，给我爹守坟。我做一宗事，就学一辈古人，那古人的灵，就来助我。这是我的学而时习之。為了救杨柏，我黑夜见白日，明白了天道。守坟守会了讲病，心里得著了真乐，怎麼会没有滋味呢？我学一位古人的道，就是去了一趟，怎麼不是呢？既读圣贤之书，怎不学圣贤的行為呢？道是行的，不行总不知道啊！希望老举人，多给我们讲讲，讲明白几个孝子，就是举出几个贤人。你看我不是举人，可却教出不少人来啦！」说得老举人没话说啦。
一二三、张振之為子问病
张振之学董，因為他儿子维垣的病，虽然赵品三讲过，可是好的很慢，安达大会上，见着我，问怎样能好的快?我说:「你是要儿子呢?还是要媳妇?」他很吃惊。我说:「你的儿媳妇，是不是你儿子太好啦?」他说:「是呀，她常从娘家燉小鷄来给维垣补养。」我说:「是呀！你若想要儿子，就叫他跟我走一年再看。」后来张维垣随我在长春开大会时，他家里来信叫他囘去，我不准。二十天后又来电报，叫他速归，我又不准。过了十天，我对他说:「你囘去看看吧！不论家里出了什麼事，你只要不动心就好啦，在家住两天，赶快囘来看我。」张维垣囘到家，他媳妇已死，才埋葬了三天。由这众人才信服我不是说瞎话。
一二四、李赵璧弃產还债
安达大会一切花费，都由杜家酒厂包捨了。兰西陈老东家(俊一)，呼兰裴东家(会卿)，拜泉张东家(振之)等人，因為没捨著钱，好像进入宝山，空手而囘，商议要替我还善德当舖的债务，烦杜绍彭和高正午，把这意思转告我。我说:「我来东三省是為道来的，不是為钱来的。我绝不用东三省的钱，还热河的债。」我因為从来不化缘，众人才信服我。要是这样一办，不知底细的人会说:善人不要小钱，要大钱。岂不招人疑谤。
我表姪李赵璧(名连城)，当初是善德当的承办(经理)，他出的股本也最多。善德当舖失败后，所欠的外债，都是刘振明替我还了，我才离开热河。临行时声明，股东的损失将来我还。李赵璧听说我在东三省倡办了许多义学，以為必能化缘还这笔债，不远千里赶来，随我游行各地。安达大会，眼看有人要替我还债啦，他满心欢喜，想不到却被我一口囘绝，完全落空，大失所望，他才往囘想。当初办善德当舖，虽是我提倡的，可是他是承办，我是本著道义，才说要还这笔债。想当初他办善德当舖，也是為人做善。现在眼见北省各大善东，因為捨不著钱，还不满意，他自己因為一心想要钱，竟把做善的念头全忘了。赵品三本来贫病交迫，现在都得了道，论那样李赵璧不是比他好?自己走在人前反而落在人后！於今钱也没得着，道也没得着，这不是自误机缘吗?他想通了之后，对我说:「二叔，你不要东三省的钱还债，我是热河人，我弃家还债，你看合不合道?」我说:「办善的债是佛爷屎，得神去捡，你要是捡去，就是万两佛啦！」第二年李赵璧返家，跟他妈和内人商妥，变卖家產，还清善德当舖的债，本利共合银元八千多元。李赵璧一家三口，都算抱住信字成道了！所以人们都称李赵璧為「万两佛」。
【附记】朱广存挑水得道
朱耀廷老管理的长子广存(字洗心)学董，也前来安达赴会。张总办(雅轩)派他帮助挑水。安达县的井有几丈深，打水很费力，六个专人打水，才供得上二千来人吃用。内中又有两位会讲病的，常被请去讲病，只剩下四个人挑水。朱广存心内不平，生闷气。有一天，他挑水经过讲堂窗外时，听里面有人说:「人做事若不抱屈，才能立住命。」他疑心是谁在讲他呢?向里一看，原来是位不认识的女先生在讲道。从此以后，他一边挑水，一边想「不抱屈才能立住命」这句话，不再计较挑的多少了。有一天，他挑着水进来，快走到过道，正遇下课的人群走过来，他担着水，站在一旁等人过完。有人对他说:「你怎不把水挑放下呢?」他也不理。那人以為他耳朵聋，大声对他喊。正好王善人走到跟前，站下看了看说:「广存心里悟道呢！你别向他讲话。这次大会，他準能明道。」不久，朱广存果然明道。
一二五、忍辱不辩
朝阳县六家子宣讲堂督讲张铭斋、主讲李韵卿，為送囘杜家酒厂因救济而受政府所嘉奖的匾额，来到安达县，正好遇见我。他们二人想叫我同他们一起办救济，便用激将法，斥责我不该办女学，若是和他们一起救济人，不也能领著政府的奖章啦！冷嘲热讽的，从早斥责到晚，一连三天。我一声也不响，默默的听。有天傍晚，吃过饭，和孟汉臣主任到郊外，我仰天大笑，他问我说:「笑什麼?」我说:「放阴气。」又问:「他们怎麼不讲理呢?」我说:「他们都是好心，恨我不和他们一起救济，才斥我。他们不懂，救济只能救人一时的急难，办学讲道是救人性命，一救万古啊！」
一二六、张总办遇魔考
兴学大会时，公主岭女义学刘东家的外甥女于某，也来听讲。她年轻守寡，聪明美丽，家里又有财有势，听道后化性，知道张总办的德行大，心生仰慕；再加上大会上人多，不得静养，心生邪魔，一心要嫁给张总办為妾。安达大会她又来找张总办。因在大会期间，只好叫她随众听讲。散会时，我对张雅轩说:「她来找你，你就跟她去吧！」送他们走时，我说:「别看那麼大一个总办，被鹰给叼了去啦！」众人听我这麼说，多有落泪的。张总办送她返家，火车快到公主岭时他说:「我是义务学的总办，怎好和你这样囘去呢?下车后你先囘去，请几位亲友来，把我接去才像话呢！」她信以為眞，前去请人。张总办才乘机逃囘来。我对张雅轩说:人的意志坚定，心存天理，才能不被财色所迷。倘若人欲不动，行為偏私，就不能自拔啦！所以才说，不受魔可成佛。这一次，总算把你的志给磨成了！你办义学，教育出来的成人无数，是有德，把学校办成，校债还清是有功。又把学董让给高正午是让贤。今后没有经不起的考验，衝不破的难关，也没有行不通的事。」各讲演团化性的人，把道算讲透啦！所过的地方，没有不化的。主任们都能实做实行，这些年都是办不好就守，办好了就走，所以越走越宽。咱们游走各地义学，像太阳似的，走到那里，照到那里，才能把争贪的世界，化為揖让的作风。
一二七、张总办明道
淑贞女子义务学校自从我和张雅轩走后，高正午接办一年，人事有了问题，女师们有的彼此不合，也有的和善东处不好，纷纷表示下学期要辞职。高正午见情形不对，来信问张总办怎麼办?张雅轩问我，要怎麼囘信?我说:「这事去信不好，你得囘去主持寒假讲习。因為各义学的老师，都是你一手救出来的。她们懂得天理、识道理的人少，在情理上的人多。已往被你的至诚所感，才肯尽义务教书。高正午对人的事都生疏，我俩得赶囘去，才能挽囘大家的心意。」张雅轩说:「你叫我离开，又叫我囘去，即这样当初不离开就好。」我说:「人能弘道，非道弘人。你在海城，言行一致，弃產兴学，献身叔世。去年讲习时，人人称赞你有德。你又隻身北上，行了功成身退的道，才显出你為人不為己，大公无私的精神。这是行了先天无私的道，你才能忍能让，不争不贪。徐二东家，被你的义行所感，自动邀人开会，研究出立业的办法，又首先施捨立业基金。你行的是天下為公的道，他做的是助人成德的事。今后咱们义学还有选贤与能，对於有功於世，有德於人的成人，就给他们成家立业。立业的人，止住了争贪，才能做到為人不為己，世界才能大同。徐二东家施捨立业基金，是捨好了天桥，不但助你一个人，将来有亿万人立业，就助成亿万人。我很感激你们，因為你们都能行道了。道是什麼呢?就是阴阳。有道的人讲到那儿，学道的人就能行到那儿，就是阴阳合，定能生育万物。道非德不显，德非道不通。人能各尽其道，各做其德，自然互相感恩，人见人亲。现今是人见人仇，将来到了人见人乐的时侯，世界就大同了。你这一出来，行了这麼多的道。这次囘去，已经成了先天人，不用再赚世上一分钱，今后你走到那里，好到那里，你领到那里，众人必随到那里。」张总办听后，心华开朗，快乐得不得了，他说那种美妙的滋味无法形容。我们囘到母校，主持寒假讲习，竟没有一个人要辞职。
一二八、返故乡讲道
我在东三省讲道兴学十五年，信我的人很多，可是始终没囘过朝阳(故乡)。安达大会后，我对张总办说，明年得选拔人，往西城(指热河省)去，我要「廻光返照」。
第二年，一九二六年春天，张雅轩、孙周静轩，率领孟良璧、侯向琳等讲教员四十多人，到热河省朝阳县，在根德营子(热、奉、吉、黑)四省慈善会，开讲演大会一个月。各地纷纷请团讲演，分成七个团，赴各地游行讲演。几个月的功夫，就在朝阳、义县、北票、叶柏寿、赤峰、平地泉、承德、建平等地，成立了十几处女义学。暑假在羊山镇国华学校(绥中县大慈善家邓鄂楼所立，王国华任校长)开大会。这时，李赵璧已经把善德当的债务还清，我也亲自到了，家乡的人都佩服了我。这次能叫家乡人佩服了，我就值得啦！会后我的族人和亲友，跟出来学道的有一百多人。
(丙寅年、公元一九二六年)王凤仪六十三岁
【附记】喇嘛甸子学田部
安达县杜家酒厂，施捨荒田五万亩，设立喇嘛甸子学田部。张总办聘请吉林省学董王福廷為经理，海城县王盛九為副经理，王相国任会计，王占和任木科主任，王占惠任垦荒主任，赵国恩任农耕主任，王占恩任织拜主任，领导善人家乡出来学道的一百多人，共同合作，建筑房屋，垦荒开土，建设学田新村，週围筑有高墙，四角有抱楼，好似大户人家。男女同仁分工合作，各尽所长，早晚在大礼堂讲道，日间工作，早晨见面先互相行礼。工作时每人携带一块石板，利用休息时间读书习字。开饭前唱歌，并把当天学道的心得实行，写在石板上，送给管理员批改。时时注意变化气质，成為和乐有规有矩的大同家庭。眞像一处世外桃源，令人羡慕。一九二九年陕州救灾，收容陕州、灵宝、閔卿一带灾童八十五名，由阎海川、王复顺护送到江省，至学田部教养。同时又拨来绥远灾童九十七名，亦送至学田部。山东李木林為了教育灾童，发心任校长，增设小学校。校内并有女界尽义务者為学生洗衣、煮饭和看护病童，实行「幼吾幼以及人之幼」的道，均以道德為天职。灾童们不但衣食温饱，又能受到良好教育，每天都欢天喜地的生活。学田部眞可谓大同楷模了。不幸土匪误认学田部為杜家酒厂所有，突然来袭，李木林校长為流弹所伤逝世，王福廷经理也同时殞命。二公為义务学殉道的先进，均奉祀於先正祠，馨香百代，名垂千古。继由王盛九任经理，赵惠卿任副经理，欧致中任校长，培养出许多成人。
【附记】本溪县私立郑氏义务小学校
一九二六年，张雅轩总办和高正午学董率领讲演团至奉天省城(潘阳市)，借商会大礼堂开讲演大会三天，每晚听众逾千人，颇盛极一时。最后一天，张总办上课请听众批评指导，省城听众竟无人反应。讲述者因任本溪商务会会长，正在省城开会，每晚均在座听讲。初见男女讲员，都穿蓝布大掛(长衫)，觉得有点土气。后来听他们讲的都是伦常道，不尚空谈，专讲自己的实行，现身说法，非常感人。因之出席发言，表示讚佩，并欢迎至本溪讲演。张总办遂领团来到本溪，借湖山大楼，开讲演大会三天。全县各机关学校以及各界人士，踊跃前来听讲。会后讲述者将所立的郑氏义务小学校，改办女义学，由妻郑尚化尘任学董，自淑贞母校聘请女老师。又劝武振东先生，成立湖山女学校。武学董又劝刘善东，在庙儿沟成立刘氏女义学。
【附记】长春大会
一九二六年冬，经张雅轩总办筹划，在长春召开讲演大会三週，听众逾千人，杜家酒厂出资供膳宿。在开会期间，吉林省于省长的二太太，听人传说杜曹玉琳讲道，自报小太太，她非常气愤。因為她平素不许人说小字，有一次看耍猴的表演，看毕赏钱，耍猴的谢赏说:「谢二太太赏。」她闻言大怒，命人打了耍猴的一顿，逐出吉林省境。
于二太太气愤之下，带著马弁，由吉林省城，来到长春会场，大兴问罪之师。她进入会场时，张世维正在讲四大界。她便坐下听听讲些什麼?那知越听越入耳，气也消了。课后，她到休息室，找杜曹玉琳说:「你在大庭广众之中，自报小太太，不觉得丢人吗?」杜曹玉琳说:「于太太你不知道，我為了这个小字，不知道生过多少閒气，差一点没把我给气死！自从我和杜呜九结婚，最讨厌人背后说小字，為这小字我骂过人，為这小字我和杜呜九吵过架，生气害病，瘦的我皮包骨。若不是遇见王老善人，我早被气死，埋到荒郊野外去了，岂只是觉著难堪丢人呢?」王善人在一旁说:「人的好坏，不在名上，看三娘教子那齣戏的人，谁不称赞三娘贤惠，老薛宝还是奴才呢！谁不尊敬?何必争那虚名呢?」于二太太恍然大悟。又听杜曹玉琳讲，行道以后，受到大姐感激，丈夫尊重，全家人佩服，眞是快乐无穷。于太太上课悔过，立志要效法杜曹玉琳，倡导吉林省善风。并与杜曹玉琳结為义姊妹。会后，亲自下乡，把于夫人和孩子，接到吉林省城同住。因為于二太太这一行道，于省长非常感激，尽力协助，吉林省善风大开，女义学林立。
一二九、父子之道
长春大会时，有一天学董们由会场囘宿处，路上看见一个人，用木棒打一少年，打的头破血流，一问才知道是父亲打儿子。学董们有认為打的对的，也有认為不对的，问我，我说:「我是农家人，擧个农家例子，种穀时，穀种若是加了热，你们说种下去能不能出呢?」有人囘说:「能出。」我说:「出是能出，可不能结子粒。因為穀脐著热，长出来的苗一定不好。人也是一理，父亲的性情乖张，子女準不听话；母亲的心若不正，子女的品行不端，这全是先天受病。他现在把儿子打死，也没用啦！要研究胎教，才能明白这道理。人的心若不正，意不诚，遗害子孙，可眞非同小可呀！因果管人是厉害的，人若想子孝孙贤，非懂得父子之道不行。」
这次大会上，杜二东家把十五岁的独生子，也带来听道，一天夜里，得急病死了。有人给我送信，我说:「道高一尺，魔高一丈。这孩子的死，是向我要道，向雅轩要义，向杜二东家要志。二东家要是倒了志，因此离道，就是不慈了。」
杜二东家和太太薛冠英，第二天到会场，报告他儿子死的经过，并且表示，他办慈善是為公不是為私，為众人不是為儿女，人的生死有定，绝不能因為儿子死了影响讲演会，希望同仁照常讲演。他也每课必到，并且又捨一万元做為立业基金。杜三东家(呜九)表示，一万元太少，他愿意再乐助立业基金两万元。后来他听人转告我所说的话，更加努力不懈了。
一三○、先天(崇俭)结婚
凡事都有个本，世界的本就是男女，因為全球万国，没有不是由男女构成的。有男女才有夫妇、父子、兄弟、朋友、君臣等五伦。所以翻世界，造大同，必须从男女两个人做起。為了男女各正性命，所以我提倡先天结婚(崇俭结婚)，成立新家庭。先天结婚的夫妇，经济各自独立，互不依赖，各尽其道，家就能齐。家齐、国治、天下平，世界就大同了。旧家庭的夫妇，是互相依赖的，男依赖女，女依赖男，等到依赖得不耐烦，便互相争吵，互相怨恨，家庭不和，离心离德，该有多麼可怕呀！我提倡储金立业后，实行先天结婚，為的治本，以期达到改建社会，缔造大同的目的。先天家庭和后天家庭均分為两种，先天家庭，是志界家庭和意界家庭；后天家庭是心界家庭和身界家庭。合起来叫做四大界的家庭。志界家庭是忘情的，只知成人，夫妇在一处生活时，互相感恩，就是十年不见面，彼此也都信得著。不论遇著任何逆境，也不动性，任何顺境，也不动心，这便是净底的佛国家庭。意界家庭是淡情的，知足常乐，有礼有让，相敬如宾，助人為乐，心存道理，不黏不染，毫不累心，安然自在，这是清底的天堂家庭。心界家庭是牵情的，又争又贪，永不知足，是累心的浑底的苦海家庭。身界的家庭，是黏情的，只知有己不知有人，好佔便宜，只要有利，不怕亏心，得不到手，不是争，就是搅，是脏底的地狱家庭。现在新家庭的人少，旧家庭的人多，最好不要著相。家庭没有新旧，只在人為。旧家庭的人，如果无争，就是新家庭；新家庭的人，如果好争，也和旧家庭一样。所以家庭没有新旧，只看用志、意、心、身那个字做人就是了。从前的风俗，闺女出嫁，向娘家要嫁妆，向婆家要聘礼，这都是造阴命。立业储金实行先天结婚的，不但不向婆娘两家要东西，有餘积的钱，还给公婆妯娌们立业，这不是把旧社会的风俗，完全改变好了吗?女子地位，不也自然就提高了麼?所以说，男子储金立业，止住争贪，守住本分，领妻不管妻，会当男人，是立住了天心；女子储金立业，不累男人，能自立当女子，助夫不累夫，是立住了地心，这正是為天地立心；居什麼位，会当什麼人，就是為生命立命；做到了这几句话，正是為往圣继绝学，為万世开太平了。人是天地间的气，钱是天地间的血，我所办的事，没有儿女的，可以向异姓人讨儿女；困苦不能生活的，只要能尽职守分，公众会给他立业，自然有女子自愿和他结婚，这便是天地间的气血周流了。
杜绍彭的妹妹，嫁给张家，她好佛，未生子女，自以為对不起张家。病危时嘱託兄嫂，给她丈夫续絃。於是杜绍彭想花五千吊江钱，给他妹夫续娶。我说:「买女未必贤良，等我给介绍一位吧！」王淑章老师，教学多年，了解妇德女道，愿意领起世风。公奖一千元立业，经张雅轩介绍与杜绍彭的妹夫张君天先天结婚。只要男女同意，一言订婚的叫先天(先天一句话)，以金钱物质订婚叫后天。先天结婚是男方不出聘金，不出首饰，女方不要嫁妆，不要聘礼。结婚时不化妆，不用盖头，表示本来眞面目。她是先天结婚第一人。因有立业储金，自立生活，不用依赖家產，完全為孝亲助夫行道而结婚。所以我说娶一位立业的媳妇，是娶来了四尊神
─ 媳妇到家，欢天喜地的来尽道，是位「喜神」；有立业钱，不依赖家庭和丈夫，有了餘积，还给别人立业，是位「财神」；全家男女老少，都享她的福，是位福「神」；这样的女子人人尊重她，又是位「贵神」啦！杜张两家均受感动，因之杜家酒厂施捨银元一万元，做為立业基金。
【附记】复县女义学
辽寧省复县善东于仙舟，经营培植苹果园致富。很想做慈善事业，听说海城县女义学盛兴，学生品行端正，淑贤贞静。于仙舟卽赴淑贞母校考察，确属名符其实。每天晚七点至九点，学生与家长到校研究伦理道德，轮流上课报告行道经过情形，主任指导尽性立命之道，以达到学以致用的目的。于仙舟遂返家独资创办复县女义学，请阎海川任主任，并逐渐向熊岳、大石桥、普兰店、金州一带扩展，成立女义学。
【附记】名士赠言
白永贞字佩珩，辽阳人，是清贡生，当过奉天省议会议长。学品冠全省，眞是名流之士。有一年王善人到他家讲道，白议长听后说:「我今天才知道人之初性本善的道理。」因书「所过者化」四字赠善人，并寄数言，以资纪念。其文曰:「凤仪王老先生，籍隶朝阳，少时家贫，未获从师问字。稍长，目覩社会风俗之不古，推其原因，实由於家庭教育之不良。遂立志提倡讲演，与父言慈，与子言孝，正墨子所云走而行义者也。又其劝导之法，先从女界入手，所到之处，翕然风从，人僉以老善人称之。贞幸得与闻其绪论，因书此四字奉赠，以志嚮往云。(丁卯年、公元一九二七年)王凤仪六十四岁
一三一、先天结婚三大家
赵万全字品三，热河省朝阳县北四家子村人。自从我劝善时，给他讲好了瘫痪病，就随我劝善办学。后又不远千里来到东三省找我，在吉林省怀德县办学多年。我对他说:「你跟我这些年，竟在高处了。高处有险，低处才有道。你得学矮，才能立住命。」叫他去给李东家煮饭，对老东家孝顺，对东家尽忠，能把一家人都侍奉得快乐啦，就立住了命。赵品三尽心煮饭，饭锅烧好之后，先捞出一盆乾饭，给工人吃；再烧一把火，捞出软乾饭，用火炭把盆围起来，给老人吃；米汤里还留一些饭，再烧一把火，烧成稀饭，女人小孩们喜欢吃。晚上有了暇时，给全家人讲道，侍奉得闔家欢乐，才返囘义学。赵荣久是怀德县人，在淑贞母校尽义务煮饭，人称之為赵大师傅。有人问他说:「你一个钱也不赚，太苦啦！」他说:「我才不苦呢！我煮饭侍奉活菩萨(指女师)和万朵莲(指女学生)，怎能不乐呢?」因為他们都有实行，经刘惠忱学董介绍，赵品三(五十二岁)和孙慕珩(三十四岁)女师、赵荣久(名长生、四十岁)和齐海峰(字俊涛，三十四岁)女师，同时在淑贞母校，擧行先天结婚。由公众给齐海峰、孙慕珩立业。孙慕珩是怀德县孙东家的胞妹，本来是清修。范家屯讲习时，听我讲道，五年后才悟明道，愿意结婚尽道。齐海峰是吉林省伊通县人，也是清修。悟明白妇德女道，上课声明，如果有人能替她老父还债，帮助她幼弟成家，她為了尽孝悌的道，情愿结婚。婚后她们夫妇，积蓄立业息金，不但还清父债，还给她弟弟成了家。
刘静一(名雪峰)女师，三十三岁，是公主岭女义学刘东家姪女，在黑林子女义学教书。
黑林子女义学张凤翔学董，听说海城淑贞母校的女师，和煮饭的大师傅，擧行先天结婚，人人赞扬，传為美谈。也想不落人后，要介绍刘静一和工头先天结婚，刘静一不肯。张学董说:「先天结婚是善人的道，你不肯就是不信善人。」想强迫她应允。其实张学董不知道，我常说「善事不能恶办」，要自己心甘情愿才合道，不能勉强。放寒假时，刘静一暗中託人给她叔父带信，来接她囘公主岭然后自己坐火车到安达找杜太太。杜太太问她:「你有什麼事吗?」她说:「我送闺女来啦！」太太又问:「你送谁来啦?」刘静一说:「我不就是闺女吗?」又问:「你和谁呢?」她说:「我听善人说，有位傻和尚。」「傻和尚」李永成，在安达女义学尽义务当校工，因為他出过家，老和尚嫌他傻，把他逐出门墙，所以人们都叫他「傻和尚」。女义学校规严，住宿女生禁止外出，须烦工友代买物品，他的记性不好，学生们求他代买东西，一次仅能记住一件。学生们故意和他捣蛋，一窝蜂找他买这买那，他也不厌烦；有人斥责他，他也不生气。不论甚麼人吩咐他，他都说:「好啊！」有人责骂他，他也说:「好啊！」众人都笑他傻，我说他是一尊佛。佛是以吃亏忍辱為佔便宜，正和世人相反。杜太太听说刘静一要嫁傻和尚，非常欢喜。便通知李永成，李永成不肯。后来说是我叫刘静一去的，他才肯和刘静一擧行婚礼。一进新房，他便对刘静一说:「我今年四十九岁啦！你知道吗?善人叫你来的，你家里的人知道吗?我是个傻人，又很脏，你是贤人，别躭误了你。」刘静一说:「全知道。等我把衣服给你洗洗，就乾净啦。将来咱们的立业息钱下来，再给你做新的。」李永成说:「身体是个假壳，收拾他做什麼?他是无底深坑，有多少也填不满，世人為了他，不知误了多少圣贤仙佛！性子清净，没有烦恼，才是眞乾净呢！」
我天天给他们三家磕头都愿意，他们三大家眞把先天结婚的风俗，领导起来啦！
赵品三是明道的人，虽然年纪大身体弱，可还是童身，家中只有守寡的嫂嫂，是低中高的净心人。孙慕珩嫁给他，看著像似就下，可是她的娘家有钱，是高中低的累心人，他们的道很宽。赵荣久是煮饭的大师传，能实行有公益心，家里只有一位哥哥，也是低中有高；齐海峰女师肯就下，為了给老父还债，助幼弟成家，她们的道很远。李永成人称「傻和尚」，刘静一女师不嫌他愚傻，自愿和他结婚，像似就下。可是李永成性子清，又没有家累，也是低中有高的净心人，他们的道很深。
【附记】锦州万全庵大会
锦州(锦县)在北寧路中段，南通北达，交通便利。杜绍彭和张雅轩因鑑於安达大会的影响，大连至满州里的铁路沿线女义学林立
。因长春大会的关系，吉林省义学亦相继增设。故选择在京奉(北寧)铁路的中段锦州万全庵召开大会。召集各省女义学人员六百餘人，会期一个月，与会人员食宿均在庵内。讲述者应召前往，得参与盛会，第一次听王善人讲道和张世维讲演主任讲四大界。张世维是吉林省怀德县人，二十四岁才入黑林子女义学读书，由於化性，看去像十几岁似的小姑娘。眉目清秀，口齿伶俐，出口成章，擅长讲四大界，善人赞她成「四大界的神仙」。她讲道感化了许多有知识有学问的人，她的讲演，完全是由天性中自然流露出来的，辞句文雅动听。她所讲的四大界，大意如下:「志界人是出数(劫数)的，志是降魔杵，不為气稟所拘，不為物欲所蔽，不沾不染，成己成人。志成不怕贬，忍辱是志界的特徵。志界人没说(就是没有说道，怎样都好)，超出数外，本性复初，圆陀陀、光灼灼，至善至美，是佛界人。不动心就是佛，所以说志界是佛国。意界人是挪数的，知足常乐，助人让人，遇事先為人著想，谦让是意界人的特性。意诚前知，活活泼泼，乐乐和和，能结万缘，是天堂人，乐就是活神仙，所以说意界是天堂。心界人是在数的，人心不足，贪得无厌，有一千想一万，有银窖想金山，有儿子又把孙子盼，那有个满足的时侯?苦苦恼恼，累己累人，遇顺境流连忘返，遭逆事忧愁恐惧，為气数所拘，如同在苦海中浮沉，所以说心界是苦海。身界人是在劫的，专讲享受，有己无人，满身嗜好，易怒喜鬪，害己害人，六亲不认，破坏成性，自造罪孽，有苦无乐，所以说身界是地狱。佛国、天堂、苦海、地狱这四大境界，全在人心之中，凭自己选择，看你选志、意、心、身四字中那个字做人，你就是那一界的人。」听后讲述者很受感动，才认识王善人眞是有道的高人，张世维眞是讲道的名手，乃捐助大会经费二千元。闭会后离万全庵时，来宾中有西丰县李秘书，在院中跪在善人面前，求富贵之道。善人哈哈大笑说:「成佛的道我都有，你要求富贵的道，那不是更容易啦！我告诉你！人的性是贫富的根，性情好的人準富，任性耍脾气的人準穷。所以俗语说『穷脾气』，意是贵贱的根，诚意為人的人準出贵，任意胡為的人主贱。所以俗语说『贱毛病』。」此次大会后，万全庵主管赵老洪一心向道，翌年请王天龙、郑尚化尘、杜曹玉琳、张世维等十餘人，住在该庵，分团出外游行演讲，提倡女义学。有屠海云在义县、侯瑞呈、赵鲁来在锦县，金老印在锦州三才寺，李鹤岑在兴城，均成立女义学。各处宣讲堂附设义学的也很多。所有主任、校长、教师全由母校聘请。当时各义学服务人员，每逢寒暑假期，全部调囘母校，讲习十天，另行调派他处。善人说:「远来的和尚会唸经，在家乡做事，常有许多困难。最好工作半年，见好就走。走一处得一处经验，走一处放一处光，走的越远，德光越大，我天天走，所以大家都说我是善人。」(戊辰年、公元一九二八年)王凤仪六十五岁
一三二、选成人立业成家
自从徐二东家和杜二东家施捨立业基金，义务学就选拔成人，给他们立业成家。什麼样的人才叫做成人呢?成人不在地位高低或能力大小，只要能守本分，尽职责，就是成人。好像秋成的时侯，那怕是很小的一个葫芦，只要是成熟了，人就把它收起来，要是不成熟，再大也会被砍掉，因為留他没有用处。做人也同一理。喇嘛甸子学田部，选出王相国会计主任，王占惠垦荒主任，赵国恩农耕主任，王占恩(字锡三)织布主任，王占和木科主任等五位成人。他们都有公益心，守分尽职。张雅轩总办介绍他们与公奖立业的毕会元(字淑贞二十六岁)，王玉璽(二十七岁)，孙乃民、关嵐青(字蕴斋二十七岁)、朱喜惠等五位女师，擧行先天结婚，分别组成道德家庭。我办义学是直接救女子、间接救男子出苦得乐。毕会元不爱好，不贪名，环境越好，越往后缩，眞能成德，眞有道，她把王相国助成了。后任立业储金保管部部长。后来王占惠、王玉璽夫妇办四平安老所，担任所长，是学古人「王华买老」，借假修眞。以前倡先天结婚，现在又选拔「成人」，是要重立先天世界。人们都轻视我所办的事，以為狂妄，无法达到目的。那知我受人轻视和耻笑的地方，正是行道的妙处。现在看著不足轻重，等到将来便知道我所提倡的事，都是移风易俗，改善社会最重要的关键。第二年冬喇嘛甸子学田部王经理(盛九)，因為白某(王善人的妻姪)，身体强壮，一个人能做二人的事，选為「成人」。报告张总办，请求介绍一位女师和他结婚，以资鼓励。张总办已经取得某女师同意，準备送往学田部结婚，并将以上情形告诉我，我说:「你不如把她杀了！」说的张总办莫明其妙，不知所以。我说:「我和你送闺女去，你就明白啦！」我们到学田部的当晚，张总办和王盛九经理给全部教职员发衣履费，因為算账目，很晚才囘到宿舍。白某问会计王相国，他得多少钱?王相国说:「大家都是一样。」白某大怒，骂王经理骗他，总说有好处，叫他努力做活，现在一点好处也没有。王经理怕被我听到，小声对他说:「你可别生气，明天你就有喜事啦！」他以為王经理又来骗他，抓起木棍要打王经理，赶得满院子跑，经众人相劝才拦住了。第二天，我们就带着某女师走了。路上我对张总办说:人的三界(性、心、身)好似秤的三个号，性似外号，心似脊号，身似里号。譬如说里号，出门一两，打到头一斤；脊号出门一斤，打到头十斤；外号出门十斤打到头一百斤。人的身子，不论怎样能作事，像秤的里号似的，「打到头」才有一斤。一动坏心眼，就消去十斤。一动性耍脾气，就消去一百斤。不但前功尽弃，还非坏不可！这个人(指白某)性情粗暴，任性欺人，準伤女人。学道的人，要见人先见性才成呢！
註:好像大桿秤的三个提环(俗称号)，比喻「性」似最外端的环，「心」似中间的环，「身」似最内的环。若提著内环，移动秤锤一开始称一两，移到桿末能称一斤重；心似中间的环，提著中环移动秤锤，开始称一斤，移到桿末能称十斤；性似外环，开始能称十斤，秤锤移到桿末可称一百斤。
【附记】高正午赴河北讲道兴学
高正午会长讲演团，赴河北省讲道，捉倡女义学。有清末痒生李仙舟(字资深号毓麟)，系河北省乐亭县新塞人。听该团所讲的全是五伦大道，他很有心得，自动作嚮导，游行昌黎、滦县、乐亭各县讲道。因讲演团讲好一个哑巴会说话，多人尊敬善人如耶穌再世。其实善人常说:「我得的是天道，行的是人道，不是任何宗教。」李资深送女儿瑞英(字绍新)到淑贞母校读书学道，后在乐亭县独资设立女义学，并附设师资讲习班。又倡设昌黎县、滦县、抚寧县、迁安县各女义学。
党蕴斋是河北省乐亭县大家陀王庄人，闻道后，弃商立学，设立大家陀王庄女校，五年后，毁家荡產，由李资深接办。党东家游行各地，每年赴各处女义学讲道劝病，二十年如一日，老年鬚髮皆白，犹僕僕风尘，不避风霜之苦，以服务人群為快乐。李毓麟随团记录讲演词，编「修齐宝录」一书行世。
并作词以為讚，其词曰:「孝哉王公閔夏游，人伦之至品最优，忧国忧民志不侔，方今男女不知羞。」「昭昭仁义一笔钩，互相争贪结怨仇，以致东亚与西欧，滚滚烽烟动人愁。」「抱雷弹雨几时休?可怜苍生遭践蹂，谁无父母泪盈眸?天心悔过将难收。」「特生王公展鸿猷，大而化之妙运筹，治国先从齐家求，讲演家教八方游。」「劝人孝悌改过尤，并讲四维兼性柔，广设义学亦有由，三从四德重女流。」「养成母教仇氏儔，恢复邹风化神州，讲演立学双方谋，两相补助用心周。」「达到目的徧全球，事父事长善风留，天下一家无庸忧，四民安居乐悠悠。」「王公功德被五洲，万古芳名青史修，浩然之气贯斗牛，作善岂但福禄遒。」「天锡喆嗣绍箕裘，諏生慕切把诵謳，不计笔拙挥秃头。」
【附录】万国道德会缘起
江钟秀字寿峰，山东省岁城县人，目覩满清政府设立学堂，废读经书，认為吾人如不读圣贤书，不知克己复礼，人心不古，世界必乱，忧鬱成疾，目生火矇。夫人王崇孟字景范，劝其同朝泰山，以散心火。并效法「孔母祷於尼山」故事，祈生圣子，以挽世运，翌年次子希张诞生。希张生具异稟，三岁时(宣统元年)骑小板櫈在院中游戏，橩翻，一腿跪地，江母随口说:「跪地小神仙。」希张将大拇指一伸说:「配天大圣人。」江母自感德薄，恐不久人世，乃潸然泪下。希张四岁，山东提学使陈筱圃骑驴往访，问其志愿，希张答:「愿為天地立心，為生民立命，為往圣继绝学，為万世开太平。」陈甚嘉之，赠诗二首，其一:「李泌曾吟奕，杨乌亦语玄，昔人多妙姿，今汝更髻年！世德诗书贵，家声父祖贤，后生眞可畏，努力绍薪传。」其二:「童子能知学，江庄亦异哉！欲邀持节使，先上读书臺，冷书风惊竹，荒郊雪压梅，会从风雪里，為尔跨驴来。」希张五岁，孙慕珩韩督府见而异之，称為神童。希张六岁，学部大臣唐春卿而嘉之，召至令读论语，并令作立宪论，希张乘机力劝勿废学校读经。七岁曲阜开孔教大会，希张随父謁圣，孔教主任陈重远，询其所志，希张卽口占一绝云:「铁路轮船遍五洲，天叫小子再周游，佛老耶囘同开化，鲁雨邹风满地球。」重远奇之。复问希张:「吾国向来尊孔，為何将佛老耶囘混為一谈呢?」希张说:「小康时代，以排斥外教為尊孔。尔后大同开幕，小子认為应以容纳万教為尊孔。」九岁(一九一五年)手註四书白话解说，并於章末各附演说，融会儒、释、道、耶、囘、五教精神，纠正人心，以期人人守分敦伦，挽救世运。书成上大总统，蒙令教育部将经书列入师范、中小学课程。因政局递邅，旋复旋废。十岁丁母忧，欧战方酣，复著「息战论」，引证五教经典，阐扬道德，以期东开生运，西闭杀劫。并於书尾附记万国道德会建议十二则，建议世界各国，组织会体，挽救劫运，此為我国立会之嚆矢。复註礼运大同篇及道德经，用白话解说，发扬我国固有道德。江寿峰先生於一九一八年偕希张(十二岁)在山东济南成立万国道德会筹备处，经张临安、周文聘等赴北京京师警察厅核准成立，呈请中央政府备案。一九二零年出版江希张先生所著之礼运大同篇白话解说，道德经白话解说及大千图说等书，普行於世。一九二一年八月二十七日孔子诞辰，在山东泰安召开成立大会，公推衍圣公孔德成為会长，康有為(字南海)、美国李佳白博士為副会长，江寿峰為驻会监理，执行会务。一九二六年四月二十八日，江寿峰监理逝世於济南，总会聘孙常卿(字守五)為总干事负责会务。斯年孔子诞辰召开全国代表大会，公推江希孔(希张长兄)為监理。江希张提出修正章程，明定本会以改建社会，缔造大同，促世界进化，谋人群幸福，实行利民生、啟民智、敦民德之计划為宗旨。
一九二七年二月，江希张赴欧洲宣传东方文化与伦理道德。康南海副会长提议，总会办事处迁青岛。斯年三月三十一日康南海副会长逝世。一九二八年在青岛办事处，召开全国代表大会，江希张先生由巴黎返国与会，决议总会迁北平，公推杜延年(字绍彭)為总会理事长，负责筹办迁会事宜。
杜理事长表示东北有位王老善人，倡办义学已有六百餘校，如他肯协助必能成功。江希张先生特邀请王善人等入会与之合作。杜理事长返囘东北之后，将详情报告王善人，邀请王凤仪善人协助。善人说:「天时已到，机缘不可错过。我们三人好比一盏煤油灯，你是灯油(施财)，我是灯芯(有道)，江神童是灯罩(有名)三人合一，道德方能大放光明。所以谈不到协助二字，这都是我们应负的天命，你可以和张雅轩总办商议进行。」杜理事长与王善人接洽后卽到江省安达县与张总办计议，先召集江省各义学善东，其中亦有分会同仁，宣布总会移平购置会基一节，并先慨助五千元，以為之倡。各善东如呼兰裴会卿、拜泉张振之、兰西陈景颺等均争先助款，达一万七千元。张总办又由义务女学校学董中，选出裴会卿(名永元)、张振之(名玉成)，王连阶、唐雨恩、陈景颺、杨崇五、阎海川、孙维三等十餘人，随杜理事长赴北平筹备总会迁会事宜。他们到北平被聘為筹賑会视察委员，办理北平市二十八处粥厂。朱子樵将军主持賑务，派王连阶委员採购十万条麻袋，商人给他囘扣他不接受，便多给了一部份麻袋。朱将军对他的忠厚诚实，非常钦敬，乃将一切买办事务均委他负责。当地賑务委员均為社会名流，只有东三省义学来的委员，衣着朴素。在怀仁堂开賑务会议用西餐时，因餐厅有暖气，学董们穿著棉袄棉袍，热得满头大汗，又不会使用西餐工具刀叉，传為笑柄。发给他们车马费，他们一文不取，賑务结束时，朱将军将他们应得的车马费和剩餘物品，均赠与万国道德总会，购买北平市东四牌楼三条胡同十二号(前清王府)，一宅分三院，房屋有六十多间，作為万国道德会会址，又从东北各义学调来许多教职员，展开工作。
一三三、北平万国道德总会大讲习
一九二九年二月，我率领东北各义学代表一百四十人赴北平，临动身时我说:「这囘要去北平总会献宝贝！」张雅轩问:「谁是宝贝?」我说:「傻和尚」。(王善人常说，「傻和尚」李永成有佛性，不论什麼人吩咐他，他都说:「好啊。」斥责他，他也说:「好啊。」佛是以吃亏忍辱為佔便宜，正和世人相反。)李永成问我说:「我又不会讲道，你老说我是佛，人要问我话，我得怎麼说呢?」我说:「要是有人问你，你就说:『你老有德，你老是佛，我是个愚人。』就好了。」
【附记】讲习班
北平万国道德总会购买会舍，共用银元二十餘万。讲习时，东北各义学代表一百四十人，自动捐助一千元以上者，聘為名誉理事。不足之款由杜绍彭、裴会卿、张振之等义学善东乐助，总会基础得以永固。敦请王凤仪善人為宣道主任，并召开讲习班，由王善人亲自主持，讲授伦理、性理。自此东北及河北各义务学校，均改组為道德分会。江希张由巴黎致函王凤仪善人，备表欢迎，并请协助领导。
一三四、潘阳市同义里讲演社
我自从明道以来，最初度化的都是些孤苦贫病和有嗜好的人。我称他们為「圣人」(圣与剩同音乃双关语，意指為世界上遗漏下来的人)，有病的是病鬼，抽大烟的是大烟鬼，打吗啡的是吗啡鬼。不但救他们出苦得乐，还领导他们学道，教会他们讲病齐家，劝世化人。
因之，有人称我是造佛的祖师，讲学教员是改造人心的技师，义务学是改变活人的工厂，游行讲演团是「天游大学」。
张于守范本是贫苦的寡妇，生病被我讲好，到义务学尽义务(作工)学道，学会讲病齐家当了讲病主任。因讲演团二次开化潘阳城，均无效果，她立志单人前往开化善风。张于守范主任(四十几，海城县人)，到潘阳市南关老妈子店(女佣介绍所)找工作，不计工钱多少，专找官宦人家当佣工，被寗梦巖(张大帅官长)公馆僱去，她不但做事殷勤，又诚实可靠，有空閒时常给寗太太讲道。寗太太的妹夫孙逸尘，当过道尹，在南市场开辽东大旅舍，娶了四位太太，每天争吵不休。寗太太领张于守范去劝化他们，都被劝好，和睦相处。孙逸尘很惊异，一个老妈子，怎会把太太们劝好呢?详细一问，才知道女义学的讲病主任，為了化人才出来当老妈子。孙逸尘非常敬佩，他拨南市场同义里房屋十间，成立万国道德会潘阳市同义里讲演社，请高心一、孙周静轩当主任，张维垣任文书兼会计，每日讲演伦常道，听众盛极一时。
【附记】潘阳市杨教寺讲演社
潘阳市小河沿莲花寺住持乐善老和尚，俗姓庞，卖豆腐為生，家有老母，信佛吃自斋，他事母至孝。乐善和尚胎裡素，某年腊月三十日(除夕)接神，接来一僧一道，给他喝了一杯酒，他忽然大悟，僧道并命其出家。正月初三，赴千山夕阳寺，方进山门，钟鼓自呜。老和尚给他落髮后，卽能口吐眞言，并能作诗词歌赋，广开普渡，僧徒无数。他重修夕阳寺后，徒手空拳至潘阳小河沿，修建莲花寺，内有大慈阁、大成殿、武圣庙，提倡三教救劫。乐善老和尚是位有道高僧，非常赞成万国道德会的宗旨，拨大南关大十字街杨教寺庙產，命俗徒康崇元，创办杨教寺讲演社，并附设女义学。康崇元施捨三千银元开办费，并自任学董办学，请刘惠忱為主任，每日对外讲道，善缘大开。
一三五、劝徐善东学道
一九二九年秋，我率领讲演团到顺山堡男义学，请校长张绍昌在黑板上画一艘帆船，命大家将徐善东全家和义学同仁，往船上归。研究的结果，徐家比如一艘大善船，全校师生是被渡的众生，徐二东家子贞是桅桿，两位太太是桅桿的夹桿木，三东家徐来兴夫妇同全家男女是水手。我说:「大家研究得很有道理，二东家这桅桿因為二位太太不和，时常争吵，就是夹桿木常活动，不久恐怕桅桿要倒。二善东要赶快出外立功行德，两位太太就没什麼可争的啦。」徐二东家不肯随我出外学道，我走后，徐二东家患病，两位太太整天吵嘴，他心里烦恼，搬到义学静养。两位太又吵到义学，叫二东家评理，徐二东家一气身亡。说也奇怪，徐二东家一嚥气，两位太太不但立刻不吵了，而且和睦起来，她们说徐二东家已死，如再不和，会受外人欺侵。各会和义学听到这个消息，莫不震惊。徐二东家子贞，那麼大的善功，只為多娶了一位太太，又没听我的劝导，结果弄得家破人亡，令人惋惜。我讲道化世几十年，谁信谁不信，我都知道。有信十年的，有信八年的，不信我就不领啦！(庚午年、公元一九三○年)王凤仪六十七岁
一三六、劝郑学董学道
郑学董(子东)所经营的银号，因週转不灵业已歇业。一九三○年春，我特意到本溪，劝他出外学道。他说:「银号的善后不办，怎行呢?」我说:「事坏人好是有道，事好人坏是无德。事情失败是因為你任性，常发脾气，内伤心性，外伤人缘。所以俗话说『穷脾气』，发脾气的人，那能不穷呢?你跟我出去学道，把性养好，环境自然会转好。」我又问他:「你当初做生意时，想赚多少钱為止呢?」他说:「我想本溪的银号办成功后，将总号迁至省城，各县市都立分号，然后再将总号迁至首都，向全国发展。」我说:「『緡蛮黄鸟，止於丘隅。』鸟都知止，你怎麼不知『止』呢?你看那燕字，因好拔高，遇上罡风被颳碎了。现在的人都糟在好高上啦！，」我指著山说:「你看这山也有道，一起一落，一起一落地，落下去有平地，平地里就有河。道是平的，逢山钻洞，遇河架桥。人若有道，遇顺境谦虚和蔼是钻洞，遇逆境立志自强是架桥。你现在必须变换环境，出外学道。小鷄不出蛋壳，不能长大。」他又问:「我欠人家十万元还不了，人欠我四十万要不来，不弄清楚，如何交代?」我说:「性清神爽的时侯办事，迎刃而解。神昏性暴的时侯办事，好像一团乱麻，越撕越乱，所以要先学道。坏是好的起头，好是坏的开始。不可不知啊！」他又问:「我出去学道，债务就能自消自灭吗?」我说:「能！」他才随我出来学道。沿铁路向吉林、黑龙江省前进，沿途到各义学讲道，到处受人欢迎。最后走到黑龙江省喇嘛甸子学田部。我说:「我每年走到这為止，再往囘走。你在这虑道吧！」他问:「虑什麼道呢?」我说:「人人都有道，你把做过的事，往囘虑，那些合道?那些不合道?日久就虑明白啦。大学上不是说:『知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得』吗?三界分清，胜享百官之富。五行攒簇，能知过去未来。四大界定位，能享宗庙之美。你要往身心性命上虑，才好呢！」
【附记】郑主任讲病
讲述者(子东)在学田部虑道后南返，走到公主岭女义学，上课讲道后，陈荣秩校长和刘汉清善东，便挽留担任德育主任。某天早晨，姜和善东来校，说他的叔父身患重病，医生都不给治啦，所以来买寿材，準备后事。工友赵信说:「郑主任讲病很灵，你託刘东家请他去一讲就好啦！」姜和说:「医学博士都叫预备后事，装老衣服都做了，怎好请人去讲呢?」刘东家也说:「郑主任能讲病，你先不要买寿材，我同你请郑主任去讲讲看，讲不好再买也不迟。」便请讲述者和陈杨静眞女主任、三位讲员以及工友赵信等人，坐大车(东北乡村马车)前往。车刚进姜家大门，有位老人正坐在正房靠窗的床上，喊人接客人，原来这位老人，就是姜和的叔叔，六十多岁，得病已经五天，小便不通，经医院抽过两次尿，都是红色的血，医生束手无策，不给治了。讲述者对他说:「你老是木性人，為人正直，平生没做过亏心事。你得病的原因，是受晚辈侮辱，有口难辩，急火上攻，下焦自寒，膀胱无力工作，所以小便不通。你若肯把话向我说明，病就能好。」老人说:「你眞看到我心里去了！六天前姜和娶儿媳妇，客人众多，礼应新郎先拜祖，然后开席。姜和说他要把儿子过继给他死去的哥哥，先写过继单，再去拜祖。我说:『姜和啊！你也四十多岁的人啦！亲友都已到齐，等拜完祖好开席，愿意过继，改天再办还不行吗?快叫新娘去拜祖，好招待亲友。』想不到姜和说我想淹没他们一股家產，所以反对他过继儿子。我一听，在众亲友的面前，他太屈我的心啦！我说:『你爹死时，你才七岁，我若有歹意，早不管你啦！况且我们分家是接老股分，你和你哥哥是分小股，与我无干。』他说不出理来，又拿刀要自刎！他把我侮辱得没有立足之地，我的火可就大啦！一夜没合眼，心里越想越窝火。第二天就小便不通啦！你看我能说会道的，精神又好，医生说是绝症，只有等死啦！」讲述者对他说:「不要紧，你若能眞信我，病準能好。」他一听高兴说:「怎麼不信呢?快救救我的老命吧！」他儿子是中学校长，因為父亲病重，也赶囘来侍侯，讲述者怕他心中不信，妨碍精神治疗，便问他:「我给你父亲讲病，你信不信?」他囘答说:「我信。」又对他说:「你父亲的病，非你和姜和给掏不能好！」他问:「要怎麼掏呢?」讲述者说:「你们先照我的话去做就行啦。」便叫姜和先跪在他叔叔面前说:「叔叔啊，我不会做您侄儿啦！」叫病人囘说:「会啦！」又叫他儿子跪下说:「爹啊！我不会做您儿子啦！」叫病人也囘说:「会啦！」二人轮流叩头认过。到第三遍，姜和良心发现说:「叔叔啊！我是忤逆呀！从小你把我抚养大，我不该惹你生气，你老饶恕我吧！你快好吧！你若是死了，我姜和进不了祖坟。」连哭带说，打动了病人的心，便哈哈一声，背过气去。众人惊慌，讲述者扶住病人说:「不要紧，他把浊气放出去就好了。」半晌才缓过气来说:「好、好，姜和，你说出这句良心话，叔叔死也甘心啦！」叔侄相对痛哭，哭了一阵，讲述者说:「好啦、好啦！老先生休息休息吧！」又问他信什麼教?他说信观世音菩萨。讲述者说:「菩萨救苦救难！」叫病人向菩萨叩头问性说:「菩萨看我信实?」叫家人答:「信实。」问至出汗，休息休息再问，到能解出小便為止，讲述者等就囘义学去了。第二天一早，姜和来报信，说他叔叔夜里一点钟，就能小便，到现在已经完全好了。
【附记】潘阳市小北关女义学
关宝祥字亚贞，退役军官，娶妻梁希孟，未生子女，又娶李毓秀、汪毓书，仍无子女。虽然家中富有，丰衣足食，可是妻妾间时起勃谿，精神上非常痛苦，深悔当初一念之差，造成苦恼家庭，不能自拔。患半身不遂症，口眼歪邪，经同义里讲演社高心一主任，给他讲好病，明白了人生正路。他立志说:「我前半生為己，兴家立业；愿后半生為人，造福人群。」乃创立潘阳市小北关女义学，后扩充為道德分会，任理事长。关梁希孟任副理事长。关亚贞又劝他二太太李毓秀，在原籍彰武县创立女义学，后亦改组為道德分会，将其老宅捨為会址，并负担常年经费。关李毓秀任理事长，关汪毓书任附设女义学校长。关亚贞随王善人游行讲道，足跡遍各省。五年后，袁殿文校长将亲生儿子送给关亚贞為大同儿子，他们夫妻四人爱如珍宝。
王善人说:「关亚贞悬崖勒马，囘头是岸，弃產立会，夫妻四人，各有天命，各奔前程，抱道而行，大割大捨，天赐贵子，以继祖德，眞乃上天不负為善之人。」
【附记】北平总会第一次化表大会
北平万国道德总会為充实会务，展开工作，召开全国代表大会，依照政府指示，改选理事為十五人。杜绍彭、张雅轩、裴会卿、高正午、张振之、王连阶、刘惠忱、杨崇武、于从云、孙守五、唐雨恩、王敬修、李文林、王育普、刘化一等当选為理事，杜绍彭当选為理事长，张雅轩、裴会卿為副理事长。开代表大会期间，各代表争先恐后出席发言。王善人出席专讲自己，如何给他爷爷当孙子、如何尽孝道、如何救杨柏、如何做工(佣工)等等。有些读书老先生，听不入耳，起来质问说:「我们不远千里来到北平，為的弘扬道德，你专讲你自己，你到底算怎囘事?」善人说:「我是杜理事长请来的宣道主任，你们不爱听，我就不讲啦！让给你们讲吧！」但不几天，都相继发言完了，无人出席讲话，善人说:「我是宣道主任，你们不讲了，我还是讲我的道。」结果众人才听明白，王善人所行的孝、悌、忠、信、才是人生的眞道。
一三七、给江建议人讲病
建议人江希张(有神童之称)，自西欧返国，因病住北平协和医院疗养。代表大会开幕典礼时，特来参加，初次和我见面。我对他说:「你不是我国的神童吗?怎麼住外国医院?这不是神不如人了吗?」接著给他讲病说:「人的心臟属火，肺臟属金，你是操劳过度，心火上升，火去克金，所以肺部受伤。若遇逆心事，能信因果，不怨人，火去生土，贪生忘克，就没有病了。」他领悟说:「谢谢老先生，我当心就是。」又问我:「老先生认為，註金刚经的能成佛呢?还是讲金刚经的能成佛呢?」我说:「註的、讲的都未必能成佛，行金刚经的才能成佛。」神童惊异赞叹说:「我游歷西欧各国，所遇的名人博学之士很多，没有像老先生讲的一针见血，眞有圣贤资格！」他又说:「先母早年逝世，為报母恩，我想兴办女学，还没能做到，老先生是办女学的专家，我给您行三鞠躬礼，请您替我兴办吧！」神童赞成我，还给我行礼，是叫我把全国的会兜过来啦！
【附记】孙守五总干事
孙守五总干事，名常卿，山东歷城县人，与江寿峰先生(江神童之父)同為鲁省大儒，对江希张建议成立万国道德会，首先赞成，负责实际会务工作八年之久，聆听王善人讲道非常钦敬。有些学者听善人用粗白俗语讲道，很不赞成。孙守五予以解说:「我国文化，理论与实践，早已脱节。做人是一套，文章又是一套。所以演成只能说而不能行。王善人虽是庄稼人，又没唸过书，无何权位，可是有数十万人信仰他，创立六百餘处义务学校。他何以能有如此成就呢?就因為他能实地践行。这种圣贤的行為，伟大的精神，我们设身处地的想一想，谁能做到呢?诸位的学问渊博、胸怀锦绣，我很钦佩，没有人不赞成的。但是不客气的说，我们出去讲演，无人欢迎，没有人给饭吃。王善人所劝导的人，无论男女老幼，有无学问，那怕是乡下的老太婆，经他讲习四十天，都能出去讲道，就有人远接近送，捨钱出力成立义学。他和张雅轩办学以来，不满二十年，成立了这麼多义学，就是总会的房子，以及常年的经费，也全是东北各省的分会和义学出的。我们办了八年，没有立足之地，人家筹备不到一年，就成立了总会，我们能不敬佩吗?」孙守五的一席话，闻者莫不感动，群起响应，均对王善人非常礼敬。
一三八、与子度志
我儿国华也来北平参加大会，(国华原任朝阳县羊山镇私立国华学校校长，该校乃绥中慈善家邓鄂楼独资创办，后為校债所累停办。安东道德分会徐瑞麟会长和张理事长雅轩募款代為还清校债，一九二八年另於朝阳郊区，创立凤仪女子师范学校，為王善人纪念学校，请王国华任校长。)我见到国华说:「我虽没唸过书，万国道德会请去当宣道主任，你看够不够资格呢?」国华说:「你老以仁存心，以义待人，实做实行。国华年轻，认為自己有知识，怕你老吃亏，替你老着急，我何尝不知道父亲德高望重呢！」
近人不佩服你，要长志气，早晚叫他佩服了方算。这次国华佩服了我，我就值得啦！
一三九、力倡朴实
我在总会时，同仁為表示恭敬，将我住的房间，陈设些古玩字画，椅蒙豹皮，地舖地毯，又有人赠送皮袄。有人来见我，还得经过传达。我很不满意，深夜睡不著，对张副理事长说:「我本是庄稼人，作工出身，讲道化人是我的志愿。习染奢侈是孽，有失道德本色。这不是恭敬我，简直是折损我。世上一般子弟，不照师长说的行道，专做越礼犯分的事，拿声色货利，恭敬在上的，陷长上於不义，招人毁谤，败坏名誉，这不是恭敬，正是害人。这样做法，我担不起，只好离开这个会。」张雅轩说:「是我们不明道的过！」次日送还赠物，我和同仁住在一起，求见我的自由出入，早晚大家谈道论德，皆大欢喜。道是平的，那可分出高低上下呢?万国道德会，依据章程，规定会员入会须纳证章费一元。我反对说:「万两黄金不卖道，怎麼只為一元钱就分出道德和不道德来了?太着相了！这种办法若不改变，恐怕日后要发生意外的事。」才修改会章，取消收费。
一四○、给翟省长讲道
辽寧省省长翟文选(字熙人)患胃病，经同义里讲演社讲员朱广生给讲好，翟省长设宴请我，我说:「省长请客，多去请些人吧！」便领赵品三、高心一、齐子山等十餘人前往赴宴。齐子山伊通县人，一九一九年弃商立学，后随我出外学道。我教他学道先学低，便在义务学尽义务，专做下层工作。饭后，翟省长陪大家谈话，问齐子山做什麼工作?他说:「我是所长。」省长说:「全省的所长(今局长)我全认识，你是那一所的所长呢?」他说:「我是讲演社打扫厕所的所长。」省长听了有不悦之色，经我解释后，反而讚佩。我指赵品三说:「此人从前又穷又病，现在当讲演主任，替省长教化百姓，长了天命，省长才请他们，这是贱人做了贵事。可惜现今富贵的人，不顾天命，任意行事，对百姓禁烟禁赌，自己却抽大烟(吸鸦片)、赌博，本是贵人，反而作了贱事。」省长沉思良久，才说:「我造了孽了，我的亲友们都被我领的，抽大烟、娶姨太太，这全是我的罪过！请问善人应该怎麼办呢?」我说:「以德教民，化俗成美，是长天命；以身作则，教民守法是宿命；不教不治，用权辖民是造阴命。你自己想想怎样做一个了阴命、长天命的省长呢?」翟省长说:「可惜我和善人见面太晚，所以多造阴命，少长天命，上对不起国家，下对不起百姓。目前人心日下，时局不稳，我想急流勇退，善人看好不好?」我说:「好啊！天时世运，眼前就有一场变乱，不只一国有刀兵劫，还是影响整个世界，你赶快让贤还来得及。」於是翟省长辞职，到北平去了。
一四一、大同家庭
我在潘阳市同义里讲演社，教张维垣(字星阁)学古人王华买老，对他说:「张于守范主任(四十一岁)，无儿无女，你给她当大同儿子吧！」维垣便叩头认母，又从家中滙来五百银元给母亲立业。后来一九三四年，张维垣与乐亭赵惠馨(字蔚如、二十七岁、公奖立业七百元，张维垣三十岁)，在辽寧省总分会崇俭结婚。张于守范主任本是孤苦伶仃的寡妇，因為学道，不但除了病苦，并且开化了潘阳善风，长了天命。有儿有媳妇，成為幸福的和乐家庭，同仁无不称贺。高人就下，富人敬贫，天堂世界眞实现了。贫人有道是富，富人敬贫是德。他们这家人口虽少，可把「老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼」的道实行出来啦！人称张于守范為大同母亲。
孙周静轩主任，為办女义学，夫逝子亡，虽受尽艰难困苦，百折不囘，眞够上大同先导后世模范了！我早就说过将来叫她儿子媳妇一齐有，作不独子其子的先导。在潘阳同义里讲演社，旧话重提，我叫怀德县宋希义学董长子家昌(二十一岁)和媳妇隋氏，给孙周静轩当大同儿子和媳妇，宋希义很赞成。孙周静轩很高兴，给儿子改名為孙汉涛(字云生)。我给他们这样，是给大同世界留个榜样。
【註】:张维垣於一九三二年储金五百元立业。孙汉涛於一九三二年储金五百元立业。
一四二、给张世维讲道
我在潘阳杨教寺讲演社，给张世维虑道说:「女人必须入世，才能出世。你若是和朱广存结婚，没入世就已经出世啦！朱家人口虽多，可是全作公益，各有各人的天命。广存前房(前妻)还留下个儿子(朱浩志)，你就是不生子女，也对得起朱家祖先了(张世维后来果未生育)。你的天命很大，不用侍奉公婆，他们只要一听说，準会欢喜得不得了。伦常债码，一点也没有，该有多麼美好！」张世维听后，便赴安东道德分会和朱广存崇俭结婚，公奖立业金六百元。那年她是二十九岁，朱广存三十八岁。朱老管理耀廷，在怀德县听说赫赫有名的「四大界神仙」张世维，做了他的大儿媳妇，眞是喜出望外。况且朱广存比张世维大了九岁，又是续絃。想不到张世维那样大的天命，肯下嫁庄稼人出身的广存，惟恐朱家的德行配不上，便变卖家產，於一九三二年，给太太朱葛继孟及儿子广存、广德、广生、广福立业(立业金均為五百元)，并将所餘的良田二百多天(十亩為一天)，全部损给黑林子镇道德分会，成為净底家庭。张世维这一就下，朱家全家感激，影响婆母立志向道，后来也成為德育主任。所以我说:「张世维嫁到朱家，家风為之一变。」...... 有什麼媳妇，就有什麼家庭。张世维后任北平总会主讲。(辛未年、公元一九三一年)王凤仪六十八岁
一四三、寿夫人问道
我在潘阳同义里讲演社讲道，大帅府寿夫人(张五太太)烦寗兴泉请我到帅府问道。她问我说:「老先生讲的修齐宝录等书，我都看过，书里记的五伦之道、八德之理，我全赞成。只是我认為三从不合时代，我看应该删去。」我说:「我早就打破旧三从了，我所讲的三从是性从天理，心从道理、身从情理。这才是眞三从呢！」又问:「现在男女平等，一夫不能多妻。老先生為什麼还讲嫡庶道呢?」我说:「我本不愿讲这个道，无奈太多的人家，最痛苦的是嫡庶不和，苦恼万分，不讲明白嫡庶道，就不能救她们出苦得乐啊！」
一四四、万国道德会唐山分会
我在潘阳同义里讲演社，对张刘祝三说:「张雅轩创办的女义学与道德会遍及东北华北，他的天命太大，你若一处也不创，总是借人家的天命，自己什麼也没有，你自己创个天命才合道呢！」张刘祝三问:「怎麼创呢?」我说:「那是容易，你把手上的金戒指卖啦，找个地方卖烧饼，卖得多，赚几个，卖不出去自己吃，当做饭。有人来就顺便给他讲道，遇著病人就讲病，结上人缘，就立一处。」张刘祝三很為难，便和她丈夫雅轩商议，雅轩说:「你赶快照善人的话去做！」张刘祝三便卖了戒指，乘火车进山海关，到唐山站下火车，租了半间房，开始卖烧饼。摆在窗口，没有人买，烧饼落满灰尘，也不能吃了。心里烦闷，站在门口卖呆，有一辆汽车路过，突然停住，下来一个人问:「您可是张理事长的太太吗?」她说:「是。」又下来一位太太，原来是潘阳寗梦巖的太太，寗太太问她怎麼来到唐山，她说我叫她卖烧饼创会，烧饼也卖不出去，都脏了。寗太太也笑了，请他到公馆去，她说:「等我把烧饼收起来。」寗太太说:「不用收啦，全算卖给我啦！」便同囘寗公馆。寗梦巖已转来唐山任警察局长，他们夫妇邀请地方士绅协助，成立万国道道会唐山分会，请王子奎為理事长，李资深、党蕴斋為副理事长，张刘祝三為理事，李凤仙為监事。
一四五、命张理事长入关
我由风俗上考察，预知世局将有变乱，便和张雅轩相约，分担责任。叫雅轩赴北平总会说:「你在乱外，我在乱里。」张雅轩刚到北平火车站，听说潘阳事变，立卽由北平返囘。在潘阳总站下车，进城时，前面走的第一个人，被日本兵刺死，第二个人又被刺死，他看这种情形，往囘跑也难免一死，便不顾一切，仍向前进，想不到反放他过去。到杨教寺见到我，我叫他立刻囘北平，并且对他讲四大界定位的道说:「人若用志当人，大难临头，心不动摇，能出劫数。你不听我的话，差一点伤命。我们领天命的人，若遇危险，第一要定住志。你赶快囘去，免得总会杜理事长人单势孤。」张雅轩又赴北平，车行至柳河沟脱轨，枪声四起，车内一片混乱。张雅轩急藏入坐位下，忽然想起我所说的话，急忙出来，正襟危坐。身旁一青年，接著钻入座下去。逃兵抢完旅客的银钱走后，仍不见青年人出来，雅轩伏身一看，那青年已被流弹打死。「九一八事变」我在潘阳小河沿杨教寺讲演社，每天率领同仁研究道德，虽然炮火连天，城市鼎沸，我们镇静如常，附近也未受灾祸。所以我说:「他变事，我变人。他修庙，我修神。」
一四六、万国道德会潘阳市小南门分会
「九一八事变」，潘阳同义里讲演社因孙逸尘善东流亡关内，无形中停顿。郑尚化尘借潘阳市小南门里同济昌胡同商会会长方旭东私宅，成立万国道德会潘阳市小南门分会，被选為理事长，继同义理讲演社，领导省城善风。请白抚辰、孙周静轩分任男女主任，唐文彬等為讲员，展开道德工作。并成立皇宫讲演社，请陈景颺為主任，杨春香等為讲员，每天讲演三界、五行、四大界和伦常道，善风大开。
一四七、张雅轩研究真五行
副理事长张雅轩，因立业基金均在原捨钱人手中保管，由於时局变乱，杜家酒厂不敢下乡收账，经济困难，徐二东家又已去世，所以无法付息，焦急万分。亲至高桥分会，向我请问办法。我说:「你性子里有债务，你想想先天五行吧！」雅轩说:「缺木问主意，缺火问明理，缺土问信实，缺金问响亮，缺水问柔和，还想什麼呢?」我说:「那是治病用，你再去想吧！」他专心研究了一个星期，才研究明白，不服人是阴木，好争理是阴火，怨人是阴土，好分辩是阴金，烦人是阴水；达天时是阳火，信因果是阳土，找好处是阳金，认不是是阳水，能受气是阳木。适时李资深从官内来到高桥分会，送来五千银元，為全家立业(李凤仙、李瑞英十七岁、李趾泰、李趾晋和他本人) 。并向张副理事长说:「我知道你目前等钱用。」因时局关系，说完话即离去。张雅轩才知道，道的实用奥妙。便乘车东行，沿途给立业人付息。至潘阳时郑学董子东又交付三千银元，给家人化尘、化坤、化贤立业。张副理事长沿铁路南下，至腾鰲堡淑贞母校时，地方异常混乱，遥望周正堡，火焰冲天，心中感叹，如不信仰我弃產办学，也难逃这场大难。又冒险北上，至各义学，给立业人付息。所到之处，倍本的人多，取息的人少，餘款很多，立住信用。到安达站时，三东家杜鸣九正愁经济无法週转，张雅轩告知带来款项，三东家喜出望外，这时，杜理事长也从北平总会到安达取款，张副理事长又借给他二千银元，解决了杜家酒厂的困难。壬申年(公元一九三二年)王凤仪六十九岁
一四八、北平总会大讲习
一九三二年，北平万国道德总会再出宣言(江希张先生撰)，期以道德力量挽救灾劫。请我到北平总会主持讲习班，召集东北及冀热各省市县分会及义务学校教职讲员共四百名，讲习道德会宗旨
─ 三大纲要(立民生、啟民智、敦民德)，四大愿力(為天地立心、為生民立命、為往圣继绝学、為万世开太平)，三界、五行、四大界和伦常道。讲习二个月期满，编组一百一十七团，分发至冀、鲁、豫、热、察、绥、奉、吉、黑九省游行讲演伦理道德。讲习后，我率领讲演团经蓟县、唐山、乐亭各会校出关，巡视东北各会校。
【註】:扩大游行讲演团，编组一百一十七团，每团七人。第一至四团及第二十五至一百一十七团，至东北四省。第五至十团及第十六至十八团，至河北省。第十一至十五团，在山东省。第十九至二十团，至河南省。第二十一至二十二团，至察哈尔省。第二十三至二十四团，至绥远省。一九三二年农历五月初六，由北平出发，赴上述各省境内各县市、乡、镇游行讲演，各地会校林立，善风大开。其中第二十三团彭楚慧与第二十四团于纫兰等，更远赴山后之陶林县，成立妇女训练所，化及边陲。
【附记】热河省承德讲演社
姜子复潘阳县张士屯人，曾任邮政局局长。因无子嗣，娶二太太吴氏，备尝多妻之苦，及闻王善人道，始得解脱。讲习后夫妇自备经费，领团赴热河省承德，租大街市房办讲演社。没人听讲，姜主任便关上门，领讲员向板凳讲演，日久也讲出兴趣。有一天，一位上年纪的人进来，向姜主任说，他们有许多人，怕听完要钱，不敢进来，在门外偷听，现在听明白你们是劝人家庭和乐，不是為要钱，请开门讲演，大家好进来听。此后听众踊跃，善风大开。
【附记】张振之、王连阶
张玉成副理事长字振之，黑龙江省拜泉县人，自从一九二四年游行讲演团到拜泉讲演，孟良璧一语道破他儿子维垣的病，深受感动，乃於拜泉、克山、明水、青冈等四县创设女义学。一九二八年又入关筹办北平万国道德总会。一九三一年当选為总会副理事长，实际负责会务。张理事长任劳任怨，不计毁誉，令人钦敬。
王会三字连阶，吉林省双阳县人，勤俭致富。听王善人道后，不再积钱置產，反而捨钱作善。除去一切不良嗜好，布衣素食，全家学道。一九二八年，到北平筹办总会，兼為东北筹賑会视察员协助賑务，因廉洁深受朱子樵将军信任。北平万国道德总会之成立，颇得力於朱将军之支持。后任总会主讲，主持训练讲教人员工作，并宣传伦理道德。复於北平西郊，创立海甸安老院、怀少堂，自任院长。
一四九、模范媳妇
房正坤字载忱二十五岁，热河省朝阳县人，是我二儿媳房守贤的娘家侄女，也是成名的讲演家。我常说，当年自己不该做主，给儿子国华娶妻。后来国华又在潘阳和房守贤结婚，大儿媳生气上火眼睛坏了，我总觉着对她不起。安东徐会长(瑞麟)提倡给我大儿媳白氏立业，我心才稍安。所以我常嘱咐同仁对儿女的婚事不可管(令其自主)，谁管谁造孽！我在唐山开会时，曾对房正坤说:「你跟你姑母多年，吃我家的饭长大的，现在又跟我学道，你应该想想我家的道啊！自从你姑母进门，你大姑母就害眼病。她生了四个儿子，你姑母生了一个儿子，為了融合她们的感情，只有你给我做三孙媳妇，才能补上这个漏洞。」房正坤当时辩驳不服，以后才想明白，由北平到潘阳小南门道德分会，问我说:「你老在唐山对我说的话，还可以做吗?」我说:「我的话六万年都有效！」乃由郑尚化尘理事长主持，房正坤与王辅民擧行崇俭结婚典礼，并公奖七百元给房正坤立业。我对房正坤说:「你这样做，一方面是姑母，一方面是婆母，双方不远不近，这项伦常道的漏洞，由你补上，你眞是助满家的媳妇。你的婆母已经立业，我的心事已了，可以超出三界直达佛国了。」
【附记】朱状元
朱允恭字循天，辽寧省台安县人，朱恕忱学董的三公子。读书时随父到淑贞女子义务学校开会，听李子和主任讲悌道，三次让產给他哥哥。循天深受感动，上课立志，要效法李子和，把他将来应分的家產，让给前母所生的两位哥哥。他的未婚妻金德贞，正在母校读书，也上课表示赞成。事后金德贞的父母反对，唆使金氏非要财產不可。循天听说，便立志誓死感化金氏。王善人对他说:「人得立志行道，不能做愚人的事。」朱循天由师范毕业，金氏要求先分家后结婚，循天主张先结婚后谈事。婚礼后一入洞房，金氏卽要求分家，争吵不已，循天说:「君子一言即出，駟马难追。」金氏一怒囘了娘家。善人叫循天去安达县教书，并且对他说:「志界人越遇逆境越长志气，做人的道就是不争不贪。父母是一家的根本，你不要家產，再能赚钱给你母亲立业，便是固本，本固枝荣。将来再给你妻子立业，便眞尽了伦常道，千万不要怨恨你妻不助你尽道。你若是立住志，照正道去行，你妻正是从反面助你成道呢！人的境遇好坏，全是助人的，反面的助，力量更大。若明白了这道理，自然不会因為事情顺逆而动心了。」善人常到安达县教导循天，循天给他母亲和金氏立业后，善人又叫他购买田地五十亩，以满足金氏对财產上的欲望。可是金氏不要黑龙江省的土地，一定要分家中的田，不肯妥协。某年，善人见循天头上生小疮，对他说:「你一定还有怨妻的心，身子不管人，用意管人，好像用小绳牵著似的，不但自己受累，远在千里以外的人也受累。若能用大意包涵，才得自由。」循天问:「我怎麼好阴沉，乐不起来呢?」善人说:「你还在好歹里，被好歹所播弄，所以遇好事就乐，遇歹事就沉。见好而乐是意界，遇歹事还乐才是志界呢！」循天坚心忍性，六年如一日，夫妇没见面也没通信。一九三二年冬，善人在兰西县分会為循天开了两个月的会，专研究朱循天的办法。会后善人对循天说:「你把道都尽了，可以囘家度化金氏。她若肯行道，给你两位嫂嫂立业，若能这样做，不但尽了妇道，还能解开你爹枪走火，打死你前房母亲的怨气。因為你的两位哥哥，是你前母所生的。你们这样尽道，才是為父赎罪的孝子。如果金氏一定要离婚，再劝他三次，就答应她，也可以啦。」第二年循天囘家后连去金家五次，均遭白眼。有一次被狗咬破衣服，金氏还在屋里冷言冷语说:「那里来的叫花子，被狗咬啦！」邻居都替循天不平，循天也没生气。第六次循天说:「若是你一定要离婚，我也只好同意。」金氏大喜，并备酒菜款待，写好离婚书，循天走时，金氏还送出很远。善人说:「看金氏送你，还有情意，若是能等金氏改嫁后，你再结婚，义气就更足了。再能给你两位嫂嫂立业后结婚，才对得起金氏，因為金氏和你结婚后，就在外教书，没尽一点孝悌的道，你这样做，才能替她补上。」金氏改嫁后，循天在辽寧省总分会任德育股长，上课表示，若有人肯给两位嫂嫂立业，他愿意结婚。就有刘秀芹主任，自愿先给二位嫂嫂立业，和循天崇俭结婚。讲述者问善人:「為什麼要刘主任与循天的嫂嫂立业呢?他自己给立业不是一样吗?」善人说:「不一样。循天给立业是意界，刘秀芹给立业，在秀芹是意界，循天是志界。况且循天给立业，只能超拔他父亲，秀芹给立业，才能超拔先房婆母，因為她是被循天他爹枪走火打死的。所以道的分量不可不知。」善人说:「张世维嫁到朱家(朱耀廷家)家风一变。又可说是，有什麼媳妇，就有什麼家庭。循天借事把性子炼好了。」善人说:「朱循天把三纲立住了，没听女人的话，又没和妻生气，孝悌两全，称得起是道德场中的状元啦！」所以人称朱循天為朱状元。
编者按:王善人所说的三纲是不动稟性(发脾气)是性中有纲，没有私欲是心中有纲，没有不良嗜好是身中有纲。主张男子领妻不管妻，女子助夫不累夫。
【附记】道德家庭
李素贞是台安县李家酒舖女义学李学董的女儿，淑贞女子义务学校毕业后，在各义学任教十餘年。在锦州女义学任校长时，积劳成疾。王善人在锦州给她虑道说:「你一心為公，不顾自己，命是立住了。若能结婚，伦常圆满就成啦！」李校长说:「我病成这样，谁肯和我结婚呢?」善人说:「兰西县陈老东家(俊一)的内弟，人极忠厚，徒前在他姐夫家当工头，自从陈老东家出来学道，委託他代管家务，这些年管得比陈老东家在家时还好，是个有道义的人。前房又留个儿子(吴廷钧)，你若能去和他结婚，伦常就圆满了。」便由白抚辰主任陪同李素贞到黑龙江省兰西县去。陈老东家的内弟吴某，听说善人送李校长和他结婚，喜出望外。婚礼后，李素贞已病势垂危，吴某昼夜扶持。几天后，李素贞对他说:「你的义气，成全了我。现在我有夫有子，伦常圆满，人道尽、天道返，永享快乐。同时也成全了你自己，将来你再结婚，是位身体强壮，明道的人，不但能助你成道，还能教子成名。你以后不用再给姐夫管家了，要出去学道、行道，好能成道。」说完含笑而逝。王善人又介绍袁殿文校长和吴某结婚。袁殿文字迺宣，三十三岁，公奖八百银元立业。一九三零年和吴某崇俭结婚后，夫妇俩到铁岭办学。吴某自到铁岭明道，化人无数，婚后生育一子。袁殿文在辽寧省总分会当德育部长时，為了供给前房留下的儿子吴廷钧求学，把亲生的小儿子，送给潘阳市小北关道德分会会长关亚贞做大同儿子。吴廷钧高商毕业后，在辽寧省总分会尽义务任会计，并主办会计讲习班，育各会会计人材，桃李遍道德会。后与名讲演家李慕霞崇俭结婚。袁殿文一家，眞是圆满的道德家庭。王善人说:「袁殿文是由诚而明的道德人，教明白无数道德人。」
姜子扬是潘阳市大东开人，為人正直，一家三口，乐善好施。认為讲病能救人，捐出住宅，成立潘阳市大东关性理疗病社，病人免费住社，接受讲病。姜太太任社长，请赵品三為讲病主任。后来姜子扬在辽寧省总分会任管理主任，其子姜文任文书股长，全家尽义务為道德会服务。姜文立业结婚，是一家净底的道德家庭。
【附记】枯树开花 北镇李景云，在高桥女义学任会计(立业储金部成立以前，立业储金会计工作均由其负责)。他的儿媳冯秀琴，年轻守寡，聪明多病，在女义学养病学道。王善人可怜她孤苦，命张维垣认為义妹，随时补助她，已经好几年了。有一次，善人到高桥对她说，你的娘家妈和你奶奶(祖母)两辈都是寡妇，而且无后，只生你一人，出嫁后又守了寡，好像枯树没有生机，我想叫你做一个贤人，办一宗奇事，你要好好想想，等你自己悟透了才办。数月后，善人又见到秀琴，问她悟明白没有?她说已经明白了。善人叫李景云把儿媳秀琴送囘娘家，并且像嫁女儿一样备办嫁妆。又介绍朱恕忱的五儿子允芳人赘冯家，和秀琴结婚，改姓冯。秀琴的义兄张维垣给她立业，允芳本是立业人，不要冯家祖產，专為尽道。冯家两辈孤寡，从此有继承祖德之人，好像枯树开花结果。善人说:「贤人转风俗，愚人被风俗转。」当时东北的风俗，认為寡妇改嫁為可耻，男子更不肯改姓入赘。善人办这件事，打破旧习俗，领起新风气，眞是大同先导。不过善人并非提倡所有的寡妇都要改嫁，要是公婆年老没人侍奉，子女年幼需人教养，可以不改嫁。如果本人年轻，又无子女，公婆还有子媳，是可以改嫁的。善人提倡没儿女的人，可以向异姓人讨儿女，正是促进大同。孀妇守节，是小康时代家天下的习俗，女治内、男治外，讲究閫范。性是人的根，心是树干，身是枝叶，人能正心修身，立志牺牲自己一切，造福人群，躬行实践，造成大同社会，天下為公，男有分，女有归，自然没有孀居，所以善人不讲孀妇道。
【附记】郑尚化尘
郑尚化尘(名景治)辽寧省本溪县人，结婚时家贫，因有孝行，得翁姑信任，始得助夫完成学业。乐善好施，修庙礼佛。家中所立之郑氏义务小学校，於一九二六年改為女义学后，寒暑假亲赴海城淑贞女子义务学校接送女老师，并参加讲习班学道。王善人对他说:「你有两个妹妹，就是有了活替身，家里的债全算了啦！你应该感激她们，自己好出外讲道化人。」她听从善人指教，将家务交给庶夫人郑大家久米负责，自己出外讲道化人。郑大家久米，為人忠厚温和，相夫教子，克勤克俭，视化尘所生子女世瀛、世英如己出，与自己所生的儿子世洲同样教养，亲友贤之。郑尚化尘於锦州万全庵大会后，率领四大界神仙张世维等，常住万全庵讲道。一九二九年，赴北平参加万国道德总会成立大会，并参加讲习，被聘為名誉理事。暑假因讲述者银号倒闭返家，亲自送二位妹妹和侄女世杰，甥女杨春香及女儿世英至海城淑贞女子义务学校读书学道，并送儿子世瀛、世洲至海城耿庄子男义学读书(校长朱质璋，后任南京万国道德总会代理事长)，郑世杰后任大连总分会德育主任，杨春香亦成為名讲演主任。次年讲述者随王善人出外学道，郑尚化尘内维家计，外应债务，并使子女继续读书，不失学业。继母逝世，一切丧葬事宜均一力承当，孝、悌、慈三步道，均有实行。后并将义学改组為本溪县道德分会，施捨土地及瓦房十间為会址。由商会会长高泽普任会长，王国治任副会长，马玉山任理事长，郑嘉德任总务主任，一九三一年创立万国道德会潘阳市小南门分会，任理事长。一九三三年创立辽寧省总分会被选為副理事长。一九三四年，万国道德会长春总会成立时，代表辽寧省总分会赴会，并参加讲习。会后率领特别游行演讲团任团长，走遍东北各省及热河省讲道，领导起善良风俗，充实了总会基础。王善人说:「人要是没有实行，就是讲的天花乱坠，听讲的人，也不相信，甚至疑谤。有实行的人，那怕说的是一句土话，听的人也觉得其中有道。郑尚理事长，在家实做实行，出外一心办道，所以讲道有感有应。」一九三五年被选為长春总会立业储金保管部副部长，仍经常领团赴各省讲道化人。一九三六年随善人赴黑河讲道，返回长春总回十参加高级讲习班第一班讲习，并任高级班班主任。王善人病危时，曾对郑尚化尘说:「道德会算是立住万古啦！谁坏坏谁个人，你千万别著急啊！」王中亮创立千山安老院，请去任老人主任，认為义母，王院长夫妇，奉母甚孝，一九四八年来台，一九五九年於万国道德会臺湾省分会主持道德讲习班主任，传佈王善人道德。一九六六年四月七日(农历三月十七)於彰化成功幼稚园逝世。逝世当年正月初一(农历)拜年时，曾向家人说:我梦见老善人叫我去开会，今年我要走啦！距生於一八九三年(甲午)农历三月二十三日，享寿七十三岁，遵循遗嘱水葬於彰化大肚溪中。
【附记】张监理给冯涵清讲病
冯涵清患眼疾，住医院半年多，经名医会诊，均无效果，请张监理雅轩讲病。张监理对他说:「你的性是木生火，火生上，土生金四步顺运。目前你对事失去了信心，心生急火，才得的病。譬喻说，你预定会六位客人，每人谈话十分钟，如果客人谈过了时间，你心里就著急，心急意火上升，眼睛疼痛。没有信心，生怨气，心神不稳，不爱吃饭。」冯涵清听他说对了病症，很欢喜的说:「你又没把脉，怎麼知道我的心病呢?」张监理说:「人的内五臟，心肝脾肺肾五经，与自己的面色相表里。那一经有病，一看气色就可知道。」冯氏又问:「我的病你是说对了，要怎样治呢?」张监理说:「人是吃饭活的，病是吃怒、恨、怨、恼、烦五种毒气生的，你今后如能信人不疑，不急不怨，就把病给饿死啦！」又问有药方没有?张监理说:「不用服药，你常问『柔和』病就好了。」他便专心问「柔和」，写字也写「柔和」，三天后果然爱吃饭了，眼睛也日渐清爽。以后天天到总会听道，研究五行性理，病果然好了。王善人由长春囘潘阳时，冯涵清亲送王善人到火车站，买头等车票，并赠名贵手表，亲自送善人上车，向善人说:「你老告诉我点成道的秘方。」善人说:「没有秘密，不怨人就好了。」冯涵清当时内心很不高兴，囘家后反覆寻思善人的话，后来领悟了，乃作打油诗一首:「善人叫我不怨人，就是成佛大道根，从今以后天天问，你还怨人不怨人?」
长春市内有一个病乞丐，不能站起，脖子也不能转动，爬行乞讨，有好心的人向他说:「二道街道德分会有位张神仙会讲病，不论什麼病经他一讲就好，你為麼不找他给讲讲呢?」病乞丐说:「我只能看见地面，到那去找呢?」那人便指引病乞丐前往。一路上聚了许多人，跟著看热闹。到道德分会喊叫，请张神仙出来讲病。张主任出来一看，人太多了，只好在门前给他讲病。问了问病乞丐家中情形，又问他:「你怎麼知道我会讲病呢?」病乞丐说:「这位好心老爷告诉我说你是活神仙，一讲就好。」张主任说:「你对你老母犯了忤逆不孝的瀰天大罪，老天爷罚你像畜牲走路，你说我说得对不对?」他说:「你眞是神仙！说得太对了。」张主任说:「李公祠的李公，是前清的清官，能叫你立刻起来走路，现在是三期末劫，纵有无边罪恶，一悔便消。」病乞丐问:「我得怎麼悔过呢?」张主任说:「你向李公祠叩头说，小人知罪，痛改前非请李公赦了我罢！」病乞丐叩头认罪。张主任问大家听见了没有?众人都答:「听见了。」又对病乞丐说:「上天不罪悔过之人，李公叫你好了，你一直讨饭囘家，跪在老母面前认罪，再讨饭孝亲，不但病会好还能成贤人。」又教他对众人叩头，又向众人说:「我叫他问:『看我会当孝子吗?』你们齐答:『会了』。他就能囘家尽孝了。」便叫病乞丐向众人问:「大家看我会当孝子吗?」众人答:「会了」，又叫他问:「还有罪没有?」众人答:「没有了。」张主任叫众人让开路，便对病乞丐说:「你站起来以后，不要左右看，也不许囘头看，一直跑下去，到了郊外，再慢慢讨饭囘家。」又在脖子上击了一掌说:「起来！跑！」病乞丐果然站起来跑了。跑出去十几步，脖子也能左右摇摆了。众人称奇，内有人问张主任:「為什麼叫他跑呢?」张主任说:「羞恶之心，人皆有之。他若是慢慢走动，大家一看他，激起他羞耻心，怕他一动心，病又犯了。他这样一跑，谁也不认识他，好能安心囘家另作新人。人非圣贤，谁能无过呢?知过能改，永不再犯，就没罪了。我当初还打过吗啡呢?」众人不信。张主任把上衣脱下，胳臂上佈满针眼，大家叹服。人称张主任為「吗啡神仙」。
石玉泉是石维禎理事长的次子。他求学时，认為他父亲办义学讲道，是腐败迷信，心里非常不赞成。「吗啡神仙」给病丐乞讲病，正好他放学遇见，觉得很奇怪，便问张主任是什麼道理。张主任说:「这不是一讲就能明白的，你要想明瞭其中奥妙，只有专心寻思，我怎麼讲好的病呢?所谓思之思之，鬼神告之。心专一了，自然会悟明白。」石玉泉年轻好奇，便专心寻思，张主任怎麼讲好的病呢?上下学走在路上也想，一日忽然开悟，开了智慧，能知人因果，讲病如神，人称之為「石佛」。「石佛」讲病，大呼小叫，有些神神怪怪的，和王善人讲法不同。
【附记】宋玉洁、魏淑贤
杜宋玉洁是江省安达县杜呜九的大太太，自从安达大会后，卽随讲演团游行学道。听明白了「嫡庶道」，找著她妹妹杜曹玉琳的好处，认為杜曹玉琳是她的替身，把她在杜家应尽的孝悌慈三步道，以及生儿育女的责任，全接过去了，她才得在外学道。她在长春市道德分会当副理事长，擧办节孝讲习班，专收节孝妇女学道。心广体胖，对人和蔼可亲，总是笑口常开。王善人称她為「宋老佛」。
魏淑贤，吉林省人。刚强不服人，婚后与婆母不合性，夫妇被逐出家门。她精明能干，乃经商致富。闻道后深悔年轻时不知尽孝，便囘家孝顺父母，化了本性，对人谦恭和蔼。又到女义学尽义务，当讲病主任。长春总会善东赵嘏忱的太太生病，经魏淑贤给讲好，赵嘏忱乐捐市场内楼房一所，成立讲演社，请魏淑贤任主任。魏主任讲病如神，每日车水马龙，病人自动乐捐的钱全部转送总会，人称之為「魏神仙」。(乙亥年、公元一九三五年)王凤仪七十二岁
一五○、住长春总会讲道
长春总会迁到东三马路一二五号新会址后，就请我到总会去住。因各县市道德分会纷纷成立，安东、哈尔滨、锦州等各地，也相继成立总分会，都请我去开会讲道，我本想都能亲自前往，可是分身无术，有时也做不到了。
编者按:王善人教人，不尚文饰，不愿空谈，专讲实行。以「道是行的，不行没有道。德是做的，不做没有德。」為号召。各级会校，早晚均有道德课，早课讲性，晚课讲命。善人说:「早课讲性，性清。晚课讲命，命长(音掌)。」正是教人每天不可忘记尽性立命。并附设道德讲习班，四十天结业，卽组织游行讲演团，讲病齐家，提倡立会建校，因之，会校日有增多。
【附设】武孝子
武孝子，吉林省人，幼年丧父，随母借住舅父家，给人牧牛。他羡慕有钱人家的孩子能读书，便认工头做义父，给他买书，一边牧牛一边唸书。有一次，他母亲患病，想吃猪肉，他向姑妈家借钱，没有借到。又到集市向卖肉的乞讨，也没有人给。正在无法可想时，无意中，手碰自己的大腿，心想这不是肉吗?何必求人呢?便转向囘走，想囘家割腿上的肉给母亲吃。路过一个村庄，从一家大门里，跑出一条黄狗，嘴内卸著一大块冻猪肉，他便拼命追赶，得到那块冻肉，囘家煮给母亲吃，病眞就好了。他听说王善人是位孝子，幼年失学，所创办的女义学和道德会普及东北各省市，他很羡慕，因此入道德会讲习班学道。又特意赴长春总会晋见王善人，把他的经歷说了一遍。善人仅看看他，静默多时，一言未发。当时他内心很不平，认為善人看不起他。心想你能当善人，我就不能当善人吗?囘家后，一再想来想去他才明白，善人静默不语，是示意道是行的，不是说的。他就学善人，自办道德讲习班，专注重实行。组成家庭访问团，看工作就做，遇著病人就义务看护。起初时，常遭人白眼。最后均是他的眞诚所感，「武孝子」因之成名。他以后讲孝道受感动者甚多，因之到处受欢迎。
【附记】魏德一
魏德一是吉林省伊通县人，在齐子山家听到王善人讲道，发心囘伊通兴办义学。张总办看他过惯奢侈生活，叫他先到淑贞母校尽义务学作工种菜，将习性去净再办学。这是一九二一年的事，魏德一在母校种了五年菜，将习性完全除净。后来与关耀民(字醒华一九三四年立业，立业金七百元)，崇俭结婚。魏德一夫妇婚后，在白城子(桃安县)至索伦铁路沿线创会立学，先后创立开鲁分会，及各县旗道德分会，并办安老院怀少堂，是开化一方善风的成人。魏德一主任肯弃官学道，种菜五年，实不容易。当时义务学的伙食比乡下人吃的还苦，又做苦工，如意志不坚，实难忍受。而魏主任竟能抛弃花天酒地的生活，在那种困苦环境里，做苦工五年之久，眞是成人！所以才能展开道德风尚，立住天命。
【附记】张凤九
张凤九，吉林人，在家办义学时，警察想敲他的竹槓，故意找他麻烦，将他抓去，反绑二臂吊在梁上。张凤九想起王善人当初挨打时还大声喊:「没罪不挨打，没孽不挨骂，打死拉倒。」便耐心忍受，毫无怨恨，心里只是默念:「没罪不挨打」。四个警察坐著打牌，好像把他忘了，吊倒晚上十点多钟，张凤九忽然心中明亮，感觉天要亮时，他们将有意外危险，看他们都很年轻，於心不忍，哭了起来。一位警察说:「他妈的！看你一声不响像个英雄，原来还是狗熊，把他放下来吧！」张凤九说:「我不是哭自己，我是哭你们太可怜啦！」便将他们过去為非作歹的事情，述说出来。警告他们说:「黎明时，你们将发生意外危险。」他们虽然不信，可是过去為非作歹的事情，他又说得一点不错，所以犹豫起来。张凤九说:「天不早了！你们再不逃命，怕来不及啦！如若不肯相信，先带我躲起来，看看有没有事发生，不就明白了吗?」他们便躲了出去。天快亮时，果然来了大帮土匪袭击警所，倖免於难。事后警察们感谢张凤九救命之恩，要放他囘去。他说:「不行！我為了救你们，洩漏天机，你们若能改过向善，天还可以饶恕我，不然的话，我就要大祸临头啦！」警察再三拜恳说:「我们就辞职囘家种田、孝顺父母、多做好事，还不行吗?」张凤九才欢欢喜喜的囘家。张凤九悔过说:「他当讲习班主任时，有时心生邪念。心想若不惩罚，这还得了！夜晚至无人之处，拿綑行李的绳子，痛打自己，打的肌肉战慄，再审问自己，终於由内心深处，现出良心来。」后任长春总会讲演主任。一九三七年随郑尚化尘部长，视察下江(松花江下游)一带会务。至南天门开会，一进屋，张凤九主任神色突变，大声问:「你知道我是谁?」郑部长说:「你是张主任。」他说:「不对！我是朱理事长(朱广德，当时已去世)。」然后说出讲述者与日本人发生衝突，正在争吵，日本人想暗算讲述者，拟投入大江。」接著说:「善人命我来的。」善人说:「他妻子為善不能叫他横死，你们赶快打电报去叫他速来！」南天门分会王会长，急著去打完电报。他说:「不行，还得打一封。」结果第二封电报先到。最奇著，当时讲述者在同江县距南天门分会(通河县)，有六七百里之遥，与日本人口角，双方所说的话，竟与朱理事长，假张主任口中所说者完全一样。说完话，张主任倒下，三日后始醒过来。张主任讲病如神，讲好的病人，自愿捨房捨地的人很多。全部用作办会兴学，他自己分文不苟，后至河北创会，任天津道德会主讲，人称之為「张神仙」(丙子年、公元一九三六年)王凤仪七三岁
一五一、赴黑河讲道
我七十三岁那年，黑河总分会成立，请我前往开会。赵会长玉双因為各地都请我去，黑河又太远，不愿意我前往。我说:「当初我四弟树水，因為赌钱输了，跑到黑河金场，音信皆无。后来听人说，我守墓成仙成道，立刻起身囘家。可见黑河早就有人知道我了，我若不亲身去一趟，对不起黑河那方面的人，有亏天命。」便由郑会长(子东)和郑尚化尘夫妇领团随我前往。团员有先天姑娘侯向琳，及李东家向荣，顺路至哈尔滨、齐齐哈尔、北安、绥化、海崙、克山、訥河、昂昂溪、安达等各会讲道，化费八个月功夫，才囘到长春总会。
【附记】李向荣
李向荣黑龙江省兰西县人，他在家办学时有一段神话 ─ 有一次分派教员时，他女儿在一旁说:「某人不行。」他就没派某人任教。当天下午，他女儿两眼发直，身体打颤，大哭大喊的说:「我女儿好不容易被派出去当教员，我才得出了地狱。」说罢七窍流血而死。李东家以后不论走到那里，只说人好，不敢讲人坏话，也不担任名位，专门兜底补漏，人称之為「李东家」，是哈尔滨总分会的大善东。
一五二、商人道
我们赴黑河，路过北安总分会时，适逢杨崇五理事长大兴土木，增建会舍，男同仁借宿在商会李会长的製油工厂，李会长殷勤招待。次晨郑会长和李会长閒谈，问他生意如何?他说:「生意很好，可惜没赚着钱。因為每隔十年，就被土匪抢劫一次。我从河北省来到此地，做了三十多年生意，被抢劫过三次。只剩下这座房子，近两年才整理得像个买卖样子。」正说著话，进来一个农人卖大豆。他给一元一角五分钱一斗，农人嫌少走了。李会长叫伙计打电话通知同业说:「一元一角五分的卖主走了。」过了一会儿，农人又囘来说:「一元一角五分卖了！」他说行市落了，一元钱一斗才买。农人说:「我去别家给一元一角，又走一家给一元零五分再不卖，怕一元钱也卖不到啦！」农人没办法只好卖了。郑会长问他:「此地有几家油厂?」他说有三家。因而知道他们是互相串通消息，欺骗乡下农人。在火车上。郑会长问我:「商人有没有道德呢?」我说:「岂止商人要有道德，国家要想清平，士农工商官五行，都应有道德，各守本分才行。你看著吧！五行要是乱了，天下準乱。将来五行定位，五行人穿著不同顏色的制服，世界就好了。」郑会长说:「像李会长这样，还有什麼天理呢?」我说:「你不知道，天理是有的，商人的天命是运转有无。少沾点利，够生活就好，众人都感便利才维护他。若是佔奸取巧，损人利己，只知赚钱，不择手段，不是生败家子，就是本身吃喝嫖赌无所不為，再不就是遭意外灾祸。现在的人，只知向前妄贪，不知往后著想，全被财物迷惑了本性。所以我说，钱多人孽多大。劝人各守本分，不争不贪，正是福禄无边。可惜人都不知道，还苦苦向前贪求，早晚把自己的性命送掉，这种人不是在做生意，简直是自己去寻死路！你要记住人有千条妙计，天有一定之规，那能没天理呢?」
「註」:这次出团走的路最远，随行的人又少，郑会长得以详细向老善人问道，没想到这竟是善人在世最后一次出团讲道！
【附记】邵会长
万国道德会黑河总分会邵会长，原籍山东。他父亲当年為了生活，到黑河以北教私塾，有一段神话。他父亲每年农历七月十五日把所有的钱，都买了纸钱，在乱坟岗(公墓)焚化。一天夜里，他父亲梦见一位带红顶的官员前来施礼，自称是代表乱坟岗的孤魂野鬼向他致谢。為报他的恩，特来告诉他几句话，千万记住，依言行事，不但能免一死，还能发财。请他注意所养的鸽子，如果有一天不飞囘来，就赶快追随鸽群走。鸽群停在何处，就在那里住下。数日后，果然鸽群没飞囘。他父亲便收拾行李，出外寻找，随著鸽子走下去，到黑河南岸，鸽子不飞了，便住下了。在他父亲离开不久，俄兵入侵，发生「黑河下饺子」惨案，邵老先生倖免於难，那时黑河屯人烟稀少，土地谁佔领就算谁的。他父亲佔领了半趟街，后来市面发达，成為闹市，地价高涨，发了大财。临终时嘱咐子女「多行好事」。邵会长奉行遗嘱，乐善好施，捐助楼房办黑河总分会。
【附记】王俊峰?王俊臣
王俊峰、王俊臣兄弟二人，是吉林省怀德县的农人，在家办一所女义学。听王善人的话「学低矮就下」，出外尽义务，专做托底就下，基层的工作。后任游行讲演团主任，讲道劝人，倡办女义学及道德会多处。道德会的主任最难做，上要对会的理事长负责，下要领导讲教员。会长们不懂办会，主任要懂，有工作要以身示范，领头去做，又要能讲病看性。出团讲演时，给女讲员搬行李(东北女同仁不做重工作，一切辛劳全是主任的事)。不是意志坚定，任劳任怨的人，很难胜任。而王氏弟兄当主任，十多年如一日，教出无数的成人。所以人称王俊峰為「大脸圣人」，王俊臣為「小脸圣人」。如遇有难办的会，只要派他们弟兄前往，准能克服困难、展开会务。
【附记】李艷芳
善人由黑河囘来，到安达道德分会时，适逢会主任李艷芳上课讲「三界分清」，异常透彻。讲述者看李主任是木火金性，正是女子的顺运，不应该守孀。一问才知道她原是木火金性，化性以后才改变的。李艷芳系辽寧省海城县人，幼时在女义学读书，嫁给一位营长，在安达县驻防。有一次王善人到安达开会，营长听说善人有道，要李艷芳陪同听道，她不肯去说:「我在义学读书时，早听过了，没什麼意思。」营长强劝著她，才勉强随往。听讲后才知道，自己过去未能专心，马虎了事，是「食而不知其味」。从此常到道德会听讲。不久李艷芳的丈夫阵亡，她领了两千元恤金，送灵到江省嫩江县翁父处。因她在外结婚，尚未囘过家。她翁父是河北省人，在嫩江做生意落了户。因為痛子心切，不但不同情她，反说是她克死丈夫，收下恤金，并将她的衣饰全部扣留，命她自行方便。李艷芳不肯改嫁，立志守节。她翁父命她做苦工，百般虐待。舅公怜她苦志守节，偷给路费，叫她逃条活命。她便到安达道德分会尽义务，因受过种种折磨，专心学道，化了性(变化了气质)，容貌也变的清秀，三十多岁，看来仅二十许，擅长讲三界分清。做了主任后，返囘嫩江，乡里莫不称赞，感化她翁父创立嫩江道德分会，可谓妇女界一位模范人。
【附记】孟良璧?张雁侨
孟良璧黑龙江省安达县人，夫妇在昂昂溪至满洲里铁路沿线创会立学，又创立兴安总分会及博克图等旗分会，会务大為开展。孟良璧主任是道德会杰出人材，品貌兼备，是成名的大讲演会。她下嫁张雁侨，眞做到了助底就下，实不愧為為模范媳妇。善人称许她说:「江省孟良璧对伦常道可说无不圆满，每年以(公奖一千元)立业利息的四分之一奉养生母，是尽了孝道。对翁父方面，虽不能在山东家侍奉，以她的才德，肯嫁给张家，实在增光不少，那也是尽孝。对於大伯也帮助起来，并且给小叔成家，妇道悌道也都尽了，可以说伦常道圆满。她自己能常常这样想，性光自圆，那能不乐在其中呢?」张雁侨是山东省人，初在杜家酒厂学生意，因成绩优良，升為贫民工厂经理。早晚听课，休假囘山东，给乡里讲病看性，颇有奇效，因此求讲病的人车水马龙，无法应付。只得请大家在庭院里围绕个大圈，他站在高桌上讲话。他说:「东北有一位王善人，很有道德，我跟他学会讲病。我们人存什麼心，做什麼行，变什麼性。性情好的出贵致富，性情坏的烦恼生病。讲明白病根，病就能好。人有金木水火土五种性。阴木性的人，不服人，好抗上，好生怒气。按生理说，怒气伤肝，头迷眼花，两臂沉重，胸肋疼痛。诸位如有这种病的，请到东面来。再讲阴火性的人，喜虚荣，爱面子，好恨人。按生理说，恨人伤心，心热心跳，容易惊吓，精神错乱，失眠颠倒，吐血生疮。你们如有这种病的请到南面来。阴土性的人，有成见，固执呆板，好怨人。怨人伤脾，有胃病，膨闷胀饱，上吐下泻，气虚无力。你们如有这样病的，请到中央来。阴水性的人，愚鲁好生闷气，好烦人，烦人伤肾，腰酸腿痛，肾亏。你们如有这样病的请到北面来。阴金性的人，好说假话，诡诈好辩，阴险忌妬。好恼人，恼人伤肺。咳嗽气喘，得肺病。你们如有这样病的请到西面来。大家按方位站好，各自大声道过，过道眞了立时就好。先好的先走，囘家先认罪后尽孝悌慈的道，上天不罪悔过之人。没好病的我领大家问性，自东方起，你们一齐的大声问:『大家看我有主意！』全体一齐答:『有主意。』一问一答，越多问越好，『主』字要短，『意』字要长，意领到丹田，阳气到阴气出，能打饱嗝，全身出汁，病就好了。好了的人请囘家去，多尽伦常道。这囘请南方诸位一齐大声问:『大家看我明礼！』全体大声答:『明礼。』请中央诸位大家问:『信实！』大家大声答:『信实。』请西方诸位问:『响亮！』请北方诸位问:『柔和。』这是推转五行问法。木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。王善人说:『谁能谁不能，能者在五行，五行能推转，不能也能行；五行推不转，能者也不能』。因為善人有道，诸位有德，雁侨愚诚，上天开赦，人借神力，我们有道德奇缘，谢谢大家，好了好了！皆大欢喜，互相感恩，圆满了盛会。」某日忽有一村庄来人请张雁侨去讲蝗虫。他说:「人有病我会讲，闹蝗虫我可不会讲。」众人不信，再三悬求，他不去也不行，逼得他万般无奈，只好随他们先去看看。到了村庄附近，果然遍地蝗虫，他急中生智，便对蝗虫说:「你们是奉天命来的，因為人们不忠不孝，违背伦常，所以上天降灾，惩罚他们。我也是奉天命讲道，劝他们孝顺父母、友爱兄弟尽伦常道。他们都立志学好，你们不要伤害他们的青苗啦！」他便问众人:「蝗虫飞走后，你们能不能尽孝?」众人齐声答:「能。」想不到蝗虫竟眞的飞走了，张雁侨因之成名。兴安总会有很多蒙古人听讲学道，可与安东总分会有许多韩国人学道相媲美。
一五三、赴哈尔滨讲道
我们从黑河囘来，已经走到安达，兴安分会派人赶来，非请我们去开会不可，所以又到札兰屯开会。从札兰屯囘来，路过哈尔滨总分会时，王一清会长来看我。王会长是辽寧省铁岭县人，在哈尔滨任银行经理。铁岭老家是楼房，非常考究，人称「王家大楼」，乐捐给铁岭道德分会為会舍。他是哈尔滨总分会第一任副会长。我和王会长谈话时，郑会长因要打喷嚏，恐怕妨碍我说话，掩住鼻子出屋。王会长误以為是闻到他抽大烟的味道。他上课立志说:「我即是道德会会长，就不应该抽鸦片烟，昨天被郑会长闻着烟味，他掩鼻出去，羞得我无地自容。若不戒除，誓不為人。」便开始戒烟。周身酸痛，呕吐不止。他对太太说:「我在道德会上课立过志，怎麼还难过呢?」他太太说:「因為有痛苦才要立志贯澈到底，不是立志就不痛苦了。」他一听心生欢喜，终於把烟戒除。后任长春总会储金立业部部长，献身道德事业。哈尔滨市电业局局长田村(日本人)，听说我们由黑河囘长春，路过哈尔滨，特请到该局讲道。同时并请日本天香法师高足三上居士讲道，听众百餘人。首先由侯向琳主任讲「忍辱化性」，继由郑尚化尘部长讲「行道立命」，再由三上居士讲「行道事实」，最后我上课讲「救杨柏得道」，由郑会长翻译。田村局长致谢词说:「中庸上说:『大德敦化。』今天我们眞是三生有幸，拜听各位大德现身说法，使我们顿开茅塞，觉悟了道要行，才能得着道的眞理。弟子等唯有合十拜谢，今后努力行道，才不负各位大德的盛意。」长春总会开大会时，三上(日本人)率领日灯园信徒二十餘人，远道前来致贺。他们都是地方绅士，故意穿工人衣服，进院见工作就做，為的「提倡欢喜劳作」与人结缘。
【註】郑会长在哈尔滨会上，遇见戴希之厅长，他说:「曹主任讲病、看性如神，所以我天天来听道。」郑会长不知是那位曹主任，后来见面才知道他是过去在喇嘛甸子学田部尽义务赶车的，一个目不识丁的农人，一旦明道，能使有知识有地位的人，敬若神明。足证王善人眞会教人、眞有道。
一五四、声明交代
我七十三岁那年秋天，从黑河囘到长春，长春总会在东三马路增建北楼业已落成。南楼、东楼高级职员宿舍都是单间，赵会长请我选一间住。我说:「佛在底处，神在高处，道是平的。道德生活，高人得学低，住在高处，分别上下，人心生隔。最好把这几间房子，改為学生宿舍，就合道了。」我住在楼下，不肯上楼去住。长春总会因大楼落成，召开代表大会，改选张雅轩為总裁，张星南為监理，高正午為理事长，陈荣秩、杜曹玉琳為副理事长。我在大会上声明说:「我本是庄稼人，被大家把我捧到最顶上去啦！我好像是一间茅草房，盖在大楼上。现在善风可算开啦！创办道德会才七八年，会体已遍全国，立业人已有三千多人，崇俭结婚的人无法计数。道也讲明白了，我和张雅轩算是够交代啦！今后你们谁能矮到底，谁能成道。学道就是学低，才能成己成人。不要虚张声势，招人毁谤。最好人人在本分上成，负什麼责任，尽什麼职分，因為责任就是天命。今后不要依赖我们了，我已七十多岁的人了，这次到黑河，因為天气冷，我都喘不上气来。所以我要交代明白，今后各会不要再请我去开会，请我也不去了。希望大家自立，注意成己。」第二天上早课我说:「我要办十班高级讲习班，二十五天為一班，学佛的十拔，拔完了善人，就要十收恶人了！先召集各总分会会长，再召集理事长和讲道的人。这次讲习是有系统、有层次的，高级班讲习过的人，囘到各省去办中级讲习班，中级班结业的人囘到各县市去办初级讲习班。一层一层都讲习完了，各负各的责任，各长各的天命，又轻鬆又愉快，自然容易普及。还要选拔模范人。」赵会长问:「什麼时侯开班?」我说:「你就给各省打电报召集他们，明天就开课，一边讲一边等，还没走的会长就不用走啦。」下课后，前副理事长孙静轩问我:「你不是不收徒弟吗?这不是要传道了吗?」我说:「人人都有道，道是大公无私的，谁实行谁就得著，那用我传呢?」她又问:「谁当主任呢?」我说:「冯涵清当主任，你和张雅轩当副主任，就好啦。」第一班，因远地的会长，尚在返会途中，电报比人先到，等了半个月，学员才到齐。
【註】:冯涵清经张雅轩讲好眼痛，早晚上会听道，某日下课囘公馆，途中发生车祸，车身损坏，人体无恙，信道弥坚。他问善人说:「我做这有名无实的事，欲进不能，欲退不准，非常痛苦，不知该怎办?」善人说:「这种局面，你办事无功，不办事无过，你忘了徐庶进曹营的故事吗?」冯又问:「那我精神没有寄託，怎麼办呢?」善人说:「有时间来会当高级讲习班主任，提倡妇德女道，学习明德，亲民，止於至善。不但精神有寄託，而且能尽性立命。」冯涵清再拜受命，以师礼侍善人。
【附记】王善人讲演词 (按:这篇讲演记录，不一定是在高级班讲的，為使读者了解善人讲演之慨况，附载於此。)
我也得报告报告，王善人三字，人都知道。我的名字，还有许多人不知道的。我姓王名树桐，字凤仪，热河省朝阳县人。这道德二字，不好讲。换句话说:「就是性命。」人若无性必死，无命也必亡。因為这个缘故，人们须认得道理，就是性存天理、心存道理、身尽情理。伦常定不住位，天理没了。做事奸诈，道理何存?专為自己打算，情理沦丧。人人都这样，世界要不乱，那还有天理吗?现在道德会性理疗病，一讲就好，是什麼原因呢?天理没了就有灾，属天曹管。道理没了就生病，属地曹管。情理没有了就有罪，属人曹管。因為三曹不清，社会才乱。道德人能找三曹的眼，治病才有效验。不然只说几句白话，那能治病呢?因此，道德不可不讲。那麼这个地方是谁告诉我的呢?并没有人告诉我。江希张常说:「思之思之，鬼神告之。」我也是这样，就明白了道理。我长了十二年疮癆，非常痛苦，后来听讲善书，三娘教子一案，三个人争不是。我想世人争理，他们不争理，反争罪。我才明白，我的疮也就好啦。从前我劝了三十六年人，并没入道德会。因為看见江希张著息战论上的四句话，很受感动，才入道德会。江希张说「為天地立心」，就是人得存天心地心，我早就存了天心，才加入道德会。后来听人讲「见其生不忍见其死，闻其声不忍食其肉。」二句话，我才明白吃猪牛羊肉是造孽，从此戒荤。天有好生德，地有养育恩，这就是本天心地心做的。江希张第二句说:「為生民立命」就是立住伦常。若能眞讲伦常，就不犯国法，岂不是个好人。所以我到处劝人，就是本著这道理。从前劝人，我还怕死，因為没得着道。现在得了道，我就不死了。假使死了，也不会下地狱。江希张第三句话「為往圣继绝学」，不论什麼教，所讲的都出不了三界，都為救世。何必分门别户呢?安居乐业，鷄犬不惊，天下自然太平。岂不开了万世太平了吗?说到此為止。
一五五、菊花三点头
王国瑞字龙图，吉林省怀德县人，顺山堡男义学毕业。一九二九年被派到黑龙江省望奎县道德分会任主任。该会会长信「五臺教」，以会為掩护，因之不重视讲道。一九三三年，张监理至望奎，他向监理诉苦无法开展会务。张监理说:「狗打架都有人围著看，因為狗是眞咬。你自己讲的不眞，怨谁呢?」王龙图暗自立志，每天诚意想，心诚开悟。一日上晚课，他讲「五臺道」说:「眞道德从五伦作起，大文章自六经得来。有人说善人的道是小道(人道)，不是大天道。又说不朝五臺，不能成佛。所谓一头顶到五臺山。我考究已往的圣贤，莫不朝此山而登斯臺也。如古之不忠、不孝，伦理乖舛，遗臭万年者，全都是滚落岩子的人。我们王老善人，是五山皆朝，五臺具登矣！孟子说:『圣人，人伦之至也。』惟善人可以当之无愧！父子有亲，仁也，仁者东方甲木，可比為东臺山；父亲应慈，儿子尽孝。王善人当父亲慈，当儿子孝，是朝了东臺山；像古之竇燕山教子、孟母三迁，全可说是上了东臺山；君臣有义，义者西方庚金，好比西臺山；君应敬、臣应忠，王善人给人作工，能尽忠，使东家宾服，是上去了西臺山；像古时尧访舜、汤就伊尹、文王请太公，都可说是朝了西臺山。长幼有序礼也，礼者南方丙火，好比南臺山；兄应友爱、弟当恭敬；王善人四胞弟，与他分过三次家，合过三次伙，他一点怨言也没有，是上了南臺山；像古时孔融让梨、夷齐让国，都是朝了南臺山的人。夫妇有别智也，智為北方壬水，好比北臺山；夫义妇顺，王善人度白善人明道，是上了北臺山；像古文王和太似、梁鸿和孟光、冀缺夫妇相敬如宾，都可说是朝了北臺山；朋友有信，土主信实，位居中央，好比中臺山；善人救杨柏是上了中臺山；三国桃园结义、羊左捨命全交、都可说是朝过中臺山。善人夺竇燕山和杨一的志，上去东臺山；善人夺关公的志，上去西臺山；善人夺夷齐的志，上去南臺山；善人夺韩湘子的志，上去北臺山。善人怨恨四弟赌博，是从南臺山掛了岩子，患了十二年疮癆。到了三十五岁正月初二，听讲三娘教子，明白古人争罪，今人争理。自己认不是，好了十二年的疮癆。人尽五伦之道，就是朝五臺。人若成道做德，必须先尽人道，人道尽天道返，才是眞朝五臺山，古人说:「德能出数，道可囘天。」王龙图讲到这句话时，讲臺前摆的菊花整整齐齐地向他弯了三次，听众深受感动，望奎县善风大开，王主任因之成名，人称之為「菊花三点头」。
【附记】王主任龙图自述经歷
简单的还要把自己的经歷介绍给诸位乡老，大家都知道我姓王啦！名国瑞，字龙图，吉林省怀德县人，现在可以说以道德会為家。若说以世界為家似乎口气大点，入会已经十七年多了。自小我祖父送我入私塾读书，十四岁想入官学，未能如愿。九岁母亲去世，祖母抚养我长大。祖父好道，虽名在家，实常住庙。那时我便种下佛因。因想报父母之恩，又有一种幻想，就是小时好看小说，什麼神仙啦，飞仙啦，我就迷啦！一心想参禪打坐，又想作功作德。十八岁这年，看在家修行不可能。我姑妈看我这样，叫我父亲打我，我就託人给我介绍上庙。八月十三这天去见李老道未遇，说往单老道处去啦。而单老道与常道尹有旧，我想必到那儿可以相遇。不料在四平下错了火车，只好住店啦！旅店又客满，便到惜字会，才遇见善人讲道。问我作什麼去?我就以实相告，他说:「没有不忠不孝的神，没有无功无德的佛，不要独善其身，而要兼善天下。」又说:「是应运来的。」善人是一个不识字的人，能办学，能讲病，一讲就好。再说这些人不傻不獃，又不赚钱，甘愿為人尽义务。我一看这几点很出奇，便入会了。我是这样入会的。但是人家都捨房捨地，我说我这很简单，我把这一个人捨上。然后便入顺山堡义学唸书三年，如读十年，连升三级。不料又来提媒的啦！因我岳父也好佛，王善人命我与朱承远结婚，还伦常债码。但是我以前之师兄弟都说:「你这囘可危险，要叫妖精刀去！」所以我那一囘，才问一囘天。而天给我显灵见一老人，手拿麻雀问我，你说是活的、是死的?又一脚门里，一脚门外，你说出来是进去?诸位想这题难不难呢?这题是昔日项橐给孔子出的难题。听老善人说『死心』，我才死心。十三天才悟明白道啦！一九二九年我到望奎县后，一九三三年才有菊花三点头之说。以上是我入会十七年来之经歷。以后愿明德於天下，自己愿人人成道成德，全世界道德化。(本节取材自任印笑笔记)
一五六、如光法师
如光法师年轻时，和我同在宣讲堂讲过善书。以后皈依三宝，戒律严明，在长春护国般若寺当方丈。寺院宏大，寺前有露天观音，身高数丈，传过千人大戒，弘法利生。某天到总会来看我，邀请我到寺中吃饭。我说:「佛法平等，你请我吃饭，我的人可多呀！」如光法师问:「贵会有多少位职员?」我说:「不算学生，职员有六十多人。」便约定日期，分两班前往。斋毕，如光法师送我们到山门。有居士手捧五百元钱，向法师顶礼说:「弟子心愿，供养诸位老修行打斋。」如光师合十说:「阿弥陀佛，贫僧持金钱戒，手不通钱，请交给知客师吧。」我问他:「你持金钱戒，手不拿钱，心里想钱不想呢?」他稍停笑道:「我身為方丈，寺僧众的一切费用由我筹划，那能不想钱呢?」我对他说:「我从三十五岁便和钱绝交了，已经四十来年不想钱了。」(丁丑年、公元一九三七年)王凤仪七十四岁
一五七、劝同仁讲道
我对刘孝慈、刘文永说:「道德会也不是成道的地方，办会也是办事，办事招怨。你们在道德场中，什麼职名也别担，只管讲道，便接万缘，你们帮助谁，就感激你们，才能长天命。有道的人像太阳似的，走到那儿照到那儿，那儿就放，长了自性光明，长了道了。」所以我说:「道在低处(如水性就下)，兜底补漏，助人起来才是佛。古人说『君子不器』人若当了『器』具，只有一样用处，误了千百样功德。」
一五八、劝同仁出数
关刘国南字化行海城县周正堡人。為周正堡女义学第一位老师，她听我讲:女人為还父子债伦常债码而来，守节的人，家债已了，再為世人行道，才不虚度一生。关老师学大禹王治水，三过其门而不入，一心教导学生，讲道化人，尽性立命，不贪名利，安份守己。给人讲病，和乐家庭，所存著神，所过著化。三十年如一日，於今已是鹤髮童顏，听说我有病，不远千里，来看我说:「善人归道，学生还得怎样行道?」我说:「关老师，教学有方，化人有法，劝人学好是功，救人性命是德，可以出数了。」她又问:「得怎样出数呢?」我说:「将你的立业储金摺交还保管部，人和钱分了家，凭感应，有缘则聚，无缘则散，逍遥自在，不动心性，就成啦！」关老师立卽交还立业手摺，欣然告别而去。关老师好似无生老母，乐乐和和的到处有人恭敬。
一五九、劝道德会的人就下
我对高理事长正午说:「有道的人应该就下，不要攀高，攀高必定糟糕。现在道德会的领导人，把人全领高了！学道要学矮学低，要往囘归本。会内凡是不满三十岁的人，都应下乡劳作。把人往低处领。叫立业的夫妇下农村，自己种点地，够吃就行，好有时间劝人，农忙时帮人做工，什麼也不要。一边做工一边讲道，帮助谁谁就乐。人见人乐，世界就好了。」并叫我的族孙王子民、王作民都到会外去谋生。今后房子要小小的，地要少少的，人要好好的。
编者按:王善人以身做则，七十四岁高龄，到市内各会都是步行前往，不肯坐车。
【附记】赵嘏忱
赵嘏忱是吉林省长春市有名的富户，任商会会长，原籍河北。他初到东北时，口袋里只剩两元五角钱。在潘阳卖糖球生活，生意不好时，寧可挨饿，也不肯花这两元五角。日俄战起，外国军营买鷄，给一元钱一隻，乡下仅四、五角卽可买到。他出六角钱收买，乡下人争著卖给他。后来鷄少啦，别的鷄贩子买不到，因他用大价钱收买，总能买得到，赚了些钱。日俄战后，日俄两方火车在长春交换，他看出长春市面将来必有发达，他便前往买了很多土地，当时都是荒地，后均成為都市建筑用地。有一次正兴建楼房，他在楼下向上望时，木工失手将斧头掉下来，划伤了他的脸。他一声不响，到医院上药。坐在车上想
─ ─ 我眞命大！差一点送掉了老命，今后一定能发财，这不是福(与斧子同音)自天来吗?他不但不气反而越想越乐。他上课说:「王善人说不争不贪，福禄无边。我卖小鷄时，因為不贪厚利，反而得了好处。」善人又说:「找好处开了天堂路。我当年被斧子划伤脸时，因為找著「福自天来」的好处，心里不但没蹩扭，反倒高兴起来，一顺百顺，才有今天的成就。」赵善东每天都到高级班旁听，连续不断听了十期。每个人讲道，他都赞成说「好」，善人说他是「赞成佛」。高级班十期的伙食费用，全部由赵善东一人乐助。并且发心，以后再办高级班，伙食费用仍由他负担。众人称之為赵东家。
【附记】王白守坤
王白守坤是王善人原配夫人，结婚时家贫如洗，起早睡晚，刻苦操作，十冬腊月，冰天雪地，身无棉衣。囘娘家时，母亲不忍，给件棉袄，穿囘家来，偏巧婆母无寿衣，善人叫她妈妈穿去送终，毫无吝色。善人孝养两辈老人，食米不足，给老人吃饭，她自己吃树叶。听善人的话，三十八岁时上学读书，善人办女学，她為发起老师。王知府察学，闻其贤孝，委充官立女学管理，月给纹银八两。其子国华始得师范毕业。她又囘女义学，充义务女师。白老师為人為為己，数十年来，奔走不懈，晚年在道德会。白老师，助善人行孝，供爱子读书，助善人成道，受尽艰难，罄竹难书。有人称呼内善人，被善人听见说:「命者名也」，白老师是她的天命，日后不可称内善人。善人之善教善领，為妻正名定命，以表夫妇互尊之意。善人说:「王老师，教义学没要钱，营口王杨保箴给她立业，享富人之福。」王老师问善人说:「善人囘佛国我怎麼办呢?」善人说:「万国道德会，谁不知道王老师?你的善缘，充满世界，到处有人欢迎。你到那裡都好就是不准囘家。囘家就是私，為世人死了，就成道了。」
一六○、王善人的处事
我平生若是看人不对，或是说过别人的过错，我就永不许犯。我年幼时，三弟争肚兜，使母亲流过泪，我就一辈子不戴肚兜。给人做工时，看见兄嫂打架，就立志将来结婚后，不和妻子打架。我看人分家，弟兄们為争财產，甚至拿刀动枪。四弟和我分三次家，始终没说，毫不计较。我做工挣的钱，挣多少都如数交给家里，自己没花过一文钱。三十五岁明道之后，身边不带一文钱，到处讲道结缘。我初到海城办学，一条棉裤穿七年。我要想挣钱很容易，我会做工，给人家做几天，就能赚钱买条裤子，可是我怕落界，寧可受冻，也不赚钱。(但是善人不论走到什麼地方，看见有工作，伸手就做，总无閒暇。)有一次阚都统请吃饭，我和白抚辰等前往。发现素菜里有猪肉，白抚辰把它翻上来，我用筷子把肉埋下去。饭后往囘走时我对他说:「你若是再把肉翻上来，我就吃了它！我们道德人得以方便為主，厨师做菜侍侯我们，我们连一个铜板的赏钱也没给。都统是军人，性情很暴，万一被他发现了，那一定打骂厨师，我们不是反而结了怨啦！人要管住自己，才是贤人，专管别人是愚人。」我早就知道这个道理所以才说:「好一个人就好一个世界。道德会的人最大的戒律，就是不发脾气，不准动私心。若能把动心发脾气，看成似天塌地陷一般，自然就不敢轻易动啦。」清静经上说:「人能常清静，天地悉皆归。」人的心性不静，那能明道呢?
【附记】王善人预知归期
王善人在长春大会后，预示归天日期。為了十拔收缘，开办十期高级班。第一、二期均选出模范人，第三期就中止了。因為第一期迟了半个月，又因总会改选理监事大会，延搁约一个月的时间。所以有些期，同时开班，郑尚化尘任副班主任。善人每日到课堂静听。白抚辰在高级理讲习时说:「善人的道是孔孟教，将来万教归儒。」善人接著更正说:「我不是孔孟，也不是佛老耶囘，我行的是人道，得的是天道。天道是万教的本，万教是天道的命，将来讲道就说万教归一，也可说万教归天。」善人每天至少讲一次道。到七、八期时，身体渐弱，还是準时上下课，病重时仍支持上楼到讲堂，闭目静听。同仁百般劝说，也不肯休息。反向同仁说:「你们不要认為我有气无力的，我讲起话来，有神佛助灵，因為神佛没有肉身，不能讲话了，我还能说话，要是不说，躭误了道，谁担得起?到第九期仍按时上楼。第十期时体力很弱，拍结业团体照时，都不敢请善人。但等学员排好时，善人竟自己穿好衣服，出来参加。理事长陈荣秩昼夜扶持。郑尚化尘、杜曹玉琳也在左右。还有跟随善人多年的老道德家，前来问道，善人均一一指示。王善人自从高级班开班以来，就常向同仁说，「再过几个月，我就要走啦！」一个月一个月的缩少。到一百天以内，按天数缩减著说，缩到几十天时，善人对高理事长说:「你再不给国华去信，他会埋怨你呀！」高理事长遵命才给王国华去信。某日讲述者问善人说:「您归道还囘来不囘来呢?」老善人说:「大同世界还没实现，怎能不囘来呢?像我这样人，世界各国全有，天时一到自然全都显露出来，大同就开幕啦！」孔子不是说:「十室之邑必有忠信」吗！
一六一、提倡安老事业
我们办女义学，為了教女子明道，成為贤妻良母，改种留良，重立人根。这是啟民智。提倡储金立业，后天返先天，是利民生。办讲演社是為了敦民德。办安老育幼工作，使「老有所终，幼有所长。」现在各会的安老院太少了。后天世界人都依赖财產生活，人老了，儿女為了產业，盼老人早死，这叫「树叶落在树底下」。我為了变先天世界，提倡储金立业，人越老倍的本越多，息钱也越多。死后赠给别人立业，人死德不灭，这叫「树叶落到天上去」。你们提倡十里地立一处安老院，老人随便去住，多少做点事，运动身体，讲道养性。不用争贪，就能生活，心地自然清净，有一位老人，成一尊佛。安老所能成亿万尊佛，全世界要都是佛，就是极乐世界了。你们记住吧！将来人见人乐的时侯，世界就大同啦！
【附记】王善人逝世
王善人七十四岁那年十一月二十五日(农历十月二十三日)二十一点二十分，在长春总会逝世。临终时频频拱手，似在还礼，态度安祥。其子王国华侍奉在侧。那天晚八点多钟，尚未进晚餐。孙周静轩叫人做了两个蛋，轻轻唤出国华，叫他赶快吃下去。国华拿起筷子刚刚要吃，突然听到音乐声起，他心中不悦
─ ─ 父亲病得这麼重，会内还有人按琴，觉得不通人情。便放下筷子，乐声渐止。再拿起筷子又要吃时，乐声又起。如此三次，他很气就不吃了。囘到善人身旁，善人已经去世。这是善人归天时之景象。次日国华问张星南监理:「总会是怎麼囘事?嘴说信善人，我父亲临终还有人弹琴！」张监理答说:「没人弹琴呀！」他不信说:「我亲耳听见有人弹琴。」张监理遂同国华上南楼查看，对国华说:「你看风琴不是锁在这里吗?那会有人弹琴呢?」他连说「奇怪！」刘惠忱住在总会后街，善人逝世那晚九点多钟，也耳闻奏乐三次。他向家人说:「老善人走了！」次日到会一问，果然善人逝世，与王校长所闻均同。王善人，生於一八六三年(清同治三年 ─ 甲子年)农历十月初三。住世七十三年二十日。长春总会组治丧委员会，电知各会。连接三封赠送棺槨的急电。公决用电报先到的伊通县费文华所赠之境木寿材。经决议不烧纸帛冥器，不收奠仪，只接輓联輓幛。各界人士，弔祭者接踵而来络绎不绝。联幛数千，三七成主发引，灵柩囘朝阳县原籍暂昔凤仪师范学校内，往观者塞途。最难得者政府首要各界名流商绅及妇贵名媛，男女同仁，均自动手擧輓联送葬。在冰天雪地之严冬，由总会东三马路，步行送至火车站，无一人肯坐汽车，场面感人。以后在朝阳县大凌河东凤凰山下修建墓园，栽植松柏五百株。赵嘏忱赠铸善人铜像，奉祀於总会后楼先正祠正位供人敬仰，两侧奉祀逝世道德家，孙恒昶、李木林，王福廷、赵孙慕珩，王玉英等。各省县市分会设立功德祠。王老善人遗像本会各地会员同仁均自动供奉家中，遍及穷乡僻野。一九三九年六月二十四日(农历四月初八日)全国各会各学校代表，齐集热河省朝阳县，擧行王老善人安葬仪式。墓前立碑两座，墓碑為王光烈篆额，袁金鎧撰文并书。纪念碑為白永贞撰文，朱允恭书丹。形式异常宏伟，地势雄壮，风景交佳，旬能与凤山凌水并寿云。
【附记】碑文
朝阳王君凤仪墓碑 潘阳王光烈篆额 辽阳袁金鎧撰文并书
王凤仪即歿年餘，同仁為建墓碑，以揭示后人。余於君病革时，曾许撰文并书。由白君世昌，开具事实。按君讳树桐字凤仪，人称曰王老善人。朝阳云蒙山树林子人。父清河母氏李，昆季四，君其仲也。生於清同治三年甲子十月初三日。家贫，幼未读书。业农，勤工作。弱冠兄弟折爨。娶於白，母弃养。迎祖父奉事，族人為养赡讼。二十四岁生疮疾，延缠十餘载，而佣工不间。光绪戊戍，闻杨柏讲善书，悟病由气致，乃对天自责，疮寻癒。继慨社会污浊，生厌世念，欲饿死，势频危，端节闻屠豕声警觉，誓孝亲劝世。适杨柏攖讼，昏夜往视，行於道途，心顿开豁。时君三十五岁矣。嗣入六家子宣讲堂，学习善书格言，练习识字，虽屡受讥笑，不稍退也。光绪辛丑，岳母白卒。妻弟勤欲守墓，家人烦君劝阻，君乃敦促实行，以坚其志。十月遭父丧，守墓，虔诚静养，益悟眞理，讲病劝善，人称王善人。守墓期满，乃以觉民化俗為己任。然欲救人心，必先教育。而教育须由家庭起，於是有创办女学之志，令妻白入义县杂木林女塾。丁未试办女学，妻充教员，己任承办，兼与至善堂募賑。次年立女义学於锦州杨兴屯。宣统纪元时，设学三年，谣諑四起，误為邪教。朝阳守王迺斌，访实始平。适朝阳南，羊山镇永庆当，以凭帖失信，君為地方计，集款接收，改為善德当。而赔累甚鉅，乃停办，债归己担。赴营海一带，仍事宣讲，不受薪。在腾鰲堡為王忠义说病立癒，张鑑容引為同志。与高元中、孙周静轩、关刘国南，出资办学。王子偕、刘振明至双城，兴学愈切。然受官署压制，有刘自阳者，因说病立癒。其妻兄陈兴亚，充宪兵司令，為函致教厅，乃见发展。凡八年，海、辽、台、盘、辽中县各地，足跡殆遍。并研究嫡庶道。岁辛酉，闻北京段正元讲学往访，謁大智和尚。癸亥识安达杜延年，办学讲道，渐行北省。甲子在怀德开讲习会，以腾镇女学积债甚伙，开会筹议，自动捐款三万餘元，除还债外，悉作学校基金。乙丑在杜宅开家庭研究会，编行家庭集锦，并发明崇俭结婚制度，创立业储金。六十三岁，以讲道之风大开，青冈、拜泉、呼兰、兰西、德惠、农安，皆设分会(应為皆立义学)德惠某，出反对，控於官，查明乃寝。表侄李连城，捐產偿还善德当外债，以取信於地方。安达杜延年等，施地数十方，开垦设学校工厂。次年至乐享阎格庄讲道，由高元中转述君之学说，经李毓麟编修齐宝录。己巳至京，晤江希张，讲病甚佩。擧君為万国道德会部长(应為宣道主任)。张鑑容亦擧為副理事(长)，又為翟省长文选讲病深為钦佩。大同癸酉，奉天总分会成立，张成箕為会长。吉、江、热亦相继成立。(长春)总会推增韞、袁金鎧為正副会长，张海鹏力為赞助。子国华编篤行录。次年司法部冯涵清夫人暨各女理事长，组织讲演团，游行各地。康德乙亥，立讲习班。聘冯涵清主任。丙子在四平街开会二十餘日。囘京患嗽，致失健康。子国华编诚明录。七十四岁丁丑，十月念三日，气体渐微，遂逝世。群情伤悼，遐邇同声。
赐啟迪顓愚额以旌之。己卯春葬於朝阳凤凰山下，综君生平，其顿悟似禪机，其讲学近阳明，而一意孤行，持以有恒，所谓独来独往，豪杰之士矣，為之颂曰:天挺豪杰，无待犹兴。明善独觉，良知良能。教民化众，持之以恒。提倡女教，有感斯应。独来独往，夙无藉凭。匹夫有志，得有未曾。高山仰止，畴克师承。 道德总会暨各省总分会支会全体敬立。 己卯二月榖旦
【註】:白君世昌虽為善人妻姪，因在会日浅，所提供资料，与事实略有出入，故於括号内，加以订正。
【附记】选擧善人
王善人逝世后，失掉道德导师。次年十月，长春总会后院三层大楼落成，召集各会代表，擧行先正祠、功德祠升座仪式，并选擧善人。张雅轩(名鑑容)王天龙、李子和(名义)、赵品三(名万金)、高正午(名元中)、朱耀廷、刘惠忱(名常廉)、孙周静轩(名淑坤)等八位当选。张善人雅轩，朱善人耀廷逝世后又补选李赵璧(名连城)白抚辰(名克忠)為善人。
附录
一、李子和
李义字子和，热河省朝阳县人。是王老善人的表弟，為煤矿工人。王老善人守墓时，他到坟上问明白悌道，三次让產给他兄长，把悌道行眞了。追随王老善人，劝善办学多年。民初千里寻善人至海城县。
他在海城办学时，台安县五开房女义学善东刘金孝慈，向他请问，怎样能有儿子? 李子和说:「你要想生儿子，得找个机会在你家开家庭讲习会，多请人来听讲。 你要和和气气地招待，就是小孩儿在你的床上拉屎撒尿，你也不能讨厌，把性情练到能容垢纳污，准生儿子。」
寒假时刘金孝慈夫妇请李子和和义学老师们到她家，开了一个月讲习会。
她们夫妇殷勤招待，始终不懈。最后一天，刘惠忱正在听道，见他的祖先进来，坐到祖宗龕上听道。正当此时，他们的族长，从大街上骂著走来，骂他们不好好过日子，招些狐群狗党，开甚麼男女混杂会! 刘金孝慈，见情形不妙，急忙迎出去，在大街上给族长跪下说:「今天就叫他们走，您请囘，给惠忱留点面子。」
李子和见刘金孝慈的性子，眞练柔和了，便对她说:「你成啦! 等明年抱儿子吧! 我先给小孩起个名，叫福前子。」次年刘金孝慈果生一子。她证验出道的力量，生福前子六个月，就到义学去尽义务，献身做公益事业。
一九一九年李子和至吉林省怀德、德惠等县办学。吉林省地广人稀，村落疏远。
住宿的女生和女老师，在寒暑假需要有人护送返家。因土匪太多，路上十分危险，没有人敢去。李子和说:「我不怕，我去! 」途中果遇土匪抢劫旅客。李子和对土匪们说:「朋友! 咱们是一家人，你们哥儿们得留点情面，不能一律相待呀! 」土匪说:「谁和你是一家人? 你是干什麼的? 」他随机应变的说:「我们是办善的，你们是行侠仗义，杀富济贫，是恶劝。我们是讲道论德，劝富济贫，是善劝。怎麼不是一家人呢? 」土匪们一听也笑啦，便放他们过去。嗣后，这一带的土匪，不劫女义学的人。李子和又能忍辱。有一次王老善人领他在黑林子朱耀廷家，宣讲善书。因為他的嗓音宏亮，朱家大儿媳妇在外屋做饭，讨厌他吵人，正赶上院子里的驴叫，她便指桑骂槐大声说:「你别叫啦? 我正忙著拌草拌料餵你，你还叫什麼? 」李子和装做没听见，照常宣书。王老善人说:「李子和初到怀德县办学时，夏天还穿著棉袍，他用小棍把袖筒支起来，向风口站著说:「风来! 风来! 」有人要给他换季，他还不肯。他说:「母校张雅轩能弃產兴学，难道说，我李子和还不能捨身為世吗? 」
吉林省怀德县马某，四十多岁，还没有儿子，李子和在他家宣讲善书，他向李子和请教怎能有儿子? 李子和说:「你想有儿子很容易，不过你要相信我的话才行。」马某求子心切满口应允。李子和说:「你得在你家里立一处女义学，使这一带的女子有书念。你的女人(妻)性情高傲，要亲自下厨房做饭，侍侯老师们，学低、学矮、学就下。对人和和气气的才能存德。你还得跟我出去劝善，一年之内，不许囘家。你的熟人又多，劝他们行善立学。你若能做到这些，我保你有两个儿子。我先给留个小名，一个叫大老黑，一个叫大老白。你们夫妇看好不好? 」他们夫妇欢喜接受。马某随李子和出外学道，后来讲病如神，人称之為「马神仙」。第二年他太太果然生了双胞胎两个儿子。
一九二四年李子和任主任率领讲演团，游行松花江下游讲演，创立巴彦、木兰、通河、依兰、汤原等五县女义学。
一九三五年任万国道德会哈尔滨总分会德育部长。他在哈尔滨任德育部长时，有一次，佳木斯总分会请他去讲道，给买的飞机票。他听说飞机上冷，便穿上棉袄、棉袍、棉大衣。他人又高大，穿的又多，像一座黑塔似的。那知飞机上有暖气，不但不冷，因不能转动，反而热得他满身大汗，等下飞机时，小棉袄都湿透了。李部长声音宏亮，又有辩才。各会如遇善缘不开，经济困难，请他前往讲道，无不迎刃而解。他常在上课时说:「说我富，没有钱。说我穷，不為难。腰中没有一文钱，皆因到处有善缘。」王老善人对他说:「你立住命了。不许挣钱，也不许立业。见钱生心，就是犯戒。人要守戒律，戒住自己，才能成道。」 王善人归天后，当选為善人。
二、张雅轩
张鑑容子，土雅轩，辽寧省海城县周正堡村人。
农历三月五日子时生。十二岁丧母，父患精神病。因家中需人管理，娶较他年长五岁的刘福堂(字祝三)為妻。十五岁又遭父丧，乃輟学务农。年二十四岁，曾患胃疾，二十六岁那年正月初七(农历)遇王老善人。
因王老善人给王恕忱讲好多年宿疾，乃向王善人问道。闻王老善人讲「善、功、德」，卽决心三年穷，创立周正堡女义学。一九一三年应台安县监督崔国光之请，创办台安县师范讲习所兼任县视学。张雅轩推行力行教育，言行一致，教导有方。因之，结业学员均品学兼优，成绩斐然。由於义务学不能长期无人主持，乃功成身退，坚辞返校。
张学董办义学，艰苦备嚐。对教职学员，更是爱护备至，代為解决一切困难，因之教职员也视他如父兄。有一年十间房女义学张素芳老师生病。张素芳是张邹法如老太太的女儿。女义学毕业后自愿在义学尽义务任教，被派在十间房女义学教书。她年纪轻，又是初次教书，稍有困难，心里就抱怨张学董，不该把她派到这里来。因常生怨气，不到三个月，就得了重病。善东(卽义务学学董)派人给张学董送信，他立卽前往。眼看快到十间房时，因河水暴涨，无法过河，又怕张素芳的病有危险，不得已向路边人说:「我是腾鰲堡女义学的张雅轩，因有急事，非过河不可，万一被河水冲走，就请你通知学校一声。」说完不顾路人劝阻，冒险向对岸跳去。离岸不远，落入水中，幸而伸手抓住岸边垂柳，水流急，把他冲到河沿，才得爬上岸。他赶至义学，张素芳已停在门板上，不省人事。张学董挽住她的头髮，命人扶起她的上身，盘上双腿，大声唤叫:「张素芳你快囘来! 你赶快囘来! 你不能死! 」呼唤多时，她才苏醒过来。张学董才出去换下湿衣服。张素芳醒过来之后，同仁告诉她张学董為赶来看她，险些被水冲走。她心里很后悔，学董这样关心自己，不该总抱怨他。因為她天天生怨气，得了上吐下泻的病。心里悔过，翻出良心来，病就轻了不少。张学董换好衣服进来，见她精神好些，问她怎麼病得这麼重? 她说:「我把在讲台上立的志忘了，整天恨怨学董才病的。我很后悔，养几天大概就好了。」不久果然全癒。
一九一八年，购地建校，二年后初步竣工，将周正堡女义学迁至腾鰲堡镇，定名淑贞女子义务学校。一九二一年随王老善人至北平访道。一九二二年為淑贞女子义务学校校债两度赴北省募款均无着落。但在安达站讲病，却感化杜绍彭兴学。一九二三年冬，為校债所迫，险些投冰窟窿自尽。一九二四年兴学大会后，因校债还清，乃「功成身退」，感动徐子贞善东，自动邀人，研究出立业储金办法，并施捨立业基金，张学董也是第一位公奖立业的人。并被擧為东三省义务学校总办。东北各义学的人事，以及立业储金业务均為张总办负责办理，经常率领游行讲演团赴各地讲道，坐夜车赶路，白天开会。张总办替讲员找好座位，自己便在地下舖条毯子去睡，无论到任何会，他和学员一同进餐，吃大锅菜，高粱米饭，没有自己单独享受过。安达大会、长春大会、羊山大会、锦州大会，都是经他一手筹办。一九二八年负责筹办北平总会，当选為副理事长。一九三三年，筹备成立辽、吉、黑三省总分会及长春总会，被推选為监理。因之公认王善人掌道，张总办主事。
王老善人归天后被选為善人。
一九三八年张监理準备赴锦州开会，一早对郑尚部长化尘说:「昨晚我梦见那些人不叫我走，非叫我给他们分清不可」，郑部长问:「那些人不叫你走呢? 」张监理说:「后楼那些人唄! 」乃著分清，取消藏书阁，改為立业祠。由功德祠请出立业人神位，迁入立业祠，分别清楚。次日上早课说:「昨晚我作了个梦，梦见一个人牵著一匹红马给我骑，还给我一件绿袍穿，我从来没穿过那麼合身的衣服! 远远的还有人牵著一匹白马，是给王校长的。」张星南会长接口说:「那不只缺一把青龙偃月刀了吗! 」张监理说:「说那做什麼? 」下课后张监理到立业储金保管部，交还立业存摺说:「我也返本归原」。临出门时还向大家说:「我走后，你们不论听到那位领导人死了，可都要定住位，千万别动心! 」谁也没想到是指他自己说的。张监理和张刘祝三理事乘火车南下，在车上他向张刘理事说:「我也要当个出数的人，今天早上已经把立业储金摺，交还保管部。咱们两人也得把账算清，这是你的储金摺和找来的零钱。希望你也好好的讲道结缘，将来也好返本归原。」车近潘阳站时，张监理说:「我下车去看看润身(其子在潘阳农大读书)才好。」张刘理事:「等你囘来再看吧! 」她便下车囘总分会。张监理转车赴锦州开会。会后又转赴兴城道德分会，下午出席讲道时，神色突变，搀扶下课，有人说:「快请医生去! 」张监理含笑摇手，坐下便闭目逝世。时為农历十月十七日。享年五十有三。五期会葬於潘阳市东陵之侧。后於淑贞女子义务学校旧址，成立雅轩中学為其纪念学校。
【註】:雅轩中学校长李静觉会看因果，异常灵验，人称之為「李神仙」。
三、高正午
高正中字正午，辽寧省海城县新台子村人。民初设立新台子女义学，后继张雅轩出任淑贞子女义务学校学董主任。一九二六年「功成身退」，被擧為东三省兴学会会长。倡立高桥女义学。一九二七年率领游行讲演团进山海关，在昌黎、乐亭等县游行讲演，创立女义学多处。民国十八年北平万国道德总会成立时当选為理事。辽寧省总分会成立被选為第一届理事长。王老善人和张监理雅轩，都是在他任长春总会理事长任内逝世，一切殯葬，均经其负责办理。王老善人归天后，高理事长奉行老善人遗嘱，创办道德农村，分发道德成人普遍下乡，实行老善人「房子要小小的，地要少少的，人要好好的」之遗言。并亲自下乡领导，风尘僕僕，不辞劳苦，眞是王老善人的忠实信徒。王老善人归天后，当选為善人。
四、王国华
凤仪师范学校校长王国华，自从老善人逝世，為继父志，游行各省总分会讲「中庸」。因為老善人在世时和王校长对讲过「中庸」，卽王校长讲一章书，老善人就向自己身上归一章书
─ 说明自己是如何行的这一章书。因之王校长对於讲「中庸」一书有独到之处。自一九三八年开始讲到三十二年冬天，在大连总分会讲书时，逝世於讲坛。全会同仁不敢转告其母亲王白老师。翌日早课，王白老师在长春总会向大家说:「我昨晚梦见国华骑白马来到总会大门前下马，直向后楼功德祠去了。国华一定去世了。你们不要暪我了，我要囘朝阳去看看。」杜曹玉琳说:「没有的事，你老不要疑心。」王白老师说:「是眞的，你们不必暪著啦，不要怕，我不难受。我亲眼看见国华上后楼老善人那去啦! 我早到志界啦，前年我大孙子王啟民死去，我也没掉眼泪。我儿為继父志，拼命讲「中庸」，是尽孝，死在会中是尽忠。他死在道上，忠孝两全，我不难过，大家放心罢。」副理事长杜曹玉琳便陪同王白老师，赴朝阳县凤仪师范学校，王国华校长之灵柩，果然昔於中堂。
五、于从云
于化龙字从云，热河人。一九二二年主持万国道德会热河分会，兼行医济世。后遇王老善人，衷心信仰。曾在复县女义学服务。一九二八年至北平筹备总会迁会事宜。一九三二年任扩大讲习班主讲，并代表总会驻山东，统率扩大游行讲演团。一九三三年，主持山东平度白河庙分会扩大讲习班，参加讲习者四百人，鲁东善风大开。
一九三四年七月在山东潍县主持总会讲习班，并调第十二团赵子明、第十三团刘芳宣、第十五团刘志静、第十六团张世维及烟台讲团徐兰斋等到潍县助讲。参加讲习者三百七十人，代表分会四十二处，学校三处。会后编组十八团游行胶济铁路沿线讲演。一九三五年三月，在山东昌邑柳疃分会主持总会讲习班，参加讲习者四百二十人。学员因平素常听讲王老善人的三界、五行、四大界等道，所以开班才十天，就有三百人化性(变化气质)。讲习班编组十二团，游行昌邑、潍县、诸城、高密、安邱等县讲道。四月又在龙口主持总会讲习班，参加讲习者六百四十人，来自二十四处分会，五十所义学及一百二十名老师。第十三团刘芳宣、孙桂芳及烟台讲团徐兰斋等均蒞临助讲。讲习后编组十二个团，游行蓬莱、栖霞、莱阳、平度、黄县、招远等地讲演，各地风俗，為之一变。同年十月于理事又在山东邹县分会，主持总会讲习班。因孙景云讲演主任，曾游行讲演至此，立志「生则立化山东，死则卧化山东。」后果以身殉道，感动掖县杨象离善东，自任鲁南讲习班之经费。借调烟台讲团徐兰斋、宋英桥、董香久及讲员五人，至邹县协助于理事筹备一切事项，并有总会代表张素洁、于纫兰等蒞班助讲。参加讲习者三百五十人，鲁风善风大开。
一九三七年当选為北平总会副理事，一九四零年代行会务，在总会召开华北大讲习，积劳成疾，於农历五月逝世。于理事长对於会务可说是「鞠躬尽瘁、死而后已」。遗有「于从云先生伦理讲演录」及「于从云先生性理讲演录」刊行於世。
六、裴会卿?杨崇五
裴永元字会卿，黑龙江省呼兰县人，為人和蔼可亲，信仰王善人以来，独资创办呼兰女义学，又请李子和率讲演团至下江讲演立学。捐款协助购买北平道德总会会舍，被选為副理事长。黑龙江省总分会成立时，当选為副会长，后任长春总会理事兼立业储金保管部部长。
杨崇五，黑龙江省拜泉县人，勤俭起家，成為富农。為人耿直，做事认眞。不信神佛，只对王善人十分信仰。一九三二年与夫人杨王希仁，同时立业。放下家事，追随王善人游行讲演。扶危济贫，好善乐施。当选為黑龙江省总分会理事长，适才适所，克尽职守。王善人到黑龙江总分会，杨理事长欢喜若狂，每天亲率教职学员等清扫内外，学员上课时严肃整齐，听道时闭目凝神，讲道时口若悬河。杨理事长领导会务，成绩优异。又赴北安创办总分会，任劳任怨，功不可没。
七、尹子宽、薛善一
尹喜广字子宽，辽寧省金县人，一九二三年十二月八日生，工读自工业学校毕业，歷经艰苦奋鬪，事业有成，在潘阳市经营铁工厂致富。素恶赌博，倡恩友会(戒赌)於故乡，颇收效验。有一天偶经过二经路南市场讲演社门前，见有人登臺讲道，听众很多，步入试听，深受感动。因见内部家俱陈旧，施以补助，使之焕然一新。嗣后经常听讲，不但成為讲演社的大善东，卽对各会，亦多乐助，解除一切困难，被选為道德分会理事长。一九三九年辽寧省总分会开大会，李子和部长讲道，发心要化除总会兴建大礼堂，及西楼所欠之债款八万餘银元，会中除戚俸彰善东乐助一万元，其他各善东共施捨约一万五千元，其餘之五万五千餘元，均由尹理事长一人乐助，震动整个会场。此后总分会之各项事业，均委尹理事长负责，如出任安老怀少堂长、明德女子传习所董事长、健康相谈所监理、崇俭结婚后援会委员长等职，所需经费，皆大力支持。因其大割大捨，勇猛為善，其所经营之事业，屡次化险為夷。潘阳市铁西区大陆铁工厂，為其独资兴办，翻沙室修筑窑顶时，突然坍塌，两人被埋其中，众皆以為压毙，不久却分从两边水沟爬出。更奇异者為，有一次铁工厂运铁大骡车，载重量為两吨，路上撞倒一老翁，车轮并由其身上辗过。路人惊呼:「压死人啦! 」车停后，老翁爬过，连呼:「我的眼镜呢? 」两吨重的重载，辗过身体，竟能毫髮未伤，眞神奇! 因之，尹理事长信道弥坚。一九四三年成立万国道德会潘阳市分会，兴建锁头型二层大楼，约五十餘间，规模宏大，附设明德高级护理学校，并在北陵设潘阳福利院，内分安老、怀少、小学、农场、碾米加工厂等部门。
一九四八年赴南京开会，出任万国道德总会整理委员会副主任委员。因杜主任委员绍彭返北平，尹主委一肩会务重任，终於完成复会之神圣使命，奠定道德会百年之基业，其功甚伟。
薛善一理事，潘阳市人，一九一九年，潘阳女子师范学校肄业。一九三六年入小南关分会讲习班，结业后献身公益至海城淑贞母校任教。二十六年入高级班第九期讲习，后至梨树、辽阳、铁岭、潘阳等会校服务。辅佐尹理事长创会复会，三十年如一日，很有功绩。
八、朱子清
朱万选字子清，吉林省农安县朱家房子村人，清末秀才，哈尔滨总分会第一任会长。自从一九二零年创办农安县女义学，卽开始学道。当选哈尔滨总分会会长后卽立志学圣贤，每事必问，他问善人说:「自从我当会长以来，身体很好，但职员时常生病，是不是因為我不会当会长呢? 」善人说:「是啊! 在上的性子里有稟性，脸上没笑容，说话压人，职员在无形中受伤，容易生病。能学会善言善语，态度温和，遇逆事心生欢喜，稟性就化了。若能以天性為主，待人和气，能聚万缘，领出成人，必有成事。」朱会长问:「我觉得梁副会长把权，我不能主事，算不算大权旁落? 」善人说:「不算。他好像是你的心臟，职员好像是你的手足，他们能干，是你的命好，你自己守住天性，就立住命了。」朱会长遵照善人的话去实行，修养得心平气和，性情柔和，以后全会上下无不拥戴。
【註】:一九四七 朱会长子清居潘阳市，一日对家人说，善人叫我某日前往，至期果无疾而终。
九、杜朱玉珊
杜朱玉珊是杜绍彭理事长的大嫂，安达大会后随善人学道，為哈尔滨总分会的善东。王善人对她说:「你是善东，又是老太太，老太太要性如灰，志為根，以兜满家為己任。你在家是顶，在道德会是底。能把全家人的道和全会人的道，都知道了，才算兜满家，兜满家，尽了顶和底的责任。若能找著全家人的好处，认全会的不是，叫做兜满家，兜满会。一家好，一国好，世界才能好。」善人接著说:「把志、意、心、身，四大界研究明白，志诚便能知佛是怎样成的，意诚便知道神是怎样成的，心诚便知道事理，身诚便知道物理，把一切道都明白了，那就是佛。」
一○、赵胡国英
赵胡国英辽寧省臺安县人，自幼卽经父母给订了婚，她在女义学读书时，婆家再三要求结婚，她迫不得已亲身去见公婆，请求毕业后再结婚。那时风气不开，没过门的媳妇是不能见公婆的，因之传為佳话，说「胡国英不害臊，没过门爹妈一齐叫。」结婚后家贫屋漏，丈夫又小。公婆因為她唸过书，怕她嫌穷。她不但不嫌家贫，反而克尽妇道。并介绍丈夫到义学半工半读，她自己在义学教书，乡里称贤。后任讲演主任多年，為锦州总分会第一任副理事长。
一一、秦方海澜
秦方海澜字静波，安东省凤城县人，父早逝，母守节，母女相依為命。為奉养老母，甘愿下嫁商人秦先生為二房。婚后发现其夫，隐暪十岁年龄，颇為不满，忧鬱成疾。请王善人给她讲病，善人说:「当初你為了尽孝，甘愿牺牲，是走上贤人的路。而今木已成舟，孝道已尽，何必计较年龄大小呢? 而且你越不称心，越显出你的孝心。求福而得福，应当快乐才对，為什麼反倒為此忧虑过不去呢? 」秦方海澜听了醒悟，卽立志说:「对! 母亲在世要尽孝道，去世后要救人，绝不虚度此生。」卽带病入会学道，结业后在安东分会担任德育主任多年。秦方海澜系女高师毕业，德容兼备，聪慧过人，态度大方，口齿伶俐，谈笑风生，实话实竞说，眞诚对人。听众无不感动，由衷敬佩。她初次囘长山岛老家，至门口，其夫秦老先生说:「你在此稍侯，我先进去说一声。」她在门外等侯两小时，毫无倦容。秦老先生出来，满头大汗，领她进房，介绍大太太，侍立一旁，问答许久，方准其住后房。十多年夫妻相敬如宾，助夫尽道，有口皆碑。秦方海澜於总会高级道德讲习班结业，被选為辽寧省总分会理事长，声誉日高，受人崇敬。愿听其讲演者日众，车马临门，门庭若市，眞有接应不暇之势，哄动一时。為化山东风俗，时常赴青岛附近各县道德分会讲演。大房之子受其感动，為其在长山岛成立支会，专為秦方海澜往住方便。王善人说:「人说秦方海澜是菩萨化身，我说她是化身菩萨。道是在逆境中修的，打破难关，卽登彼岸。」
一二、康崇元?孙永福
康巨泰字崇元，辽寧省潘阳县人。做过税捐局长，篤信佛教，一九二九年成立潘阳杨教寺女义学，一九三三年，当选為省总分会副理事长，二十五年六月当选理事长。有魄力，能担
