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欧阳询书《温彦博墓志》石刻全志有清晰方界格，共三十六行，每行三十二格，方界格尺寸为1.6×1.6厘米，除去空格和蚀损，可辨之字共一千零二十五字。篇首标题《大唐故特进尚书右仆射上柱国虞恭公温公墓志》，篇末落款“银青光禄大夫欧阳询撰并书”
《温彦博墓志》是贞观十一年（637年），欧阳询八十一岁时撰文并书写，为欧书四楷书碑中《虞恭公温彦博碑》同一墓主的另一块墓志刻石。该拓片虽有少许泐损之字，但刻手精妙，字口婉劲，拓工精良，拓墨色淡而纹理清晰。全志虽为小楷之作，依然神采逼人。我们除可以看到志石在出土时存字的原貌，还可以欣赏到欧阳询书法的全篇美韵，其清峻劲拔、点划工妙、严密无懈的特点表现得淋漓尽致。
历史上书学界对《温彦博墓志》评价极高，清康熙时，士人杨宾在《大瓢偶笔》一书中写道：“率更《虞恭公墓志铭》，字小如指顶大，与世传右军所书《东方像赞》相似，而方厚深厚则过之，余仅见于陈对初家，此后永不复见，学楷者得此，则右军行世小楷可废……信本书，余纂于《金石源流》者八十有二种，而经余目者，二十有七，此二十七种，《温虞公墓志铭》为最，《化度寺》次之，《九成宫》、《姚恭公墓志》又次之。”（上海书画出版社《历代书法论文续编》）。但到了清中期后，《温彦博墓志》销声匿迹，不知所终。清末著名金石家叶昌炽作《语石》，在卷四《墓志》一则中称：“有唐一代墓志，惟欧虞褚薛诸家，则绝无片石。永兴之汝南公主志，信本之邕禅师铭，皆为摹本。黄叶和尚、女子苏玉华志，皆好事者假托，不足以当信本之奴隶。”现今的文博专业教科书，各种书法辞典也均未将《温彦博墓志》这一书迹收入。因此，这件欧阳询的《温彦博墓志》拓片，不仅为人们研究欧书提供了一件珍贵实物，而且，还以确凿的实物依据，改写了书学史上认为中唐以前无书法大家撰书墓志的结论。
欧阳询楷书风格独具，犹以小楷最为擅长。据《金石略》记载：至宋代欧阳询存世碑刻有23件，现今已寥若晨星，特别是他的小楷作品，已无第二件无争议的作品传世。此小楷精品《虞恭公墓志》是件传世有据的力作。宋代赵希鹄著《洞天清禄集》中就有“此志在东京（今河南开封）”的记载。且历代书学界对其评价极高。清康熙时杨宾在《大瓢偶笔》一书中写道：“《虞恭公墓志》，字小如指顶大，与传世之右军所书《东方像赞》相似，而方厚深厚则过之”。“学楷者得此，则右军行世小楷可废”云云。一位大书家几乎同时为同一墓主留下一墓两刻石，且为时值八旬翁欧阳询一人所撰，极为罕见。它不仅为今天研究欧阳询书法提供了一件极其珍贵的实物，而且还以确凿的依据，改写了书学史上认为中唐以前无书法大家撰书墓志的结论。
此志石出于欧阳询“人书俱老”、书艺炉火纯青之时，因此全志平整、端庄、雅静。笔画金刀切玉，全篇尽无一懈笔。尤其珍贵的是志石下半篇，少有蚀损，行笔饱满丰润。锋颖如新，好似新刻。通篇读过，虽为小楷，依然神采逼人，欧书之劲拔与清峻、端肃和静穆跃然眼前，是欧阳询存世碑刻中字口保存较好，最能体现欧楷原状和神韵的范本。此拓片为本色麻纸精拓，纸质厚实且粗而能匀，志文篇末无“程澄心堂”四字，断为较早期拓本无疑，今藏海宁吴氏天乐斋。
