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无意易坛 » 地灵风水 » 一起学经文——撼龙经（四）巨门篇第二
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标题: 一起学经文——撼龙经（四）巨门篇第二
qingkongyang
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一起学经文——撼龙经（四）巨门篇第二
一起学经文——撼龙经（四）巨门篇第二
（四）1.
［师青曰］：本篇后人误作武曲，以武曲作巨门。名目既改，次第亦移。原其立意，只欲牵合五星与九星为一耳。兹参古本改正，不可窜乱云。
巨门星峰覆钟釜，钟釜之形有何故。
钟高釜矮事不同，高即为巨矮为辅。
二者虽然皆吉星，金土不容有差互。
巨门端严富贵牢，辅弼随龙厚薄取。
真龙若行五六程，临落之时剥辅星。
如梭如印如皎月，三三两两牵联行。
前关后峡相引从，峡若多时龙猛勇。
剥到辅星三四重，仔细来此认龙踪。
贪巨若无辅弼落，高岭如何住得龙。
虽然辅弼是入穴，作穴随形又不同。
穴随主峰作钳乳，形神大小随龙宗。
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大 中 小 发表于 2010-5-6 11:13 资料 短消息 加为好友
第一：利用字典、词典解释字和词：
巨门星峰覆（覆 fù〈动〉 (1) (形声。覆盖,復声。本义:翻转,倾覆)。 (2) 同本义 。载舟覆舟,所宜深慎。——唐• 魏征《谏太宗十思疏》。覆杯水于坳堂之上。——《庄子•逍遥游》。前车覆,后车诫。——《汉书•贾谊传》。 (3) 又如:覆盆(翻扣的盆子。比喻蒙冤不能辩白);覆手(把手反转过来。比喻事情容易办到);覆杯(倒置的杯子;倾杯畅饮);覆水(已倒出的水。喻事已成定局);覆篑(倒一筐土);覆醢(倒去肉酱);覆酱烧薪(极言著作无价值或不受重视);覆瓶(喻著作毫无价值,不被重视)。 (4) 覆盖;遮蔽 。以衾拥覆,久而乃和。——明• 宋濂《送东阳马生序》。 (5) 又如:被覆(遮盖;蒙);覆荐(覆盖铺垫);覆罩(覆盖笼罩);覆裹(覆盖包裹);覆墓(把土覆在墓上。也指扫墓);覆帱(遮盖)。 (6) 颠覆;灭亡 。括既行,代 廉颇三十余日, 赵兵果败, 括死军覆。—— 汉• 刘向《列女传》。 (7) 又如:覆邦(亡国);覆亡(灭亡);覆陈(覆军败阵,败仗);覆军(覆灭全军);覆族(灭族);覆国(亡国);覆师(覆灭全军)。 (8) 保护;庇护 。诞置之寒冰,鸟覆翼之。——《诗•大雅•生民》。 (9) 又如:覆庇(关怀;照顾;袒护;包庇);覆庇(庇护;保佑);覆荫(庇护);覆帱(犹覆被。谓施恩,加惠);覆露(荫庇)。 (10) 伏击;袭击。如:覆荡(谓扫荡平定);覆陷(攻占);覆拔(攻占)。 (11) 审察;查核。如:覆问(审察讯问);覆勘(审核);覆案(审查;查究);覆实(审察核实);覆算(覆核账目);覆核(审核;核对)。 (12) 回报;答复。如:覆报(执行命令后回报);覆音(回音);覆信(回信);覆函(回信)。 (13) 通“孵”( fū)。孵化 。卵待覆二十日而后能为雏。——《春秋繁露•实性》。 (14) 通“复”。还,返回 。终日乾乾,反覆道也。——《易•乾卦》。〈副〉再,重。如:覆校(复查;校对);覆检(再次检查、检验);覆考(再行查核);覆奏(再度向上级禀奏);覆按(重加察验);覆讯(再加审问);覆试(初试以后再行测试)。）钟釜（釜fǔ【名】 (形声。从金省,父声。本义:古炊器。敛口圜底,或有二耳。其用于鬲（lì）,置于灶,上置甑（zèng）以蒸煮。盛行于汉代。有铁制的,也有铜或陶制的) 。①同本义。萁在釜下燃,豆在釜中泣。——曹植《七步诗》②又如:釜中生鱼(釜鱼甑尘,釜中已生出鱼来。谓生活清贫,断炊已久);釜鱼假息(比喻不能久存);釜底游魂(比喻行将灭亡、苟延残喘的人);釜鬲(陶制炊器)③古量器。春秋、战国时代流行于齐国。现有战国时的禾子釜和陈纯釜,都作坛形,小口大腹,有两耳。如:釜庾(釜和庾,均古量器名。引申指数量不多);釜鼓(釜和鼓。古代量器名);釜钟(釜和钟,皆古量器名。亦指数量不多)），钟釜之形有何故。
钟高釜矮事不同，高即为巨矮为辅。
二者虽然皆吉星，金土不容有差互（1.错过时机;差错。2.交错;错杂。）。
巨门端严富贵牢，辅弼随龙厚薄取。
真龙若行五六程，临落之时剥辅星。
如梭（梭suō①织布时往返牵引纬线（横线）的工具，两头尖，中间粗，像枣核形：梭子（ａ．织布工具；ｂ．机关枪、冲锋枪的子弹夹子；ｃ．量词，如“打了一梭梭子弹”）。②形状像梭的：梭镖。梭子蟹。 ③喻不断地来往：梭巡。穿梭。）如印如皎月（1.犹明月。明月：1.光明的月亮。2.指明珠。3.喻泪珠。4.下一个月。），三三两两牵联行。
前关（关關、関guān【名】 (形声。从门,丱(guān)声。金文作“門”,象门里有门闩形,本象形字。小篆繁化,变成了形声字。本义:门闩) 。①门闩。闩门的横木。关,以木横持门户也。——《说文》②又如:关牡(门闩。也叫门牡);关楗(关闭门户用的横木或木闩);关龠(门上横木。用来闩门) 。③关口,隘门。尝以十倍之地,百万之师,叩关而攻秦。——汉•贾谊《过秦论》 。④又如:关石(关口征赋所用的量器名);关令(守关口的官吏。即关尹);关梁(关口和桥梁) 。⑤事物的枢纽或重要的转折点。。⑥又如:关目(剧本或故事的情节。引申为演出);关捩(机关);关煞(旧时星象家称所谓命里注定的灾难);关捩子(机关;机轴) ⑦人体的重要孔窍或肢体。肾者,胃之关也。——《素问•水热穴论》 。⑧又如:三关(即耳、眼、口);四关(即耳、眼、口、鼻);关元(人体经穴名之一。在脐下三寸处);关窍(人体的孔穴;诀窍,窍门) ⑨征收关税的机构、组织或程序。⑩又如:验关;结关;关栈(税关所设置用来供未经通关的货物积存的仓库。也叫保税仓库) 。⑾古代公文的一种。用于互相质询。其上闻及移关诸部,犹未敢然。——清•方苞《狱中杂记》⑿又如:关牒(公文);关报(用文书通知;禀报);关白(禀报;通告);关文札牒(古时官府颁行的文书或通行证件) guān【动】 ①合拢,闭门。关,闭也。——《方言十二》 。春色满园关不住。——叶绍翁《游园不值》 ②又如:关门吃饭(比喻一心一意过日子);关门落闩(比喻到了顶峰,极限) 。③引申为幽禁、禁闭。如:关在牢里;关押 ④通“贯”。贯通,贯穿。《春秋》五经,义相关穿。——汉•王充《论衡•程材》 ⑤又如:关穿(关联贯穿);关通(贯通,沟通);关合(贯通;吻合) ⑥牵连,涉及。你说的何尝不是。但事关人命,……岂可因私枉法。——《红楼梦》 ⑦又如:关天(关系于天命);关着(牵涉;别着,带着);关接(接触);关风(涉及风趣,有味) 。⑧闭掉,切断电源使中断。如:关收音机 ⑨暂停营业或终止营业日。如:镇上已关了好几家店铺 ⑩支领,领取。三军尽关了粮赏。——《水浒》第五十五回 ⑾又如:关领(支取,领取);关请(领取);关支(领取;支出,发放);关发(颁发;发放);关饷(发薪金);关给(发放,供给) ⑿关心。如:关应(关顾照应);关意(放在心上);关思(留心思考);关念(关心挂念) ⒀通“弯”。引弓。越人关弓而射之。——《孟子•告子下》）后峡相引从，峡若多时龙猛勇。
剥到辅星三四重，仔细来此认龙踪。
贪巨若无辅弼落，高岭如何住得龙。
虽然辅弼是入穴，作穴随形又不同。
穴随主峰作钳乳，形神大小随龙宗（宗zōng【名】 (会意。从宀示。示,神祇,宀,房屋。在室内对祖先进行祭祀。本义:宗庙,祖庙)①同本义。宗,尊祖庙也。——《说文》。②又如:宗守(宗庙所在);宗邑(宗庙所在的城邑);宗稷(宗庙社稷);宗仪(有关宗庙的典章礼仪);宗彝(宗庙祭祀所用的酒器);宗器(宗庙祭器) 。③祖先(常指祖父辈以上的)。④又如:列祖列宗;宗公(先公);宗祀(对祖宗的祭祀);宗绪(祖先的绪业);宗职(祖宗世袭的职位);宗灵(祖宗灵位) 。宗族;同族。其宗灭于绛。——《国语•晋语》。⑤又如:宗英(宗族中杰出的人才);宗缘(宗族因缘);宗党(宗族党羽);宗女(同宗的女儿);宗支(同宗族的、支派);宗氏(同族,宗族);宗表(同族远房兄弟互称宗表)。⑥宗派;派别。⑦又如:宗门(佛教名宗的通称);禅宗;正宗;宗风(指佛教各宗系特有的风格、传统,多用于禅宗) 。⑧宗子,即嫡长子。以妾代妻,以孽代宗。——《诗•小雅》 。⑨即品系。一个种中具有明显不同的形态和生理特性的变种,如异宗配合的霉菌有两个宗:(十)宗和(一)宗,前者以其较强壮的生长势而区别于相应的后者 ⑩被传达、表示或暗示的意思;主旨。以天为法,以德为行,以道为宗。——《吕氏春秋》。⑾生物的种内分类单位。如:地理宗;生态宗 。⑿尊祭之神。自从献宝朝河宗,无复射蛟江水中。——杜甫《韦讽录事宅观曹将军画马图》 。⒀帝王的庙号。从汉代起,始帝称为太祖、高祖或世祖,以后的嗣君称为太宗、世宗等。盖闻古者祖有功而宗有德。——《史记•孝文帝本纪》。⒁诸侯夏天朝见天子之礼。春见曰朝,夏见曰宗。——《周礼》⒁姓。如:宗泽 。zōng【动】①尊崇。食之饮之,君之宗之。——《诗•大雅•公刘》。②尊敬。宗尔父母之言。——《仪礼•士昏礼》③又如:宗附(宗仰依附);宗臣(国人敬重之臣);宗奉(宗仰敬奉);宗长(尊崇长者);宗敬(尊敬) ④取法。室家遂宗。——《楚辞•招魂》⑤又如:宗尚(推崇;效法) 。⑥归往。江汉朝宗于海。——《书•禹贡》⑦又如:宗归(宗尚,归依) ⑧归向。武王已平殷乱,天下宗周。——《史记》zōng【量】——用于事情等。如:一宗心事）。
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第二：吴师青释义：
此论山形肖（肖xiāo①衰微。②姓（“萧”俗作“肖”）。 xiào相似，像：肖像。不肖。惟妙惟肖。）覆钟者为巨门，肖覆釜者为左辅，以高矮不同之故，遂有钟釜之判也。经例以巨门为三吉之一，以左辅为五吉之一。又以覆钟为土，以覆釜为金，饱面者土也，平仰者金也。巨门剥辅而结穴，则为土生金矣。经例以北斗九星，论山之形势，此以金土立法者，北斗七星亦分属五行。晋书天文志：北斗七星，一为枢，主天；二为璇，主地；三为玑，主火；四为权，主水；五为玉衡，主土；六为开阳，主木；七为摇光，主金。是北斗所以齐五星，非废五星也。此篇以土金分巨辅，亦犹此道也。廉贞称火亦然。他如贪狼之笋峰斜枝，不言木，而木在其中矣。楼形之天池，不言水，而水在其中矣。破军之巨浪，右弼之蜘蛛，过水上滩鱼，皆水也。孰谓言九星而舍五行者乎？巨门高而端严，则为正体，能自致富贵。辅弼随龙变形又不同，往往随他星作兼体矣。兼厚者，如巨武为富贵。贪文廉武破禄为引从，随其厚薄而定贵贱。迎者为引，送者为从也。五六程者，十里为一程。禄存篇云：十里半程无冈岭，是半程为五里，则五六程为五六十里也。由高剥矮，由钟剥釜，为临落穴之候也。梭为右弼，印为左辅也。皎月，月形平圆，左辅而兼右弼者也。艺文类聚山部引相冢书曰：青乌子称山，望之如却月（1.见"却月眉"。却月眉：1.亦作"却月"。2.唐代妇女眉型之一。）形，或如覆舟，葬之出富贵。其所谓覆舟，即本经之梭，非葬书之覆舟也。却月覆舟，比辅弼星也。三三两两，乃辅弼之性情，所谓三三两两坪中行也。贪狼品字，武巨三峰，皆三三也。幞头高低，驼峰大小，皆两两也。退卸愈多而愈有力，故曰猛勇。将落未落，正落横落之时，防花穴，须仔细认也。主峰者，一局之主峰也。穴随主峰也。穴随主峰，即作穴之峰也。神尖者取其直，形瘦者就其丰，是宜于乳也，贪破之属以之。神翕（翕xī ①合，聚，和顺：翕动。翕张（一合一开）。“兄弟既翕，和乐且湛。②鸟类躯部背面和两翼表面的总称。）者视其辟，形满者喜其缺，是宜于钳也，巨武之属以之可也。形神大小，不离其宗也。
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第三：附图
釜图
一、釜
齐量三器（陈氏三量）
“子禾子釜”、“陈纯釜”、“左关和”,即著名的“陈氏三量”。 陈氏三量为战国田齐时期所铸,是齐国中央政权在左关安陵地区(即灵山卫一带)征收税赋的专用标准量器范具。
一、陈纯釜：
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二、子禾子釜
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子禾子釜.jpg (63.43 KB)
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三、左关和
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左关和.jpg (43.5 KB)
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大 中 小 发表于 2010-5-6 11:41 资料 短消息 加为好友
二、钟
鐘zhōng【名】 (形声。左形,右声。鐘:本义:古代打击乐器,青铜制) 。
①同本义。钟,乐钟也。——《说文》。杨树达曰:“钟者,可捶之物。” 钟,铃也。——《广雅•释器》 。
②专指佛寺悬挂的钟。用以作报时、报警、集合的信号 。姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船。——唐•张继《枫桥夜泊》 。
③泛指一般报时的钟。来是空言去绝踪,月斜楼上五更钟。——唐•李商隐《无题》。
④指时间、钟点。如:早晨七点钟 。
zhōng 【名】 (形声。从金,重声。本义:古时盛酒的器皿。现也称“盅”) 。
①同本义。锺,酒器也。——《说文》
尧舜千钟,孔子百觚。——《孔从子•儒服》
小龙接过壶来,将酒斟在他盏中,酒比钟高出三五分来,更不漫出。——《西游记》
②大酒杯。
琉璃钟,琥珀浓。——李贺《将进酒》
③姓。如:钟牙(钟子期、俞伯牙的并称);钟子(指钟子期)
zhōng
【量】
①酒杯、茶杯,与“盅”通。
胡饮后,到酒一举三钟。——五代•王定保《唐摭言》
②古容量单位,春秋时齐国公室的公量,合六斛四斗。之后亦有合八斛及十斛之制 。齐旧四量:豆、区、釜、钟…釜十则钟。——《左传•昭公三年》 。又如:钟石(容量单位。一钟受六斛四斗,一石受十斗);钟庾(钟和庾。两种容量单位);钟斛(钟和斛。两种古容量单位) 。
zhōng
【动】
① 集聚〖concentrate〗
泽,水之钟也。——《国语•周语》 。又如:钟萃(汇集);钟聚(汇集,集聚);钟泄(蓄洪和放水);钟美(集美);钟秀(聚集灵秀之气) 。
② 介词。适逢,当。方今钟百王之季,当阳九之会。——刘越石《劝进表》 。又如:钟祸(惹祸,遭祸);钟值(遭逢) 。
③寄托。经危履险阻,未知命所钟。——《磐石篇》 。又如:钟心(钟情,感情专注);钟念(钟爱)。
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网上的资料：
史记：齐旧四量：豆、区、釜、钟。四升为豆，各自为四，以登于釜，釜十则钟。陈氏三量，皆登一焉，钟乃大矣（五升为豆，五豆为区，五区为釜，十釜为钟，所以钟大）。以家量贷，而以公量收之。
历代的度量衡都不相同。秦始皇统一六国之后的丰功伟绩之一就是统一了各国的度量衡，全面采取秦制。汉承秦制，秦朝制定的度量衡一直沿用到汉末三国，主宰中国四五百年。这个体系中的容量关系如下：
1合=2龠
1升=10合
1斗=10升
1斛=10斗
那么，秦制又是如何制定出来的呢？
古代的度量衡其实都是从一个基本单位出发的。这个基本单位就是据秬黍。《汉书》中说“谷秬黍中者千有二百实其龠（yuè）”。也就是说一龠可以容纳中等大小的秬黍1200粒。汉承秦制，这个标准一直可以沿用到汉末。出土文物也证明这一点。而长度则规定一尺等于横排的100粒秬黍的长度。现代实测为23至24厘米左右。比现代的市尺短将近三分之一。至于重量则是规定一百粒秬黍重一铢。则一合所能容纳的秬黍数（2400粒）就是当时的一两。值得一提的是这个重量制定的方法和现代公克的来源是一样的。公克的原始基础也是规定多少粒粮食的重量为一克。
在这个制度中并没有“钟”和“石”这两个单位。但是我们现在看战国秦汉的文献，却经常看到“钟”和“石”这两个单位。古文有“亩收一钟”的说法。而汉朝的官阶高低往往用其俸禄数额来表示，例如，司马迁担任的太史令的俸禄就是“六百石”。那么，这个“钟”和“石”到底和上面的那个表格有什么关系呢？
“钟”的问题比较容易解决。杜佑在其著作《通典》中说“六斛四斗为钟”。也就是说，一钟相当于六斛四斗。钟这个单位并不是秦国固有的单位，而是东方的齐国所用的单位。在春秋战国时代，各国的量器虽然各不相同，但是如果以进制来划分的话，可以明显的看到三个不同的体系。
以秦和三晋为代表的是十进制体系。关系为：
1合=2龠
1升=10合
1斗=10升
1斛=10斗
楚国采用的是五进制体系。关系为：
1筲=5升
1鼎=5筲
齐国则在前期采取一个古怪的四进制体系，而田氏篡齐之后则改为五进制
前期
1豆 = 4升
1区 = 4豆
1釜 = 4区
1钟 = 10釜
后期
1豆 = 5升
1区 = 5豆
1釜 = 5区
1钟 = 10釜
这个换算表中的齐国前期度量出自《左传。昭公三年》。晏子在论述陈氏（即田氏）的时候说：“齐旧四量，豆、区、釜、钟。四升为豆，各自其四，以登于釜。釜十则钟。”按照这个表，齐国的一钟等于640升，换算成十进制的升和斛的关系（1斛 = 10斗, 1斗 = 10升）自然就得出一钟等于六斛四斗的说法了。所以杜佑在《通典》里也就不假思索得引用了。
而根据现在的出土文物来看，齐国的“公豆”（国家标准）相当于1300毫升。而齐国的“公区”则相当于4847毫升。而出土的一釜则有20000毫升。虽然有误差但还是接近《左传》里的四进制说法的。这个误差可以看作是由于出土地区制造水平的差别或是制造年代的差别造成的。
图片w1.w2，齐国“公豆”， 壁上有阳文“公豆”印文
但是这不是没有毛病的。
第一，齐国的一升和其他国家的一升是不一样的。上面用的十进制升斛关系是秦国的度量。秦国的一升（商鞅方升）相当于现在的196.788毫升，约等于200毫升。而如果用上面的公豆来换算，则齐国的一升等于现在的325毫升，远远超过秦国的标准。
图片w4，商鞅方升
第二，不同时代的齐国标准也是不同的。《左传》说的那个度量还是春秋时代的度量。但是到了战国时代就不一样了。山东出土的一套田氏齐国铜制量具，一升为206毫升，而一豆则为1025毫升，四进制变成了五进制，容积已经大大缩小。结合商鞅方升上的铭文“十八年，齐率卿大夫众来聘，冬十二月乙酉，大良造鞅，爰积十六尊(寸)五分尊(寸)壹为升”来看。在商鞅时代，齐国的一升与秦国接近。商鞅可能根据齐国一升的标准来设置秦国的基本升的。当然，也有论者认为是齐国反过来借鉴了商鞅的标准，改革了齐国的度量体系。这还有待于进一步出土文物的证明。
图片w5，田氏齐国铜制量具，小者为升，大者为豆.
第三，上面说的是国家标准。但是国家标准不是人人都遵守的。事实上每个国家内部还存在所谓的“市量”和“私量”。例如《左传》中晏子接下去就说“陈氏三量，皆登一焉，钟乃大矣。以家量贷，而以公量收之。”而出土的齐国“市量”一区4220毫升，小于前面说的“公区”。
图片w6，齐国“市量”一区
钟这个单位到了秦以后就成了非正式的容量单位了。由于它比斛的单位大，所以出于方便，很多人还是继续使用。这和中国改行公制之后，传统的市斤，市尺等等仍然通行是一样的。而很多特殊领域，例如珠宝业和中医抓药仍然沿用更古老的十六两为一斤的制度。
至于汉代经常提到的“石”，一般认为就是斛的别称。《风俗通》说：“文帝盛时，谷升一钱，合百钱一石。”这样，如果认为一钟等于六斛四斗，也就是一钟等于六石四斗。
但是这也还是有争论的。汉代的“石”有大石和小石的区别。大石等于十斗，小石却只有五或六斗。于是有人认为汉代文献如果只说石则是指小石。石在汉代是介于斗和斛之间的另一个单位。到了宋朝以后，石的地位上升，才有了一石等于两斛的规定。
现代也有这个现象。例如“兆”原来指的是一百万。但是现在却多指一万亿或是一亿亿。但是在表明频率的时候“兆”还是指的一百万。例如“兆赫”。
如果用（1斛=10斗、1斗=10升、1升=10合、1合=2龠）的关系来换算。则秦汉一升（200毫升）约为现在的150公克。这是用秦汉量器实测的结果，应该没有什么疑问。这样一斛的重量也就是150*10*10=15000公克。如果再用一钟等于六斛四斗来计算，则一钟的重量也就是15000*6.4=96000公克。这也就是96公斤，相当于192市斤而已。秦地行大亩(240步一亩，当今0.6916市亩)，按这个关系来换算，则相当于现代亩产约278市斤而已。按现在的标准，实在不是什么高产田。当然在当时没有化肥，农药，种的本身又是低产作物，这个成绩也就不错了。
“三千万斛为十万大军五年食”，则平均每人每天的定量约为0.164斛，也就是16.4升。16.4*150=2460克，也就是五市斤左右。如果单是人吃，似乎是有点过分（如果不吃肉，只吃饭，其实一个壮劳力是一顿要吃一斤多的。这一点我有切身体会。），不过也要考虑到十万大军并不是只有人，还有随军的牲畜要吃东西。这样一天五斤又有点少了。
最后总结一下秦汉的容积和现代容积，重量的关系
古代 毫升 公克
秦汉
1合=2龠 20 15
1升=10合 200 150
1斗=10升 2000 1500
1斛=10斗 20000 15000
非官方
1小石=5或6斗
1大石=10斗
1钟 = 6.4斛（大石）
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#9
大 中 小 发表于 2010-5-6 12:04 资料 短消息 加为好友
我认为文中的钟与釜指古代容量器名。那么“巨门星峰覆钟釜”中的“覆钟”和“覆釜”的是什么形状呢？
个人根据经文和上面资料覆釜应是左关釜倒立放置的形状：（不知道這樣理解是否正確）
覆釜图：
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#10
大 中 小 发表于 2010-5-6 12:07 资料 短消息 加为好友
覆钟应是比齐国铜制量具升和豆大，形状与倒置的豆相似：（也与古代挂起来的乐钟形状相似）
[ 本帖最后由 qingkongyang 于 2010-5-6 12:11 编辑 ]
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倒的“豆”具，無把。
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鐘，無掛柄。
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#11
大 中 小 发表于 2010-5-6 17:21 资料 短消息 加为好友
详细啊，感谢老兄费心收集分享。
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#12
大 中 小 发表于 2010-5-19 17:29 资料 短消息 加为好友
一起学经文——撼龙经（四）巨门篇第二
（四）2.
圆龙忽然长拖脚，恐是鬼龙如覆杓。
覆箕覆掌是鬼龙，莫来此处失真踪。
请君细认前头穴，莫使参前失后空。
[ 本帖最后由 qingkongyang 于 2010-5-19 17:32 编辑 ]
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#13
大 中 小 发表于 2010-5-19 17:35 资料 短消息 加为好友
第一：利用字典、词典解释字和词：
圆龙忽然长拖脚，恐是鬼龙如覆杓。
覆箕（箕jī ①用竹篾、柳条或铁皮等制成的扬去糠麸或清除垃圾的器具（通常称“簸箕”）：箕帚。 ②簸箕形的指纹，不成圆形：斗箕。 ③星名，二十八宿之一。④姓。）覆掌是鬼龙，莫来此处失真踪。
请君细认前头穴，莫使参前失后空。
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#14
大 中 小 发表于 2010-5-19 17:37 资料 短消息 加为好友
第二：吴师青释义：
此节辨鬼龙之法。圆龙者，巨门之龙也。鬼山拖脚背后环，鬼为背后之撑，形如覆杓。凡凹处是面，突处是背，背为穴后之鬼星也。由此类推，由箕如掌，凡覆体皆背也。三吉之背，何一而非四凶者耶？真踪固在彼而不在此也。鬼在穴后，穴在鬼前，不问可知。故宽平者为真踪，崖岸者，决为假穴也。葬书云：形如覆舟，女病男囚，盖覆体之龙，不宜扦穴也。
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#15
大 中 小 发表于 2010-5-19 17:38 资料 短消息 加为好友
第三：附图
鬼星
词典解释：即鬼宿。二十八宿之一。《史记•天官书》“舆鬼，鬼祠事，中白者为质” 唐 张守节 正义：“舆鬼四星，主祠事……占：鬼星明大，穀成；不明，百姓散。”
风水解释：鬼星亦称鬼山，是龙脉结穴之山背后施撑的小山。鬼山多生于横龙主山背后。徐善继《人子须知•砂法》：“鬼星者，穴后拖撑之山，枕乐穴场者也。……横龙结穴，必须有鬼穴撑在穴后，方证穴气之真。以其在穴后分漏本身之气，故取义于窃，而名之曰鬼。鬼不必于有为吉，亦不必于无为凶，特以偏斜之穴，须用为证耳。”刘基《堪舆漫兴》：“横龙结穴必赖鬼……横龙无鬼必虚花，纵有穴情非吉利。”又曰：“横龙鬼乐不离身，鬼乐俱无穴不真。”虽然鬼山于横龙重要，但亦不宜大过长大。否则，夺主山之势，泄主山之气，反为不利。以贴身抱拦为佳。如果鬼山分枝擎肢，翻身反跳，则为凶形。正龙穴后多无鬼山，即或有之，亦很短小，且枝脚回转，为护卫之形，若不回转缠护，直去如飞走之势，则真气散漫而无收拾，是为空亡歇灭之地。如仰瓦穴者即是。九星行龙结穴，凡带鬼星，其形均以类其本形为佳。《撼龙经》云：“九星皆有鬼形样，不类本身不入相，贪狼鬼星必尖小，武曲鬼星枝叶少。多作圆峰覆杓形，撑住在后最为妙。巨门坠珠玉枕形，贪作天梯背后生。一层一级渐低小，虽然有脚无横行。巨门多为小横岭，托后如屏玉几生。弼星作鬼如围屏，或以龙虎后横生。横生瓜瓠抱穴后，金斗玉印盘龙形。辅星多为独节鬼，三对平如写王字，三对两对相并行，曲转护身皆有意。”至于破、禄、廉、文，本身形恶，不必问其鬼山，以其关拦从护为佳。
横龙穴，穴后必有鬼星。秦末子房得黄石公真传，作九式鬼星传世。子房32代孙、宋国师张子微依例扩之，列鬼星凡120式。
图一：图中所示有鬼星：
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#16
大 中 小 发表于 2010-5-19 18:05 资料 短消息 加为好友
图二：林氏祖坟丹凤朝阳穴后面证穴的鬼星，是如下图所示的飞符鬼。
张子微曰：“飞符鬼，折叠如符书天字，出人秉国操大权，少君取重君为起。秉国大柄，身佩安危。”蔡元定进一步解释：“飞符者，如天书符象之玄曲折，而又于后起峦，开张两翼，自为缠护，故力量重而得气，贵。”刘允中比较保守，注云：“如伊尹、周公，恐许予太过。伊周之事，处大臣之变不得已。而放君摄位，以圣人为之则可，非圣人则篡也，故此事历万世不可再见。汉唐以来，霍光、郭子仪是矣。霍光虽不保其后，然拥昭立宣之事，亦有大功于国；子仪则真所谓佩安危也。然亦须有好星辰应照，方有秉国大柄之应也。”
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林氏祖坟穴星后的鬼星
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#17
大 中 小 发表于 2010-5-19 20:45 资料 短消息 加为好友
好地，好师兄！辛苦！
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#18
大 中 小 发表于 2010-5-21 09:41 资料 短消息 加为好友
一起学经文——撼龙经（四）巨门篇第二
（四）3.
问君何以知我落，看他尾后圆峰作。
问君如何知我行，尾星摇动不曾停。
前官后鬼须细辨，鬼克我身居后面。
官星克我在前朝，此是龙家官鬼现。
真龙落处阴阳乱，五行官鬼无相战。
水龙剥到火龙出，鬼在后头官出面。
坎山来龙作午丁，却把地罗差使转。
此是阴阳杂五行，不是龙家官鬼辨。
龙家不要论五行，且从龙上看分争。
龙夺脉时是鬼气，鬼气不归龙尚行。
[ 本帖最后由 qingkongyang 于 2010-5-21 09:45 编辑 ]
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#19
大 中 小 发表于 2010-5-21 09:47 资料 短消息 加为好友
第一：利用字典、词典解释字和词：
问君何以知我落，看他尾后圆峰作。
问君如何知我行，尾星摇动不曾停。
前官后鬼须细辨，鬼克我身居后面。
官星克我在前朝，此是龙家官鬼现。
真龙落处阴阳乱，五行官鬼无相战。
水龙剥到火龙出，鬼在后头官出面。
坎山来龙作午丁，却把地罗（地罗：犹地网。《六韬•军用》：“突暝来前促战，白刃接，张地罗。”）差使（差使(ｃｈāｉ-) : ①派遣；支使：差使丫头们前后张罗。②职务；官职：谋个好差使。③同“差事①”。）转。
此是阴阳杂五行，不是龙家官鬼辨。
龙家不要论五行，且从龙上看分争。
龙夺脉时是鬼气，鬼气不归龙尚行。
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#20
大 中 小 发表于 2010-5-21 09:49 资料 短消息 加为好友
第二：吴师青释义：
此节承上而论鬼龙也。何以知其横落耶？尾后圆峰如覆杓，更不摇动，鬼星已成，是以知其落也。何以知其尚行耶？尾星不成覆杓，摇动未停，是以知其尚在行也。鬼星成则落。鬼星不成，则不落耳。术家例以克我者为官鬼。龙家以穴后之星为鬼，案前之星为官，亦取其克我之义。然克制太过，难以自立，则为患矣。过则为患，凡物莫不皆然。龙家之义，亦犹是也。玉髓经云：阴类为官更为鬼，可见官鬼皆属阴，而穴得阳气耳。易经云：阴疑于阳必战，为其嫌于无阳也。官鬼阴类，最嫌牵掣（掣chè 拉，拽：掣肘。掣后腿。风驰电掣。抽：掣签。）穴气，分劈太长，太长则无穴，与我为玄黄之战争也。经文例以横带巨浪者，为水龙。尖焰炎炎者，为火龙。出为三吉，则官鬼全矣。经以阴阳家五行论水龙火龙。则坎北方之卦属水，午为南离属火。淮南天文训曰：丙丁巳午火也，壬癸亥子水也。艺文类聚载任孝恭祭坟文曰：封树遭殄，谁别羽商之家，坟垄倾回，终迷庚癸之向。则二十四向论墓，六季以前有之矣。历代相沿，其法亦备。破军篇云：不比寻常格地罗，则又何也。地罗是唐代方士圆墓，皆用地罗经，引阴阳家之论五行，与龙家不同。彼以坎为水龙，午丁为火龙，水为火之官鬼，却差转地罗以改方向，避就之也。何谓阴阳五行，汉书艺文曰：阴阳十六家，二百四十九篇。阴阳者，顺时而发，推形德，随斗系，因五胜，假鬼神而助者也。五行三十一家，六百五十二卷。五行者，五常之形气也，其法亦起五德终始。而小数家因此以为吉凶，而行于世，寖（寖jìn古同“浸”，浸渍。qǐn古同“寝”，睡眠。）以相乱。经论龙，故曰龙家。即秦汉以前形法家学也。汉书艺文志曰：形法六家，百二十卷，经称龙家，于形气分辨，更精微独到矣。不论五德终始之小数，而谓形气之生克也。看鬼以知龙之行止，倘鬼住则知龙住而结穴。其或鬼不住，或鬼太长而夺脉，而为龙桡棹 （桡ráo 桡即楫（划船工具），棹zhào，本义：长的船桨。因此桡、棹均为古人划船的工具；短者称为桡，长者称为棹。古人以形会意，以桡棹比喻山行走时两边的枝脚 。）。谓之鬼气不归。盖鬼之为言归也，不归，则魂气无所不之。若短而抱穴，则虽有克我之名，而无夺气之实。斯可用也。
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#21
大 中 小 发表于 2010-5-21 09:51 资料 短消息 加为好友
第三：附图
图一：问君何以知我落，看他尾后圆峰作。
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#22
大 中 小 发表于 2010-5-21 09:52 资料 短消息 加为好友
图二、问君如何知我行，尾星摇动不曾停。
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#23
大 中 小 发表于 2010-5-21 09:53 资料 短消息 加为好友
图三、前官后鬼须细辨，鬼克我身居后面。
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#24
大 中 小 发表于 2010-5-21 11:07 资料 短消息 加为好友
感谢老兄如此费心给我等分享。
自由笔
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#25
大 中 小 发表于 2010-5-21 11:21 资料 短消息 加为好友
感谢老兄如此费心给我等分享。再谢谢
眼泪的信仰
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#26
大 中 小 发表于 2010-5-22 22:49 资料 短消息 加为好友
很经典！绝不能沉！！！
二极1
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#27
大 中 小 发表于 2010-5-23 21:07 资料 短消息 加为好友
讲解好详细,老师费心了,太感谢了,收藏了
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#28
大 中 小 发表于 2010-5-27 17:49 资料 短消息 加为好友
一起学经文——撼龙经（四）巨门篇第二
（四）4.
大抵正龙无鬼山，有鬼不出半里间。
横龙出穴必有鬼，送跳翻身穴后环。
鬼星若长夺我气，鬼短帖身如抱拦。
问君如何谓之鬼，主山背后撑者是。
分枝劈脉不回顾，夺我正身少全气。
真龙穴后如有鬼，山短枝多为雉尾。
此是真龙穴后星，星辰亦有尖圆体。
正龙穴后若有鬼，双双回顾来护卫。
若不回顾卫本身，此是空亡歇灭地。
问君何者是空亡，穴后卷空仰瓦势。
便是鬼上细寻觅，鬼山星峰少收拾。
真龙身上护卫多，山山有情来拱揖。
护卫帖体不敢离，中有泉池暗流入。
要识真龙鬼山短，缘有缠龙在后段。
既有缠龙帖护身，不许鬼山空散漫。
鬼山直去投江河，此龙气缠散乱多。
如戈如矛乱走去，包裹无由奈他何。
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#29
大 中 小 发表于 2010-5-27 17:50 资料 短消息 加为好友
第一：利用字典、词典解释字和词：
大抵正龙无鬼山，有鬼不出半里间。
横龙出穴必有鬼，送跳翻身穴后环。
鬼星若长夺我气，鬼短帖身如抱拦。
问君如何谓之鬼，主山背后撑者是。
分枝劈脉不回顾，夺我正身少全气。
真龙穴后如有鬼，山短枝多为雉尾。
此是真龙穴后星，星辰亦有尖圆体。
正龙穴后若有鬼，双双回顾来护卫。
若不回顾卫本身，此是空亡歇灭地。
问君何者是空亡，穴后卷空仰瓦势。
便是鬼上细寻觅，鬼山星峰少收拾（收拾 shōushí (1)整理;布置;整顿。收拾房间。我一面应酬,偷空便收拾些行李。——《故乡》。 (2)修理。收拾鞋子。收音机坏了,你给收拾收拾。 (3)料理。收拾庄稼。 (4)惩治。收拾这个坏蛋。 “我早晚要收拾你!”奥楚蔑洛夫向他恐吓说。——《变色龙》。 (5)杀死。非收拾了他不可。 (6)收敛。收拾起笑容。 (7)收拢;收揽。收拾人心。 (8)烹调。到厨下去收拾几样菜。 (9)准备。收拾行李。 (10)消除。收拾了忧愁。 (11) 消灭。游击队只用了二十分钟就把据点里的敌人给收拾了。 (12) 整治 。国事遂不可收拾。——宋• 文天祥《指南录•后序》。）。
真龙身上护卫多，山山有情来拱揖（1.亦作"拱挹"。2.拱手作揖以示敬意。3.环绕卫护。拱gǒng ①两手抱拳上举，以表敬意：拱手。拱揖。 ②两手合围：拱抱。拱木。拱璧。 ③环绕：拱卫。拱护。拱北（众星环卫北极星）。④耸起，隆起，弯曲成弧形：拱肩缩背。拱顶。拱门。拱桥。 ⑤向上或向前推，顶动：拱芽。虫子拱土。 ⑥姓。揖：揖 yī〈动〉 (1) (形声。从手,咠( qì)声。本义:拱手行礼)。 (2) 同本义 。自家拜揖,愿求恩官高姓大名。——《水浒全传》。 (3) 又如:揖客(长揖不拜之客;向客拱手为礼);揖游(古代行礼时依礼仪进退俯仰)。 (4) 让出,逊主 。公惟国家之统,揖大福大恩,事事谦让,动而固辞。——《汉书》。 (5) 又如:揖让(揖逊。宾主相见的礼仪;禅让。让位于贤);揖盗开门(比喻接纳坏人,自取其祸)。 (6) 通“壹”。专一 。普天之下,搏心揖志。——《史记•秦始皇本纪》）。
护卫帖体不敢离，中有泉池暗流入。
要识真龙鬼山短，缘有缠龙在后段。
既有缠龙帖护身，不许鬼山空散漫。
鬼山直去投江河，此龙气缠散乱多。
如戈如矛乱走去，包裹无由奈他何。
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第二：吴师青释义：
此段复申论鬼星，经义更明。略为解释，以畅其论可也。经言正龙无鬼、横龙有鬼，判若鸿沟（(1).古运河名。在今 河南省 。 楚 汉 相争时曾划 鸿沟 为界。后亦借指疆土的分界。 (2).比喻事物间明显的界线。 (3).大河。清 王士禛 《荥泽渡河》诗之二：“渺渺星槎击楫登，鸿沟极目气飞腾。” 。），不可忽略。何谓半里，孙子算经曰：六尺为步，三百步为一里，半里约为一百五十步。长则惧其夺气，短则为穴所胜，而无胜穴之患也。鬼脚回顾处，帖气如抱拦，不出半里，鬼外仍有缠山，疑龙经所谓鬼山拖脚背后环者是也。若不回头顾穴，则为四兽不顾之空亡龙矣。鬼山短而枝多，则成雉尾，亦无妨碍，玉髓经有雉尾鬼，其源亦出于此也。鬼星有尖圆，尖为贪，圆为巨，视其鼻祖（(1).始祖，有世系可考的最初的祖先。清 秋瑾 《黄帝纪元大事表》：“ 黄帝 者， 汉 族之鼻祖也。”。 (2).比喻某一学派或某一行业的创始人。 (3).比喻最早出现的某一事物。 明 陆时雍 《诗镜总论》：“五言在 汉 ，遂为鼻祖。”）可也。龙之所以贵缠护者，贵其有情也。背则有质而无情矣。缠护不比寻常，自天池以下，与正龙同出，直卫至穴者也。池边有卫龙，不令水出，故名卫龙池。龙在高顶，水帖龙身。卫龙降自垣星，其贵更大。自外星峰簇拥，皆为卫龙，如乘舆体制，卤薄（卤薄：皇帝的车驾、侍卫和仪仗。）外施，千乘万骑，不令帖近，自非廉破禄存绵互百里，安得此等力量耶？龙无缠护，纵虽三吉，亦与破禄同论。如戈如矛，实为禄存之欃枪（欃枪：1.彗星的别名。古人认为是凶星﹐主不吉。2.喻邪恶势力。欃：chán①〔欃枪〕彗星，如“天上欃欃端可落，草间狐兔不须惊。”②古书上说的檀一类的树：“欃檀木兰，豫章女贞。”zhàn水门。），破军之剑戟，散乱而走，乃水口外缠之用而已，非真龙也。
qingkongyang
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#31
大 中 小 发表于 2010-5-27 17:54 资料 短消息 加为好友
第三：附图
一、真龙穴后如有鬼，山短枝多为雉尾。
附：玉髓真经：
五九鬼星名雉尾，恰似单飞尾栉比，亦如凤尾出文章，侍从传家出科第。
上雉尾鬼星，文章科第侍从过府。
发挥曰：凤尾雉尾皆文星也，皆主科第文名，然正经不言过府，而经断则言侍从过府者何也？盖以木星言之，则侍从入座而已，以龙沙有贵星照应言之，则如此星辰皆可过府，故又从而推广之。
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#32
大 中 小 发表于 2010-5-27 17:57 资料 短消息 加为好友
二、此是真龙穴后星，星辰亦有尖圆体。
玉髓真经：
七七鬼星名圆璧，圆净端然平面石。
丝线短小近相连，位主三公镇家国。
科名定主在科甲，文章声价称名德。
发挥曰：按此经凡例以员堆平面而中起一小员堆者为璧。经云：员净端然平面石，盖谓平面土又起平面石堆也。此鬼主文章科第位至公辅，为国柱石之应也。圆璧火星之变也。故主文章科第。文星卷中言金土中高土仍厚，彼谓金土中高者，非谓平面形如覆釜，凸面是也。不如璧形面平而中间小阜之面亦平。
玉髓真经：
金不利木，土无所不利，三台多属金土所变，此等鬼星多是金星，是最不利木龙。
第一鬼星名三台，生出峰峦巧样裁。
或如鼎足品字立，三条丝线长短开。
生出三公辅明主，此鬼力量生英才。
魁名代代多先占，门栽九棘并三槐。
上三台鬼星文科高，位至三公。
发挥曰：鬼虽是夺透本身之气，然一气之注有一应之力。故三台分三脉起三峰，力量最重，主文章高科，位至三公。若龙贵沙秀，又主三魁之应，或谓三鬼正排当乳后，则龙无正入脉，此复何害？穴有倒住横入，但须龙脉贵秀，行度处皆是中心出脉，不是偏斜临穴，必有奇巧闪断，藏迹换迹去处。大地多是如此。故俗眼不识，常弃大地。况有三台之鬼，虽脉横穴，拙不足怪也。门人所注指为金星，指为金土，此不须如此预定。又如土无所不利之说，亦皆有病，恐误后人，不可不察。后龙四兽皆论生克，惟鬼星不论生克，详见后注。
土星多吉，与众星亦多比和。发挥谓门人所注有病者，不应言无所不利，若改为土星多利则善矣。假如火虽生土，而土亦克火；水虽润土，而土亦浊水；土生木，而压木者亦土也；土生金而埋金者亦土也。但土星若无大凶耳。故土为财帛而又谓之福星也。此说亦未见是论鬼星不当如此。
[ 本帖最后由 qingkongyang 于 2010-5-27 17:58 编辑 ]
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#33
大 中 小 发表于 2010-5-27 18:00 资料 短消息 加为好友
三、问君何者是空亡，穴后卷空仰瓦势。
玉髓真经：
百七鬼星名空亡，穴后仰瓦势相当。家道衰颓贫见骨，纵得小财只为商。
上空亡鬼星家道贫退，出人少亡。
发挥曰：空亡之形，势如仰瓦。盖谓主峰后如瓦凹入穴背，此所以为空亡。若迁此地，元有家业亦自衰退，因无望其兴隆也。出人少亡者，地脉既不融结，此为空亡之穴。亡灵厝此，亦自不安，此所以生人亦不长寿，此必然之理也。或曰：世有凹穴法，若龙沙皆吉遇此形穴还可葬否？答曰：不可。凡葬凹穴者皆以背后有鬼枕籍倚靠，加以前沙相照穿心如箭向的，固可安穴。此乃空亡之鬼，当穴反凹而虚不当处，反有撑柱，岂可立穴耶？
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#34
大 中 小 发表于 2010-5-27 20:00 资料 短消息 加为好友
“一切有为法 如梦幻泡影 如露亦如电 应作如是观”
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#35
大 中 小 发表于 2010-5-28 17:46 资料 短消息 加为好友
一起学经文——撼龙经（四）巨门篇第二
（四）5.
鬼山亦自有真形，形随三吉辅弼类。
九星皆有鬼形样，不类本身不入相。
贪狼鬼星必尖小，巨门鬼星枝叶少。
多作圆峰覆杓形，撑住在后最为妙。
巨为坠珠玉枕形，贪作天梯背后生。
一层一级渐低小，虽然有脚无横行。
武曲多为小横岭，托后如屏玉几正。
弼星作鬼如围屏，或从龙虎后横生。
横生瓜瓠抱穴后，金斗玉印盘龙形。
辅星多为独节鬼，三对平如写王字。
三对两对相并行，曲转护身皆有意。
廉文破禄本是鬼，不必问他穴后尾。
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#36
大 中 小 发表于 2010-5-28 17:48 资料 短消息 加为好友
第一：利用字典、词典解释字和词：
鬼山亦自有真形，形随三吉辅弼类。
九星皆有鬼形样，不类本身不入相（入相：1.入朝为宰相。2.旧时戏曲舞台上，上下场的两个门，分别标有"出将"﹑"入相"字样。"入相"指演员下场。相 xiāng〈副〉 (1) 交互;互相。故曰教学相长也。——《礼记•学记》。青山相对。——唐• 李白《望天门山》。水石相搏。——宋• 苏轼《石钟山记》。(2) 又如:相叙契阔(互相诉说分别后的情思);相思锦色(红豆又称相思豆。即红豆色) (3) 共同。鲁孟孙、 叔孙、 季孙相勠力劫 昭公——《韩非子•内储说下》。 (4) 又如:上下相安。 (5) 递相;先后 。死者相藉。——唐• 柳宗元《捕蛇者说》。络绎相属。——清• 薛福成《观巴黎油画记》。 (6) 又如:父子相传;相寻(连续;不断);相及(犹相继)。 (7) 表示一方对另一方有所施为 。 (8) 表自称。便可白公姥,及时相遣归。——《玉台新咏•古诗为焦仲卿妻作》。 (9) 表对称。吾已失恩义,会不相从许。——《玉台新咏•古诗为焦仲卿妻作》。亲友如相问。——唐• 王昌龄《芙蓉楼送辛渐》。 (10) 表他称。狼不敢前,眈眈相向。——《聊斋志异•狼三则》。(11) 又如:相唤(招呼);相牵(牵来;捆绑);相招(招来;引来)。〈动〉 (1) 相差 。三王五霸,其所道不过爵禄,而功相万者,其所道明也。——《商君书•错法》。 (2) 又如:相万(相差万倍。极言相差之大);相绝(相差极大);相远(相异;差距大)。 (3) 亲自观看。如:相媳妇(男家派亲人去女家相看女方);相机(察看当时情况,寻找有利时机)。xiàng〈动〉 (1) (会意。从目,从木。本义:察看;仔细看)。 (2) 同本义 。相,省视也。——《说文》。相,视也。——《尔雅》。善相丘陵。——《礼记•月令》。(3) 又如:相尸(验尸);相女配夫(根据女儿的情况选配女婿);相脚头(盗贼作案前窥探线路)。 (4) 看相 。臣少好相人。——《史记•高祖本纪》。 (5) 又如:相法(观察面相体态等以卜吉凶的方法);相禄(谓享有福禄的面相)。 (6) 辅佐,扶助 。相夫子。——《论语•季氏》。无物以相之。——宋• 王安石《游褒禅山》。 (7) 又如:相天(助成自然之道);相王(辅佐帝王;谓宰相而封王者);相吏(汉代辅佐诸侯王的官员);相者(助主人传命或导客的人)。 (8) 教导 。问谁相礼,则华元…。——《国语》。 (9) 治,治理 。相我受民。——《书•立政》。 (10) 选择 。良禽相木而栖,贤臣择主而事。——《三国演义》。 (11) 又如:相攸(择婚的别称);相宅(择地定居;旧时迷信以观察地形地物判定住屋吉凶的一种方术)。 (12) 作某国或某人的相;使作相。及遣其子宋襄相 齐。——《史记•项羽本纪》。 (13) 像 。几树青松常带雨,浑然相个人家。——《西游记》。〈名〉 (1) 人的外貌,相貌 。非人臣之相也。——《三国演义》。 (2) 又如:长相(相貌);形相(外貌;外表);相表(相貌;体形);相品(仪表,人品)。 (3) 照片。如:照个相。 (4) 官名。 (5) 古代辅佐帝王的大臣。后专指宰相。托名汉相。—— 宋• 司马光《资治通鉴》。 (6) 又如:相辅(宰相);将相和;贤相;良相;奸相;权相;相王(宰相又封王者);相臣(宰相。亦泛指大臣);相父(皇帝对继续任职的先朝宰相的敬称);相邦(相国)。 (7) 汉时诸侯王国的实际执政者,相当于郡太守。永和初,出为 河间相。——《后汉书》。 (8) 某些国家(如日本)的官名,相当于中央政府的部长。如:首相;大藏相。 (9) 相位。如:两相流;有机相;水相;液相;相律;月相。 (10) 赞礼者,主持礼节仪式的人。宗庙之事,如会同, 端章甫,愿为小相焉。——《论语•先进》。 (11) 古代的一种乐器 。后乱以武,治乱以相。——《礼记》。 (12) 农历七月的别名 。七月为相,八月为壮。——《尔雅》。 (13) 通过看面容对命运的预卜。如:相工;体相;手相;星相。 (14) 古地名。故址在今河南省安阳市西。 (15) 引盲人行走的人 。固相师之道也。——《论语•卫灵公》。(16) 如:相步;相道(向导,引导;观察、选择道路)）。
贪狼鬼星必尖小，巨门鬼星枝叶少。
多作圆峰覆杓形，撑住在后最为妙。
巨为坠珠玉枕（玉枕：1.玉制或玉饰的枕头。亦用作瓷枕﹑石枕的美称。2.指玉枕骨。3.见"玉枕穴"。）形，贪作天梯（天梯 (1)多装置在较高的建筑、设备上的很高的梯子。古人想象中的登天的阶梯。比喻高而险的山路。）背后生。
一层一级渐低小，虽然有脚无横行。
武曲多为小横岭，托后如屏玉几（玉几：1.玉饰的矮桌。）正。
弼星作鬼如围屏（围屏：1.可以折叠的屏风。屏风：1.竖立在室内用于挡风或遮住外面视线的用具。多用竹木做成长方形框架，蒙上绸布。有单扇的，也有多扇相连，可以折叠收起。2. 即荇菜。又名凫葵，茎呈紫色。3. 中草药防风的别名。），或从龙虎后横生。
横生瓜瓠（瓜瓠：1.泛指瓜类作物。2.星宿名。瓠hù〔瓠子〕a.一年生草本植物，茎蔓生，夏天开白花，果实长圆形，嫩时可食；b.这种植物的果实。）抱穴后，金斗（金斗：1.饮器。高诱 注：“金斗，酒斗也。金重，大，作之可以杀人。”2.熨斗。3.指金印。4.筋斗。）玉印（玉印：1.玉制之印。2.指道教镇妖驱邪的印。）盘龙形。
辅星多为独节鬼，三对平如写王字。
三对两对相并行，曲转护身皆有意。
廉文破禄本是鬼，不必问他穴后尾。
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#37
大 中 小 发表于 2010-5-28 17:49 资料 短消息 加为好友
第二：吴师青释义：
此节言鬼星之形，亦随九星之形为真也。如尖小，乃贪狼笋峰所变。枝叶少，为巨门覆钟所变。平行穿珠，系巨门而挟左辅。天梯，是一层一级，贪狼而挟破军也。方正如屏则武曲。围屏则弼星。后横生者，辅星有横布脚也。金斗玉印，即左辅覆釜所变。若盘龙、独节，则左辅之三所变，三三两两，重重围绕，左辅之性也。故鬼形须类本星，非是星无是鬼。廉文破禄作龙祖，则本是来龙，无于关峡低蹲凶龙作穴之理也。
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#38
大 中 小 发表于 2010-5-28 17:50 资料 短消息 加为好友
第三：附图
一、巨为坠珠玉枕形，贪作天梯背后生。
廿三鬼名玉枕，家富垣墙张绣锦。秉麾五马荫儿孙，画戟清香凝宴寝。
上玉枕鬼星家富千金，官至五马。龙偏穴正靠枕而下，主峰端然气脉已卸，取富取贵必圆机者。
发挥曰：前二格是龙偏而穴正，后二格是龙正而穴偏。然以龙言之，则穴若偏归左右，以形言之，则穴正而龙偏也。俗眼必见龙脉正而主峰又高枕龙而下十八九矣。识者则以枕鬼为正，舍龙而就鬼。所谓急来慢下是也。非圆机之士则执泥不通。此所以言取富取贵必圆机者。因教人识穴法也。世之论穴多喜靠龙脉而印主峰，不复更究气脉所聚。经断云：主峰端然气脉已卸，言以主峰而观之，则非不端然特立，似若无疑，殊不知气脉已卸在别处。盖鬼既抽牵旺气而成形，则穴之气脉断当随鬼而定矣。如第三格乃是凹穴法回环。凡起三峰而作穴处乃无峰峦，此岂世俗之所识别耶？造物巧藏机倖有待而后发露也
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#39
大 中 小 发表于 2010-5-28 17:51 资料 短消息 加为好友
廿八鬼星名天梯，小大鳞次相高低。世代登科名陆续，代代朝堂立根基。
上天梯鬼星世继科第，庙堂公卿。
发挥曰：旌旛者耸起而小峰生于大峰之间，其气不分。故名位赫奕。天梯者生出小峰，然后起高峰，一峰高一峰，如上天之梯。然其气差散，故言庙堂公卿者，官皆主至庙堂，或为公或为卿，大小俱有而不齐，见效迟于旌旙，而子孙科弟陆续不绝，则又绵远于旌旙也。引皆木气盛旺，穴中受气不尽，复形为此等星辰也。故主文章科弟之应。
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#40
大 中 小 发表于 2010-5-28 17:52 资料 短消息 加为好友
二、武曲多为小横岭，托后如屏玉几正。
廿二鬼星名玉几，主峰之后弯环起。出人清秀更尊严，富足为官更大贵。
上玉几鬼星文章誉望，富贵双全。
发挥曰：凡此多是平冈，乃眠行之木，而玉几亦为文星，故主文章而有声名誉望，为世宗仰，既富而且贵。经云：出人清秀更尊严，富足为官更大贵。刘注云：玉几如带弯环而高。月禅师云：玉几玉枕长短之异，富贵地位却有轻重耳。而其形之别，则有大小长短之异。几长而枕短，几小而枕大富贵地位由此而分轻重也。
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#41
大 中 小 发表于 2010-5-28 17:54 资料 短消息 加为好友
三、弼星作鬼如围屏，或从龙虎后横生。
横生瓜瓠抱穴后，金斗玉印盘龙形。
二十鬼星名金印，印在右腰带来顺。经星大贵及儿孙，更以文章名誉振。
上金印鬼文章科弟，禄及子孙。
发挥曰：此格若以穿心论之，入穴一臂似若偏出。盖此乃护身之鬼，非臂也。鬼环我气裹印在内，又如一带弯缠，印在带中，其格甚贵。故主出人以文章科弟显而绵远之効，禄及子孙。玉带金印本文星之所变也。若龙气朝对皆有吉星相应则穹显之地也。月禅师云：鬼如环带官进无退，又曰：右方带印官位升进，印在左方子孙其昌。印在右则当代见效。印在左则子孙始贵。然亦须参左右前后而观之。恐他处星辰不应，专责效于一印亦不可也。
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#42
大 中 小 发表于 2010-5-28 17:55 资料 短消息 加为好友
四、辅星多为独节鬼，三对平如写王字。
五七星鬼名独节，叠叠重重如行截。大镇大藩带节行，使相出临振英烈。
上独节鬼星大藩使相，声价英烈。
发挥曰：独节乃监司出入乡节也。故有此鬼者，主典大藩镇为使相而又有英烈之声也。独节木星也，亦主以文声振，若他有贵星应之，则主重臣出镇或是赐节之属，更在观龙脉星辰如何耳。
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犀牛望月 (水光)
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#43
大 中 小 发表于 2010-5-29 10:34 资料 短消息 加为好友
这篇尤其值得赏析，龙穴砂水，官鬼禽曜，风水之重也。
安忍不动犹如大地，静虑深密犹如密藏。
如此而已
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#44
大 中 小 发表于 2010-5-30 03:36 资料 短消息 加为好友
把好贴顶起来！！！
巴山夜雨
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#45
大 中 小 发表于 2010-5-30 13:13 资料 短消息 加为好友
接着顶。学习的好材料。
问易
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#46
大 中 小 发表于 2010-5-30 23:06 资料 短消息 加为好友
功德无量
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#47
大 中 小 发表于 2010-5-31 17:28 资料 短消息 加为好友
一起学经文——撼龙经（四）巨门篇第二
（四）6.
破禄廉文多作关，近关太阔为散关。
关门是局有大小，破禄二星多外兰。
禄星无禄作神坛，破星不破为近关。
善论大地论关局，关局大小水口山。
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#48
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第一：利用字典、词典解释字和词：
破禄廉文多作关，近关太阔为散关（1.即大散关。在陕西省宝鸡市西南大散岭上。当秦岭咽喉，扼川陕间交通，为古代兵家必争之地。）。
关门（关门：(1).关口上的门。《周礼•地官•司关》：“国凶札，则无关门之征。” 郑玄 注引 郑司农 曰：“无关门之征者，出入关门无租税。” 唐 岑参 《陪使君早春西亭送王赞府赴选》诗：“客舍草新出，关门花欲飞。”《明史•袁崇焕传》：“已， 承宗 镇关门，益倚 崇焕 。” (2).把门关起来。 (3).特指人体的器官，肾。 汉 张仲景 《伤寒论•太阳病中》：“然大肠之不固，仍责在胃，关门之不紧，仍责在脾。” 晋 皇甫谧 《针灸甲乙经•肾风发风水面胕肿五》：“肾者胃之关也。关门不利，故聚水而从其类，上下溢於皮肤，故为胕肿。” (4).比喻停业。 (5).比喻把话说死，无商量馀地。 (6).比喻不愿容纳，或不与外界接触。关 關、関 guān〈名〉(形声。从门,丱( guān)声。金文作“門”,象门里有门闩形,本象形字。小篆繁化,变成了形声字。本义:门闩)。 (1) 门闩。闩门的横木.关,以木横持门户也。——《说文》。又如:关牡(门闩。也叫门牡);关楗(关闭门户用的横木或木闩);关龠(门上横木。用来闩门)。 (2) 关口,隘门 .万里赴戎机,关山度若飞。——《乐府诗集•木兰诗》。又如:关石(关口征赋所用的量器名);关令(守关口的官吏。即关尹);关梁(关口和桥梁)。 (3) 事物的枢纽或重要的转折点 .中有都柱,傍行八道,施关发机。——《后汉书•张衡传》。又如:关目(剧本或故事的情节。引申为演出);关捩(机关);关煞(旧时星象家称所谓命里注定的灾难);关捩子(机关;机轴) (4) 人体的重要孔窍或肢体 .肾者,胃之关也。——《素问•水热穴论》。又如:三关(即耳、眼、口);四关(即耳、眼、口、鼻);关元(人体经穴名之一。在脐下三寸处);关窍(人体的孔穴;诀窍,窍门)。 (5) 征收关税的机构、组织或程序 .昔者文王之治 岐也,耕者九一,仕者世禄,关市讥而不征。——《孟子•梁惠王上》。又如:验关;结关;关栈(税关所设置用来供未经通关的货物积存的仓库。也叫保税仓库)。 (6) 古代公文的一种。用于互相质询 .其上闻及移关诸部,犹未敢然。——清• 方苞《狱中杂记》。 又如:关牒(公文);关报(用文书通知;禀报);关白(禀报;通告);关文札牒(古时官府颁行的文书或通行证件)。关 關 guān〈动〉 (1) 合拢,闭门。关,闭也。——《方言十二》。关,界上之门也。——《周礼•司关》注。园日涉以成趣,门虽设而常关。——晋• 陶渊明《归去来兮辞》。春色满园关不住。——叶绍翁《游园不值》。又如:关门吃饭(比喻一心一意过日子);关门落闩(比喻到了顶峰,极限)。 (2) 引申为幽禁、禁闭。如:关在牢里;关押. (3) 通“贯”。贯通,贯穿.见轮人以其杖关毂而转輠者。——《礼记•杂记下》。《春秋》五经,义相关穿。——汉• 王充《论衡•程材》。又如:关穿(关联贯穿);关通(贯通,沟通);关合(贯通;吻合)。 (4) 牵连,涉及.故天子一跬步,皆关民命,不可忽也。——《聊斋志异•促织》。又如:关天(关系于天命);关着(牵涉;别着,带着);关接(接触);关风(涉及风趣,有味)。 (5) 闭掉,切断电源使中断 . (6) 暂停营业或终止营业日。如:镇上已关了好几家店铺. (7) 支领,领取。三军尽关了粮赏。——《水浒》第五十五回。又如:关领(支取,领取);关请(领取);关支(领取;支出,发放);关发(颁发;发放);关饷(发薪金);关给(发放,供给). (8) 关心。如:关应(关顾照应);关意(放在心上);关思(留心思考);关念(关心挂念). (9) 通“弯”。引弓.越人关弓而射之。——《孟子•告子下》。豹则关矣。——《左传•昭公二十一年》）是局（局 jú〈形〉 (会意。从口,从尺。“尺”示规矩法度。口易出错,故以尺相拘束。本义:局促) (1) 同本义 .局,促也。——《说文》。不敢不局。——《诗•小雅•正月》。意局而辞野。——潘民《乘舆箴》。又如:局守(谨守);局定(限制,固定);局囿(局限,限制);局滞(局限停滞);局蹐(局限,局束);局脊(拘泥,拘束);局数(局束);局趣(拘束。同局促);局局蹐蹐(畏缩不安的样子);局促乡里(碌碌无为地呆在乡里)。 (2) 距离近。涂路虽局,官守有限。——曹丕《与吴质书》。 (5) 狭小,狭隘。如:局室(小室);局缩(狭窄);局迫(狭隘,狭窄);局戚(狭隘);局窄(狭窄,困窘)。局 jú。〈动〉 (1) 弯曲 。予发曲局。——《诗•小雅•采绿》。床不须局脚。——殷芸《小说》。又如:局局(俯身而大笑 的样子);局脚(装在器物底部的弯曲形高脚);局背(驼背)。 (2) 催逼;逼迫 .遂以局杀湣公于 蒙泽。——《史记》。屠户被众人局不过,只得连斟两碗酒喝了,壮一壮胆。——《儒林外史》。局 jú〈名〉 (1) 部分。左右有局。——《礼记•曲礼》。注:“部分也。”。局,部也。——《后汉书•袁绍传》注。各司其局。——《礼记•曲礼》。 (2) 邻居 。漉我新熟酒,只鸡招近局。——晋• 陶渊明《归园田居》。 (3) 局面;形势。如:偏安之局;大局;平局;现局;残局;结局;僵局;定局;政局;局式(布局;格局)。 (4) 官署。北齐时,门下省统辖尚食局、尚药局等六局。今政府机构,属部、省、县下的单位,也称局。如:交通局;邮电局;局卡(收商税的机构);局司(官衙的主事人)。 (5) 器量。如:局度(器度,雅量);局干(度量与才干);局分(器局,才分);局正(有气度,正气凛然)。 (6) 商店的称呼。如:书局;局板(清代官书局所刻的书。即局本);局面。 (7) [骗局] 圈套 。局骗钱财。——《元典章》。又如:局段(阴谋手段,骗术);局套(骗局;圈套);局哄(哄骗);局诈(设骗局以欺诈人);局赌(借赌博设圈套诈骗钱财)。 (7) 筵席,宴会。如: 饭局;茶局;局钱(付给侍宴妓女的钱); 局席(宴席);饭局;饮局. (8) 棋局,赌局 .(11) 格局。如:局体(格局体制);局调(文章的格局情调);局阵(布局安排)。 (12) 事件。如:局内人;局外人。）有大小，破禄二星多外兰（蘭 lán 〈名〉(形声。从艸,阑( lán )声。本义:兰草,即泽兰)。 (1) 同本义 。蘭,香草也。——《说文》。衡兰芷若。——《汉书•司马相如传》。兰槐之根是为芷。——《荀子•劝学》。 (2) 泽兰属植物的泛称,属菊科,是多年生草本植物,生于山中湿地,花紫红色,其茎、叶、花都有微香。古人所谓的兰,大抵指此而言,不是指兰科的兰。如:兰臭(朋友相契。引申为友情);兰麝(兰草和麝香。都是高贵的香料,古时用来薰香). (3) 兰花。兰科。多年生常绿草本。观赏植物。如:兰英(兰花);兰香(兰花香味);兰生(形容酒的香淳如兰花开放。芬芳四溢。后引申为引酒名). (5) 兰属植物的泛称。如:长叶兰;多花兰;素心兰;建兰;墨兰。 (6) 即“春兰”。亦称“兰花”、“山兰”、“草兰”、“朵朵香”。一种多年生常绿草本植物,根簇生、肉质、圆柱形,叶线形、革质,早春由叶丛间抽生多数花茎,每茎顶开一花,花淡黄绿色、清香,供观赏。 (7) 古指木兰。如:兰桨(用木兰制成的桨。代指船);兰舟(木兰舟。亦用为小舟的美称);兰棹(兰舟)。 (8) 兵器架 。武库禁兵,设地蘭锜。——汉• 张衡《西京赋》。 (9) 又如:兰盾(放置兵器的架子)。 (10) 假借为“栏”。栏杆 。又置奴婢之市,与牛马同蘭。——《汉书•王莽传中》。 (11) 假借为“籣”。盛弩矢之袋,形如木桶 。轻罪入兰盾鞈革二戟。——《管子•小匡》 (12) 姓 。）。
禄星无禄作神坛（神坛：1.祀神的高台。多建于室外平地，后亦设在庙堂内。），破星不破为近关。
善论大地论关局，关局大小水口山。
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第二：吴师青释义：
此节因上文四凶不必问鬼，则以四凶尽处，而随论其为水口作关也。破禄廉文多为水口关锁之山，倘无此四凶以为关兰，则辽阔散漫而无收矣。破军篇所谓水口关兰皆破禄也。禄存宜带禄，破军应带破。倘禄存无禄，只如螃蟹蜘蛛，而无小贪小巨者，是谓不带禄，此蛟潭鬼穴之星也。若破军无破，只如走旂拖尾，而无蛛丝马迹，是谓不带破，此罗星关锁之星也。然视水口星辰之大小，即可知局之大小。大局用大关，小局用小关。如局大关小，或局小关大。恐所寻之穴，必不真实。欲识大地，必从水口著论也。
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第三：附图
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