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意拳名家李永宗

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热度181票浏览182次 【共0条评论】【我要评论】 时间:2009年4月24日 09:15

自王芗斋先生创建(意拳)大成拳后,从习者甚众。其中,颇有几位佼佼者,先师李永宗先生即王门翘楚之一。但是,由于永宗先生天禀耿介,淡名薄利,一生之中,唯我行我素,从不屈己以应物,违心以媚俗。乃至际遇屡遭坎坷,中年早逝,未及天命之岁。既是运骞时乖,事迹自少记载,武林后学,知之者亦乏。近来,或是上了些年岁的原因,抑或是与大成拳总归是曾有过一段渊源之故,笔者每于前尘梦影,常有不胜怀旧之思。永宗先生轶事,萦怀良多。故此,遂记永宗先生生平数事,聊以释怀。武术万维网)|!O-ZP7R ST

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nX oa9`#Qo0 武术即艺术凡是见过永宗先生示范拳法,或亲眼得见其比过拳的人,无不赞其举手投足,皆为力与美之合璧。永宗先生身行瘦而高,一目残疾,视力甚弱,观其举止颇类教书匠或帐房先生。但是,一旦与人论及武学,他便立刻神采熠熠,兴致勃勃,且谈且论,与前者判若两人。及至以身示范、随意挥洒时,则更见武术家风度。那种刚与柔、动与静、疾与徐的自然融合。完全是上乘艺术展示。所谓天人合一,道法自然,即此之谓也!不难想象,当年王芗斋先生门下因何除技击家及养生者外,尚有许多京昆名伶、舞蹈专家,趋前就教。尽管如此,永宗先生却常说:“我练的算不上大成拳,只能算是‘二成拳’,因为我练得‘夹生’”。此言听似笑谈,其实,个中却道出了朴素的武学哲理。试想,以永宗先生的颖慧,加以对多门武术的涉猎,乃至在名师指导下对大成拳的终日研习,耳濡目染,身体力行,尚且感到拳学堂奥遥未可及。可见,拳学一道之博大精深。要作个名副其实的武术家,臻于拳学之化境,何其难也!对此,永宗先生自有他的见解:“大凡够练拳资格的人,聪明者,十之八九不用功;用功者,十之八九不够聪明。如果,即聪明,又用功,便是武术家了,这就是真正武术家犹如凤毛麟角的原因”。

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此言不谬,实为循道之谈,若能参透其理,自可成为武术家。战以勇为主练武,在于自卫、卫生。除强身健体之功效外,攻、防含义则是武术的要谛、灵魂。换言之,练武,就要比武,就要格斗,甚至拼杀。而这一切,则必须有胆气才能奏效。宋人苏东坡曾说:“战以勇为主,以气为决”。就是说,战之胜负,决定于勇气。勇气何在?蕴育于精神之中。永宗先生则将这拳学之道的要义,转化为几句俗话,即“既然练拳,就得技击。否则,不如去爬山、跑步。而要技击,就要有拳胆,没有拳胆,注定要输。所以说,练拳者,无论是比拳,还是拼命,必得练就宁可让人打死,不能让人吓死的胆气才行”。永宗先生知行如一。四十年代,北京习武之风颇盛。一时,武术界门户众多,流派纷呈,比武之事,常有发生。时有形意拳名家某,自许过高,永宗先生欲与之比试,而未得机会。一次,永宗先生与某路遇,某与永宗先生说话。时颇有轻视之意,永宗先生怪其无礼,故追随其至其武馆,提出与某比拳,一决高下之要求。某先是恫吓,声称,恐伤及永宗先生,不便动手,某之弟子亦帮腔助势。继而,某见恫吓无效,即以与大成拳门人某某交厚为由,不便与永宗先生比试,否则有以大欺小之嫌。永宗先生则表示:今日比拳实为印证武学,倒地者为输,战立者为赢。倘若我输了,日后相见,我执弟子礼;如果我赢了,则希望你今后对于武林同道,无论长幼强弱,均当一视同仁,不可目中无人。无奈,某只得与永宗先生一决高下。某拉好架势后,即用挑打崩拳直击永宗先生的胃脘,此时,永宗先生双掌齐顶,缓缓作上下切削状,就在某一拳将至之际,永宗先生斜上一步,转身一掌已削某之后背,某即向前扑倒。结果,某三试三仆,从此不再趾高气扬矣。日伪时期,北平社会秩序甚乱,地痞流氓,横行肆虐,时有黑社会头子沙慕鸿,其人身高体壮,拳击、摔跤在其同伙中皆拔头筹,经常依仗官私两面的恶势力以强凌弱,为霸北平。一次,在沙的预谋下,邀集北平、天津、上海三地流氓数十人,(当时流氓多为练家)身藏铁尺、匕首、飞轮、石灰包等凶器在北平西单第六商场附近与大成拳门人寻衅。时值大成拳门下数人,手无寸铁,双方即发生激烈格斗,交通为之塞绝。永宗先生与其师兄弟数人,在众寡悬殊的拼搏中,全然无畏,且始终占据上风。事后,据永宗先生说,此次“印证”拳法,最为“得劲儿”。当时,精神所指,心无卦碍,左击右打,进退自如,拳已无法,皆由本能。让永宗先生始料未及的是,虽是一场殴斗,却使拳学因此而有新的升华。特别一提的是,其时,永宗先生为营救一位倒地的小师弟,不幸被匕首刺伤一目。在视觉全然模糊不清的情况下,永宗先生以“士以义怒,可与百战”之精神,奋然应敌,击倒、击伤对手多人,无愧于神勇二字,沙慕鸿为之膛目。从此,沙慕鸿辈,每与永宗先生狭路相逢之时,总是退避三舍,甘拜下风。此事件当年曾惊动了北平当局,调动了大批军警宪兵弹压,各新闻媒体均有所报导。由此,永宗先生则得出一个结论:难以制服的是地痞、流氓,容易制服的倒是所谓的“武术家”。前者,多实战之经验,殴斗之本能,暗合一定拳理,故,非具有真正技击本领者,很难战而胜之;而后者则不然,他们多囿于一招一式之程式,往还对练,绝少实战,一旦搏击,焉能取胜!此言善哉!所谓“人无所不至,惟天下不容伪”也。

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仗剑江湖永宗先生处事,疾恶如仇,极具胆气。解放前,帝国主义利用教会,培养了一批反动势力——“圣母军”。在“圣母军”中,有很多年轻人自恃有外国势力作依托,经常为非作歹,欺辱同胞。某日,永宗先生去北海公园画舫斋参观画展,归来时行至后山濠濮涧,见有七、八名恶少打扮的青年人,正在围着两名女学生轻薄调戏,路过游人皆侧目绕行。永宗先生见状,便上前排解。叵料,几名男青年却口出不逊,让永宗先生“少管闲事”,否则如何、如何。并扬言,他们是“圣母军”的人,即使是当局也奈何他们不得……等等。

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说着,旁若无人,依然对两名女学生轻薄不止。就在永宗先生边劝说边用手拦挡的时候,其中一男青年突然一拳向永宗先生面部击来,永宗先生头略一侧,同时出掌,击中对方肋部,该青年立即倒地,局面顿时大乱。永宗先生一面让两个女学生快跑,一面动手。这时几名男青年中有人掏出了匕首,乱扎乱刺。永宗先生见两名女学生已跑远,便放开了手脚,在一座窄窄的石桥上往来搏斗多时,几名“圣母军”多被击倒。永宗先生见此情形,也急忙抽身而去,直到跑出了北海后门,上了有轨电车,见乘客都注视自己,才发现,身上的长衫被划破了多处,并沾了很多血迹,手中犹握着不知何时抄在手中的半块砖头,不难想见当时之窘况。事后,永宗先生诙谐的说,当时幸亏没碰上巡警,要不,非把我拿了不可。 武术万维网3r8@^:df@C!`

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再追述到日伪时期。有一次,永宗先生去西直门车站送人,当时正患脚气,行动不便。在站台上,恰遇两名值勤的日本宪兵,见永宗先生行动迟缓,挡其去路,便上前力推永宗先生,并用日语骂了一句脏话,永宗先生通晓日语,随即指责宪兵不该骂人。岂料,一日本宪兵竟然用穿着皮靴的脚,狠狠地朝永宗先生脚上猛跺一下,永宗先生疼得几乎倒地。后据永宗先生说,当时,他未加思索,只说了一句:“我让你欺侮人!”便一拳将一日本宪兵击倒,另一名宪兵意欲端枪,永宗先生又将其打翻在地,一时间,站台秩序大乱,宪兵、警察吹哨拿人,永宗先生乘乱在好心人的掩护下才跑出了站台。为此,永宗先生遭到了通缉,他不得不离开北平。从此萍踪浪迹,磨难接踵而来,无奈纸短事长,文难尽述。最后一次比拳解放后,屡经碾转,永宗先生最后落户在良乡地区的一所农场,好在他性格开朗,乐天知命,对生活中的坎坷与磨难总能释然。直至文化大革命的风暴到来,才彻底毁灭了他的一切!在“文革”之初,永宗先生即被冤哉枉也地扣上了一顶“历史反革命”的帽子。

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,bQ#| |9[_;`Rz)K(a0 只是还未失去人身自由。于是,他终于在极不正常的环境下,比完了他人生中的最后一场拳,以最强有力的上乘拳法,确立了他在武坛上不可低估的造诣和风采!“文革”初期,各大专院校相继成立了“武斗队”,参加“武斗队”的人,除身体强壮者之外,很多人都曾练过武术、摔交、拳击,负责人更是个中健将。在某学院,也成立了一支“武斗队”。其实,永宗先生的兄长永良先生,与该队中的成员相识,当在一起论及武术时,该队中的两位武术健儿,提出比拳的要求,并希望能与永宗先生一试。相约后,永宗先生如期而至。据当时在场者讲,永宗先生到来时,在场的大部分人都感到有些失望,因见永宗先生瘦骨嶙峋,形态衰老,谁都担心他不堪一击。况且,在走进比武大厅时,前边人随地吐了口痰,随后的永宗先生则误认为是谁失落了一枚硬币,俯身要拣,遂被随行者止住,如此眼神能比拳吗?及至上场,先与一习武多年的青年交手。但见永宗先生不慌不忙,一触之间,仅单臂一抖,周身发力,年轻人即被弹出倒地,全场哗然。其后,另一名身高1.90米的青年上场与永宗先生较艺,永宗先生以他惯用的削掌,连肩带背,将人横着煽起,落上窗台,跌到地下。在场之众,有目共睹,无不赞声渍渍。迄今,每遇到这场比拳的目击者,说起这场较量时,都仍慨叹不已。永宗先生出神入化的武功,将永远定格在这些目击者的心中。

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一生的心血、磨砺,最终在这几分钟的比试后划上了句号。那年永宗先生四十有七。而后,永宗先生揹着“莫须有”的累重,陷入了灾难的漩涡。翌年---1968年,他选择了自我解脱,脱的干干净净,连骨灰都被撒得无影无踪……我想,永宗先生本来就不拘形骸,他一定早已在茫茫广宇中随心所欲,得到了大自在!逝者已矣,往事难追,且以迟到的短文数则为永宗先生祭。

  

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原文地址:大成拳断手六忌---李永宗(2)作者:zsmdcq1234、断手不果决,犹豫不定和临战失机,亦是断手大忌。 有人练功基础很好,功力也大,精神也真,属较有实力者,但性格犹豫,处事不果断,断手应战时考虑问题多,思想顾虑多,造成断手失机不进,或得势不得

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