爱华网“画栏开处冠中秋”李清照《鹧鸪天》赏析，描写中秋节的诗句
暗淡轻黄体性柔。情疏迹远只香留。何须浅碧深红色，自是花中第一流。/?梅定妒，菊应羞，画栏开处冠中秋。骚人可煞无情思，何事当年不见收。
梅花，虽然开在早春，开在百花之前，而且姿容秀丽，仪态万千。但是，面对着“暗淡轻黄体性柔”的桂花，她却不能不生嫉妒之意；菊花，虽然开在深秋，独放百花之后，而且清雅秀美，幽香袭人，但面对着“情疏迹远只香留”的桂花，她也不能不掩饰羞愧之容。于是，正值中秋八月开放的桂花便理所当然地成为花中之冠了。
“梅定妒，菊应羞，画栏开处冠中秋”承上阕而来，用梅花的嫉妒、菊花的羞愧来反衬桂花的出色。梅花和菊花也都是花中常被喻指优秀品质的花，而且就是李清照的词对这两种花的评价也很高，然而即便如此，在桂花面前梅菊尚需“妒”、“羞”，由此可见桂花的骄人与高贵。于是桂花便顺理成章的成为仲秋八月开放的花中之冠了。这是作者的第二层议论，将桂花与梅菊相对照，较之上阕的议论这两句则从另一个方面表现了桂花的内在品质。
五千年文化的历史天空，繁星闪烁，星光灿烂，杰出文豪数不胜数。
每每凭书拜读古人，总不禁生出感叹来：他们，要不飘逸不羁，要不沉稳大气，要不雍容华贵，要不清淡宜人。或庄或 谐，亦歌亦舞，用才情与睿智，在历史的画卷里，留下了馨香的痕迹。
文化是人类创造的，是男男女女携手共创的，他们一唱一和，演绎了世间多少脍炙人口的华章！可史册里那些名字，多半是阳刚有余、阴柔不足，似乎在表明，文化又是男人创造的。
“女子无才便是德”的古训，说唱了千百回，最后变成了男男女女都不假思索就坦然接受的条款，变成了一条男人不想推翻、女人懒得推翻的戒律，可冷静想来，这实在是后天改造女人上的一个误导、一个谬论！为什么“女子无才便是德”？而男子却越“德才兼备”越好？说穿了，是男人的软肋所在，一方面他们很自卑：怕女子的“德才兼备”对他形成压力，形成威胁！一方面他们很自信，相信他们可以撑起一片天，可以忽视女人与自己的差距，甚至不屑女人对自己的帮助。所以男人们异气同声，造就了可怜的花木兰、可怜的祝英台！
大观园里的林姑娘，饱读经书，才情飘逸，写的诗，填的词，清新脱俗，活泼妩媚，字里行间，有得是典故，有得是匠心。字字句句教人伏贴，可就是这样一个才女，骨子里还是有屈服时势的媚俗，她听说姐妹们写的诗要传与市井流俗，当即埋怨起宝哥哥来：那原是姐妹们在园子里写着玩的，传出去，岂不教人笑话？可见女子的自卑是多么的盲从，思想里的自贱是多么的根深蒂固！元春省亲，奉命而做应制诗时，林姑娘才思有余，早早交卷。然后急人所急，对束手无策的宝哥哥鼎力相帮，一挥而就而倍受褒扬。可见颦儿比宝玉确实有才得多。可在大显身手的“大观园试才题对额”中，字句明显次于林妹妹、宝姐姐、甚至三姑娘的宝玉，却大为贾府门客们所吹捧，足以可见，在夫权社会里，“男尊女卑”的思想，产生了多大的偏见，扼杀了多少慧女？
少数的女子，想是她们前生积有庇荫，托生于书香开明之家、富裕殷实之族，有幸得到了跟男子同等的待遇，通过及时的延师课读和苦心调教，轻则举止贤淑，赏心悦目；重则文采出众，不让须眉！比如卓文君，因司马相如一曲《凤求凰》而成全了一段才子佳人的婚姻，后因“闻君有两意”，再以联环家书做杀手锏，把那个感情边缘的司马夫君狠狠地拉了回来，用的是才、是情；比如唐婉，以一首《钗头凤》与前夫陆游和出了情义笃定与婚变无奈的千古绝唱；用的是才、是情；比如李清照，一方面婉约得“雁字回时，月满西楼”，一方面刚烈得“至今思项羽，不肯过江东”，对丈夫、对国家，用的也是才、是情！更不要说聪慧过人、睿智明达的上官婉儿，位高权贵、日理万机却游刃有余，用的更是倾国倾城的才、倾国倾城的情！
有人说，女子是花，美而艳丽，却无多大的内涵：没有深邃的思想，没有明晰的原则，更谈不上忧国忧民的洪大。所以有了“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”的愚昧，所以有了“头发长，见识短”的光荣雅号，甚至有了男人眼里懒得较量的不屑：“好男不与女斗”。
是的，女人都喜欢被比做花，不同的女人有自己不同的花属，清纯的、浓郁的，不一而足！早年积极高调，顶礼膜拜武艺高强的军中“霸王花”，喜欢“刘大哥讲话理太偏，谁说女子不如男！”的唱词，喜欢黄梅戏里春风得意马蹄急的“女驸马”，她们或文或武，彰显了一出出好女儿的风范。如今不再年少气盛、争强好胜，倒是更加喜欢李词人的婉约、细腻与幽怨，喜欢她知性传情“不如向、帘儿底下，听人笑语”的动人，喜欢她愁情断肠“梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴，这次第，怎一个愁字了得”的幽怨，更喜欢她赞扬桂花“梅定妒，菊应羞，画栏开处冠中秋”的高洁。
喜欢李清照，不仅是因为她做词人的成功，更是因为她做女人的成功，她用自己心路历程的写照，为古今各色优秀女子做了绝好的注脚。
如果说，“生当做人杰，死亦为鬼雄”是写给所有人的，那么，“画栏开处冠中秋”就是写给女人的，桂花般淡定馨香的女人！?
