爱华网《上海文学》2010年第8期·红楼探佚·贾探春之谜（作者：刘心武）
文学作品 2010-09-05 19:59:12 阅读282 评论0字号：大中小订阅
《上海文学》2010年第8期
红楼探佚
贾探春之谜
刘心武
高鹗续书写了贾探春远嫁。他写道：贾政被皇帝派了外差，接触到镇守海门等处的总制周琼。周琼主动请求贾政把女儿嫁给他的儿子，贾政答应了这门婚事。这可以勉强算是远嫁，因为从周琼的官职看，他应该镇守在南方海疆。可是，如果真是这样，贾探春嫁到他父亲都能到的地方，更没有跨出国门，完全构不成生离死别的悲剧。在高鹗笔下，贾家虽然遭受到打击，但很快沐皇恩、延世泽，家业复苏了，于是贾探春就方便地回娘家探视。虽然远嫁，回家不难。这种写法不符合曹雪芹的原笔原意。
曹雪芹非常重视贾探春这个角色。《金陵十二钗正册》里的排序，第一、二位不分名次，是林黛玉和薛宝钗，然后就是贾元春。如果按贾氏宗族小姐的长幼顺序往下排的话，应该是贾迎春，可是，曹雪芹把贾探春排在贾迎春前头，贾探春之后是史湘云、妙玉、贾迎春、贾惜春、王熙凤、巧姐、李纨、秦可卿。他把贾探春排在第四，也可以说是第三的位置（因第一、二位并列），可见作者非常看重这个人物，对贾探春命运的暗示、伏笔、预言，八十回里特别多。
首先在第五回中，毫无例外，曹雪芹也给贾探春设置了册页上的图画和判词。历来的读者和评论家往往都忽略了这幅画中的一个细节，很少探讨。画中是两个人放风筝，一片大海，一艘大船，船上有一女子，作掩面泣涕之状。一片大海，说明她要飘洋过海。一艘大船，不是小船，说明要走得很远，只有大船才能走得远嘛。船里面的女子，不消说就是贾探春本人。掩面泣涕，说明她远嫁不是喜事，实际上是很伤心的事情，这都不奇怪。奇怪的是画中有两个人放风筝。《红楼梦》第五回中，曹雪芹写贾宝玉偷看册页，看到的画面构图都非常简洁，可唯独关于贾探春这幅画，不是画一个人，而是画两个人放风筝，这就非常值得探究。如果以放风筝来象征家人送别远行的嫁娘，画一个人就够了，为什么要画两个人？难道她出嫁，会有两拨人以娘家人的身份来送别她吗？让我们先把所有关于贾探春的伏笔都捋一遍，然后再来探秘。
图画旁的判词是：“才自精明志自高，生于末世运偏消。清明涕送江边望，千里东风一梦遥。”在第五回里，还有咏叹书中女子命运的十二支曲，关于贾探春的那首是《分骨肉》：“一帆风雨路三千，把骨肉家园齐来抛闪。恐哭损残年。告爹娘，休把儿悬念。自古穷通皆有定，离合岂无缘？从今分两地，各自保平安。奴去也，莫牵连。”
请问：当你看到关于贾探春的判词和曲子后，觉得贾探春出嫁以后还会回到娘家吗？那么高鹗写的贾探春回娘家探视的情节，符合曹雪芹这处伏笔想表达的原意吗？
关于探春远嫁的伏笔，在第二十二回又出现了，此回中写大家制灯谜诗，贾探春写的灯谜诗谜底是风筝——她跟风筝关系真是很大——“阶下儿童仰面时，清明装点最相宜；游丝一断浑无力，莫向东风怨别离。”值得注意的是，判词是“清明涕送江边望”，这首灯谜诗也强调一个节气，就是清明。清明是适宜出嫁的节气吗？过去把清明又叫做鬼节，是祭奠亡魂的日子。这说明，贾探春不仅要嫁到很远的地方，出嫁的日子按中国习俗说，也很不恰当。这显然不同于正常的娶嫁。
第六十三回，写“寿怡红群芳开夜宴”。大家抽花签，贾探春抽到的签上写着“瑶池仙品”四个字，还有一句诗：“日边红杏倚云栽。”把她比成杏花，这杏花不是一般的杏花，是挨着太阳开放的杏花，气象很好，而且签上还写着“得此签者，必得贵婿”。因此当时在场的众女子就引发议论：“我们家已有了个王妃，难道你也是王妃不成？”这句话历来就有读者指出有些古怪。根据书中描写，贾家出了皇妃贾元春，她比王妃地位高，第十六回很明确地写到她“才选凤藻宫、加封贤德妃”。她是皇妃，可是为什么书里会写成“王妃”呢？一般情况下，人们对家族里获得皇帝荣宠的人，只会夸张地往高处说，哪会降低等级说呢？曹雪芹为什么这样写？因为在真实生活里，曹雪芹的家族中，曹寅有个女儿，嫁给了平郡王，而且是康熙指婚的，就是说曹雪芹有个姑妈确实是王妃。因此曹家人提到这件事的时候，特别是女子之间互相打趣，可能经常会说，咱们家已经有了个王妃，难道你也会当王妃不成？《红楼梦》的文本特点既然是“真事隐”后以“假语存”，曹雪芹就会很自然地把这句家族女子间常用来打趣的话，录入书中。为什么在此回中他写这句话？就是因为在以后的情节中，贾探春确实会成为王妃。
第七十回，大家填柳絮词。曹雪芹写得很精心，他写到贾探春填词，只填成上半阕，最后由贾宝玉为她续了下半阕。下半阕中有一句：“纵是明春再见隔年期。”柳絮在每年春季出现一次，而贾宝玉有个愿望，就是明年还可以再见到。为什么偏偏要由贾宝玉来写这样一句？我想作者的用意很明显，因为贾探春写的上半阕最后一句是“一任东西南北各分离”，这句话意味永远分离，不可能再见面了。如果把整首词都当作贾探春的作品，那就说明她预言自己还会回来，可曹雪芹偏偏写她竟一时才力不逮，写不出下半阕，而贾宝玉写的“纵是明春再见隔年期”，便成为虚妄的幻想，只是他个人的愿望，是不能实现的。
最重要的一个伏笔出现在第七十回末尾，写贾宝玉和众小姐放风筝，描写丰富，对贾探春放风筝写得最细，也最惹人猜疑。贾探春放飞凤凰风筝，寓意吉祥，而且凤凰本身意味女性成熟了，要谋求一门好婚事。然而对面不知什么人也放飞凤凰风筝，两只风筝绞在一块儿了，这就已经让读者觉得挺奇怪的。接着，曹雪芹挥笔写到，出现了第三只风筝，像门扇那么大，而且带着响铃，是个“喜”字风筝。这只风筝逼近过来，声音越来越大，像雷鸣一般。它与两只凤凰风筝绞在一块儿，扯来扯去，最后三只风筝的线都断了，它们绞在一起，越飘越远。曹雪芹的这个预言比较复杂，意味太深长了，包含好几层寓意。在第八十回后，不消说，他会一一回应这些伏笔。
读到前八十回的后面时就会发现，贾探春的年龄已经到了谈婚论嫁的阶段。第七十七回中写到，王夫人日理万机，“且又有官媒婆来说探春等事，心绪正繁”（通行本里写成“心绪正烦”，有的古本写成“心绪正繁”，我不取“烦”而取“繁”，就是说王夫人对官媒婆来说探春婚事不会烦，只是觉得日常事务线条太繁杂，有些忙不过来）。官媒婆会拿着贵族官宦公子的庚帖，到有适龄女子的府里，拜见女主人，看适龄女子与庚帖上开列的公子的生辰八字是否登对匹配，如果登对匹配，就竭力促成门当户对的婚配。贾探春如果是通过官媒婆说媒而婚嫁，可能嫁到哪里去呢？这在前八十回中是有线索可寻的。
第七十一回描写贾母过八旬大寿，来了一些贵客，其中写到一位贵客——南安太妃，绝对不是闲笔。南安王是王爷，爵位很高。他的母亲还健在，就被称为“南安太妃”，南安王的正妻则被称为“南安妃”。这位太妃显然与贾母同辈，而地位比贾母高，因此她来祝寿，当然位居上席，贾母虽然是寿星，只得在边上坐。南安太妃本来身体不舒服，却还特地赶来，可见她并非仅仅来祝寿，而是另有目的。她坐下以后，先问起贾宝玉，意思是要见宝玉。贾母说，宝玉到庙里跪经去了，意思是今天见不着。这一笔意味着贾母心中认为对宝玉的婚事要保驾护航到底。
我曾说过，在清虚观打醮的时候，张道士给宝玉提亲，被贾母驳回。在这之前元春指婚（不是直截了当，而是通过颁赐端午节的节礼暗示），希望宝玉娶薛宝钗为正妻，贾母对此装糊涂应付过去了。那么南安太妃问起贾宝玉什么意思？贾母不能不防，南安郡王家可能有小姐到了出嫁的年龄。王府家的小姐称“郡主”或“格格”，如果嫁给宝玉算是下嫁。当然，宝玉声名远播，非同一般的富家公子，南安太妃慕名要见，可以理解，再说王爷的女儿各不相同，有嫡出的，还有庶出的，模样性情有的可能比较差。南安太妃如果想“推销”她的某个孙女，此女很可能是庶出的，资质也不怎么样，贾母能不防备吗？何况贾母早就拿定主意，支持“木石姻缘”，南安王待嫁的闺女就算堪比天仙，贾母也不感兴趣。因此贾母说，宝玉您见不着，他庙里跪经去了。有的读者会认为贾母没有礼貌，让宝玉见一下南安太妃，有何不可呢？就算跪经去了，到那时候也该回家，而且后文写到他确实已经回家了，而贾母就是不让南安太妃过目。有的读者始终觉得贾母是只知一味享乐的贵族老太太，其实在曹雪芹笔下，她很有见解和心计，非常会应付方方面面的关系。她表面上慈眉善目、蔼然谦和，实际很有权谋，且拿定主意雷打不动，像一块老辣姜。
南安太妃见不到宝玉，就问起小姐们的情况。她来祝寿，很可能不仅想见宝玉，看能不能招赘入府，还想考察贾家的小姐们，看有没有适合她家世子的——王爷的儿子称为“世子”——可以娶过门。贾母说，她们姊妹都在里头给我看屋子，跟亲戚女眷们一起看戏呢。南安太妃不放弃，在里头看戏？那也叫人请出来我看看。贾母这时候就指挥了（请注意这一笔，很重要），她吩咐让林黛玉来；让薛宝钗、薛宝琴来；让史湘云来。她们出来让南安太妃随便看吧，因为这四位小姐都不是贾府的，如果谈婚论嫁的话，按理要由她们的同姓家长负责。南安太妃见了即使很喜欢，也没有道理向贾家过话求亲，更何况史湘云、薛宝琴那时已定亲了。然后贾母说，单让贾探春陪着来吧。当时贾府有三位小姐与亲戚一起在里边看戏，除了贾探春，还有贾迎春、贾惜春。虽说惜春年纪小，可迎春比探春年纪大，何况那时迎春尚未定亲，但贾母单让贾探春出来，不让贾迎春出来，什么意思呢？因此后来邢夫人对贾母很生气。邢夫人虽然不是贾迎春的生母，但她是贾赦的夫人，按家庭伦常说，她是对贾迎春负有责任的母辈。南安太妃要见府中小姐，贾母不让贾迎春出面，对这个长房的孙女竟似有若无，从邢夫人的角度判断，如此安排，分明是对二房偏心嘛！迎春比探春大，本该让她获得南安太妃青睐的机会。倘若迎春能嫁到南安王府，邢夫人不仅脸上增光，还能获得许多实际收益。因此邢夫人对贾母排斥迎春大为不满，当然，她不好对贾母发作，所以后来借别的茬儿，就“嫌隙人有心生嫌隙”，当众驳凤姐的面子，实际上等于往贾母的寿桃上撒了把沙子。
这几位小姐都出来后，南安太妃首先对史湘云说，你原来在这儿，你听说我来你都不出来见我。南安太妃与史湘云的两个叔叔——保龄侯、忠靖侯特别熟，可能知道史湘云订婚了，因此很轻松地跟她开玩笑。此外，南安太妃对薛家两姐妹和林黛玉，当然也很是欣赏，说了许多好话，而书中写得很清楚，南安太妃一手拉过小姐，第一个拉过来的就是贾探春，连声夸赞。南安太妃与贾母之间很多事心照不宣，你让贾探春出来我就明白了，探春嫁给谁，贾家说了算数，贾母更有发言权。南安太妃应该是看中探春的，她可以通过官媒婆，将探春讨来嫁给自己的一个孙子。那么第七十回中，放风筝的情节里，第一只与探春的凤凰风筝绞在一起的风筝，应该象征南安郡王府。郡王的儿子，也就是南安太妃的孙子、与宝玉同辈的一个世子，要迎娶探春。如果达成这门亲事，那么探春先会是世子的福晋，倘若后来这位世子承袭了王位，探春当然就成王妃了。从这种角度解析，第六十三回中，大家对探春说“难道你也是王妃不成？”不是没影儿的事。但很显然，后来南安郡王府并没有将探春娶走，这场两只凤凰相配的婚姻被搅局了，而且搅局者来头极大。书中的象征物是一只门板那么大的“喜”字风筝，雷鸣般飞过来，把两只凤凰风筝一起拉扯走了，显然要去完成另一桩红喜事。谁有这么大的来头，这么威严的架势？只能是等级高于郡王的皇帝。
皇帝需要找合适的女子用于和番。在清朝，且不说顺治，也不说乾隆之后，仅说康雍乾三朝，皇帝就经常指定公主或郡主去和番。番邦，是一个宽泛的概念，可以指外国，也可以指本国边疆地区的少数民族部落。有的番邦入侵，有的番邦归顺后再叛乱，需要动用武力抵御、镇压，这是武的、硬的一手。有时候，番邦战败，会向清廷进贡，表示臣服，这时候就要把清廷皇家的女子嫁过去，建立血缘关系，以稳定其对清廷的效忠程度，这是文的、软的一手。把皇家的女子嫁给番邦的邦主或贵族，就叫和番。清朝还有“满蒙一家”的传统，满族最早在关外活动，积蓄力量企图进入中原，占领全中国，建立全国性政权，而蒙族部落很早就与满族形成了合作伙伴关系。因此在早期，满族和蒙族的上层阶级频繁通婚，通过血缘交融，巩固双方政治、军事方面的合作关系。清朝皇帝指定公主或郡主与蒙古贵族婚配，也可以笼统地纳入和番的范畴。
曹雪芹的原本《红楼梦》第八十回后，很可能在第九十一回到九十九回的情节单元中，会写到皇帝指定贾探春去和番。探春本来有希望成为南安太妃的孙媳妇，可正如放风筝的情节所象征和预言的那般，南安郡王府和贾家的两只凤凰风筝绞在一起后，被门板大的、带雷鸣声响的大风筝破坏了。也就是说，皇帝没让南安郡王府和贾家的这门婚事发展下去，而是横插一杠子，将探春冒充为皇家的女子，嫁给外番，起到和番的作用。
也许有读者会皱眉头，认为这种推论欠考虑，因为我以前曾说过，书中写到这种程度的时候应该就书论书，就情节论情节，由于荣国府藏匿甄家的罪产，还有人告发了颂扬姽婳将军的诗歌，荣国府已经遭到第一波打击了，连袭人都被迫离开了。这种情况下，贾探春是罪家的女子，用如今的话说，她是已遭停职反省的官员的女儿，怎么还能被派去和番呢？
以罪家的女子和番，在封建年代是一点儿都不稀奇的事。清朝雍正时朝，就有过这种情况。我曾多次讲到康熙朝，太子两立两废的事情。被彻底废黜的太子，从政治上说，就是罪人。他从被废黜一直到离世，他和他的家人，包括服侍他家的人，都处于被圈禁的状态。当然，康熙还是很注重骨肉感情的，他废黜某个儿子的政治前途，把他圈禁起来，但还承认他是自己的儿子，在物质供应上，强调要丰其衣食。雍正夺取王位以后，继承康熙的做法，依然如此对待废太子（他的哥哥），仍予以圈禁，但保障其供给。雍正采取似乎很友善的姿态，把废太子的一个女儿当作自己的养女，她就成了公主。
雍正为什么要这样做？有人想用历史上这个事例，推翻我对秦可卿的相关论述。他们的观点是：废太子的女儿根本不需要藏匿到曹家，因为雍正把她当作自己的养女了，历史上是有记载的。的确，这位公主就是和硕淑慎公主，她是废太子的第六个女儿。但是，细捋历史就会发现，以此推翻我关于秦可卿的原型来源的论述，是不起作用的。废太子的这个女儿，生在康熙四十七年正月初二，那时候她父亲还不可一世，没有被废黜的迹象。太子自己，和几乎所有人，都以为他继承康熙皇位，登上宝座是早晚的事。万没想到，在那一年的九月，爆发了“帐殿夜警”事件，因此康熙第一次把太子废了，将他圈禁起来。那么，他的这个女儿，在她还是婴儿的时候，就随父母一起被圈禁了。康熙废了太子以后，很快便后悔了，第二年让太子复位。如此跌宕起伏的过程，这个小女孩不会有记忆，因为她实在太小。再过三年，康熙又觉得太子不对头，再次把他废黜，将其全家圈禁起来。这时候，废太子的这个女儿应该开始有记忆了，大概是些恐怖、阴暗的记忆。在康熙朝，四阿哥（即后来的雍正皇帝）把这个女孩当作养女了吗？并没有。这个女孩是在圈禁中长大的。等康熙驾崩，雍正当了皇帝的时候，她已经十四五岁了，这时雍正才把她当作自己的养女。雍正这样做是为昭示天下，自己多么宽宏大量。她是被父王废黜的太子的女儿，自己居然收养罪家的女子，天下人能不被感动吗？
其实，雍正登基以后，所面临的政敌根本不是废太子，何况废太子在雍正二年，就病死于禁所，雍正乐得赐其“理密亲王”的谥号，给这个倒霉蛋画上句号。当时，雍正政治上的劲敌是他的八弟、九弟和十四弟，特别是十四弟与他既同父又同母，而且他的母亲还坚定地站在弟弟一边。雍正继承皇位以后，十四弟是征西大将军，他赶回朝廷以后不服，问，这是怎么回事？！父王突然去世，你就当了皇帝，凭什么让我回来以后给你下跪？在康熙晚年，所有人都看好十四弟，认为他会继承皇位，他的母亲也是这样认为。雍正当了皇帝以后，要他母亲移往太后居住的宫殿。本来，他母亲只是康熙的几十个妃嫔中的一员，现在他既然当了皇帝，他母亲就要尊为皇太后，让其移住太后宫是件好事，可他母亲却坚决不从，坚定地站在他弟弟一边，与他斗气。那八弟、九弟更觊觎他的皇位。雍正必须先把这三兄弟摆平！他很快消灭了八弟、九弟，可十四弟毕竟与他是一母所生，因此他没有害死十四弟，而是命令十四弟给父皇康熙守灵，后来等于一直把十四弟禁锢起来。
雍正收养废太子的一个女儿是故作姿态，但这还只是其政治权谋的第一层面。另一层就是雍正登基以后，要继承前朝传统，以公主去和番，尤其对于蒙古贵族，要继续用皇家的女子与他们婚配，使“满蒙一家”的传统更加巩固。但是，雍正的亲女儿少，养大成人的只有一个，和番的人力资源十分欠缺。亲女儿不够怎么办？他就收养，不收养那些年龄很小的，所收养的女儿都是接近嫁龄的。当时，他收养了三位，其中两位是他重用信赖的怡亲王的第四女（后称和硕和惠公主），以及庄亲王允禄的长女（后称和硕端柔公主），还有一位就是废太子的第六女。
雍正收养废太子的第六女（后称和硕淑慎公主）没过几年，就指定她去和番。她嫁给了蒙古贵族观音宝。观音宝婚后没几年就死了，她便成了寡妇。她活到七十七岁，到乾隆朝时还活着。她是一个非常悲苦的女子，一生的七十七年中，有十四五年处于被圈禁状态，还有五十余年守寡。她是皇室政治的一个牺牲品。
以雍正收养废太子的第六女，也就是和硕淑慎公主这件事，证明废太子的所有女儿都会平安幸福，绝无在危急之时设法逃离圈禁地，藏匿到别处的可能，如此推断是不能成立的。康熙五十一年，太子第二次被废黜、圈禁，他那一大家子人，有正妻和许多侧室，以及这些女子所生的孩子，包括所有的男女仆役，一律随之再次失去自由。虽然康熙命令丰其衣食、保障供给，可谁会甘愿过被禁锢的生活呢？他们一定想方设法，寻找任何可以逃离的机会。假设那时废太子身边的某位女子恰好生下一个女儿，尚未及时到宗人府注册登记，于是其母设法将其运出禁所，托付给平日交往密切的官宦人家藏匿起来，是可能的。如果说太子第一次遭废黜时，家中诸人因出乎意料而手足无措，那么第二次遭废黜时，家中有个别人应变有方，也是不奇怪的。如今虽然尚未找到废太子的家族成员设法逃脱并藏匿的例证，但分明可以从《清圣主实录》第二百八十六卷里查到如下记载：就在太子第二次遭废黜时，太子宫中有个名为得麟的人，通过“诈死”的方式，让人把自己当作死尸运出宫中。当时有位大学士，名为嵩祝，冒犯王法，藏匿得麟。后来此事败露，得麟被处死，嵩祝遭惩治。因此，和硕淑慎公主的个案，并不能推翻我关于秦可卿的原型可能是太子第二次遭废黜时，一个藏匿到曹家的女婴的推断。
回过头来说曹雪芹《红楼梦》八十回后的真故事。第七十一回既然写到南安太妃对贾探春连声夸赞，那么就意味着贾母不让贾迎春露面，单把贾探春推出去的策略获得了成功。第七十七回中写到官媒婆到荣国府为探春说亲，应该就是受南安郡王府委托，贾政和王夫人没有不同意的道理，那么后来就应该订了婚。谁知订婚以后，贾政东窗事发被查，皇帝身边的贾元春，肯定急得不行，要想方设法挽救父亲，挽救荣国府和整个贾氏家族。此时正赶上皇帝要安排和番，皇帝就算有年龄相当的女儿，但能心甘情愿把亲生女儿嫁到远苦之地去吗?他手下当然是有一些王爷，可这些王爷难道就愿意把女儿奉献出来远嫁吗?因此，动用罪家的女子冒充皇家骨血，安排和番，就成为了最佳方略。在这种情势下，贾元春会对皇帝说，我有个妹妹，才貌双全，年龄也合适，是不是就用她去和亲?她虽然与南安郡王的一个儿子订了婚，但南安郡王肯定愿意为圣上奉献一切，把将探春娶为媳妇的初衷，改成收养她为女儿，这样探春就真的具有郡主身份了。她到一个弹丸番国和亲，贾家体面，南安郡王府也荣耀，又省得皇帝动用真的公主、郡主，岂不四角周全?而且，人们都知道贾政已是待罪之身，圣上能容罪家的女子破格成为郡主，送去和番，也昭显圣上的仁厚德泽。贾元春进言的时候，应该已有身孕，还未流产，皇帝也就同意了。因此，贾探春远嫁是政治悲剧，是一个女性在政治交易中被当作礼品和筹码，成了政治牺牲品。如果她真的能嫁到南安郡王府，好比两只凤凰风筝加在一起，倒也不错，但门板大的、写着“喜”字的风筝，雷鸣般来了，让探春作为皇家的骨血，其实是冒牌的，远嫁外番，而且一去再不能返回，她当然会泣涕不止。
那么贾探春和番，究竟是嫁到哪个外番了呢?前八十回中，曹雪芹写到若干外番，不仅有“土番”，还有“洋番”。在第十七回里，提到“女儿国”，这还是贾政讲的。贾政虽然总体上是一个老古板，但有时候言谈话语之间还是显得很博学，看见海棠花，他就提到女儿国。据古代传说，在远离中国的地方有个女儿国，国中全是女人，没有男子。女人们在此国的水域洗澡，就会怀孕，而就算生出男孩也都养不大，必定夭折，所以此国繁衍的结果就全是女人。女儿国盛产海棠，称为“女儿棠”。这是一个虚拟的国度，更何况女儿国不可能需要娶一个女人，讨论探春的去向，我们当然可以将它排除。在第五十二回中还提到“真真国”，薛宝琴跟随她的父亲到过很多地方，其中有真真国。这是一个真实存在的国度，地点在西海沿子，估计曹雪芹影射的，可能是中国西边里海一带的地方。薛宝琴说，有一个真真国女子，黄头发，打着联垂，会写中文诗，她还把这个女子写的诗念给大家听。那么探春真是嫁到真真国去了吗?如果是这样，她应该先走陆路，这与第五回中册页里的画面不符。册页的画中有一片大海和一艘大船，暗示探春远嫁要使用大船作为交通工具，而真真国在西海沿子，到那里不必坐大船，因此探春的去向不会是真真国。在《红楼梦》中还提到一个国家，叫福朗斯牙，有人一听这个音，就判定是法兰西，但有专家经过精心考证后指出，福朗斯牙指的不是法国，而是西班牙。显然，探春也不可能出嫁去那么遥远的国度。当然，书中还顺笔提到波斯国、爪哇国、暹罗等国家。
在《红楼梦》第二十八回中出现过茜香国。书中曾写到蒋玉菡把一条汗巾子当作礼物送给贾宝玉。关于这条汗巾子的来历，古本《红楼梦》中有两种写法，一种说是茜香国女王进贡的，现在通行本都采取这种写法。历来就有读者觉得奇怪，进贡什么东西都行，为何进贡腰带呢?而且是内衣腰带，不是外衣腰带。有读者就想像：可能茜香国曾对中国桀骜不驯，侵犯中国，被击败了，女王被俘，她身上的物品被当成战利品。皇帝分配战利品时，北静王就分到这条汗巾子。北静王把它赏给蒋玉菡，蒋玉菡赠给贾宝玉，后来贾宝玉系到了袭人的腰上。等袭人嫁给蒋玉菡后才恍然大悟，哦，这条汗巾子结果成为他们婚姻的联系物。
另一种古本中的说法是：这条汗巾子是茜香国女王带来的，不一定是女王自己使用的，也不一定是战利品。我觉得茜香国这个称谓，可能是指此国盛产茜草。茜草开黄花，它的茎和根榨出的汁液是鲜红色的，可以用作染料。茜，就是红的意思，茜草的别名叫“血见愁”，书中描写的汗巾子正是血点似的大红色的。可能茜香国想向中国出口染料，那里的纺织品用当地盛产的茜草染料染成鲜红色，运来进贡，数量很大。皇帝将这些成匹的血红色纺织品加以分配，得到赏赐的人，把它制作成各种衣物。北静王可能就将其制成很多条汗巾子，赏了蒋玉菡一条。如此解释是不是比较圆满?
贾探春被皇帝指定去和番，应该就是去茜香国。有人考证出，茜香国影射的是琉球。琉球原来是中国的属国，的确要向中国进贡。要去太平洋中的琉球，必须搭乘大船，飘洋过海，因此册页的画中有一片大海和一艘大船，非常恰切。探春远嫁茜香国以后，就再也回不来了。根据曹雪芹的描写，贾家后来遭受到第二波打击，整体覆灭，剩一片白茫茫大地真干净，贾探春当然就更回不来了。
现在我们就充分理解了，为什么册页里关于贾探春的画中，会有两个人放风筝。探春即将远嫁之时，贾家是她的本家，应该会去送别，而南安郡王府既然收她为养女，也算是她父母家，也要去送别，所以用两个人放风筝来象征。探春远嫁茜香国，当然失去了成为南安郡王妃的可能，但是她嫁给茜香国女王的儿子后，就成为此国的王妃了。不过，一定不要把她当王妃的生活状态想像得如何美好——贫瘠之地，物质生活绝对比不上在荣国府大观园的时候；背井离乡，她在精神上会更苦闷。到那种地方当王妃，其实就是一种流放。
曾有“红迷朋友”问，书中会不会写皇帝干脆把贾探春收为养女，再把她当作公主嫁到茜香国呢?应该不会那样。因为探春的姐姐元春是皇帝的妃子，不能乱辈分。而她作为南安郡王的女儿，以郡主身份嫁给一个弹丸小国的王子，就比较适宜。
探春远嫁茜香国，可以一直走水路，在北京通州张家湾码头登船，顺大运河从长江口出海，越海到达茜香国。春季很少刮台风，海上航行会比较顺遂，这就解释了为什么探春在清明时节出嫁。那时杏花开放，运河解冻了，长江和太平洋水面都比较平静，正好利于大船行驶。
贾探春就这样告别了风雨飘摇的家园故土，告别了自己的亲生父母，和彼此耳鬓厮磨、美好相处的二哥哥与姐妹们，那气氛应该是悲怆的。她一贯不喜欢同父同母的亲弟弟贾环，但是我想在真正诀别的时候，她也会感到难过。至于赵姨娘，她可能还是不认。
至此，通过前面和这期的讲座，我对《金陵十二钗正册》中的女性，只剩下王熙凤和巧姐母女，以及李纨没有专门探讨。在下一讲中，我将讲述第八十回后，关于王熙凤和巧姐的真故事。关于王熙凤，历来人们对她的论述可谓汗牛充栋，我还能有什么独家见解呢?其实，在第九十一回到九十九回的情节单元中，将会出现一个非常重要的情节——“王熙凤扫雪拾玉”。王熙凤怎么会扫雪?她拾到一块什么玉?敬请期待下一讲：《王熙凤、巧姐之谜》。
