爱华网理趣诗的魅力，在一“趣”字，而“情”是“趣”的无上品位。我们欣赏理趣诗应当高看骚客在作品中渗透出来的情意。卞之琳的抒情诗是象征派的，情谊冲淡而客观化，可意会而不可言传，他没有徐志摩的浪漫情味和热烈缠绵，也没有穆旦的冷酷尖锐和矛盾紧张。可是在外表的淡然和客观化中，我们仍能感遭受骚客被冷藏了的痴情：
这首诗中，骚客奉达了他理性的思考所得到的人生哲理：在太空万物中和囫囵人生历程中，一切都是相对的，又都是相互关涉的，完全的孤立的事情是没有的。
第二节诗所表现的哲理与第一节是同样的，它的效用主要是强化骚客的哲学思想。虽然两行诗所写的已经不在同一“画面”当中，但大的时间的空间仍然同样的。第一句中“你”是欣赏“月亮”的主动者，照进窗户的月亮是被欣赏的。但第二句中你已经进入他人的梦乡，成了他人幻想的扮饰了，那个梦见你的人是主动者，是主体；“你”是被动者，是客体。
诗歌作别用两节独立的图景并列地展览或暗喻骚客的哲理思考：“你”是画面上的主体人物，画的核心。环绕着“你”，有“桥”，有“景致”、有“楼”，有“楼上看景致的人”这些看来互无干的凌乱的人和物，巧妙地帮会成了一幅图画而且巧妙地奉达了骚客的哲学思考：在太空和人生中，一切事情都是相对而相互关涉的。没有真正的完全，也没有真正的孤立。当“你”站在桥上看景致的时分，“你”是“画面”的主体（主动者），景致则是被看的客体（被动者），到达第二行诗里，“画面”依然，而主客体却发生了变动，同一时间里，另一个“在楼上看景致的人”已经成了“看”的主体（主动者），而你这个原来是看景致的人，又成为了被看的景致了。主体在同一时空寂了生了变动。
你扮饰了他人的梦。
月亮扮饰了你的窗户，
看景致的人在楼上看你。
你站在桥上看景致，
现代主义诗歌寻求一种诗情智化的审美情致。表现为情谊和理智的一统，这是对五四以来哲理诗（理趣诗）的更高层级的逾越，骚客把哲理的思考纯粹融化在象征性的意象当中，掩饰在情意抒发的深处。只给读者假想的空间和思惟的线索，不给你明确提醒和固定的谜底。这就给读者留下了一个艺术的空框，任你凭自个儿的玩味做一个填空的游戏。卞之琳的《断章》是这方面的代表作。
中国现代主义诗歌是在西方象征主义诗歌的影响下萌生的。法国象征派的前驱者波特莱尔《恶之花》给了它们很深的影响。中国现代主义诗歌具备以下特点：⒈注意诗歌形象的象征性；⒉重视诗歌的暗示性；⒊寻求诗歌语言的省略。三十年代是中国现代主义诗歌的黄金时代。戴望舒是这一时代现代主义诗歌的领袖人物。卞之琳、何其芳等人也是很有影响的人。到达四十年代，卞之琳和冯至以及它们的学生穆旦等，又把中国现代主义诗歌拓展到达一个新的高峰。
