中国古代美男之七:卫玠



晋元帝司马睿

卫玠(285年—312年),字叔宝,貌过潘岳,实为魏晋第一美男。他的祖父就是诛杀钟会和邓艾的西晋重臣卫瓘(灵山居士注:就是在本系列《之五:王衍》中提到的那个书法家)。卫家命运多舛,人口多死于八王之乱中贾后操纵的楚王司马玮之手。卫玠因当时正呆在大夫那看病,和母亲逃过一劫。

《世说新语》载:“卫玠年五岁,神衿可爱。祖太保(祖父卫瓘)曰:‘此儿有异,顾我老,不见其大耳!’”意思是,卫玠五岁时,活泼可爱。祖父太保卫瓘说:“这孩子与众不同,可惜我老了,不能看到他长大的样子了。”

卫玠在当时绝对是个宝贝级人物,身上集中了所有美好的要素:

俊秀的仪表。世说新语》记载:“骠骑王武子是卫玠之舅,俊爽有风姿。见玠,辄叹曰:‘珠玉在侧,觉我形秽。’”

卫玠的皮肤有可能是魏晋时代名士中最白皙的,轮廓分明,晶莹剔透,仿佛白玉雕刻一般。很多人都不敢同他走在一块儿,那必定是乱石伴明宝了。作为洛阳的大众情人,卫家公子喜欢坐着小羊车,漫行于大街上,姑娘们以看上一眼卫玠为荣,以致有八卦称:卫玠上街,洛阳有倾都之险!自是夸张,但也确实说出了卫玠的魅力所在。至于乐广的女儿嫁给了卫玠,让洛阳的姑娘们嫉妒死了。



顾恺之的《女史箴图》

洒脱的风神。魏晋时代讲求仪表,更注重风神,卫玠在这方面更是当仁不让,小伙子的言谈举止,优雅脱俗,又带有一种天生的忧郁气质,伤感的嘴角总能把一个时代大门洞开。

善于清谈玄理。卫玠能说,但由于体格不好,身子虚,在母亲的叮嘱下,平时不随便说话,很多的时候保持缄默,但是只要一开口,立马就能把四座之人毙了。当时,王澄算是名士中清谈玄理的大王级别的了,但一听到卫玠发言,每每“绝倒。”《世说新语》是这样记载的:“王平子迈世有俊才,少所推服。每闻卫玠言,辄叹息绝倒。”

关于卫玠在当时名士中的地位,可以举这样一个例子:王家够厉害了吧,王氏家族中的王澄、王济、王玄被认为是很牛的人物,但就是他们仨,却遭遇了这样的评论:“王家三子,不如卫家一儿!”
中国古代美男之七:卫玠

卫玠的身体很不好,从小就体弱多病。如果说他是一个男版的林黛玉,自是缺了点。但在当时,人们确实是这么看的:正因为病病唧唧,所以卫家公子才更具魅力呀!卫玠长大后,先后担任太傅西阁祭酒、太子洗马等虚职,尽管在政治上是个边缘人物,但却不妨碍他在洛阳的最耀眼的青年明星。永嘉时代,胡族入侵,中原大乱,四海南奔,卫玠是在永嘉四年离开心爱的洛阳的。渡江时,面对茫茫江水,想起家国之变,人生无常,卫公子不禁百感交集,神色凄惨,更忧伤了:“人生在世,只要有些情感,谁又能派遣得了这种忧伤呢!”过江之后,卫玠先来到了江夏,也就是现在的武汉,卫玠夫人乐氏经不住旅途劳累,竟然死了......(大概是热死的)可叹的是,乐氏尸体还没冷,征南将军山简就赶快把自己的爱女嫁给了他。



东晋瓯窑点彩鸡头壶

当时江夏空城以观卫玠,接着又来到豫章王敦的地盘,并在这里遇到了另一位名士谢鲲,此公也是魏晋时代华丽家族谢家的第一位名人,二人彻底长谈,王敦反而被冷落一旁,尽管如此,好不容易才插了一句话:“不意永嘉之中,复闻正始之音。阿平若在,当复绝倒!”自然,与其说大将军是欣赏卫谢二人之语,倒不如说是对世事变幻的感慨。卫玠本来身体就羸弱,这连夜长谈,还真搞出了病来。不过,病中的卫玠没有在豫章呆住了,因为他感觉这个王敦不是个好鸟,有乱臣之相。于是,聪明的卫公子找了一天,匆匆告别了谢鲲,踏上前往江东建康之路。

此时,东晋政权还未建立,司马睿与王导正在建康网络人才,其中最重要的部分就是具有影响力的名士。所以,一听卫玠来了,都很高兴,而建康人民也倾城观看这位中原名士,因为人太多了,互相拥挤,致使马上的卫玠行走缓慢,终于到王导府邸,《世说新语》载:“王丞相见卫洗马曰:'居然有羸形,虽复终日调畅,若不堪罗绮。'”他又被王导拉着彻夜长谈,加之从豫章到建康这一路劳顿,所以来到建康没两天,本来有病在身的卫玠就卧床不起,没多长时间竟然亡故了,时人唏嘘不已,称:“看杀卫玠也!”这就是《世说新语》上记载的:“卫玠始度江,见王大将军,因夜坐,大将军命谢幼舆。玠见谢,甚说之,都不复顾王,遂达旦微言,王永夕不得豫。玠体素羸,恒为母所禁。尔夕忽极,于此病笃,遂不起”。“卫玠从豫章至下都,人闻其名,观者如堵墙。玠先有羸疾,体不堪劳,遂成病而死,时人谓看杀卫玠。”

东晋水盂

卫玠死的时候只有27岁。《世说新语》载:“卫洗马以永嘉六年丧,谢鲲哭之,感动路人。咸和中,丞相王公教曰:‘卫洗马当改葬。此君风流名士,海内所瞻,可修薄祭,以敦旧好。’”27岁,似乎是青年才俊的一个生死线。在中国古代,很多才华横溢的人,都是在这一年死去的,包括唐朝那两位著名的青年诗人。但无论如何,27岁充满了太多的感伤:在这生命中万花怒放的时候,令人惋惜地灿烂死去,也使得卫玠成为后来东晋名士的第一偶像的重要原因:他永远年轻。比如东晋最傲慢的人物刘惔,在时人中只宾服隐士许询;在亡者中只喜欢卫玠。东晋时,后来又出了一个美男,名叫杜乂,曾经受到王羲之的盛赞。于是,就有好事者问:他是否比得上卫玠?此言一出,就恼怒了很多人,其中一位是谢鲲的儿子谢尚:“说什么呢?他怎么能够跟我们卫玠相提并论呢?说句不客气的话,两个人之间的距离,大约是从洛阳到建康的距离吧!还能放不少人哪!”刘惔则以为,二人的差距不仅仅在相貌上,更重要的是在风神上。卫玠之洒脱、飘逸和骄傲,是别人模仿不来的。

卫玠太美丽了,以致都有点女相了,所以也可以说他是当时流行的中性审美的渊源和典范:在当时,从洛阳到建康,他的粉丝众多,卫公子的一举一动,都能引起人们的尖叫。但说到底,卫玠在魏晋时代受到人们青睐,还是与那个时代的心灵的觉醒有着重要的关系。心灵的觉醒,在我看来,有两点:一是向外发现了山水之美,二是向内发现了人的个性之美(自由之美)。这种个性之美又包含着人的对精神自由的向往,对美好的仪态与气质的追求。而卫玠就是这样一个完美的人——当然,你自可以说他没什么突出贡献,仅仅依靠个人的美丽获得了生前身后名。但是,又有什么关系呢?谁说被我们记住的,一定是那些刀光剑影下的容颜 ?

  

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