“廉泉让水”考 廉泉让水

“廉泉让水”考 廉泉让水

南北朝时,宋明帝年间(465—471年),梁州辖今陕南、四川、黔北等广大地区,州治南郑(今汉中汉台)。一次梁州州将刘亮派范柏年[据《南齐书》载,范柏年,梓潼(今四川梓潼)人。]进京觐帝咨事。来到京城后明帝与他闲谈时,戏问范:“爱卿,广州有水名曰贪泉,据说那里出的贪官均与饮此水有关,此事你可听说没有?”关于广州贪泉史书上有这样的记载。晋时,广州石门有一奇泉,谁饮了此泉之水,就会视钱如命,贪得无厌,故人称“贪泉”。那时广州弊政猖獗,均传与此有关。后来朝廷命吴隐之出任广州刺史,让他除弊兴利。吴到广州首先喝了贪泉之水,并说:“为官贪廉与泉水何干?”同时呤诗一首言志:“古人云此水,一歃怀千金。试使夷齐饮,终当不变心。”意思是说前人道饮了贪泉之水就会思念千金之财。如果让伯夷、叔齐这样的清廉者饮用,他们是绝对不会变得道德沦丧的。吴任职期间,从严治吏,为官廉洁,广州风清弊绝。明帝不等范思索,又一语双关地问道:“梁州是否有这种地名?”范稍加考虑而答:“圣上明察,梁州唯有廉泉、让水、文川、武乡。”廉泉、让水为古水名。前者为今南郑县濂水,后者为今汉台区武乡镇。明帝再问:“爱卿宅居何处?”范答:“卑臣寒舍居于廉、让之间。”范柏年巧妙对答无懈可击,既说明他任职之地民风淳朴、人性谦逊,又暗示自己为政清廉,不事权贵,受到梁州人民称赞。这就是“廉泉让水”典故出处。此后,逐渐约定成俗,“廉泉让水”作为风尚朴实的褒词。人们又常用廉泉让水来赞美一方人才荟萃、节俭礼仪成风。清代诗人黄作柽曾有《廉泉让水歌》一首,后几句为:“世风习贪诈,溪壑嗟难填。渴害心为害,尘襟谁涤涧?我愿来此地,卜居远市廛。置身廉让间,仰企范柏年。”诗人对世风日下,贪诈横溢,私欲难涤发出愤叹,愿效法范氏超脱污浊,置身清廉。几年前,汉中博物馆西大门外贴有引典故引伸而来的楹联:“文川武乡英雄地,让水廉泉礼仪邦”,在此典故诞生地悬贴这幅楹联,用来赞美汉中人才济济,民风淳朴,可谓意味深长。

范柏年所说的文川在今城固县,武乡在今汉台区,都是镇政府所在地。唯“廉泉让水”所指扑朔迷离,有些说不清,道不明。今考辨于后。

北魏郦道元所著《水经注·沔水上》:“有廉水出巴岭山,北流经廉川,故水得其名。廉水又北注汉水,汉水右合池水。”

巴岭山即南郑县南部的米仓山,是大巴山山系的一个支脉,山高林密,植被良好,又是太平洋和印度洋暖湿气流交汇之处,雨量充沛,蕴蓄水源丰富,是数条河流的发源地。米仓山南坡有碑坝河、后河,北坡有濂水河、冷水河(池水)和漾家河。濂水河上源喜神河和白岩河即发源于此处的龙池湫。

白岩河与喜神河自龙池湫北流,在黄官镇以东的双喜村相汇,水量大增。南流,穿青树镇和黄官镇之间,折向西北流至濂水镇(古廉川),始称廉水,而龙池湫亦因之称廉泉。

濂水在濂水镇左汇合里仁沟,北流至三门子,左汇合两河后进入平川地区,土地平旷、农田肥沃。故三门子以南为濂水南河源区。

濂水经殷家坝北流至新集与杨成河相会。杨成河与两河同出一源,双河并发,先后流入濂水,形似剪刀,故名剪子河。濂水复北流,在新集以北,与忍水相会合。

忍水发源于新集西北部的梁山腹地铁炉沟。梁山是米仓山伸向汉水南岸的一支余脉,是南郑和勉县的界山,濂水和漾水的分水岭。忍水流程流量仅小于白岩河和喜神河,是濂水的北源。“忍”“让”二字意思相通,双声对转,故忍水当即范柏年所说的“让水”。年代久远,乡人把“让水”讹作“忍水”。

清道光《褒城县志·山川图考》:“廉水源发古廉水县:山中有二源。北源自两河口双股并发。南源自三门子,稍长,东经新集合流名剪子河,以形似名也。”古廉水县(治今南郑县濂水镇),西魏置,辖今南郑县濂水流域,其东为大汉山与冷水流域为界,其西为梁山与漾水流域为邻。这里说的“南源自三门子”即是指发源于龙池湫的濂水,三门子以上为其河源区。所说“北源自两河口双股井发”,当是指源于三门子以西两河口的两河和杨成河。它们先后汇入濂水,但流程流量都比不上忍水。因此以两河杨成河为北源是不对的。北源只能是忍水。清光绪《褒城县志二文物志》:“廉泉即廉水,其别源曰让水”。别源即是北源,即是忍水,即是让水。

让水与濂水合流后,新集以下即称让水。让水东北流,经高台、郭滩、石拱,至中所村(中咀子),流入汉江。中咀子以东约三公里处的王河坎即是古池水(今冷水河)入汉水的地方。

由上可知,浑言之,廉泉、廉水、濂水、让水都指同一条河流。析言之,廉泉即龙池湫,是南源的源头;濂水指黄官以东喜神河白岩河合流处至让水河口的这段流程;让水是让水河口至濂水入汉水处的这段流程。

廉水还称“廉津”。《水经注·沔水上》谓万石城(龙岗寺)“南带廉津”。廉津即廉水。

北宋英宗赵宗实在位时(1064一1067年),改让水为逊水。南宋地理总志《舆地纪胜·逊水》:“(逊水)起于廉水,溉田之余,(自)东南流至古廉水城之侧。故宋范柏年对明帝云,臣乡有文川武乡,廉泉逊水,即此。”《舆地纪胜·补网》卷四八“利东路”“逊水。按,本当作让水。改让为逊者,避濮安懿王讳。”《宋史》卷二四五:濮安懿王赵允让,太宗赵光义之孙,商王赵元份之子也,嘉佑四年(1037年)卒,追封濮王,溢安爵。宋仁宗(1023一1063年在位)无子,以濮王第十二子宗实为皇子。宗实即位,是为英宗,为避父允让讳,改让水为逊水。这样,让水又多了一个名字。

南北朝时期,廉泉让水并称,看似两水,实指一水的两段。范柏年说“臣所居,廉让之间”,当指今新集地区。范柏年祖籍梓潼(今四川梓潼),祖上移居梁州华阳郡华阳县(辖今漾水河与廉水河两流域,北邻汉水),世为豪右,知名州里。廉让之间的肥田沃地正是“豪右”逞强耀富的地方。北宋英宗改让水为逊水后,新版典籍皆改“让”为“逊”。由于濂水的称谓多,后世人越来越弄不清称谓之间的关系,《明史·地理志·汉中府·褒城》把廉水和让水误为两水。而清嘉庆《汉中府志》竟然以褒水为逊水。道光《褒城县志》撰稿人光朝奎在《汉中府志赘语》中明确指出“不得以褒水为逊水也”。

民国时期廉水称让水,今南郑县汉山镇的草堰以及大河坎镇的中所一带设有让水乡。二十世纪三十年代,中共南郑县西南区负责人偶彦民、陈小平等曾在新集设廉让青年学会。地域所指都是十分正确的。解放后政府将廉水改称为濂水。

廉泉让水含清廉谦让之美德,范柏年以之与“文川武乡”对举,是对自己家乡汉中的绝好褒扬,因而流传千古。时至今日,我们如果还不弄清“廉泉让水”,便真是愧对祖先了。

作者附言:苏喜荣老先生曾在《陕西史志》2004年第6期上发表过《廉泉让水考》,作者在此基础上作了较大的改动,并进行勘误和补充。

  
 

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