爱华网一、为人用心机，有损于一个人的品行和身心健康。人生活在社会上，无论是谁，都需要别人的帮助。如果想要取得一点进步，那就更需要别人的帮助，这叫做“一个篱笆要打三个桩，一个好汉要有三个帮”，或曰：“在家靠父母，出门靠朋友”。如果你为人用心机，朋友、同事就会对你敬而远之，远远地离开你，哪里还谈得上什么“帮助”二字？
为人用心机，不但坏了自己的品行，而且被人小看，在人群中比他人矮了一节。俗话说：“人要面子树要皮。”如果一个人连面目和自尊心都可以不要，心灵阴暗，面目无光，即便是用心机暂时得到一些好处也会被人唾弃，使自己陷于孤立无援的境地而难于立足社会、求得生存和发展。可见，一个人的品行应该是光明磊落的，哪怕是“君子爱财”，也应该“取之有道”，或者说“寡妇爱色”，也应是“纳之以理”，而不是采用机谋取胜，或采取不正当的手段去取得。然而，无知无畏。在生活中就有一些不懂世事，不近人情，不知厉害，没有摔跤不知痛的人，他们总是想尽千方百计，或采取不择手段去获取一些好处，然而，也正因为如此，许多人还没有笑到最后，一个个不是翻船，就是中箭落马，枉费心机、竹篮打水不算，到头来还得“赔了夫人又折兵”！
再说，一个人绞尽脑汁，处心积虑，算计他人，自己也要付出许多精神代价，就像打仗那样，“杀敌一万，自损三千”，既费了心机，又伤了精神，最后是心肌劳损，无病弄出病来，影响自己的身心健康。古语说：“暗室亏心，神目如电。”一个人坏事做多了，总有一天会暴露出来，到头来是搬起石头砸了自己的脚。正是：“加减乘除，上有苍穹”。
二、为人用心机，既害人又害己。从实践来看，人与人之间用心机、斗智斗勇并不是一件好事。一方面机深祸亦深。如大家知道，战国时期的庞涓使用心机计害同学孙膑，一心要把他除掉，结果在马陵反为孙膑所杀。又如吕不韦自以为高明，以为异人奇货可居，企图窃人之国，获取最大的利益，结果天理难容，花钱买来了灭身，不但为人作嫁，而且连性命都丢了。可见，“天意从来天高问”，这些都是他们做梦也没有想到的，思来想去，不怪别人，只怪他们太精明、太会算了。马克思女儿燕妮曾经要德国著名历史学家维特克把世界历史缩成一本小册子以便好记，维特克告诉她，不用，你只要记住四句话就行了。那四句话是：“上帝让谁灭亡，总是先让他疯狂；时间是筛子，最终会淘去一切渣滓；蜜蜂盗花，结果反使花荣盛；天黑透了，更能看得见星光。”实践证明，维特克这一论断是完全正确的。对此，鲁迅先生也曾经有过“捣鬼有术，也有效，然而有限，所以以此成大事者，古来无有”的论述，他们都集中反映了“为人切莫用心机”的道理。另一方面为人用心机，遗害子孙。如司马迁《史记·陈丞相世家》：“始陈平曰：‘我多阴谋，是道家之所禁。吾世即废，亦已矣，终不能复起，以吾多阴祸也。’然其后曾孙陈掌以卫氏亲贵戚，愿得续封陈氏，然终不得。”意思是：“当初，陈平说过：‘我多用诡秘的计谋，这是道家所禁忌的。我的继承者如果被废黜，也就完了，终究不能再兴起，因为我在暗中种下了很多祸根。’虽然他后来的曾孙陈掌凭借卫氏的亲戚关系而贵显，希望得以接续与恢复陈氏原来的封号，但终究没有成功。”可见，陈平自恃聪明，“六出夺计”，效尽犬马之劳为刘邦建立了西汉王朝，而后又在铲除诸吕的过程中用了许多阴招，从这些事例来看，陈平的所作所为，遗害子孙，可以说是自作自受。
三、巧诈不如拙成。古语说：“天道无亲，常与善人。”世事是不以人的主观意志为转移的，人生在世，巧诈不如拙成。如许多人从表面上看似成功了，但从辩证的角度来说，又是失败了。如《韩非子·说林上》：“乐羊担任魏国的将领去攻打中山国，他的儿子正在中山。中山的君主把他的儿子杀了做成肉羹送给乐羊，他便坐在帷幕下把肉羹喝完了，然后率兵踏平了中山国。君主魏文侯对堵师赞说：‘乐羊是为了我的原因才吃他儿子的肉呀。’堵师赞答道：‘他连儿子的肉都敢吃，还有谁的肉不敢吃呢？’乐羊灭掉了中山回来，魏文侯奖赏了他的功劳，但是怀疑他的衷诚。孟孙打猎获得一只小鹿，便叫秦西巴先带回去，母鹿一直跟在小鹿的后边悲鸣。秦西巴不忍心，便把小鹿放还给了母鹿。孟孙回到家里，便问小鹿放在哪里，秦西巴回答说：‘我不忍心便放还给母鹿了。’孟孙听后便大发脾气把他赶走了。过了三个月，再把他召回来做自己儿子的老师。孟孙的车夫说：‘过去你惩罚了他，而现在又把他召回来，做儿子的老师，这是怎么回事？’孟孙回答说：‘对于一只小鹿都不忍心，难道会让我的儿子受苦吗？’所以说：‘智巧与诈伪不如笨拙与诚实。’乐羊有功而被怀疑，秦西巴因为获罪反而受到信任。”可见，巧诈不如拙成。
四、必须把握人生“三大”算数。人生“三大”算数：一是“惠迪吉，从逆凶”。如书曰：“惠迪吉，从逆凶。”又曰：“作善降之百祥，作不善降之百殃”。再如，易曰：“积善之家，必有余庆，积不善之家，必有余殃。二是人算不如天算。王充《论衡·命禄篇》：“富不可以筹策得，贵不可以才能成。智虑深而无财，才能高而无官。”意思是：“财富不可能凭谋划取得，显贵不可能靠才能成就。有些人谋划深远却没有财富，有些人才能突出却没有官职。”从某种意义上来说，这是有一定道理的。如苏东坡《前赤壁赋》：“天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。”可见，如果苏东坡没有经历过许多人生坎坷，就不会有如此深刻的认识。实践证明，为人应该顺其自然，不是属于自己的东西不可强求。三是悖入悖出。意思是：你用不正当的手段弄来的财富，也会被人用同样的手段弄走，这是天经地义的。因为任何事物都是辩证的，有矛就有盾，有利就有弊，有得就有失，你会算计别人，别人也会算计你，不然就没有“一个人成功得快，大家都管叫他贼”的说法。再说，如果一个人为人处事只看到利，而没有看到 “利”字旁边还放着一把“刀”，不懂得人生的“三大算数”，就会陷入迷惑的困境，于是做出许多不理智的事情来，到头来算来算去算自己。古往今来，许多人就是因为错误地认为自己太精明、太会算，才把自己算得富变贫、有变无，算进监牢、送上刑场，甚至算掉了社稷江山的！
五、防止别人用心机伤害自己的措施。俗话说：“害人之心不可有，防人之心不可无。”为防止别人用心机伤害自己，自己一是不要用心机去伤害别人。如果你用心机去伤害别人，自己也会为人所害；二是要谦虚谨慎，戒骄戒躁，谨小慎微，夹着尾巴做人，防止“木秀于林，风必摧之”；三要自觉搞好同事、同志之间、上下之间、人与人之间的团结（当然不是无原则的团结），使大家和睦相处；四是要在学习工作、执行政策、遵纪守法和日常生活等方面严格要求自己，自己做好了，即使别人想用心机害自己也难；五要正确认识和对待名利，自觉淡泊名利。由于多数冲突都是从名利开始的，“与其不争，故天下莫能与之争”，因此不要怕吃亏，只有不怕吃亏的人才能不吃亏。要通过淡泊名利，尽量减少一些利害冲突，做到不为名利所累。
总而言之，祸福无门人自找，心机太多祸根苗。人算岂有天算准？巧诈不如学好招！
