发布时间：2024年11月06日 13:52:19分享人:聚散离合旳旅行来源:互联网5
知易者不占，善易者不卜——浅谈“善易者不卜”以及“未卜先知”……单万里博客：阅古往今来，读天上人间（2010年11月14日）北京至安阳初冬访古之旅《知易者不占，善易者不卜》（相关连结单万里博客易学博文汇编）：以前曾经听过一个说法，叫做“知易者不占”或“善易者不卜”。昨天，我在参观羑里城时又想起这个说法。今天，我在网上搜索这个说法，发现人们对这个说法有很多争议。由于占卜对于包括易学在内的中国文化的影响，尤其是对于中国最早的文字——甲骨文的影响，我觉得有必要了解一下占卜问题，以及人们对于这个问题的争论……这里连接一位网友发表的见解：习易之人，都知道这样一句话：“善易者不卜。”这句话是荀子说的，后世对于这句话纷争四起，各抒己见，却也都不无道理！而不了解易学的朋友，也都知道一句话，叫做“未卜先知！”强调的亦是境界（水平）问题。这两句话虽然措辞不同，但是其寓意可谓殊途同归。我以为……今日，我便愿与众家易友分享一下我对这两句话的理解，与其内在的一些关系。欢迎批评指正（全文阅读浅谈“善易者不卜”与“未卜先知”）。相关连结我们几乎时刻活在历史中；单万里博客《周易》系辞（其中有这样一段话：《周易》是一部讲述圣人之道的典籍，讲述了四种圣人之道：一是察言，二是观变，三是制器，第四才是卜占。《周易》是忧患之书，是道德教训之书，研读《周易》要于忧患中提高道德境界，以此作为化凶为吉的手段）；老子《道德经》原文阅读。
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《易经》作为中华文化的群经之首，一方面从哲学的角度指导了中华文明几千年的发展，另一方面《易经》的占卜功能始终神神秘秘隐隐约约，那么《易经》的占卜到底有多大的精准性？孔子又是如何评论《易经》的占卜功能的呢？我们怎样才能占到属于
知过不改。知善不为。 文殊菩萨白佛言。少年造孽。到老修行。得成佛否。佛言。苦海无边。回头是岸。圆悟禅师曰。人谁无过。过而能改。善莫大焉。唯君子能改过迁善。则其德日新。小人则蔽慝饰非。故其恶弥着。小人之过必也文。
台湾师范大学的学者曾仕强在百家讲坛讲易经的奥秘时，提到他对“知之为知之，不知为不知”的理解。他说：很多人以为这句话的意思是知道就是知道，不知道就是不知道。如果真是这样的话，孔子整本论语都是在说废话了。其实这句话的正确理解是有
外应通灵与善易者不卜（好易的朋友们，此文很值得一读，特撷来与您分享。愿易友们亦能妙悟通玄，外应至灵，随缘接引，普度众生！）易道界流传着一句话——善易者不卜！古往今来的传奇大师都是这样的人物，吉凶成败立断于须臾之间，成住坏空克知在眨眼之
第十四章 不战而屈人之兵，善之善者也【原文】孟子曰：“求1也为季氏2宰3，无能改於其德，而赋粟倍他日。孔子曰：‘求，非我徒也，小子鸣鼓而攻之，可也。’由此观之，君不行仁政而富之，皆弃於孔子者也。况於为之强战？争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城
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