殳俏:寻找人和食物的美好关系

2013/10/21 07:13:43

殳俏:寻找人和食物的美好关系

“悦食中国”的发起人殳俏,游走乡野、寻觅手工、追溯传统,提醒疾驰在时代轨道之上的乘客们,要探寻安全、秩序以及正在失落的“人与食物的美好关系”。

林珊珊



走乡野、寻觅手工、追溯传统,美食工作者殳俏女士无意间站到“现代”的异端。她只是要提醒躁动疾驰在时代轨道之上的乘客们──“生活是多样的”,要探寻安全、秩序以及正在失落的“人与食物的美好关系”。

因而,她主编的《悦食Epicure》杂志里,有豆瓣酱饱满的历史细节;她作为制片人的关于各地食物手工艺的纪录片里,手艺人一闪而过的骄傲被保存了下来;她发起的活动中,研究者会分享如何恢复某样古代下午茶,小朋友们则结识了田园里的各式果蔬……

Stefen Chow for The Wall Street Journal

图片:悦食中国项目掠影

杂志、书系、纪录片以及线上线下活动,构成了“悦食中国”。发起人殳俏一言蔽之,这是以食物为根基的立体项目,切入口正是“传统”与“手工”。

美食家蔡昊这样评价“悦食中国”──“抱负很大,立体、扎实、有可接触性和可持续性。它提倡健康环保食材,对传统食材进行发掘、传播,引导了一个美食潮流。”

殳俏:寻找人和食物的美好关系
美好关系一定在“传承”中

美食工作总让人误想为肤浅。殳俏遇到最多的问题是,为什么写美食?言下之意,何不写新闻、政治或别的严肃主题。

2002年,正在复旦大学攻读医学史硕士的殳俏开始为上海一家报纸撰写专栏,传递些类似中世纪的理发师兼职“放血”因而在理发店门口放蓝红白转筒的小知识。可真正深入医学难免陷入痛苦黑暗,因为药食同源的缘故,编辑开始鼓励她写食物,却意外大受欢迎,她自己也感到快乐。毕业时,她放弃了复旦大学博士生保送资格,转身成为家庭主妇,心里的声音异常清晰:专注于食物。

以为美食家都是居高临下,对食物指手画脚──摸摸寿司,批判虾的温度不够,或傲娇挑剔,“非五大庄不喝”,其实纯属误读。至少,殳俏不是如此。

10年美食写作后,对那个长久的疑问,殳俏回答我:“食物是我和世界的连接点。” 由此深入,别具视野,仍是描绘世界图景、探询人类生活。写文化,写思想,写人生况味,写价值追求……

学史出身,她不可避免带着历史思维看待食物,追寻源头。比方喜欢意大利面,就七八次前往意大利,四处参观做面的工厂。回来后并不推荐工厂餐馆,却研究起意大利面和政治的关系。

求学时,她不认同英雄精英史观,而热衷着眼平民百姓:医院怎么建立?疫苗如何普及到人心?医生怎样去救死扶伤……?后来转向美食,则喜欢琢磨食物最初如何手工处理,又是怎么传承下来……凡此种种,观照漫长人类经验的沉淀,“人和食物是平等的”。她说:“人不应该是食物的主宰者。大跃进时说人有多大胆,地有多大产;人类虐待吃的东西,浪费食物,就是人跟食物的不平等。”

可扭曲的关系随处可见。36招教你成为葡萄酒达人、高层饭局指南……在机场候机,时常可见类似读物;打开微信朋友圈,人们对食物安全忧心忡忡,希望都寄托给进口食品。

功利饭局的食物、彰显品位的食物、不被信任的食物、技术中丢失本色的食物,食物里的中国走得太快太急。

殳俏用历史的眼光去打量,“一百年太久,只争朝夕──所有人都被这种东西洗脑了……人的观念割裂了一个延续的传统。当你在几百年、几千年延续的传统上忽然来一刀的时候,结果一定是分裂的”。而这分裂,既是社会的失序,也是家庭的变异。

殳俏是个爱生活爱家庭的人。回忆起小时候,每年整个大家族总会坐一块吃饭,三四十人的大家族总归有矛盾,奶奶最常说,“重要的是在吃饭时大家能一起坐下来”。

“我们小时候都知道妈妈的味道,奶奶的味道,外婆的味道,现在的小孩你说有几个还知道妈妈的味道?”聊起那时各式各样的水果,殳俏又感慨,现在都一个味儿。

她去欧洲小镇,历史悠悠流过,“一个变化动辄历经百年”。她还看过一群人去挽救一种很肥的猪,因为人们越来越不倾向于吃肥肉,因而那种肥猪越来越少。于是他们请人把猪保留下来。反观中国,“那些濒临消失的食物及手工艺,有没有生存下来的权利?”

   视频:《悦食中国》精彩片段

悦食中国项目成为2013年《华尔街日报》中文版“中国创新人物奖”美食类入围被提名人。该视频节选自该项目下的纪录片,由悦食中国项目团队提供。

思考和实践日积月累。如果人也是绵延的河流,过去人生选择里携带的基因,终汇成统一。拍一部关于食物纪录片的构想日渐成型,她的切入口,正是食物传统──“传”是传承延续,“统”是普适的纪律和规律。

殳俏认为,美好关系一定在传承中。“人跟食物的关系就是人跟传统的关系,也是人跟家的关系,食物-家-传统密不可分,正如费雪所说,食物-爱-安全感密不可分。”

往大了说,“这是一个很好的机会,为什么?中国能向国外输出什么?惟一可以去竞争的,有底气跟世界对话的就是自己的美食文化。”

2010年前后,伴随第二个孩子诞生,她决定付诸行动。这10年间,美食也从寂寞的领域变成蔚然风尚。2011年底,她终于找到来自花样年集团的资金投入,此后又发展出杂志、书籍及各种活动。项目终于成了。按照蔡昊的说法,多年积累奠定了她的“江湖地位”,一旦启动,“一呼百应”。

“传承”本身比结果更重要

10月初的阳光里,殳俏坐在我面前。素颜,套件宽松的小毛衫。笑眯眯的,温和率性,言语之间有犀利又饱满的自信。纪录片刚在上海电视台纪实频道播出《大理故事》、《江南故事》以及《成都故事》,她觉得这三集代表了“传统”的不同状态:云南大理,远离现代文明中心的地带,食物传统仍被自豪或无奈的手工艺者保留下来;在上海和江浙地带,因为商业的发达,传统通过商业的方式,正在复兴;成都故事则笼罩在悲壮中,这个变迁中的城市,手工艺濒临消失,传统茶馆即将搬出,豆瓣厂也面临迁址,机器生产将全面替代手工。老师傅望着空荡荡工厂地静穆中,涨满了难以言说的伤感。

讲述这真切的失落时,殳俏遭遇到了犀利提问:手工豆瓣酱和机器生产的豆瓣酱,你真能吃出区别?

舌尖的确无法分辨,殳俏如实交代。可她又想,传承这东西我们在乎的只是结果吗?她跟我说拍纪录片时,去苗寨里看杀猪,“他们每年过年最大的事情就是一起杀一头猪,这个仪式是很重要。男的杀猪,女的灌香肠,小孩子在一边玩来玩去。苗寨生活变好了,他们真的只是为了要吃猪肉和香肠吗?不是的,传承的意义在于“传承”这个动作,而不在于传承了什么。不是为了保留香肠,而是保留人类进化过程。”

她又说起拍摄豆瓣酱时,采访了非物质文化遗产的继承人,那人说之后的继承人非常、非常地难选。“可他一年做一次豆瓣酱,做了27年,某一个动作只是做了27次,不仅仅是为了把这种豆瓣酱的味道传承下去。传承的也许是一群人、一个民族的生活习惯、信仰,或是亲情、责任。‘传承’本身、‘花时间’本身,比结果更重要。”

当我和朋友们讨论起“悦食中国”时,正如中国的所有问题,共识总是难以产生。一位朋友疑惑受众群体能有多大,土豪式趣味是主流吗?又多少人愿意返璞归真,关注手工和传统?另一位信奉现代的青年有些愤世嫉俗,他的观点是这些传统的原始的淳朴的手工仍是乡村人生活的负担,对它们的怀念和审美,不过是城市优越阶层的矫情。

赞美或是质疑,在殳俏看来都是关注。而她想要的,恰是关注和多样性。根据项目的受众分析,她说这是挺大众的话题,项目受众包括了富裕阶层、城市白领及乡村大妈在内的各种人群,区别只在于对问题的思考方式和深度。

蔡昊的理解是,中国经历了30多年改革开放,解决了产能问题后,慢性病、富贵病随之而来,人们开始审视过去的生活方式,因而殳俏所做的事是人心所向。

过去一年,殳俏辗转于中国各个角落,四处寻找民间传统手工艺。她不可避免地看到了分裂,“很多人还在坚持手工艺是为了以后摆脱它们”,他们以此维持生计,寄望后代在城市里拥有体面生活。听到夸奖和赞美,他们往往表现出疑惑惊讶。仅在富裕家庭,手工才成为真正的骄傲。手工价值不被重视,农民缺乏精神自豪,说开去,是国家崛起背后一个群体的牺牲与受损。

“悦食中国”不仅记录呈现。殳俏的愿景是“两头教育”:“教育城里人什么是好的东西,告诉他们有多种选择,告诉他们购买的渠道。教育农民不要有了需求就提高产量,而应提高单价,维持质量。”也帮助他们送产品去质检、申请文化遗产等等。

“出名了还能否保持质量,产业化后能否保证不变样”,蔡昊认为这是“悦食中国”和它所要保护的食物传统面临的最大挑战。否则,传统只会越“保护”越断裂。在中国,一旦成名有了利益空间,资本介入、政府官员想分一杯羹,然后产品就走样了的故事,蔡昊已经见得太多。总结起来,仍是规则的缺失,社会共识的薄弱、一夜暴富的刺激,人心的不安分……“中国能不能像日本那样,三代人五代人去做一种面?”

“悦食中国”能走多远?有什么意义?想到达什么样目的?殳俏害怕回答这样的问题。对她而言一切才刚刚开始,正如项目对时代急躁病症的反思,她警惕落入那样的陷阱。她更愿意润物无声地潜入,慢慢地、一点点地去做、去改变、去延续。

“当习惯了吃美国进口橙子,加拿大进口西梅的人们,看了记录片能忽然想到,云南的雕梅那么好玩,不如下一次国庆旅行时去买一点雕梅。或是永远都去餐馆吃饭的小夫妻,突然想到今天在家里做一顿饭”。这是她眼下的期待。微小的细节也许就汇成了保护和传承。

不久前,她去西班牙探寻火腿。在一家拥有百年历史的火腿厂,腌过的海盐并不扔掉,只是下次再加一些新盐进去。老盐在漫长的时光中变得金黄,洁白的新盐在不断融入,这让她很感动。那就是传统。就是安全感。那次旅程的某个午后,她和先生坐在海边某个很老的西班牙餐馆,吃了一顿很饱的晚餐。先生说:“你知道什么是最开心的事吗──就是我儿子像我这么大的时候,能带自己的小孩来到这家餐馆,和这个招待生的儿子一家人,像我们现在一样,吃上一顿。而那天依然有这样的阳光。”

本文作者林珊珊是《南方人物周刊》资深记者。代表作品有《少年杀母事件》、《线人》等。文中所述仅代表她的个人观点。

  

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