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看了老电影《侠女》。这部电影是根据《聊斋》中的同名小说改编，不过将背景明确为明代的党争。电影增加了不少情节，很热闹，但失去了小说震撼人心的力量。小说中的侠女孤单无依，独力奉养老母，忍受饥寒，心中藏着血海深仇，放弃了平常女子的所有梦想，包括爱情婚姻。为了报答顾家的赠食之恩，竟然要献出自己的身体，为顾家生子延续血脉。即使是男子，也很少能担起如此重负。在无数个漫漫长夜中，那种无助、无望的等待，使得侠女变得坚忍，变得冷血。在大仇得报之后，她抛下新生的婴儿，毅然离去。每读到此处，总不禁感慨唏嘘。
或以为小说所写侠女暗指清初学者吕留良之女或孙女，所杀仇人即雍正帝。雍正时，一个叫曾静的儒生游说川陕总督岳钟琪反清，岳钟琪将其逮捕送京，经审讯得知其反满思想主要得自已去世四十余年的吕留良的著作。雍正帝密令浙江总督李卫：“将恶逆吕留良子孙察访根究，勿使隐匿漏网，并不令逆贼寸骨遗留人间。”雍正六年冬，吕历中、吕毅中及长孙吕兹历等被押解至京，十九名孙辈、十六岁以上的曾孙四名及玄孙十六人被监禁，又密查出年已六十八岁出家为尼的吕葆中之继妻及吕家尚在或己故子孙的妻妾、未曾婚聘的幼女共廿九人，前后共抓捕吕留良子孙亲属六十七人。李卫还调查吕留良坟墓，派人看守。雍正帝命令李卫：“闻有吕氏孤儿之说，当严加察访根究。吕留良子孙或有隐匿漏网者，在卿干系非轻。”“此旨不可宣露，逆贼吕留良锉尸旨到，若留寸骨于世，亦使不得，不可草率办理，特密谕知之。”雍正八年，下令将吕留良、吕葆中戮尸袅示，吕毅中斩立决，其余家人发遣宁古塔为奴。吕留良的弟子和再传弟子严赓臣、沈在宽都被株连，严赓臣戮尸袅示，其孙发宁古塔为奴，沈在宽斩立决。车鼎丰、车鼎贪、孙用克、周敬臾等皆被处决。此案株连一百余人，是清初影响最大的的一起文字狱。给已死近五十年的吕留良定大逆罪，非常荒唐，凡吕留良书中提及的人，案犯口供中提到甚至梦见之人，到吕家买书、给吕留良编辑文集的人，姓名音义、字形相近的人，如此等等，全部株连，定罪施刑时更株连九族，对吕留良、吕葆中、严赓臣处以“锉尸”之刑，对重视纲常伦理的汉族人来说是奇耻大辱。如此等等，雍正帝之残酷，已近变态。更不可思议的是，雍正帝竟下令释放曾静，却对吕留良及其后人、学生以及其他不相干之人施以酷刑。
雍正帝几次责成手下严查，确保吕家无一人漏网，然吕家还是有人遗漏，吕留良长子之緒弦曹氏已经出家，且未入家谱，因而幸免，或曰曹氏即吕四娘原型。在后世传说中，吕留良之孙女四娘当时在外访亲，得以幸免。吕四娘因机缘巧合，拜已出家为僧的大侠甘凤池为师，学成武艺，越墙进入雍正帝所居圆明园，假扮宫女，杀死雍正帝，割下头颅，回去祭奠祖父。雍正帝死得不明不白，又没了头，不便声张，悄悄地用黄金做了个假头安上，很快就埋了。《吕四娘传奇》中说，吕留良长子吕葆中之女吕四娘被乳母救下。《十叶野闻》中说，吕四娘被门人藏匿。门人是明代功臣后裔，与反清志士往来，一虬髯客善剑术，将武功传授给吕四娘，并赠名“侠娘”。侠娘三年学成，志在报仇，矢志不嫁。雍正帝令大臣张廷玉派心腹士人前去打探，士人是侠娘儿时学友，企图以情惑侠娘，侠娘与士人假扮夫妻，以为掩护。她与江湖姐妹鱼娘往宫中探路，发现雍正早有戒备，遂起疑心。一日士人作密函被鱼娘发现。两人当晚设计入宫取了雍正首级，并杀了士人，后遭清兵追捕而失散，从此隐身江湖。《清季野史》则云吕四娘拜一道士为师，三年学成后至京师，与一李姓男子结婚以为掩护。四娘常于深夜外出打探，后辈李某发觉，渐生疑窦。一日吕四娘深夜归来，提着一个血淋淋的人头，即雍正帝之头。李某大惊，吕四娘以真情告之，李某钦佩不已，陪同吕四娘远遁他乡。
雍正帝死得很突然很蹊跷，各种文件资料中都不提死因，服丹药中毒而死是后人的猜测，所以吕四娘刺杀雍正之说并非空穴来风。雍正帝之皇位得之不易。康熙帝所立太子胤礽，狂傲凶残，不听教诲，迫不及待想当皇帝，甚至产生了毒死康熙帝的想法。康熙帝将其废去，不久恢复，接着又废去，其后不再立太子，而对各皇子严加监督考核，视其表现，从中选择，如此引得众皇子分帮结派，相互猜忌，勾心斗角。而原太子之遭遇，又让众皇子如履薄冰，人人自危，生怕一言一行不慎，得罪康熙帝，后果不堪设想。老四胤禛觊觎皇位，却又参禅悟道，假装对皇位毫无兴趣。眼看着康熙帝寄意于十四阿哥，胤禛心急如焚。兄弟既不可信，转而与朝中大臣、朝外将领结党。在这样的处境下，其性格发生分裂变异，外随和而内阴狠，继位后对原来的对手进行无情打击，甚至对自己的同胞兄弟和儿子也不留情，参汤毒父、矫诏篡位、逼母杀兄弟等说法由此而生。这些传言并非捕风捉影。康熙帝死前，雍正帝确实进参汤，据说康熙帝死得很痛苦。而雍正帝在康熙死后，摸着康熙帝的脚哀嚎痛哭，不敢看康熙帝的脸。雍正帝很迷信，在康熙帝去世之后，他不敢再住在康熙帝住过的畅春园，宁愿再建新园，甚至康熙帝经常狩猎的地方，他也不敢再去，另换地方狩猎。特别是关于康熙遗诏之说，他自己说的就前后矛盾，先是说康熙帝死亡时隆科多在旁边，可作为见证，不久又说隆科多根本不在旁边，如此等等，迷雾重重，都表明雍正帝的皇位有问题。其生母德妃不愿接受皇太后之号，不愿进行册封典礼，不愿搬迁寝宫，说明对雍正帝继位持反对态度。雍正帝登基后对年满二十岁的十几个兄弟进行残酷迫害，老三、老八、老十四被圈禁，老三、老八、老九三人在圈禁中死去，有证据说明是雍正帝派人将其杀害。雍正帝还将胤禩改名为“阿其那”，“猪”或“不要脸”的意思。将胤禟改名为“塞思黑”，“狗”或“不要脸”的意思。十弟胤誐被革除爵位，囚禁于宗仁府狱中十多年，雍正死后，才被乾隆帝放出。十四弟胤禵是雍正同母胞弟，父子被禁锢于景山寿皇殿左右，乾隆帝继位后才将其开释。十二弟胤祹、十五弟胤禑被贬斥，后者被赶到遵化给康熙守陵。接着雍正帝又担心功臣威胁皇权，找把柄将年羹尧治罪，令其在狱中自裁，并斩其子年富，其余十五岁以上的儿子都发配边疆。隆科多提前交出京师军权，但也被圈禁，不久死去。雍正帝还实行特务统治，发明了暗杀利器“血滴子”，暗杀时把“血滴子”往被害者头上一罩，拨动机关，头颅就被割落于囊中，再用化骨药水化成血水。雍正完善健全了康熙时的“密折”制度，让手下臣子告密、举报，掌握各级官员的隐私，将百官生死操于股掌之中。官员害怕被揭发，无不小心翼翼，对雍正充满畏惧。
雍正时，文网之密、文祸之重超过以前历代，十三年里有文字狱十四起。第一起文字狱是汪景祺《西征随笔》案。汪景祺是年羹尧幕僚，他在《历代年号论》中认为雍正的年号中的“正”字有“一止”之象，并以前代的“正统”、“正德”、元代的“至正”等作佐证。他又以明太祖朱元璋屠戮功臣为例，言功臣不可为，鸟尽弓藏，古今同慨。汪景祺案实为除掉年羹尧作铺垫。雍正四年乡试结束后，雍正帝发现江西省试题中有“正”、“止”二字，认为：“前用正字，后用止字，前后联络，显然与汪景祺语相同。”认定江西乡试主考查嗣庭“心怀怨望，议刺时事”，按大逆谋反治罪，査嗣庭已死于狱中，戮尸袅示，其子处斩，其兄一家流徙边外。査嗣庭案实为除了隆科多作铺垫，因为査嗣庭为隆科多荐举，被视为隆党。雍正七年有谢济世、陆生蚺案，谢济世案仅因为其注释《大学》，某些观点有别于程朱，被以“毁谤程朱”罪参劾。陆生楠仅因与谢济世同为广西人，就被雍正帝认定平日必有与谢济世结为党援之处。陆生楠被杀，谢济世被押往刑场陪绑，后又令其继续军前效力。
雍正帝继位后，不近女色，远离宠臣，摒弃宦官，事必躬亲，可说是历史上最勤奋的一个皇帝。但雍正帝阴狠、残酷、变态也是不争的事实。曾静所总结的雍正谋父、逼母、弑兄、屠弟、贪财、好杀、酗酒、淫色、怀疑诛忠、好谀任佞等十大罪状中，大半都有事实影子，也正因为如此，雍正帝才大为震动，亲自上阵，编写《大义觉迷录》为自己辩护，谁知越抹越黑，弄得普天下百姓都知道他是十恶不赦之人。如此十恶不赦之人，人人得而诛之，而最适合替天行道，诛杀雍正帝的，当然是吕留良的后代，于是有了吕四娘的故事。但奇怪的是，在后世传说中与吕四娘齐名的大侠甘凤池，在正史和文人笔记中都有很多记载，而吕四娘几乎不见于任何官方记载，吕四娘其人当为虚构。其姓为吕，取吕留良之姓，而四娘是那个时候对女子的惯用称呼。
提到四娘，不能不说说赫赫有名的林四娘。《红楼梦》第七十八回曾写到“姽婳将军”林四娘，贾宝玉写有长篇《姽嫿词》，贾环和贾兰各作了一首诗赞颂林四娘。蒲松龄写有小说《林四娘》，王士祯的《池北偶谈》、林云铭的《林四娘记》、陈维崧的《妇人集》等都写了林四娘故事，杨恩寿编撰了六出昆曲大戏《姽婳将军》。林四娘应为明末清初人，正史中却不见踪影，有可能是子虚乌有。《聊斋志异》中的林四娘是衡王一宫女，遇衡府剧变，遭难而死，其鬼魂与青州道陈宝钥交往，奏亡国之音。陈宝钥是福建晋江人，于康熙二年任青州道佥事。林四娘故事或为陈宝钥所编撰，经林云铭、王士祯、卢见曾、陈维崧等文人加工润色，于是敷衍成一女子节烈故事，传播开来。而陈宝钥在青州任职时搜集衡王旧宫传说，编造女鬼林四娘与他交住的故事，是借以抒发伤怀故国之情。吕四娘之出现，或与林四娘的情况相似。值得注意的是，或受林四娘故事影响，到清代中期，文人对“四”似乎情有独钟，对女子喜称四娘、四姐、四妹，甚至男子称四哥，如《儒林外史》中有侠客凤鸣歧形象，其原型即剑侠甘凤池，小说中凤鸣歧被称为凤四老爹。
《阙名笔记》认为雍正帝为人刺杀，因为吕留良、陆生蚺、查嗣庭之狱，引起民族义忿，甘凤池等人相率而起，从事暗杀，而雍正帝最后为吕留良孙女所杀。《聊斋志异》中的《侠女》即影射此事。但蒲松龄于康熙五十四年去世，雍正于康熙六十年继位，雍正十四年死去，其时蒲松龄早已作古，不可能预知未来之事。问题是吕四娘与侠女，无论身世、处境、年龄、称呼，还是报仇方式，都有许多相似之处。两人都艳若桃李、冷如冰霜，有恩必酬，有仇必报。两人都是浙江人，父亲都被陷害。大仇得报时，年龄都在十八九岁。侠女没留下真名，只称侠女，而虬髯公赠四娘侠娘之名。两人都失去生活依凭，背井离乡，颠沛流离。侠女为报仇舍弃了爱情婚姻，只为顾家生子，吕四娘也矢志不嫁，遇到了那个士人，也只是假扮夫妻。两人都知书达礼，都有超人武功，来去无踪，行动神秘。吕四娘身怀绝技，会少林拳，会飞檐走壁、空中飞剑。侠女当着顾生的面，以飞剑诛杀白狐妖。侠女和吕四娘都如愿以偿，取下了仇人首级，报了大仇。
只能有两个解释，或者《侠女》非蒲松龄所作，而是后人托名蒲松龄而作；或者是吕四娘故事受《侠女》影响。据考证，《侠女》确为蒲松龄作品，那么应当是《侠女》为吕四娘形象的塑造提供了故事素材，而《侠女》又受唐代剑侠传奇如《聂隐娘》、《红线》以及《集异记》、《唐国史补》等书中相关故事的影响。《集异记》写余干县尉王立流落京师，认识一寡妇，两人同居，生有一子。一天，寡妇半夜归家，提一皮囊，内装一人头，王立大惊，寡妇告诉他，这是仇人之头，如今大仇已报，要离开京城。她给孩子喂了奶后，像飞鸟一样跳墙而走，不知所踪。《唐国史补》写长安客人的小妾忽然失踪，数日后的一个夜晚又忽然出现，手中提一人头，她告诉长安客，她到长安来就是为了报杀父之仇，如今已将仇人杀死，大仇得报，该离去了。为不留后患，小妾临行前杀死了自己的两个孩子。侠女和吕四娘的故事中，如神龙见首不见尾的神秘，仇报事了拂身去的潇洒，飞剑杀人的神奇，为潜伏等待时机报仇而与凡男结婚生子的隐忍，报仇后毅然决然拋子弃夫而去的绝情，如此等等，都与唐代传奇故事神韵相通。
所以吕四娘实际上是一种象征，是社会良心的最后寄托，是对贪官污吏腐朽政权的警示。当天下百姓对官府不抱任何希望，不再进官府打官司，而是呼唤侠客，或自己动手寻求公道时，整个社会就会变得不可控。即使是皇帝，即使有血滴子，有流星炮，有最尖端的武器和最严密的防卫系统，但像侠女那样用意念驱使刀剑杀人，也是防不胜防。关于吕四娘的武艺，关于她的师傅，还有另一种说法。在后世的小说故事中，吕四娘是甘凤池的师妹，是独臂女尼的徒弟。独臂女尼有八个弟子，就是江南八大侠。独臂女尼是谁？据说她是明代崇祯帝的女儿坤兴公主即长平公主。关于长平公主，那是另一个故事，关于富贵荣华、关于无常人生的故事。
