爱华网川西·甘孜州旅行攻略(上):
甘孜州蒲角顶1
1、概要:
·碉楼，四川省是我国碉楼分布最为集中、数量最多的地方。四川省所有的碉楼均分布于地处横断山区的阿坝藏族羌族自治州、甘孜藏族自治州、凉山彜族自治州境内，其具体分布地点如下：
四川省阿坝藏族羌族自治州的汶川县、茂县、理县、马尔康县、金川县、小金县、黑水县、松潘县、阿坝县、壤塘县。
甘孜藏族自治州的丹巴县、康定县、乡城县、新龙县、道孚县、雅江县、九龙县、稻城县、得荣县、巴塘县。
凉山彜族自治州的木里县。
甘孜州则是四川省中国碉楼建筑分布最密集、碉楼数量最多的地区。这里的碉楼建筑是中国古代建筑的瑰宝，是能与伟大的万里长城比肩的中国古代最伟大的杰出建筑之一，是中华民族贡献给世界的又一份珍贵的文化遗产。它们凝聚了东方建筑艺术的精华，点缀在祖国西南的山川大地，成为世界建筑史上不朽的艺术瑰宝。
周小林碉楼建筑艺术随笔
甘孜州的碉楼：世界建筑艺术的瑰宝！
甘孜州的碉楼：世界建筑艺术的瑰宝！（2）
·藏寨，在中国四川省甘孜州的境内深藏着众多造形美观、风貌古朴、鲜为人知的乡土民居。
数千年来这些乡土民居一直保持着传统的建筑风格和浓郁民族特色，尤以丹巴、乡城、巴塘、道孚、炉霍、新龙、甘孜、白玉、德格等地最为集中。
一幢一幢外形美观，风格统一的乡土民居依着起伏的山势迤俪而建，高高低低、错落有致的掩映在绿树之中，与周围茂密的树林、清澈的溪流、辽阔的草原、皑皑的雪峰一起构成一幅幅田园牧歌式的优美的乡村画卷。
甘孜州：优美的乡村画卷！
甘孜州：优美的乡村画卷！（2）恬静如诗的丹巴民居
2、气候:丹巴属青藏高原型季风气候，年平均气温14.2℃，一月平均气温4.4℃，最热的8月平均气温也只有22.4℃，
3、最佳旅行季节：每年3-5月山绿花开，藏寨生机勃勃；9-10月碉楼挂满金黄的玉米，一派丰收的景象。头年12月至第二年3月，高山路面会结冰，最好不要选择这个时候前往各寨。
4、贴示：1.)由于民居和碉楼均建在山坡上,该地区有一定的海拔高度,根据个人状况不同,在有些地区旅行时或许会有适当高反(气喘)。
2.)可以观锅庄舞、看丹巴藏戏、听嘉绒歌。
3.)丹巴有许多富有民族特色的传统节日，如嘉绒藏历年、观花节、墨尔多庙会、五月赛马节、燃灯节、嘉绒藏族风情节等。
甘孜景点
甘孜州旅游景点分布图(含海拔)
甘孜州著名景点导游图
5、景观景点:
一、丹巴县(县城海拔1950米):
丹巴,岩巅上的城,素有“大渡河畔第一城”、“千碉之乡”、“美人谷”、“天然地质学博物馆”等美誉。是中国古碉最集中的地区,丹巴古碉群2006年5月25日被国务院公布为第六批全国重点文物保护单位。
·交通：省内、外(飞机或汽车)→成都(汽车)→丹巴县城(汽车或包车)→各景点
进出丹巴：各地至丹巴需先到成都后再乘汽车前往。成都茶店子客运站车站(028—87506610)每天早上6:30有3趟车发往丹巴,车程约9-10小时。丹巴县汽车站（电话：0836-3522529）每日有1班车到成都，6:00-7:00发车，最好头天订票。丹巴县城至各旅游点均有小巴往返。
内部交通：去甲居、中路、梭坡，可以在县城外的桥头等车，一般3元/人，建议包车更方便和省时。1.)丹巴县城→梭坡古碉群，行程5公里，柏油路，小车可直达，有中巴、小面包车正日往返，但需步行1公里多，单程包车20元。2.)丹巴县城→中路，9公里，柏油路、碎石路各半，整日有班车往返，各型车辆均可到达。单程包车50元。3.)丹巴县城→甲居藏寨，10公里，柏油路，整日班车往返。4.)丹巴县城→墨尔多山景区，可乘车至岳扎墨尔多庙，或纳顶大草坪然后登山游各景点。5.)丹巴县城→岳扎墨尔多神庙，9公里，柏油路，整日有中巴往返。单程包车20元。
自驾：1.)前往丹巴目前有3条路，成都--卧龙--四姑娘山--丹巴。该线路全程345公里，均为柏油路，途中可顺便游览卧龙大熊猫自然保护区、巴朗山、四姑娘山风景区等。2.)成都--雅安--二郎山隧道--泸定--丹巴。该线路全程435公里，均为柏油路，途中可顺便游览雨城雅安、二郎山、泸定铁索桥、大渡河峡谷等景点。3.)成都--汶川--米亚罗--鹧鸪山隧道--马尔康--金川--丹巴。该线路全程528公里，均为柏油路，途中可顺便游览古尔沟温泉、米亚罗、卓克基官寨、大金川峡谷等景点。
·贴示：成都到丹巴全程384公里，途中要翻越海拔4500米的巴郎山，沿途风光秀丽、景色宜人。巴郎山段弯道多，坡度大，从海拔500米上升到海拔3200—4500米；然后沿着小金河一路相伴，下到海拔1780米的丹巴境内,到丹巴县城。注意或会有高反。
·餐饮：丹巴县城餐馆几乎都是川菜。在县城的餐馆里能吃到石巴子（当地的一种鱼），肉嫩味鲜，清炖、红烧均可。5-8月为出鱼旺季，价格是45元/斤，其他季节价格略有上浮，冬季会断档1-2个月。丹巴美食有臊子粉、香猪腿、老腊肉、土鸡、酸菜、咂酒、蜂蜜、野生菌等。
藏寨里还可吃到藏区特色的风味食品，如酥油茶、糌粑、完全没有污染的牛羊肉、时令蔬菜，以及当地随处可见的高山苹果、梨子、核桃、樱桃、无花果等。想体验纯正的藏式餐饮，可前往当地乡寨村民家中。
1.蒲角顶(海拔3000米左右):★★★碉楼、藏寨
蒲角顶,位于大渡河西岸海拔3000米左右的半山腰间，距离丹巴县城不远，与梭坡乡满山的藏居和碉楼隔河相望。蒲角顶分布着29座碉楼，是丹巴碉楼最集中的地区之一，世上仅存的十三角碉就座落于蒲角顶的高山上，蒲角顶——一个寂静的山村，纯朴优雅。
甘孜州蒲角顶6
甘孜州蒲角顶2
甘孜州蒲角顶3
蒲角顶有一条乡民集资自建的便道，道路狭窄，凹凸不平，许多地段仅容一辆车身通过。
这是享有“嘉绒碉王”之称的十三角碉。据说在嘉绒藏区，历史上仅修筑过三座十三角高碉，在丹巴县境内有两座,目前仅余蒲角顶山寨的这一座,十三角高碉约建于元末明初,历经沧桑的古碉的部分角已坍塌,而今还剩八个角的残碉依然耸峙山岭之巅。
甘孜州蒲角顶4
甘孜州蒲角顶5
·前往13角碉:①蒲角顶寨中停车场距十三角碉所在的山巅上下需步行约5个小时,是顺着牧羊人走出的小道攀登而上。
②中路去蒲角顶,因其他司机从丹巴县城去中路都要80元，老何只要40元，所以就订了老何的车，谈好160元从中路去蒲角顶往返。小车在山路上左摇右晃地上了山,约40分钟到达一个关了门的小寺,没路了。一问才知车只能到这里,需徒步上山,说是20几分钟就能到;老何很仗义，说他不能让我一个人上山，弄丢了游客，他不好交待，也不知道他要向谁交待。于是两人开始上山,山势很陡,但不难走,随处开着不知名的花,望山下很壮观;约1个多小时,到了一个坝子（平台）,终于看到13角碉了。
甘孜州：优美的乡村画卷！（4）蒲角顶：寂静的山村！
2.梭坡乡:★★★上碉楼门票10--15元,碉楼、藏寨
梭坡乡，座落丹巴县境中五川之一的大渡河畔，位于丹巴县境东部，距丹巴县城7公里，有11个自然村，河东沿岸有7个村落，河西山坡上有4个村寨，梭坡乡位于河西。
甘孜州梭坡1
甘孜州梭坡3
在四川省甘孜州众多的优美乡村中,丹巴梭坡乡是中国碉楼建筑最为密集的地方。“梭坡”藏语意为“蒙古族”,传说古时曾有大批蒙古人在此放牧。梭坡乡境内目前分布着175座古老的碉楼,保存较完好的有41座,残缺的有111座,碉楼遗址有23处。屹立在这里的古老的碉楼群,犹如一个又一个跳动的音符,在苍茫大山里奏响出史诗般不朽的乐章。千百年来,这些古老碉楼,默默地屹立在横断山脉中的乡村和荒野,默默地记录着这里的历史,默默地述说着这里的历史。这些古老的碉楼是中国古代建筑的瑰宝,是中华民族贡献给世界的又一份珍贵的文化遗产！
甘孜州梭坡2
甘孜州梭坡4
交通：丹巴县城(汽车)→梭坡大桥(徒步上山)→梭坡乡
贴示：梭坡全景,在梭坡藏寨对面公路边的观景台可以拍到;梭坡位置在大渡河对面,与外界不通车,要进入须徒步二十多分钟土路。
甘孜州：优美的乡村画卷！（5）梭坡古老的碉楼群！
3.中路(海拔2100米):★★★门票20元,碉楼、藏寨
1.)概要:中路乡村落集中坐落于小金川东岸山坡半山腰的一个开阔平地上，与墨尔多神山隔小金川相望，距丹巴县城12公里，车程约30分钟。作为丹巴地区古碉楼集中分布的区域之一，中路乡现存古碉88座，传统藏式民居约600余座，碉楼数量众多，类型丰富，保存较为完好。其中，尤以经堂碉这一建筑类型最为独特。中路藏寨藏语“卓弄”,意为令人向往的地方。
甘孜州中路1
2.)交通：成都-丹巴的班车很方便,票价大约120元/人,行车约9小时。康定-丹巴的班车比较多,票价约55元/人。从县城到中路乡的车很多,也可以包车过去,包车30元/辆（可以乘坐4人）,坐公共交通，票价大约6元/人。
中路藏寨方位交通地图
3.)住宿：中路乡的住宿每个人消费有50、60、80三个价位（包含两餐）。不想在中路乡住宿返回县城住宿也很方便，车程大约30分钟，县城标间的价位在70-100元/间。
4.)贴示：中路乡，下午先上到最顶上的3＃观景台等日落拍摄，沿途可以进当地民居采访摄影，满有味道的。日出前徒步前往1＃观景台，拍日出村寨，然后去2＃观景台看看，沿途自由创作时间可能要花3-5个小时（根据个人情况而定）。
甘孜州中路2
5.)相关资料：
1.>地理特性，中路乡坐落于一个神圣并风景优美的区域，为数众多的碉楼、宗教建筑及村寨一起构成了一个显著的文化景观。丹巴县是世界文明的地质公园。域内矿产丰富，自然生态环境和自然景观优美独特，丹巴漩涡状旋扭构造宏伟壮观。五条河流和五条山脉汇聚于丹巴县城，并做360度辐射状，形成梅花状、独特的地质构造。中路乡碉寨与大渡河上漩地区的高山峡谷自然环境完美结合，以嘉绒藏区最著名的莫尔多（女王）神山为背景，而小金川在其下蜿蜒流过，可以俯瞰整个嘉绒峡谷及周边的藏族村寨，景色优美。以萨拉科经堂碉为代表的宗教建筑群与碉楼及村寨建筑一起共同构成了一个完整的反映独特民族文化及宗教思想的文化景观。
甘孜州中路3
2.>藏式建筑,中路乡传统藏式建筑是当地建筑传统和技艺的典型代表。在过去的很多个世纪中丹巴县的传统藏族建筑无论在建筑形式还是修建技术等方面都未发生显著的变化。该区域内各种类型及形制的建筑是丹巴地区该建筑类型的典型代表：方形平面，向上收分并用白灰装饰、黄黏土粘合的石墙，尺度较小的木质入口，木结构元素，部分建筑上出挑的木质回廊以及藏式夯土平顶。这些不同时期的建筑使用了同样的当地传统材料和技术，而这些材料和技术至今仍被持续使用。
甘孜州中路4
3.>藏彝走廊,中路乡位于“藏彝走廊”中心区域的大渡河流域，作为藏羌文化交流融合的典型代表，具有很高的学术研究价值。“藏彝走廊”以特殊的自然地理为基础，并凭借其位于汉藏交界地带的特殊位置，成为我国古代西南地区少数民族迁徙、交流的主要交通地带。目前，这一区域主要是藏缅语各语支民族聚居的区域。中路乡地处民族走廊的核心区域，当地民俗文化体现出明显的藏、羌两族文化交流、融合的痕迹和特点，具有重要的研究意义。当地的村寨建筑、传统习俗、生活方式保存较为完好、类型丰富，是一个真实性和完整性保存较好的民族文化原生型村寨。
甘孜州中路5
4.>经堂碉壁画,中路乡各经堂碉内部现存的壁画具有极高的美学和宗教价值,为研究本地区的审美、美术手法、颜料、绘画技术和该时期的历史提供了重要的信息。这些壁画在本地区所具有的杰出形式及佛教造型代表的特点大大提高了它们的价值。其中萨拉科经堂碉内部第二层四壁所绘制的壁画,画功精美,历史久远,保存情况良好。整幅壁画主题鲜明、内容完整,在同时期的藏传佛教壁画中非常罕见,具有极大的意义。这些壁画材料的真实性和完整性保存得也较好,因此只需要进行原地加固及表面清洗工作,以恢复其本来的华丽面貌。但仍需要对壁画的美学手法、图像材料及绘制技术进行进一步的研究。
甘孜州中路6 梨花·藏寨
甘孜州：优美的乡村画卷！（3）中路：梦里的山村秋色！
四川甘孜中路藏寨旅游景点介绍（附图）
4.丹巴藏寨·中国最美六大古镇古村之一
1.)概要:2005年《中国国家地理》丹巴藏寨被评为中国最美六大古镇古村之一。丹巴山寨是嘉绒藏寨中最具特色的。尤以甲居、聂呷、革什扎和巴底乡最为突出,几百幢民居依山就势、错落有致地融于自然环境中,体现了天人合一的理念。远远看去,充满灵气的山谷中,翡翠般的青草绿树之中,是那沉甸甸的田地和隐在密林深处的寨房,伴着时有时无的潺潺溪流,一幅富有动感的绝妙山寨画卷随之展示在你的眼前。
丹巴的山寨，旧称碉楼寨房。碉楼和寨房，原本是两类不同性质的风格建筑，如今，在时光的流逝中，二者已有机地结合在一起。外形上，既有寨房的特征，又有碉楼的形态。碉楼寨房一般为三层，也有四层的，一侧还配有厢房。但不论房屋和厢房如何建造，顶层外缘都环围着黄、黑、白三种色带，这是嘉绒藏寨的一大特征。
甘孜州丹巴2006年3月15
·最佳旅行季节：每年3-4月梨花盛开（注意：每年根据天气冷暖情况，花期略有不同，相差一、二星期均有可能），藏寨生机勃勃；9-10月碉楼挂满金黄的玉米，一派丰收的景象。
2.)藏寨:
1.>甲居藏寨(海拔2400--2500米)：门票30元★★★
甲居藏寨位于丹巴县城7公里外的山上，比县城的海拔高4、5百米。整个寨子有如田园牧歌般的童话世界，被誉为“藏区童话世界”。
四月的丹巴甲居2
甲居藏寨面积约5平方公里，居住嘉绒藏族140余户，藏寨从大金河谷层层叠叠向上攀援，一直伸延到卡帕玛群峰脚下。甲居藏寨四季景色各放异彩。春天，簇拥在寨房四周的桃树、梨树、石榴树吐绿滴翠，红白相映，争奇斗妍，山寨融进了花的海洋；盛夏，幢幢寨楼又如含羞的少女深藏在万绿丛中，只有在微风中，林海碧涛轻轻翻滚时才若隐若现；金秋，山寨呈现出一派多彩的画面，树叶渐次褪绿，渐染红色、金黄色，楼房上堆积金灿灿的玉米、房檐上挂满串串红辣椒，寨前房后的果树枝头挂满香气四溢的雪梨、苹果和笑咧了嘴的石榴；只有冬季，寨楼才露出迷人的脸庞，可以尽情欣赏它那小巧玲珑的娇姿。
四月的丹巴甲居1
甲居，藏语意为“百户人家”。寨子是典型的藏式楼房建筑，每户人家一幢楼。270多座楼寨象繁星般遍布在山坡上，星罗棋布，在绿树的掩映中若隐若现，仿似一副绝美的画卷。民居的木质结构和无言部分均为红色，墙体为白色，整个建筑外观犹如一个虔诚的教徒正在打坐诵经，色泽明快，造型独特。甲居的藏寨采用最原始的材料和工艺，完整的保存了嘉绒藏族民居的基本特征。每年春节前夕，屋主会按照当地习俗用白色颜料粉刷外墙，整个寨子因此焕然一新，仿佛披上了节日的盛装。
丹巴甲居4
丹巴甲居3
墨尔多山,甲居藏寨正前方，遥远天际是云雾笼罩的雪峰，峰顶披着白云做的面纱，这就是墨尔多山，海拔5105米，是藏族最古老的宗教---黑教的神山，也是嘉绒藏族文化中心，藏区四大神山之一。远眺群山，可以见到散落在山腰美丽迷人的藏寨民居。
丹巴墨尔多神山,后面的那座山就是墨尔多神山
住宿：从丹巴县城到嘉绒藏寨约20公里，当日即可返回，所以食宿可以选择在丹巴。丹巴青年旅馆，床位价格在20-50元之间，0836-3521075。丹巴县城有许多宾馆、旅店、邮政招待所等可选择。嘉绒藏寨民居住宿：单人间、双人间、六至七人间都有，通常是公共卫生间，可洗澡;三人间50元/人，公共卫生间包早晚餐。
2.>聂呷藏寨： ★★★
聂呷，穿过甲居藏寨（开车约十分钟），全程皆为柏油路。观景台都在路边，可以随时停车拍照。在聂呷乡聂呷小学后面，有壮观的景色千万别错过，那就是小巴旺景区。游人居高临下，那令人震憾的景色足让人停留半天、一天。
***徒步线路：聂呷乡→麻家寨→转播塔→卡恰藏寨→甲居。此一线徒步需4～5个小时。风景很美，这一程能拍到丹巴山寨的几处大场面的风光。乡间小道容易迷路，须找个向导带路。
丹巴聂呷
3.>美人谷---巴旺、巴底：到了丹巴,随处可见美丽的女子,美人谷多美女的原因众说不一。一种说法是,古代西夏王国被蒙古所灭时,大批美女从甘肃逃到这里定居,凭借基因,代代相传；另一种说法是,这里的山水有灵气。巴底乡邛山村的美人最为著名,这里被称为“美人谷”,邛山村含一、二、三村,由无数漂亮整洁的藏寨相连而成,整个山谷不仅美人漂亮,山谷美景更漂亮。
巴底距县城约26公里,从乡政府往一条山谷步行10公里可到达邛山村★★★
5.丹巴景观相关资料：
关于丹巴的嘉绒藏族:丹巴藏族属嘉绒支系,有其他地方的藏民有显著不同：第一、他们不像其他藏族一样生活在高海拔地区（丹巴海拔一般为2000米左右）；第二、丹巴藏族以农耕为主,不像其他藏族以游牧为主,更像汉族。藏区称嘉绒藏族为“绒巴”,他们只有语言,无文字。四川话在这里是通用语言,就连老人也听说很流利,原来就在丹巴县城内,相邻的两条沟的藏民都听不懂对方的话,所以需要一种中间语言来交流,汉语因而成为他们沟通的语言。
高碉文化:“依山而居，累石为宝，高者至10余丈，为邛笼”，邛笼即碉楼。在大小金川、马尔康以及丹巴一带嘉绒藏族的聚居地，群山之间矗立着座座碉楼，陡峭的峡谷两岸依稀可见藏寨分布。石砌的碉楼有的三五个一组，有的独立于山头，碉楼与碉楼之间相互呼应，数十座碉楼连绵起伏，形成碉楼群，蔚为壮观。
甘孜州的碉楼2006年3月15
丹巴境内现存古碉343座，其中以中路乡和梭坡乡最为集中。据考证，现存古碉大致建于500年至1000年前。碉楼的建筑工艺精湛绝妙，堪称是世界建筑史的奇迹。丹巴的碉楼，多依山而建，高达30多米，甚至60米，这些古碉已有上千年的历史。历史上，横断山脉中的碉楼最多时达10000余座。
甘孜州丹巴2006年3月16
分布在横断山域和青藏高原古老的碉楼建筑如果从修筑材料上分为：石砌碉楼(石碉)、夯土碉楼(土碉)、石砌夯土相结合的碉楼(土石碉)三大类。
周小林碉楼建筑艺术随笔（4）
碉楼按外观造型可分为三角碉楼、四角碉楼、五角碉楼、六角碉楼、八角碉楼、十二角碉楼、十三角碉楼、十六角碉楼等七种类型。
从碉楼的横剖面来看，现存的四角碉平面呈“回”字形，五角碉平面呈“山”字形，六角、八角乃至十三角的碉内部则呈圆形。
各类碉楼的入碉大门除极个别在底层开设外，大多在2—4层设置碉门，碉门距地表往往高达5—10米以上。中、上部各层则于不同方向的墙面上错位开设通风、了望、射击孔。
周小林碉楼建筑艺术随笔（5）
碉楼从功能类型来区分，有家族碉楼、村寨碉楼、土司官寨碉楼、军事防御碉楼（烽火碉楼、了望碉楼、要隘碉楼）、边界碉楼、风水碉楼等类型。而民间中又有公碉楼、母碉楼、房中碉楼、经堂碉楼、姊妹碉楼等称谓。
周小林碉楼建筑艺术随笔（6）
从梭坡到中路，这些灰黑色巍然屹立的高大建筑排列有序，分明的棱角，下宽上窄的造型，让人眼花缭乱。
高碉起源:关于高碉的起源有几种说法，其中一种是“西夏余部迁移说”。公元1227年蒙古灭了西夏王国后，劫后余生的西夏人沿金川河逃到大小金川一带，最后在康定木雅一带定居。西夏人喜欢八角形建筑，便在这一带建造高碉。碉堡的基石宽有3米，一般为巨石砌成。这些碉楼虽然都是由片石砌成的，但墙体平整，缝隙紧密，棱角笔直，显现出非凡的建筑设计能力和工艺水平。高碉已成为当地的一种特殊文化。无论谁家生了男孩，都要修筑高碉，与此同时把一砣毛铁埋在土里，孩子每长一岁，高碉就修筑一层，并挖出毛铁打炼一番，当孩子长到18岁，高碉已修到18层，毛铁也被炼制成了一把锋利的钢刀。这时便要给男孩举行成人仪式，并把钢刀赐予男孩。高碉还体现一个家庭的势力，没有高碉的人家，儿子不易娶到媳妇。
丹巴藏寨：碉楼不远处是别具风情的藏寨民居，幢幢白色素装的寨楼，或星罗棋布地点缀在山峦起伏、绿荫葱郁的缓坡上，或掩映在青山绿树丛中，远望树丛青翠欲滴，房屋洁白如玉，好像是一片绿毯上嵌着的一枚枚精致的珍珠。每一幢的藏楼建筑形式都会与其他的稍有不同，色彩艳丽，在高耸的石碉衬托下，远看美丽得如一个个童话故事里的城堡。
墨尔多神山下有一个嘉绒藏族聚居地丹巴，此地秦汉时为西羌领地。丹巴的文化积淀深厚，中路古遗址表明数千年前嘉绒藏族先民便在此繁衍生息，并创造了举世罕见的石室建筑文化，自古便有"千碉之国"的美誉。嘉绒藏寨依山而卧，白色主调与绿茸般的背景巧妙搭配，把神秘的古老风水学说与浓厚的宗教文化底蕴融为一体，达到了"天人合一"的最佳境界。丹巴藏寨与碉楼在建筑风格上一脉相承，是嘉绒山寨中最具特色的。丹巴人将碉楼和寨房两种风格迥异的建筑有机地结合在一起，既有寨房特征，又有碉楼的形态。
藏寨民居一般为石木结构，以家碉为脊修筑成三至五层的碉楼式。丹巴藏寨墙体也用石头砌成，一般为三至四层，底层是仓库和圈养牲畜的地方，二层为客堂、厨房，三层是为居室，顶层常设为经堂,屋顶可供家人活动和凉晒粮食，屋顶四角设有角楼（家碉，上立经幡，是敬天的虔诚表达），其中二、三楼分别有天井和露天大阳台。所有顶层外沿都涂有黄、黑、白三种颜色，这也是嘉绒寨的一大特征。民居多挑背山面水，向阳避风处而建，一般都是独立小院，宅前屋后遍种苹果、梨、桃、石榴、核桃、花椒等树木，疏密有致地自由散落于山谷间的坡地上。远一点平坦的坡地上，种的是青棵、油菜、玉米、土豆等农作物。春天时，油菜花、桃花、梨花会依次盛开，村庄在晨曦、日光、落日的浸染下，美得如一幅大师的丹青画卷。丹巴藏寨中以甲居、聂呷、梭坡和革会扎乡的藏寨最为著名。远望去，几百幢民居错落有致地分布在河谷中、山腰上，其间点缀着一丛丛的绿树，使藏寨完全融于自然环境中。
片石垒砌的碉房，嘉绒藏区的居室，绝大多数是石屋，即用片石垒砌成的民居，也有的是用土夯筑成墙体框架，上架横木、树枝、杂草、再上加盖土作平屋的。个别地方也有串木为架的木板房，房内也用木板隔间，房顶横梁有半边风或人字形两边风开式，类似内地小青瓦房建筑，架上盖杉木开出的杉板，亦称瓦板，长约1-1．5米，宽有5至8寸，盖好杉板后用石板压缝，达到固定斜平排水作用，这种屋多达三层。这种串木结构的房屋舒适、通风、不潮湿、宽敞明亮，也是防震的理想建筑，多数房前有小院，以土墙为栏，这种屋多建于近邻地震常发区的一小部分地区。近邻墨尔多山下的居室多是第一种，即称碉楼寨房。原本是两类不同性质的风格建筑，如今，在时光的流逝中，二者已有机地结合在一起。外形上，既有寨房的特征，又有碉楼的形态。碉楼寨房一般为三层，也有四层的，一侧还配有厢房。但不论房屋和厢房如何建造，顶层外缘都环围着黄、黑、白三种色带，这是嘉绒藏寨的一大特征。嘉绒地区保留较多而且至今也为主要民居的石屋，都是清代以来的建筑和建筑格式为主体，也是俗称碉房或寨房。皆为石木拌泥浆砌就的。房屋按形状可分为碉形、碉与房连建形成、平顶房、人字形顶房、悬山式顶形等类型。墨尔多山周围现代的民居，既有上面记述的各种类型的房居，也有全新式型，同汉区一般房屋建筑相类似的民居，也还有藏汉混合式的新建筑形式。但是，无论那种形式的民居，多数喜在房顶(多指平房屋顶)上转角处砌造突起来．留下四个尖角，远远看去状如碉顶。墨尔多山下的石屋房墙上每当过年过节时，尤其嘉绒藏年时，一定要粉刷白石灰，而且用石灰绘画出天、地、日、月、星、辰，还有各种动物图案和宗教图案。但家遇丧事不粉刷。
生活环境和条件及藏佛教的影响，形成了藏族人对自然的敬畏和原始崇拜。这不仅影响了他们的日常生活，也影响着他们居住的藏楼的结构布局，藏楼顶楼四角砌的白石与玛尼旗就是这种崇拜的产物。如今，飘动的经蟠和嘛呢旗已成为藏楼上不可或缺的风景。更让人称奇的是，碉楼和寨房原本是风格迥异的两类不同性质的建筑，但在这里它们却能错落有致地相融。居高举目远眺，只见远处青山如黛，而翡翠般的青草绿树，掩映在青草绿树丛中的田地和寨房，以及时隐时现的潺潺溪流，如一幅富有动感的绝妙山寨画卷，徐徐展现，美不胜收得让你窒息。
藏寨的建筑风格非常有特色，石头砌就的墙体、四角碉楼运用丰富而大胆的色彩，使铺满一个山坡的藏寨显得别具一格。远远看去，充满灵气的山谷中，翡翠般的青草绿树之中，是那沉甸甸的田地和隐在密林深处的寨房，伴着时有时无的潺潺溪流，一幅富有动感的绝妙山寨画卷随之展示。
美人谷传说：有人说，丹巴有“三绝”：甲居藏寨、碉楼群、美女，但最让人驻足的还是丹巴美女。传说，许多年前，一只凤凰飞到墨尔多神山，化作万千迷人的美女，从此之后，墨尔多神山下便成了美女如云的地方。丹巴，因此也有了“美人谷”之称。
丹巴美女的共同特点是轮廓分明，鼻梁挺而棱，嘴唇丰满，眼睛大而传神，黑黑的眸子里透着澄清与朴实。丹巴美女不施粉黛，天生的冰肌玉肤似乎永远含烟凝碧，丰映的体态似乎永远婉转有致，劳动的打磨没有使其粗糙、变形，反而更增加了健美的必备要素。丹巴出美女始于汉代的东女国时期。据史书记载，西夏王朝灭亡之时，大批皇亲国戚、后宫缤妃从遥远的宁夏逃到气候温和、山美水秀，地处横断山脉深山峡谷里的丹巴。因此丹巴美女又多了一份高雅的气质。
这是一个如此神奇的地方，不管是水间嘉绒锅庄的悠悠长调、晒场里丹巴藏戏的古老神秘，还是古碉下成人仪式的庄重典雅、草甸上赛马盛会的粗犷豪放，都让人心动。还有那千万年来迎风而立的碉楼，在历史风云的沧桑变化中默默地守望……
6.丹巴相关资料：
丹巴县位于四川省西部，甘孜州东部。丹巴的东面和东北面是著名的卧龙自然保护区、四姑娘山风景区和黄龙、九寨世界自然遗产保护区；在丹巴的南面和西南有蜀山之王贡嘎山风景名胜区、海螺沟冰川森林公园和情歌的故乡——康定。向西，丹巴人俗称关外，是通向藏区深处的道孚、炉霍。沿317国道直达昌都——类乌齐－那曲－拉萨。
甘孜州丹巴2005年3月15
丹巴县可以用“五”来概括：“5万多人口，5万多平方公里，5条山脉，5条河流，5条山谷……”，县辖1镇14乡，居住着以嘉绒藏族为主，汉、回、羌等15个民族，县城章谷镇海拔1800米。在低海拔的河谷地带，气候温和，日照充足，冬无严寒，夏无酷暑，年均气温在14.2℃左右，四季均可适宜旅游观光。全县最低海拔1700米，最高海拔为5820米，相对高差为4120米，可谓“一山有四季，十里不同天”的气候特点。丹巴历史悠久，地灵人杰。绮丽的自然风光与独具特色的嘉绒风情、人文景观交相辉映。
这里有——大金河、革什扎河、东谷河、小金河相汇而成著名的大渡河；白菩萨山、拥波山、万年雪梁子、哥妈山和墨尔多山五座山从河谷谷底拔地而起山峰直插云霄的壮丽奇景；集雄、奇、险、秀为一体的“天然盆景”的牦牛沟风景画廊；省级自然保护区，充满神秘色彩的藏区四大神山——墨尔多神山；集雪山、草甸、海子、温泉、原始森林为一体，中国工农红军长征途中曾留下光辉足迹的党岭自然风景区；野生动物栖息的天然乐园莫斯卡省级自然保护区，被中国国家地理杂志称为：人间最后有一片净土。
丹巴的人文景观引人入胜。这里有被称之为“中国乃至世界石砌建筑和设防民居的奇迹”，“人类文明的丰碑”的千年古碉群，享有“千碉之国”的美誉。它与“天人合一”的藏寨共同成为丹巴人文景观中最为亮丽的风景线。丹巴甲居藏寨在2005中国国家地理杂志审美中国中一举就拿下了“最美的乡村古镇”的桂冠。丹巴中路、梭坡藏寨碉群正在申报世界文化遗产，即将成为走向世界的珍贵民族文化遗产；有迄今为止，国内首次发现的珍藏历史达200余年、数量达600余幅的莫斯卡《格萨尔王传》岭国人物石刻谱系，被学者认为是一项填补格萨尔文化空白的珍贵遗产。这里还有神秘的东女国文明。其产生和消亡成为不解之谜，期待着有识有士去探秘。
***丹巴线路：蒲角顶→梭坡乡→中路→聂呷乡→甲居
二、道孚(县城海拔近3000米):
1、概要:道孚,古称“道坞”，译意为“马驹”，因县城地形如奔马而得名。道孚县位于四川省西部，甘孜州东部，县城距州府康定219公里，距省会成都585公里。县境内最高海拔5820米，最低海拔2670米，属高原河谷寒温带气候。道孚被誉为“藏房艺术之乡”、“语言孤岛”、“文化走廊”、“康北江南”等。
道孚民居1
2、气温:高山峡谷地带,年平均气温11.5℃至12.8℃。高原地带,最冷月平均气温-5℃以下,最热月平均气温度10℃至12.1℃,全年最低气温是一月份,可达-27℃。
3、最佳旅行时间: 4、5月, 9、10月
4、交通:
1.) 成都(班车)→丹巴(班车)→道孚民居。
客车从丹巴到道孚可在客运中心乘坐班车,25元/人;若包奥拓车,150元左右/车,全程110公里,均为沙石路,比较平整,好行驶。
2.)康定(班车)→道孚县，票价69元/人，车程约7小时。
旅游:成都-康定-雅江-拉扎呷神山-拉日马景区(住民居)-道孚民居-丹巴(返成都)。
道孚不仅是甘孜藏族自治州通往北路8县的第一站,也是通往西藏的门户。地理位置被历代兵家重视,是屯兵之地。川藏公路317线贯通道孚境内,每天都有十多辆客车直达康定、成都。境内八丹公路可经过丹巴、小金、灌县到达成都。县城至玉科公路可通过阿坝州至成都。雅道线可把道孚至甘孜州南部的雅江等县相连。道孚的公路可算得上四通八达。如今,全县乡乡通公路,县境内专用道有17条,共长315.5公里。成都至道孚的柏油路已完成,大大提高了行车速度。道孚县不仅交通发达,而且通信发展迅速,全国电话直拨、寻呼机、移动电话已全面开通。
道孚民居2
5、简介:道孚县地理位置优越,自然资源丰富。县城距州府康定217公里,省道S303线东西贯通、通往阿坝州的道二路和通往雅江县的雅道路南北相连,是由北路通往西藏的重要门户。道孚县既属于康东风情生态观光旅游区,四川省三大精品环线---川西环线贯穿其间,同时又是北路康巴文化旅游区的第一站。无论自然景观还是人文风情都独具风韵。主要景区（点）有雅拉雪山、泰宁风景名胜旅游区、玉科草原、扎巴“走婚大峡谷”、道孚民居等。道孚之旅既是香格里拉净土之旅,又是浪漫的文化风情之旅,还是典型的藏房艺术之旅。
如诗如画的雅拉风光、大自然鬼斧神工雕刻的八美土石林、历史悠久,宗教文化浓厚的惠远寺、灵雀寺,民风淳朴、独具特色的道孚民居。草地广袤、林木葱郁、山雄水秀的康巴阿勒泰--玉科草原等诸多的景区和藏区影响深远的勒德学姆神山、扎嘎大神山、气势轩昂的胜利白塔。
6、藏族民居:从丹巴前往道孚，在离县城几公里的格西乡，便能将道孚城尽收眼底。这座海拔近3000米的高原城市，首先呈现给人们的是鳞次栉比的藏式民居，它们从平坝向着低缓的山坡上蔓延，构成一道别具一格的风景线，使整个城市熠熠生辉。
这些民居外表主要由棕白两色构成，白色的屋顶，白色的主墙，木结构处多用棕色颜料染涂，其间配以红、蓝图案，在蓝天、白云、青山、绿水的映衬下，幻化成妙不可言的积木图案。白色的房顶与宽敞的院坝里，身着艳丽藏装的少女或身着绛红色衣衫的喇嘛飘拂其间，给人一种“世外桃源”的感觉。
道孚民居3
7、道孚民居·世界民族建筑的奇迹: 门票15元 ★★★
甘孜州道孚县的藏族民居，堪称世界民居建筑“双绝”:一绝是其与众不同的惊人特色，二绝是因为天然林保护工程的实施，如此这般的“大木屋”恐怕难以再造，绝版了。从后者的意义看，道孚民居因此而弥足珍贵。
1.)道孚民居：道孚民居以其独特的建筑风格和奇绝的建筑艺术著称于世，它有纯藏式和藏汉结合式两种，前者居多。不论哪种结构，都是白墙红(棕)壁花窗，“品”字滴水檐，一楼一底或二楼一底，排列有序。
别看这些房子外观色彩基调相似，其实内部却各有洞天。由于道孚地处青藏高原、鲜水河断裂带，日照长、风沙多，昼夜温差大，属“四季无暑，一霜成冬”的典型高原气候，于是聪明的道孚人便巧妙地利用本地建材精心打造居室，使其冬暖夏凉，尤为抗震。在建筑材料上，道孚民居以木材、石材、泥土为主要原料，依山傍水、坐西向东，起到吸热采光，避风沙雨雪侵袭、保温安全舒适的作用。室内装饰也都用红色等“火热”的基调。外形多为四方形，二楼呈L形、凹形或回形，四壁多以片石砌墙或用泥土夯筑而成。它的内层结构是纯木材，架“棒柯”或“棒勒”，间隔为各种用途的房间。房间上装木望板，下铺木地板，顶盖用桦树皮或硬杂木条垫底再铺“阿嘎土”，日晒雨淋绝不漏水。屋架门窗外表的裸露部分，则多以油漆或自制有色土染过，既防腐防蛀，又美观大方。
2.)房屋结构:道孚民居的房屋总结构，上为穿头木架通柱、双梁双檩双挂条，地扦锁脚井字形屋架，极为严密，防震抗震性特强。房屋的大小以“空”为单位计数，四柱之间为一“空”，小者十余“空”，大者达八十余“空”。在一楼二楼安装“棒柯”3至5个，既稳固又气派。整座房屋用“棒柯”、“棒勒”装修成主人或客人卧室、贮藏室、经堂、客厅(有的还分设汉式和藏式两厅)、厨房、走廊、阳台、厕所。
道孚民居4
3.)内部装饰:令人叹为观止的是其内部装饰。房间四壁、房门和梁柱上一般都绘满了精致典型的藏式壁画，窗上分别雕刻着龙、凤、仙鹤、麒麟等吉祥图案。每间屋的大门上都镶嵌醒目的两个狮头大铜环，凸显了与之相融的汉文化的特点。置身其间，色彩斑斓中，身边尽是龙飞凤舞，鹤翔麟跃。缤纷中细端详，真是藏民族艺术的天堂!那度母、花鸟、异兽、龙凤、五彩祥云图案精美逼真，栩栩如生，每幅画都有美丽动人的故事，不但让人大饱眼福，更把人带入仙境般的传说中去，其乐无穷。一件件精致的装饰品、各种藏式家具交相生辉，恍惚间仿佛跌入宫殿。而来到藏家最神圣的经堂，满屋的唐卡和七色小彩灯在四周闪烁，正面壁龛里一尊尊佛像旁，形形色色、竞相开放的酥油花，浓香弥漫，令人顿生肃穆之感。
道孚民居5
到道孚的那天晚上天气忽然转冷，还下了雨，傍晚时分随着藏民们来到了胜利白塔。长长的转经廊里冷风飕飕，我跟在一个女人后面吃力把一百多个硕大的经桶转了个遍，女人嘴里念念有词，藏袍在风中摇曳，鬼魅一般。
道孚民居综合反映了道孚深厚的民族文化和民俗风情底蕴，有幸一见，不虚此行，倘能住上一宿两晚，更是天大的缘分与福气了!
4.)道孚民居文化:作为朝夕所居之处，此地藏族人民的生活习俗、宗教信仰、思想意识，自然在民居建筑这个有形的载体上得以体现。当建房的材料备齐后，主人就会请大喇嘛或活佛念经、占卜，测算地基位置、门的朝向方位、动土的吉日等；在垒墙时还要在顶层的一面墙上用细小的白石子拼镶兽头图，以镇压地煞，祈祷家畜平安兴旺。竣工要烧火，房屋正面的一角上建有形似宝瓶的“松科”，以作煨桑之用。每年藏历9月后的“降神节”仪式上，还要给房屋外墙抹白泥，以代表吉祥、纯洁。
道孚民居的一大特色在于，在建筑结构和内部装潢等方面，它打破了原有的寺院建筑独尊的建筑传统。在藏族的传统观念中，房屋和服饰是财富和地位的象征，而当形容某房屋富丽堂皇时，往往说像座寺院，所以道孚民居的外观结构和内部的雕梁画栋都参照和模仿了寺院建筑，雕刻与绘画也就成为了道孚民居的精华之所在。民居的内部装修基本遵循了传统的佛教艺术的审美原则，雕刻、绘画的图案讲求对称和主要图案统一，而背景图案却要求自由，且室内装潢的图案大多采取传统的佛教艺术图案，每一个图案都有其深厚的宗教含义，这使藏民族传统的宗教观念、传统价值观念得到了传承和进一步发扬，同时也增加了道孚民居的文化内涵。
这样一座宫殿般的居所，修建起来到底要花费多少人力物力呢？和一般人所想象的不同，房屋的大体修建其实用不了多久时间，因为从开工之日起到房屋建成期间，亲朋好友都会来帮忙，造价也因此并不离谱。但最麻烦的工序还是它的室内装修。因为是技术活，亲朋好友帮不上忙，而且时间长，花钱多，装修的工匠通常会根据主人的要求，先完成雕刻，再绘画。一栋包括外部修建和内部装修整体完成的民居，造价一般在20万-30万之间，有的高达上百万。因为建筑这样的房屋需要大量的木材，天然林禁伐之后便不再批准修建这样的豪宅，所以现存的民居也就越发珍贵了。根据一位到道孚游览的游客的手记，他所路过的一栋道孚民居建成已经四年，而内部仍然在装修中。正在工作中的雕花木匠说，全部完工要花三四年，然后还要再由油漆工工作个两三年，就是说，全部建成至少要耗时7年。多么惊人的工程量！
道孚民居在内部陈设和外部装饰上，都体现了与自然界强烈的对比，既有局部的造型特别、波动曲流、层次分明，又有整座建筑的流畅整饬、清新厚重，加上院落布置的精致怡人，使得建筑物更为醒目和奔放。这种与大自然若即若离、有亲有疏的关系，恰恰表现出藏族人民热爱美、崇尚美、创造美的天性和对生活的执着追求。而这些同时具有完备的实用性和强烈的工艺美的道孚民居，将继续矗立在康北的山坡上，向来往瞻仰藏族文化的游人们昭示着藏人朴实的生活智慧，以及他们令人骄傲的艺术创造力和美的天赋。
5.)简要版：道孚民居是道孚县最具地方特色的民族建筑，在道孚县十分普遍，以道孚县城鲜水镇东的大片居民为代表。
道孚民居俗称崩科，其建筑学名为井干式，又称木楞建筑。以圆木做崩科的整体骨架，以泥土或片石筑墙。前面及侧面用圆木对劈，横向坚排，两头互相咬合，剖面为内壁;房顶履以泥地或青瓦，宅基点一般依山傍水，座西向东。一般二至三层，高约5-8米。房屋保暖性能好，冬暖夏凉;预防地震，坚固无比。道孚民居外观朴素大方，典雅端庄，白墙红壁花窗，“品”字滴水檐。民居的基础多为长方形，二楼呈L形、凹形或回形，四壁多以片石砌墙或用泥土夯筑而成的土墙，建筑的内层结构均以木材为唯一的建筑材料，一般在一楼二楼安装“棒柯”3至5个，既稳固又气派，整座房屋用“棒柯”、“棒勒”装修成主人或客人卧室、贮藏室、经堂、客厅(有的分设汉式和藏式两厅、厨房、走廊、阳台、厕所。阳台外围墙上均建小型熏烟台，屋顶有经幡塔。顶盖用桦树皮或硬杂木条垫底。再铺“阿嘎土”而成，日晒雨淋绝不漏水，经久耐用。屋架门窗外表裸露部分；多以油漆或自制有色土染色，做到防腐防蛀，美观大方。房屋的大小以“空”为单位计数(四柱之间为一空，一空约为25平方米。民居小者十余空，大者达八十余空。
一般来讲，道孚民居的大框架，费不了多少工时。当建房的材料备齐后，主人就会请喇嘛打卦;择一良辰吉日动工。动工那天，亲朋好友都会来帮忙，直至房屋建成。这一个阶段，时间并不长，也花不了少钱。道孚民居修建最麻烦的工序就是它的室内装修。因为是技术活，亲朋好友帮不上忙，而且时间长，花钱多。装修的工匠根据主人的要求，先完成雕刻，再绘画。一般来讲，一栋中型的民居要用半年多的时间才能完成内部装修。雕刻与绘画，是道孚民居的精华之所在。
道孚民居以其独特的风格誉满藏区，口碑远及海外。道孚民居真是神仙的居所。室内精雕细镂，描金绘彩，每一个图案或图画就是一个吉祥物或一个传说。民居客厅陈设豪华，富丽堂皇，极显主人的富有;经堂供奉佛像，酥油灯长明，是家中的清静之地;卧室多用箱式或椅式藏床，陈设温馨而别具风情;阳台上摆满奇花异草，四季不衰。
道孚民居融民族风情、建筑、绘画、雕刻艺术为一体，堪称藏区一绝，
道孚民居研究
***相关乡镇：格西乡、鲜水镇
三、炉霍(县城海拔3250米):
炉霍县位于甘孜州中北部,东邻道孚县,南接新龙县,西连甘孜县,北界色达县,东北靠阿坝州壤塘、金川县,面积5796平方公里。炉霍,昔称“霍尔章谷”,藏语“霍尔”意指蒙古人,“章谷”意为岩石上。因霍尔章谷土司的官寨处于山岩上,系蒙古族后裔,故称“霍尔章谷”。清光绪二十三年（1897）置屯时取名“炉霍”,因炉（打箭炉,即康定）至霍尔为入藏要道,故名。
1.炉霍卡莎湖:★★★
位于甘孜州炉霍县西北约60公里的知更乡,一个山凹低洼地带形成的淡水湖,湛蓝的水面风平浪静,总面积1.09平方公里。卡莎湖四周群山环抱,湖水湛蓝宁静,清晨有轻烟白雾飘于湖上,宛如仙境;卡莎湖是鸟类的乐园,黑颈鹤、黄鸭、斑头雁、野鸭在这里自由地觅食戏水;无风的时候,平静的湖面如同一面硕大的镜子,不经意的一瞥,仿佛时间也会在此停止,只有水禽的起落、游弋,才在其中荡开一圈圈涟漪。
炉霍卡沙湖风光
2.宗塔草原:距炉霍县城大约向东北方向70公里左右,面积大约有40平方公里,每年从5月中旬到10月上旬均有不同色彩的鲜花相继开放,等待各界游客到来,人们叫它“七色花”。
***3.民居摄影线路：道孚→炉霍→色达(县城海拔3895米)★★★
沿途麦田、藏房风光美丽无限。
道孚→炉霍→色达沿途4
道孚→炉霍→色达沿途1
道孚→炉霍→色达沿途2
道孚→炉霍→色达沿途3道孚→炉霍→色达沿途5
***线路：(康定→新都桥→八美→道孚) ★★★
四、色达(县城海拔3895米):
1、概要:色达县平均海拔4000米以上，有9千平方公里的土地，藏语意为“金马”，传说在这富绕美丽的草原上，人们曾发现过“马头”形金子，为后人祈祷福祉而得名。这里雪山草地景色奇丽多姿，民族特色浓郁鲜明，格萨尔王遗迹遍布境内，被世人称为格萨尔王最后的部落——瓦须.色达。这里有格萨尔王与王妃珠姆留下的美丽传说；这里有“格萨尔王营盘”征战地形图，铁甲、战马蹄的印迹，格萨尔练兵山和格萨尔王女将阿达拉姆的踢山石柱；这里有我国唯一保存完整的骨系部落文化；这里有“农奴制”与“社会制”交融的完美体系。
2、交通:
成都→康定→新都桥→炉霍→色达。从成都出发先到甘孜藏族自治州州府康定，翻折多山经新都桥走川藏公路北线，到炉霍县后分道往色达方向，全程800余公里。路面为柏油路与碎石路各占一半，冬日山顶有冰雪，汽车应带防滑设备。
成都→马尔康→壤塘县境→色达。从成都出发先到阿坝藏族自治州州府马尔康,再借道壤塘县境后进入色达,全程约700公里,需要两天的时间路面2/3为柏油路,1/3为碎石路,冬日少有积雪。从成都西门车站发往色达县的长途客车走这条路,车费为60元。车型为卧铺车和普通的扬州亚星,现为隔天一班。
到色达也可到马尔康坐车,马尔康有直接到色达的班车,班车的发车时间是早上6:00在岷江车站,但是如果车子没有从色达回来的话,这天的班车会取消。
3、住宿饮食:色达县府招待所，粮食局招待所，电影公司招待所等房间共100余间、床位300余个。
饮食上除正宗川菜外兼营藏族风味，如酥油茶、油条、酸奶、三合一、砣砣肉等。
4、景观景点:在色达主要是看当地的人文。
1.)色尔坝藏寨(格萨尔藏寨):★★★
“色尔坝”（又音译作色尔哇）藏语意为金坝，旁边的色曲河、色吉玛、色拉山、色东，则分别意为金河、金山沟、金山、金山梁。在雪域高原的任何一个地区，都没有像色达这样以金子命名的山川、河流。
色达县色尔坝地区,相传是格萨尔王的大将上岭八部首领――色尔哇·尼崩达雅的领地，色尔坝因此得名。在色阿拉山脚现存有尼崩达雅大将的城堡迹址和“岭常”岩洞。色尔坝的民众为铭记英雄色尔哇·尼崩达雅，巧妙地利用当地建材，建成一幢幢酷似色尔哇·尼崩达雅大将英雄形象的藏房，形成千村万寨，温馨栖息,色尔坝藏寨蕴含丰富的格萨尔文化，构成了国道317线一道亮丽的风景。
色达色尔坝格萨尔藏寨
色尔坝藏寨特征:以石头、泥土、木头为主要建筑原材料，绝不用水泥、钢材等现代建材，甚至屋顶也不用瓦片，全部采用泥土，取材十分简单、方便，然而因为修建全靠人工，工期较长，需要2－4个月或更长时间。当地退休干部贡却秋他告诉我们，藏寨房屋层数有较严格的规定，普遍为3—4层，不少于3层，也不会高于4层，高约六至八米,分别象征一个人的头部、胸部、腹部和腿；底层一般用来关牲畜或堆放杂物，第二层存贮粮食，第三层居住，第四层设置佛堂，这种建筑风格不同于周边炉霍、道孚、丹巴、壤塘的民居，自成一体。藏寨造型完全拟人化：外形奇特，上大下小呈倒立的品字形，犹如一个头戴盔甲、身披战袍的将军；房屋上层楼廊外部均以高山柳条垂挂环绕，以象征大将色尔哇·尼崩达雅的披肩长发；房顶正中的小旗帜就象将士头盔上的帽缨；房屋右侧随风飘拂的经幡，恰似将军手握长矛在冲锋陷阵;藏房依山傍水，座西向东，外形高大雄伟,深厚的格萨尔文化更是为藏寨蒙上了一层神秘的面纱;色尔坝藏寨民居集建筑与民族文化于一体，不仅代表着藏民族高超精湛的建筑艺术，也是藏民族智慧和崇尚英雄的象征。
历史文化:据当地老人讲,色尔坝藏寨历史悠久,可以追溯到几百年以前。现在保存下来的建筑中,时间最久的是位于翁达镇明达村修娜家的房子,修建历史在120年以上,已经居住了6代人。虽然时间较长,房屋外部显得有些破旧,历经沧桑,但依然坚固,更为神奇的是,屋顶从不漏水,防水设施也极为简单,这对使用水泥等建材也无法保证不渗漏而言,显得不可思议。现有的藏寨,最近20－30年修建的比较多。无论时空如何变迁,绝大多数藏寨建筑始终保持了拟人化风格,成为民居建筑中的一朵奇葩,吸引着无数南来北往的客人。
长期修建藏房的工匠拥忠益西说,由于色尔坝地区冬天气候干燥寒冷,下雪较多,夏天暴雨、冰雹、泥石流等自然灾害较为频繁,就修成了现在这个样子;一来是为了冬天保暖和便于牲畜越冬,二来也是出于对防御自然灾害的考虑。
文化保护:随着经济社会发展，藏寨修建呈现出多样化，传统文化保护受到威胁。近几年修建的藏寨，有不少就抛弃了拟人化风格，更多引进了现代艺术，使得传统文化正面临消失的危险，给民间文化保护带来了新的突出问题。“虽然这仅仅是少数，但也不能不引起警惕，传统的东西丢失了，藏寨也就没有什么可看的了。色尔坝藏寨之所以能够吸引广大游客，就在于它的拟人化建筑风格，这是它的亮点，也是它充满魅力的地方。”面对藏寨建筑和保护中出现的问题，拥忠益西显得忧心忡忡：“每一个藏寨人都有责任和义务保护传统的藏寨建筑中表现出的拟人化风格。”
针对民居建筑中出现的新情况和新问题，为全力打造“色尔坝藏寨”这一特色品牌，推动当地旅游业和以藏寨 为主的民居接待发展，色达县作出决定，对藏寨实施品牌保护：在允许内部结构尊重个人意愿的情况下，外形必须保持拟人化风格；近年修建的藏寨，改变了藏寨原有面貌的，必须在颜色、外形上恢复原貌。
2.)色达喇荣五明佛学院(海拔3700--4000米):
1.>简介：距色达县城东南方向约20余公里处,有一条山沟叫喇荣沟，顺沟上行数里，蔚蓝苍穹之下，银岭碧草之间，数千间赫红色的木屋，如众星拱月般簇拥着几座金碧辉煌的大殿---它就是藏于深山中闻名避迩的喇荣寺五明佛学院。一九九三年，纽约世界报等报刊称该院为世界上最大的佛学院。学院现有藏族常住四千多人，汉族常住僧尼两百余人，汉族常住居士与国外学法者一百余人。
色达喇荣五明佛学院全景
四川省色达县喇荣五明佛学院是大密乘虹光身静处。历史上共有七种无误金艺刚授记对其作预言。此地曾被护法神赞誉为“成就四业之圣地”。因此，持明者德将多吉于一八八零年在此兴建佛学院，树立宁玛（前译）派讲修法幢。有数十人曾在此成就虹光身。
早在二百多年前，大成就者多珠根桑银彭在《未来预言》中写道：“色达当天喇沟处，乌金化身名晋美，赐给四众菩萨徒，显密正法如明日利生事业高如山，清净徒众遍十方，结缘其者生极乐”。这里的“色”指色达，“阿”指学院左边的啊拉神山，“当”指学院右边的当金神山，“天”指学院前边的树天女神山，“喇沟”指树天女神居住的喇荣沟。此预言受记了法王的名号眷属地址、事业；特别是凡与法王结缘的信众，必定能往生极乐世界。如是受记中所说的宏伟的利生事业如今正在广大，深入人心。让我们共同祝愿：无垢正法，永久住世
五明佛学院每年有四次大型佛事活动，即:1藏历元月神变节的持明法会；2藏历四月卫赛节的金赐萨陲法会；3藏历六月转法轮节的普贤云供法会；4藏历九月降天节的极乐法会。
色达喇荣五明佛学院1
色达县是个藏传佛教寺庙比较集中的地方，全部为红教，当地人有「色达山河一片红」的说法。除喇荣寺五明佛学院外，主要还有勒穷寺、拉则寺、东嘎寺、打隆寺、色拉寺等，各具特色。
2.>在五明佛学院做些什么才不虚此行？闻思修。听法王堪布讲课，与大家共同念诵摄大自在祈祷文、普贤行愿品及经咒，修行大圆满前行五加行，转大幻化网坛城108、1080、10800圈，转围绕学院的五台山，参加早晨供水、供灯，磕大头，参拜金刚萨埵水晶佛像，修金刚萨埵修法，忏悔业障，净罪积福，到尸陀林面对无常观修。请一些经论、天雨舍利、甘露丸等加持品。将信心、菩提心和正知见带回家。
3.>到学院应该准备些什么？佛学院地处海拔4000米以内的雪域高原，温度比北京低，类似东北沈阳。但比较潮湿。
1.》衣物：10—3月，算冬天气候，气温零下十度左右，可穿一件真空棉羽绒服、两件厚毛衣，一条秋裤、一条毛裤、一条厚外裤。围巾、手套、厚袜子、毛线护腿。4—9月，春夏秋气候。比较健康的人就不必穿羽绒服了，两件毛衣足矣。7月时温度摄氏10－20度左右。无论何月，经常下雨，雨鞋、雨衣、雨伞。登山鞋。
2.》备用药品：氧立得、氧气生成药品。急性救心丸、感冒发烧药、九制陈皮（高山反应时吃）、刮痧
用具。学院内有医务室。
3》带上可以收听FM的收音机，原意录音录像留念的，可带上摄像机、照相机、录音笔、MP3、录音机、电池、充电器、录像带、胶卷、磁带、笔、笔记本若干。还有手电是必备的。
4》最重要的是信心、正知见，起码要有求学修行之谦虚心态，并要遵守佛学院严格的戒律：例如：不得杀盗淫妄酒，不得抽烟、吵架、打斗、谈情说爱。
4.>五明佛学院住宿:住色达县城,也可住五明佛学院招待所。招待所在五明佛学院最高的地方，很远的地方就可以看到这个白色的四层楼房的建筑。由于鲜有游客，所以条件不是太好，建议自带睡袋。
5.>气候特点：属青藏高原亚湿润气候区，长冬无夏，昼夜温差大，年均温度0.0℃，最高温度23.7℃，最低温度-36.6℃，年降水量651.4毫米，无霜期18天，有时甚至没有无霜期。年日照数2451小时。
色达喇荣五明佛学院
色达金马草原1
色达经幡墙
五、白玉(海拔3260米):
位于甘孜州西部,东靠新龙县,南接巴塘县、理塘县,西隔金沙江与西藏江达、贡觉县相望,北与德格县、甘孜县毗邻;处川西北丘状高原山区,全境属沙鲁里山地段;南与巴塘县接壤之麻贡嘎山峰海拔5725m,最低处山岩乡金沙江河谷海拔2640m;县境东部为山原地貌,西部及南端为高山峡谷,东北部为浅切割山原及丘原;县境西金沙江自北向南流,隔江与西藏相望;东岸纳偶、赠曲、降曲三水注入,多宽谷价地及平坝。
白玉风光2
1.亚青寺(海拔4000多米):★
亚青邬金禅林——第二德山亚青邬金禅修圣处，建于公元1985年，由当今著名的大圆满成就者喇嘛阿秋法王住持，主传宁玛巴龙钦、龙萨两种传承的大圆满实修教法（耳传窍诀）——极密心滴部之彻却、脱嘎，严格要求弟子闭关实修。
白玉亚青寺全景2
交通：成都市（早上发车）→康定（傍晚到）；康定（早上发车）→甘孜县（傍晚到）；甘孜县（早上发车）→亚青寺（中午到）→昌台区（中午到）。
在成都市西门车站(或甘孜宾馆)乘去白玉县方向的长途汽车,车票买到昌台区,亚青寺距昌台区很近(可先到昌台区再去亚青寺,也可以在快到昌台区时下车直接去亚青寺)。如果顺利的话,成都到亚青寺一般需两天半的时间。
白玉亚青寺全景
白玉亚青寺
亚青寺---无语的震撼
2.白玉寺(海拔3600米):
位于四川省甘孜藏族自治州白玉县城北坡，是康区著名的宁玛派寺庙，为德格土司供养的五大家庙之一。清康熙14年（1675）选址建寺。寺址四周地形具有吉祥之相，故命名"吉祥尊胜菩提洲"，藏语全称为"白玉朗杰绛秋林"，一般称白玉寺，其中"白玉"意为"吉祥之地"。
该寺为康藏地区三个最大的宁玛派喇嘛庙之一（另两个是白玉县的甘拖寺和德格县的竹庆寺）。
白玉寺,拍摄它必须爬到对面的一座山上。
白玉寺的现任寺主是土荣活佛，白玉的佛学院中有来自海内外各地的修行者、求法者，白玉寺占据了县城边的整座山，山上到处都是庙堂和喇嘛们修行的小屋。
白玉寺
几百年来，虹化的、成就的僧众层出不穷。白玉寺这座宁玛派的三大祖庭之一的圣地正以其独特的魅力将殊胜密法传播到世界各地。
白玉寺2
