爱华网知识目标
1.了解《诗经》的有关常识，培养结合注释理解诗歌的能力。
2.掌握四言诗的诵读节拍。
能力目标
3.初步培养鉴赏作品中个性鲜明的人物形象的能力。
4.深刻体会《诗经》赋比兴的艺术手法。
情感目标
5使学生了解中国古代人民对真挚爱情的向往，陶冶高尚情操，树立正确积极的爱情观。
二导入
《说文解字》：“氓，民也。”民，郭沫若《甲骨文研究》说：“周代作一左目形而有刃物以刺之。”“周人初以敌囚为平民，乃盲其左目以为奴征。”由此可知，氓是奴隶，是庶民。
三教学过程
第一课时
⒈简介《诗经》文学常识
《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，共收录周代（西周初年到春秋中叶500年间）诗歌305篇。原称“诗”或“诗三百”，汉代“罢黜百家，独尊儒术”后，《诗》被当作儒家经典，尊称为《诗经》，列入“五经”（补充：“四书五经”。“四书”：《大学》《中庸》《论语》《孟子》；“五经”：《诗》《书》《礼》《易》《春秋》）之首。现存的《诗经》是汉朝毛亨所传下来的，所以又叫“毛诗”。
作品分类：风、雅、颂
《诗经》中作品按其表现内容分“风、雅、颂”三部分。
“风”又称“十五国风”（包括周南、召南、邶风、鄘风、卫风、郑风、王风、齐风、魏风、唐风、秦风、陈风、桧风、曹风、豳风），共160篇。大部分是民间歌谣，内容生动活泼而富有生活气息，是现实主义的源头。
“雅”分“大雅”和“小雅”，是宫廷乐曲歌词，共105篇。“大雅”用于隆重盛大的宴会典礼，“小雅”则用于一般的宴会典礼。部分小雅来自民间。
“颂”包括“周颂”、“鲁颂”和“商颂”，是宗庙祭祀用的歌词。
表现手法：
⑴大量运用“赋”、“比”、“兴”的手法。
⑵四言为主，章节复沓，反复咏叹。
作品内容：史诗、讽刺诗、爱情诗、战歌、颂歌、节令歌以及劳动歌谣等样样都有。反映周代社会生活的各个方面，是周代社会的一面镜子。
地位和影响：
《诗经》作为儒家教育的经典，有“不学《诗》，何以言”之说。它是中国韵文的源头，是中国诗史的起点。
（《诗经》“六义”：风、雅、颂、赋、比、兴
古人之“六艺”：礼、乐、射、御、书、数
《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》）
⒉学生读课文，教师指正字音。
⒊诵读指导
诗经以四言为主，四言诗读时以“二二”为节拍，例如：
氓之/蚩蚩，抱布/贸丝
桑之/落矣，其黄/而陨
自我/徂尔，三岁/食贫
⒋学生初读课文，校准字音
⒌考查重点字音
氓méng淇qí愆qiān筮shì咎jiù徂ú靡ǐ
隰xí蚩chī将qiāng垝guǐ垣yuán汤shāng
渐jiān罔wǎng靡mǐ咥xì载zài葚shèn泮pàn
⒍归纳文中的通假字
①女之耽兮，不可说也“说”通“脱”
②淇则有岸，隰则有泮“泮”通“畔”
③于嗟女兮，无与士耽“于”通“吁”
⒎学生精读课文并就疑难字词质疑，先由学生回答，解决不了的师生共同讨论。
逐段解决，生字词较多，以落实字词为目标，改原先先通读再理解为串讲。设计以下几个问题。（字词重点难点根据课堂情况）
第一节：
主要内容写什么？男女的个性特征是什么？
要点：男子暴躁易怒，女子委曲求全，为爱情悲剧埋下伏笔。
第二节：主要内容？运用了什么艺术手法？
第三节第一、二句和第四节第一句起兴分别有何作用？
明确：
⑴第三节以“鸠食桑叶”起兴类比说明女子不要对男子过分迷恋，为后文起铺垫作用。
⑵第四节以桑叶的“沃若”到“黄而陨”的变化起兴，为男子由“信誓旦旦”到“士贰其行”作铺垫。
第五节：在这场失败的婚姻中，女子有没有责任呢？她是怎样表现的？
自我徂尔,三岁食贫。三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。
勤劳、善良、虽生活艰难，但真情不改没有任何怨言。所以没有责任
导致婚姻失败的真正原因是什么？文中是怎样表述的？
明确：“士贰其行。士也罔极，二三其德”
第六节：
思考：
一、女主人公从这场失败的爱情中总结了什么经验呢？文章是怎么体现的？
于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。
二、用了什么修辞手法？
运用了比喻的手法。
以斑鸠贪吃桑葚为例告诫女子不要不要沉迷于男子的爱情。
8.作业
背诵
巩固所学的文学常识。
第二课时
⒈复习提问：
①《诗经》文学常识
时间：周代西周初年到春秋中叶500年间
原名：“诗”、“诗三百”
内容分类：风、雅、颂（十五国风，大雅小雅）
篇数：305篇（风160篇，雅105篇，颂40篇）
创作手法：赋、比、兴
《诗经》六义：风、雅、颂、赋、比、兴
②《氓》文体知识
从内容上看————爱情诗（怨妇诗）
从叙述角度上看————第一人称角度
从表达方式上看————叙事诗（记叙）
2阅读课文，回忆情节
3.人物性格分析
结合具体诗句找出各部分中体现的女主人公的性格特点。
方法介绍
①知人论诗、知世论诗。
②通过语言、动作、外貌、心理描写
婚前
痴情、纯真：“送子涉淇，至于顿丘”“不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言”
《诗经·王风》有一首诗《采葛（gé）》，其中有一句大家应该十分熟悉：“彼采葛兮，一日不见，如三秋兮。”说的就是这种痴情之人。所以才会有那“十八相送”送了一程又一程。相恋中的男女有时道过几十遍“再见”还不忍离开。瞬息间的喜怒哀愁只为意中人的来去旋转不定。
谨慎“子无良媒”
温柔：“将子无怒，秋以为期”
婚后
勤劳、贤良：“三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣”初为人妇时怎样的辗转辛劳，只为维护曾经的梦想，为维护自己的爱情。可是多少年的辛劳和憧憬，换来的却是爱人的离弃。
“女也不爽”
决绝
刚强：“反是不思，亦已焉哉”
（对爱情专一也是可以考虑到的）
人物整体形象：温柔似水，刚强如火。
结合具体诗句找出各部分中体现的氓的性格特点。
婚前
忠厚老实：“氓之蚩蚩”
心情急切热烈：“将子无怒”
婚后
用情不专、没有责任心：“士贰其行”“士也罔极，二三其德”
暴虐、虚伪：“言既遂矣，至于暴矣”
决绝
反复无常：“信誓旦旦，不思其反”
人物整体形象：反复无常，虚伪薄幸。
⒌人物形象塑造方法——对比
本诗在展示人物性格，塑造人物形象时采用了哪种写作手法？
明确：对比
都有哪几处是采用了对比的方法呢？
明确：
①女主人公与氓对待婚姻的态度的对比（谨慎——草率）
②女主人公婚前婚后生活的鲜明对比（婚前：生活幸福——婚后：受尽屈辱）
③氓婚前婚后对待女主人公的态度的对比（蚩蚩——至于暴矣）
④女主人公婚前婚后思想的对比
使用对比手法的作用
通过鲜明的对比，把美与丑，善与恶，诚实与虚伪更直接更鲜明地表现出来，使人物形象更鲜明，使赞美同情和批判更有力度。
⒍《诗经》创作方法——赋、比、兴
定义介绍：
赋：“铺陈其事而直言之”，即多角度直接描述陈述。
比：“以彼物喻此物”，即打比方。
兴：“先言他物，以引起所咏之物”，即先描写其他事物以引起正题。
每首诗歌中，不会只限于一种表现手法，往往三者兼而有之。比和兴是诗经首创的表现手法。
赋是最基本的、最常用的一种表现手法。它的特点就是敷陈、直言，即直接叙述事物，铺陈情节，抒发感情。关于赋的手法的运用，在初中时就学过，如《木兰诗》中的“东市买骏马，西市买鞍鞯。南市买辔头，北市买长鞭。旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅”，以及李煜词“四十年来家国，三千里地山河。凤阁龙楼连霄汉，玉树琼花作烟萝。几曾识干戈”以及《孔雀东南飞中》写刘兰芝“十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书”都是采用赋的手法的。
比的特点是以彼物写此物，诗中所描写的事物并不是诗人真正要歌咏的对象，而是借用打比方的方式，来表达诗人的思想感情。例如《硕鼠》“硕鼠硕鼠，无食我黍。三岁贯女，莫我肯顾”就运用了比的表现手法，通过描写令人憎恶的大老鼠，将奴隶主贪婪残忍的本性表现的淋漓尽致。借助比喻形象、具体、生动的特点，使美好的事物栩栩如生，给人亲切之感；使丑恶的事物原形毕露，更给人以厌恶之感。
兴即起兴，由此物引起他物，即景起兴。如《关雎》“关关（鸟合鸣声）雎鸠（情意专一之鸟），在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之”，《蒹葭》“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方”，《孔雀东南飞》“孔雀东南飞，五里一徘徊”（写夫妻离别往往用双鸟起兴）等等。
比兴有些时候可以同时存在，例如刘禹锡《陋室铭》“山不在高，有仙则灵。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨”即比兴共用。
根据赋、比、兴手法的定义体会它们在文中是如何运用的。
明确：
赋：“不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言”“三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣”表现女主人公的痴情和勤劳。
比兴兼用：“桑之未落，其叶沃若”以桑叶新鲜润泽的自然情状比喻女子年青貌美之情状，也指两人恋爱时情意绵绵；“桑之落矣，其黄而陨”以桑叶枯黄掉落的自然情状比喻女子年老珠黄之情状，也指氓变心感情枯竭。同时由桑树引发对自己年长色衰，惨遭遗弃的叙述，这是“兴”。整体上看有以桑叶由鲜嫩而变枯黄来比喻爱情生活由幸福而至痛苦。
“于嗟鸠兮，无食桑葚”以斑鸠贪吃桑葚为喻来告诫女子不要沉溺于爱情。
“淇则有岸，隰则有泮”以“淇”和“隰”的有界来喻示爱情的终结和痛苦的无边
⒎自由讨论题
①应如何看待诗中的爱情悲剧？（结合社会历史背景分析）
提示：具有一定的必然性和普遍性。在男权社会中，女性在经济上、政治上都处于附属地位，她们生活的天地狭小，生活的幸福与否全寄托在丈夫身上。如果遇上一个对感情、对家庭不负责任的丈夫，那她的悲剧是不可避免的。
⒏课文总结
每次读完这篇《氓》，总有一幅画面浮现在我眼前：一个憔悴女子伫立在曾经等待她的恋人的河畔，那作为她当年爱情的见证的汤汤淇水之滨。河水依旧，可是斯人已去，美好的青春年华和爱情也仿佛随着流水逝去了。河风吹动她的裙角翻飞，无数往事涌上心头。追忆曾经的美好时光，似水年华，心中却只哀悼，哀悼自己的痴情，哀悼自己的执迷不悟。最后留下的只是幡然悔悟后的心如止水，“反是不思，亦已焉哉”，这是她审视遍体的血痂而生出的一种劫后余生的宁静与从容。
我相信于情于爱女子都是付出最多的，“士之耽兮，犹可说也，女之耽兮，不可说也”，女子的感情是专一不二的，而男子却往往朝三暮四，纵其心欲而无所拘忌。所以爱，是要用真心、赤诚。但是，千万不要迷失了自己。一旦你围绕着另一个人全心全意地画圆时也就意味着你重心的失去。“于嗟鸠兮，无食桑葚。于嗟女兮，无与士耽。士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也”是一句箴言，一句所有女子都应铭记的箴言。
憨厚农家小伙子，怀抱布匹来换丝。其实不是真换丝，找个机会谈婚事。送郎送过淇水西，到了顿丘情依依。不是我愿误佳期，你无媒人失礼仪。望郎休要发脾气，秋天到了来迎娶。
爬上那垛破土墙，遥向复关凝神望。复关远在云雾中，不见情郎泪千行。情郎即从复关来，又说又笑喜洋洋。你去卜卦求神仙，没有凶兆心欢畅。赶着你的车子来，为我搬运好嫁妆。
桑树叶子未落时，缀满枝头绿萋萋。嘘嘘那些斑鸠儿，别把桑葚吃嘴里。哎呀年轻姑娘们，别对男人情依依。男人若是恋上你，要丢便丢太容易。女人若是恋男子，要想解脱难挣离。
桑树叶子落下了，枯黄憔悴任飘摇。自从嫁到你家来，三年穷苦受煎熬。淇水茫茫送我归，水溅车帷湿又潮。我做妻子没差错，是你男人太奸刁。反复无常没准则，变心缺德耍花招。
婚后三年守妇道，繁重家务不辞劳。起早睡晚不嫌苦，忙里忙外非一朝。谁知家业已成后，渐渐对我施凶暴。兄弟不知我处境，个个见我哈哈笑。静下心来细细想，独自伤神泪暗抛。
当年发誓偕白头，如今未老心先忧。淇水滔滔终有岸，沼泽虽宽有尽头。回想少时多欢乐，谈笑之间露温柔。海誓山盟犹在耳，哪料反目竟成仇。莫再回想背盟事，既已终结便罢休。
