爱华网看庭前花开花落，望天边云卷云舒_ 看天边云卷云舒
人太在乎得与失，就一直会耿耿于怀，这个就是心态。我现在还存在于茫然之间，太想得到，害怕失去。太重视过去的承诺，但对于男人来讲，承诺只是忽悠或者哄人开心的小手段。现实与理想的差距，远的让人畏惧。我一味地跟自己讲：放下包袱，放下过去，看看眼前的路。但心和行动永远不能一致。
荣辱不惊闲看庭前花开花谢,去留无意漫随天外云卷云舒。做起来很难，对做到的人由衷的敬佩。这是一个物欲横流，信仰危机的时代，每个人如若不能克制自己，自会淹没于滚滚红尘。克制，不仅需要的是定力，还有洞穿丑恶的一份慈和与淡然。
朋友的提醒，是我们彼此默默的关爱中无语的谏言，每每放纵总是意识到有一双眼睛的注视，使我收敛而变得平和，浮躁的不是心情，而是对于干扰的耐力。
春去冬来，严寒酷暑，每一个平平常常的日子，不过是脱去浮躁日见生命本真的循环，命运与归宿是生活中不能忘记也不堪回首的一段流程，仿佛没有选择，而唯一可以选择便是自己的态度，抑或说一种活法，也许我们没有权利评判别人，但却可以约束自己，我突然感受到一种境界。这是朋友的功劳。
大千世界，芸芸众生，茫茫人海，朋友的存在，便是在我失却自己而茫然的时候的一份最坚实的依托。更是一种相契。是彼此心灵的感应，是一种心照不宣的感悟。是人生路途上一盏照明灯，让人看到自己的璨灿，同时也让人看到自己的卑微。
此刻，我突然有所醒悟，朋友的珍贵在于直接戳穿彼此的弱点而无需作任何掩饰，真正的朋友就像一面镜子，让人看到自己的错处而不会继续地执迷不悟。而不仅是倾谈和交流。
这种感觉真好，也许这才是升华，我想，我是幸运的。不需要感慨，只是知足。
很久以来，我不曾意识到这份关爱的深层含义，往往迁怒于形式上的意义而抱怨重重，令我感动的是，朋友的宽谅给了我感悟的时间，时间证明了一切，我信了。
人生得一知己足矣。知足者仙境，不知足者凡境。
争长竞短，争雄论雌，看人生苦短，光阴几何？总是朋友间的默契，告知温暖的家园所在，抵风御寒。世界很大，世界也很小。人情世态，倏忽万端，何苦让并不相干的外物所绕，由此心神不宁？冷眼观事，看红尘缈缈，以淡泊之心泰然，内心澄明，故而，喜悦复出，更感受朋友的一片深情。
我懂了。
是夜，掩卷静思，心间涌动起无限的感慨，甚至一番恐惧，贪婪是杀戮情感的无情杀手，幸而珍视，才有了今天再度相知的微笑，微笑中的再度拥紧。
我感恩。
不要为了不可知的未来,而放弃可知的现在
第一种观点：出自《幽窗小记》
里面有这样一幅对联：宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天空云卷云舒。
这句话的意思是说，为人做事能视宠辱如花开花落般平常，才能不惊；视职位去留如云卷云舒般变幻，才能无意。
现在的人大多觉得活得很累，不堪重负。大家很是纳闷，为什么社会在不断进步，而人的负荷却更重，精神越发空虚，思想异常浮躁。的确，社会在不断前进，也更加文明了。然而文明社会的一个缺点就是造成人与自然的日益分离，人类以牺牲自然为代价，其结果便是陷于世俗的泥淖而无法自拔，追逐于外在的礼法与物欲而不知什么是真正的美。金钱的诱惑、权力的纷争、宦海的沉浮让人殚心竭虑。是非、成败、得失让人或喜、或悲、或惊、或诧、或忧、或惧，一旦所欲难以实现，一旦所想难以成功，一旦希望落空成了幻影，就会失落、失意乃至失志。
失落是一种心理失衡，自然要靠失落的精神现象来调节；失意是一种心理倾斜，是失落的情绪化与深刻化；失志则是一种心理失败，是彻底的颓废，是失落、失意的终极表现。而要克服这种失落、失意、失志就需要宠辱不惊、去留无意。
一幅对联，寥寥数语，却深刻道出了人生对事对物、对名对利应有的态度：得之不喜、失之不忧、宠辱不惊、去留无意。这样才可能心境平和、淡泊自然。一个看庭前三字，大有躲进小楼成一统，管他春夏与秋冬之意，而望天上三字则又显示了放大眼光，不与他人一般见识的博大情怀；一句云卷云舒更有大丈夫能屈能伸的崇高境界。与范仲淹的不以物喜、不以己悲实在是异曲同工，更颇有魏晋人物的旷达风流。
宠辱不惊，去留无意说起来容易，做起来却十分困难。我辈俱是凡夫俗子，红尘的多姿、世界的多彩令大家怦然心动，名利皆你我所欲，又怎能不忧不惧、不喜不悲呢？否则也不会有那么的人穷尽一生追名逐利，更不会有那么多的人失意落魄、心灰意冷了，我国古代的贬官文化即是此明证。这关键是一个你如何对待与处理的问题。首先，要明确自己的生存价值，由来功名输勋烈，心中无私天地宽。若心中无过多的私欲，又怎会患得患失呢？其次，认清自己所走的路，得之不喜，失之不忧，不要过分在意得失，不要过分看重成败，不要过分在乎别人对你的看法。只要自己努力过，只要自己曾经奋斗过，做自己喜欢做的事，按自己的路去走，外界的评说又算得了什么呢？陶渊明式的魏晋人物之所以有如此豁达风流，就在于淡泊名利，不以物喜，不以己悲，才可以用宁静平和的心境写出那洒脱飘逸的诗篇。这正可谓真正的宠辱不惊、去留无意。而我以为将这一精神发挥到极致的是唐朝的武则天。死后立一块无字碑，千秋功过，留与后人评说。一字不着，尽得风流。这正是另一种豁达，另一种宠辱不惊、去留无意。
只有做到了宠辱不惊、去留无意方能心态平和，恬然自得，方能达观进取，笑看人生。著名的社会活动家、杰出的爱国宗教领袖赵朴初同志遗作中写道：生亦欣然、死亦无憾。花落还开，水流不断。我兮何有，谁欤安息。明月清风，不劳牵挂。这正充分体现了一种宠辱不惊、去留无意的达观、崇高的精神境界。
一句话，宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天空云卷云舒。是真英雄自洒脱，是真名士自风流！
第二种观点：出自《菜根谭》（明朝万历年间洪应明写的一本语录体著作）
第三种观点：马寅初老人，在上世纪50年代提出人口论：中国960万平方公里，6亿人口正好，不能太多，多了以后，森林不够，土地不够，水资源也不够，粮食也不够。观点非常好，结果挨批判，教育部长撤职，北大校长撤职，人大、政协纷纷撤职。这么大打击还不气死了？本来理论很科学，却遭到了不公正的批判，这还不跳楼，死了算了？结果人家什么事也没有，回家后写了副对联：“宠辱不惊闲看庭前花开花落，去留无意漫观天外云展云舒。”最后活到102岁，终于为他平反了。看看这样的胆量啊，这么大的打击，都能坦然面对。
综合来看，这句话最初出自于明代洪应明的一副对联，录入于《菜根谭》。洪应明系明代学者，精通儒、佛、道。早年热衷于功名，晚年入道，用对联体总结出一本《菜根谭》。后陈眉公在《幽窗小记》亦有收录。
“宠辱不惊，闲看庭前花开花落，去留无意，漫随天外云卷云舒。”一直很欣赏这句对联中的境界。花开花落，岁月轮回，看庭前，一个“闲”字，尽是洒脱；云卷云舒，万物变幻，随天外，一个“漫”字，尽显豁达。范仲淹先生的“不以物喜，不以己悲”，与这句有异曲同工之妙。
相信有很多朋友也欣赏这句话中的境界。不过真正能做到这种境界的，试问又有几人呢？人生本应淡泊，“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”。淡泊，宁静，这是一种理想的境界。范仲淹，洪应明先生说这些话，我想更多也是当作引路明灯，而没有真正达到这种境界。我等本是凡人，更多的时候也是用这句话来调节自己的心态。得意时，让人能够心平气和，做到不以物喜；失意时，让人能豁然开朗，做到不以己悲。
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