爱华网方，知识性强，常使人百听不烦。”
大调曲子以诗词歌赋为基础，以规矩礼法、仁义道德为宗旨，深受人们的青睐、尊重。
诗词歌赋赋予大调曲子以知识性、高雅性。
规：是指大调曲子的演出无论是伴奏者或演唱者，无论什么场合，都讲究衣服周正，闭目端坐，目不斜视，以示品格高尚。因为旧时在客厅演唱，达官贵人的女眷们依例聚在厅堂两边厢房内，隔帘听唱，演唱者闭目端坐，以避瓜田李下之嫌。
矩：是指弹者坐左边，唱者坐右边，演唱前先定神思，后开板。唱的中间，如不加长白不能随便跳韵。
礼：是指讲究礼义，唱前先拱手托板让别人唱。如有外地曲友，需先让外地曲友唱，后让本地曲友唱；先让老年曲友唱，后让年轻曲友唱。
法：是指演唱者尽量不离题目。例如属于祝贺场合，都要先唱祝贺性唱段。若第一个人唱了三国段，下一个人也要唱三国段。仁指大调曲子艺人之间无论年长年幼，从艺时间长短，都不称老师，统称曲友。
义指曲友之间为道义之交，情同手足，非同一般，无论在什么地方，只要是曲友，不管认识不认识，都要互相照顾，盛情接待。
道：指道不同者，不相为谋；道同者，以诚相见。
德：指曲友之间，无论唱得好或是不好，唱完后大家都要同声说个“好”，不能相互挖苦、嘲笑。
礼义是中华民族的传统美德，大调曲子的演出维护并继承了这一美德，迎合了广大听众的心理，这就是它有生命力，受人喜爱的原因。
这几年，内乡的大调曲子在南阳地区已经形成了气候，主要是有一批老艺术家们的传承和教授，所以很快在内乡境内已经形成了一大批能唱能弹的群体。
这批曲友中，有七十多岁的杨云亭老先生，德高望重，在大调曲子上有一定的造诣；
张虎山先生，过去从事鼓书的演唱，后因身体原因开始学习大调曲子，现在基本是一个联络点；
张流长先生，的三弦和唱腔总让人听起来有一股年轻人的热情，他经常出入梨园春演奏，并且把大调曲子带到了中央音乐学院演唱；
张佩泽先生我听过他唱过，给我留下很深的印象，他的《赶舟》往往令人叹弗！
范应龙先生今年68岁，94年身患绝症，从宛梆剧团退下来后，开始学习大调曲子，目前已经能唱十多曲；
王全有老先生，也已过七古稀之年，但他仍在演唱，每天不唱上几曲，似乎生活中缺少点什么；
王元福是王全有的侄子，子承父业，能弹能唱，他的声音宏亮，很受曲友们的喜爱。
在老一批的艺术家们的带去下，目前出现了一大批演唱大调曲子的中年人，王爱娥女士，看到了内乡的大调曲子已经形成了一定的规模，不但自己唱，自己还创办了曲艺茶社，给曲友们提供了场所，每天曲友们聚集在一起演唱、切磋、交流、探讨。
还有赵合蓉女士、闫彩霞女士、张冬莲女士、等等，一批年轻人在中老年曲友的带动下也经常出入这样的场合，张雪月女士、闫改侠女士，他们虽然年轻，但对大调的热爱和执著，让人欣喜若狂。
目前这一批曲友主要分布在多个地方演唱：
一是原文化馆张虎山先生家里；
二是在北关的王全有家里；
三是原博物馆苗冰雪家里，
四是最近在王爱娥创办的曲艺茶社，
他们每家都备有三弦、古筝、琵琶和其他乐器。
值得一提的是，老艺术家程建坤老先生，他身患绝症已经22年，但他对艺术的追求不至，他弹得一手的圆润的古筝，每一次他要是在场，曲友们会兴致大发！
正是有了他们，内乡的大调曲子才得以发扬广大，才得以在南阳地区形成了一种气候，才能走遍南阳地区的各个角落都知道内乡的大调曲子，目前曲友们已经达到60人左右，哈哈哈！
