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《協紀辯方書》說︰「曆家以十二神配合值日，十二日一循環，週而復始，觀其所值，以定吉凶。」建除十二神又稱十二值、客，依次為建、除、滿、平、定、執、破、危、成、收、開、閉。建除十二神：由月令與日之相較推算而來，如日月同之,謂建；日月相沖，謂破，當中宜忌有幾家說法，今承清代〈〈四庫全書〉〉沿用〈〈星曆考原〉〉，以開、除、定、執、危、成六日為吉，其餘六字建、滿、平、破、收、閉，則是次吉、平或凶。
關於它們的由來，《協紀辯方書》解釋說：建乃一月之主，所以從建起義。建之後為除，「除舊佈新」，由一而二，二而生三，三為數之極，所以叫滿。滿則必溢，溢則平，故滿後為平，平則定，定則可執，所以相繼為定為執。執是守成之意，而事物無成則不毁，所以繼之以破。打破以後，你心裏就知道危險了，心知危險而小心謹慎，肯定能夠成就大事，事既辦成，必有收獲。所以破以後為危、為成、為收。由建至收，剛好為十。十為極數，但數無終極之理，所以要「開」之。這「開」是一種勃發的生氣，氣太剛猛，不但無助於事物之滋長，反倒要壞事，，所以要加以約束，「受之以閉」。「唯其能閉，故復能建」，週而後始。
十二神是把正月（寅月）在十二支的寅日為建，翌日即卯日為除，再翌日即辰日為滿，巳日為平，餘此類推。二月（卯月）在卯日為建，翌日即辰日為除，餘類推。三月（辰月）在辰日為建，四月（巳月）在巳日為建，五月（午月）在午日為建，六月（未月）在未日為建，七月（申月）在申日為建，八月（酉月）在酉日為建，九月（戌月）在戌日為建，十月（亥月）在亥日為建，十一月（子月）在子日為建，十二月（丑月）在丑日為建。
再配合問事者的歲命不相沖(六沖)便可，如甲子年出生(子=鼠)；子(鼠) 與 午(馬)相沖，就算是好的十二神值日都不可用。
有幾家門派的說法，現今兩種常用的計算法:
第一種:是以節氣更替月令，在每月轉節氣那天的十二神，
重複其前日的十二神。
第二種:是以舊曆初一至三十順排，不以節氣更替月令。
建日：建日與王日官日同義，古宜詔命公卿，舉賢招士，又宜上官赴任、
臨政親民、出行移徙。建日氣專，故不宜婚嫁喜慶用事。
除日：除日取義解除，有破舊立新之意，曆書註宜沐浴、剃頭、整手足
甲、求醫療病、掃舍宇；今可擇此日整容、解除合約、摒除舊物、
分手、離婚、除服、搬運、動土裝修等。
滿日：滿取豐豫之義，又與天巫及福德義同，宜進人口、開市立券、交易
納財，今可擇此日置產業、開張、聘家傭，但不宜婚嫁喜慶用事。
平日：取義平，古人平治道塗用此日，平日不宜婚嫁。
定日：古以定日宜冠帶，因定日與月令三合，取其成局之義，冠帶是古人
冠上的帶，男子二十行成人之禮，謂之冠帶，今可用作畢業謝日。
執日：執日取義守成，即是守住成果，不宜冒進。〈〈星曆考原〉〉將執
日定吉日，是因為這一日的日支帶[支德]，但同時又是月內的
[小耗]，主有小破耗，故執日宜祭祀、修垣、捕獵，忌開市立約、
訂親嫁娶。
破日：破日是日月支沖之日，相沖謂破，主動，又是月中虛耗之神，
名[大耗]。故凡喜慶、婚嫁、開張、立約、置產業等，均忌破日。
破日取義破舊，曆書宜破日用事者，有破屋壞垣（裝修拆牆）、
求醫療病、入院動手術用破日，反不為忌。
危日：危日並非危險的意思，絕對不是，不要見危字便以為這是危險的
日子！危是二十八宿之一，危三星主天府、天市、架屋，是極富
之星。故危日是十二神中的吉神，不危反安，宜用天祈福、安床
、入宅。
成日：成日是月支的三合日，又稱天醫及天喜，取義三合能令萬物死而
復生、損而複益，十二神中的吉神。通宜開市立約、婚姻嫁娶、
祈福求謀、入學求職等，取其三合安合、有志者事竟成也。
收日：收日為河魁、天罡，兇惡之神，若見吉神尚可，再遇凶神則更凶。
曆書取義收，又有修意，宜納財、進人口、捕捉、納畜，亦宜修
造。
開日：開日是一陽始生之日，又為生氣之日，最吉，通宜祈福祭祀、
宣政行惠、雪冤枉、緩刑獄、上任出行、動土上樑、開市置產；
忌破土安葬、伐木取魚；開日無合義，雖吉，婚嫁不用。
閉日：取義土氣阻洩，生氣未發，故築堤防、捕垣塞穴，忌吉慶用事。
