爱华网推图有很多版本,现在流传的所有版本里最接近于原版的是彩绘版的推*图,但后来的推*图也大都是后来的易学大师在研究古版推*图的基础上,再根据上自己的推演,用比较隐晦比较文言的形式写作的.实际上古版的推*图写得很白话的,因为当时这类的预言式的诗歌因为朝廷所禁,都只能广传于乡野,所以写得比较白话,以便能使得妇孺老少皆能轻松的传唱.后世由于推*图预言的准确可怕而被历朝历代所禁,所以才被后来的易学大师写得越来越隐晦,越来越深奥.我们平时所最为长看到的金版推*图,不仅象数不全,顺序打乱,图文错配,且皆与原文相去甚远,甚至原句七言一句,金版推*图都是四言一句.大家在这里对根本不全的第四十四象大加讨论,还要硬扯上那幅根本就是不正确的那个配图来强加解释,真正是牵强得不能再牵强了.
再者,请不要把紫薇和圣人混为一谈，很多人都是这样,将他们理解成一个人，说成是什么紫薇圣人。要知道，紫薇是帝王星，不会将他称作什么圣人.紫薇和圣人并不是同一个人。先出圣人治世，再有紫薇主新.只有那些对易数和预言一知半解的人才会把圣人和后面这位紫薇帝王混谈为一个人，
大家都不要在这里胡乱猜测和讨论什么圣人了.也不必去费尽心思的猜测推 图的预言的意思了.只有自己本身就精通易术而且本身就能预测未来的人才能看得懂推图或者烧饼之类的预言的意思,否则不要说不懂易术的人,就算是对易术一知半解的人,也是看不懂推图的.更何况原本的推图早已不可考,后世我们现在能看到的所有版本的推图也都皆有偏颇.而真正能参透天机的人,对圣人的消息又岂敢透露.可知天朝御用大国师的下场?大多现在在网上流传的各种关于圣人的这样那样的说法,真的是...基本上都不靠谱.其实讨论圣人如何如何,对普通大众来说真没有什么意义.我也想说大家与其去讨论圣人,不如好好做好自己,若人皆能自悟自觉,又哪里需要去指望什么圣人来救世.
之前有朋友说见过元本的彩绘本,如果是真的话那元本彩绘版应该已经是很接近于原版的古版了,能见的人也确是有缘.不过古版推背也是有好几个版本的,而且我们通过对这几种版本的比较亦可得知,古本推图也有两大问题:其一就是仍然存在象数被打乱的问题.不过象数齐全,图文基本上是搭配正确的.后代的推图连图都有很多跟古本完全不一样了,是后来重新另画的图.且诗句皆非原句.其二就是由于在发现这些古本推图的时候,都有破损,以致一些字和词出现残缺,只能通过残存的笔画,联合前后的相关语句做出一些合理性的推断,可能是哪几个字.所以我们在古本的推图的有些字旁边常见到一些括号,在括号里还写有一个或几个字,就是由于这样的原因.
大家如果真心的对推图和圣人很感兴趣,我也可以发几个古本推图中关于圣人的预言的内容,并做一些大致的讲解(毕竟天机不可泄露,所以对于那些期望能看到什么圣人的姓氏啊什么的朋友就可以不用关注了).不过我几年前也在预言吧发过一些相关的内容(预言吧早已被封多年),一发出来就被吧主加了精,但不久就被删贴,其后不久预言吧就被封了.以前圣人吧还没被封的时候,我也发过一个类似的帖子,一样发出来就被吧主加了精,但三天之后圣人吧即被封,所以可能也没多少人看到.毕竟是泄露天机的东西,也不指望能见天日. 如果能发出来,见到也属有缘.
基本没有在贴吧发过言,今天讲讲这个,也是因为这两天闲. 让真正想了解推背和预言的朋友能真正的一窥推背之迷。
内容太长,只能慢慢发,真心想了解推背的朋友,也要有耐心慢慢看.
因为所有的中国古预言不管是推背也好，烧饼也好，都是通过演易（即演化易经）而生，所有要了解中国的古预言，如推背，就必须要先了解易经。易，又称之为金鸟，日中金鸟。它象征宙心大日以及从那里漂流下来的生命天河。易有其局限性，在于当初仅是流传给东土之后人，而东土之祖即是九天玄女。九天玄女也称金鸟。在商代，人们称日中金鸟为玄鸟。在黄帝朝代，人们称九天玄女为玄凤，后世人又对九天玄女称为凤凰圣母，上古人都承认自己是九天玄女的后代，即凤凰的后代，并以此为骄傲和自豪。在远古时代，九天玄女的金鸟形象是龙凤合聚鸟，考古学家称龙鸟，即龙头、龙身、龙爪、凤冠、凤眼、凤羽、凤尾。因此，九天玄女又是东方种族的龙凤元祖。易祖九天玄女也是道祖。易祖在创易之后，首先将易道天机传给了她的丈夫---中华玄宗玄龙大帝。她（他）们龙凤相依，共同创建了中华民族的龙凤易经哲学文化。（在此我要先说一下，对于不相信神的存在人来说，根本没有必要去了解什么预言的。因为如果未来是可以预言的，那也就是说未来的一切是早已被预先安排好的，而预先就安排并掌握着人类命运的，总不可能是人类自己预先安排了人类自己的命运）。
易祖常说：“古易得来，实属不易。是列祖列尊，求真忘死，千失百败，以命采集，众星采象，经吾之手，集之大成。因此，古易之成，是千古之验。”说明了易得来的艰辛，是几百万年来经过无数应验的结果。易有三，最初的连山古易：最早由九天玄女创演，首先传给玄龙大帝，后来又传给转世在人间的伏羲；由伏羲传承于人世间功不可没。二曰《归藏》：以坤卦为首，九天玄女在商代湟水谷地传世；象征万物莫不归藏于其中，万物都以大地为根源，始发端于大地，终于又归藏于大地；也象征为母亲，也是母系氏族社会的产物；因其坤为首卦，第二为坤乾卦，故称《坤乾》卦。三曰《周易》：变易于周文王主政时代。作为社会法度的八卦的排列也由先天组合改为后天组合了。《周易》的内涵依然保持经卦与别卦的爻变系列，以干卦为首，坤卦为二，反映了结束女氏族统治的奴隶社会的历史变革。是故有了“文王八卦”之说，巧妙地应用了“周”的圆周之意。至《周》以后，视玄龙为天尊，玄凤为天凤，故尊玄龙之意，立足于地。无论更好地生存，顺天而行，所以，九天玄女传给玄龙八卦密意为生存大法。故，八卦符号是天语，为无字天书。也因周易后为男权社会，男尊女卑，是已有了伏羲为易祖的说法。而第一次披露创造八卦易经的始祖是中华民族的伟大母亲，东方大战神，天界总教主九天玄女，而不是别人。所谓伏羲八卦，文王八卦是后人的误读、误传。
在这里也希望真正想了解预言之迷的朋友先去了解以下易祖九天玄女和玄龙大帝，这样才能更好的理解我在后面推背预言中的讲解。上帝是上界天帝的简称.第一代天帝盘古天帝,开天劈地,即创造了你们这个世界所存在的维度空间,又称天皇,天父,真主. 第二代天帝九天玄女,采先天之元阳,化天地之万物,掌管万物的生存及繁衍,又称娲皇,地母,凤凰圣母.因为玄女转生的女娲本是第二代天帝，因此有封神之权，所以才有了封神榜里女娲封神的故事。第三代天帝玄龙大帝,掌管宇宙万物的规律与秩序,又称玉皇大帝(全称昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝),真武大帝,曦皇,以及基督 教的天 主 耶 稣,是盘古天皇之子,女娲之夫. 所以圣 经里说上 帝创造了这个世界以及人与万物,而耶稣是上 帝权利的继承人.
（二人的简介可以参考此连接：http://www.lsfyw.net/wiki/index.php?doc-view-4216.html
http://hi.baidu.com/???????/blog/item/cad912122e0ff30f5baf53c4.html）
易传到周朝时，周天子沉迷于俗世享乐而惰不知修，易法渐渐失传.老子因为周天子的书籍官，而得见易之密本，乃著《道德经》，广传于在野之有识之士，让他们可以得知修道之密法。易本有言：“昔者，圣人之作易也，幽赞神明而生蓍。参天两地而倚数．观变于阴阳，而立卦﹔发挥于刚柔，而生爻﹔和顺于道德，而理于义﹔穷理尽性，以至于命。昔者,圣人之作易也，将以顺性命之理。是以立天之道，曰阴与阳﹔立地之道，曰柔与刚﹔立人之道，曰仁与义。兼三才而两之，故易六画而成卦。分阴分阳，迭用柔刚，故易六位而成章”这就是告诉我们从前（昔者：古时候）易祖作易是为了什么，是为了让人们能够通达神明，顺应自然而为。因而古人则将易祖尊称为圣人。就象我所说的，中国的古预言皆由演易而来，所以无论是推背也好，还是烧饼，梅花也好，他们统一所称的圣人，就是指的易祖玄龙和玄凤。在未来世界的危难之时，圣人会重生，圣人重生是为了什么呢？即如中西方的各种预言所称的，是为了在末世混乱之时，清理旧世界，创造一个统一的、全新的世界，并对世人进行审判。东方预言中的：“盖棺定，功过分”；西方《圣经》里预言的末日大审判，就是指的这同一件事。这一点怎么来看呢，接下来我们就从古版的彩绘本的推图中来讲解吧。
彩绘本的推图里跟圣人有关的有哪几项呢？（在这里要提醒大家，因为彩绘本也存在着象数被打乱的问题，所以象数前面的序号并不准确）：
第三十七象 一黄牛，背上负一绿头鸭。
寅卯年中（申）方睡觉，醒醒起来登天道，腾身足覆上青云，六合乾坤为霓扫（照）。
这一象是讲玄龙转生的“黄牛”（黄牛一词恕我不能解释，此乃天机），醒悟天命，起而为王（腾身足覆上青云即平步青云的意思），登上大位，然后天地乾坤为之一振。(此象大致同于《铁冠数》里说“大都世乱巳久，只在龙蛇盘寻，孟家生赵家居，牛栏门前问真主，寅卯起，辰巳行，不在阴阳不在合，混乱乾坤木虎身”的内容)
第四十象 云中（舞/五色）金凤一只
八方大胜尽称臣，稽首倾心佐大君，天鼓自鸣神鬼伏，腾身足履上青云。
这一象是讲玄凤的，因为玄凤在这时是带着天命和能号令天地鬼神的特殊法力而来的（或者你们也可以象成超能力，这也不难理解，因为从预言中所讲的圣人能在末世磨难之时力挽乾坤，清理旧世界，统一这个世界并创立一个全新的世界，这绝非平凡人能够做到的），所以这时对玄凤仍以凤称之。其实龙凤再来之时是男为王（不同于后面才出现的我们常说的那个紫薇）、女为圣，但要将他们称作二圣也无不可。而凤凰这一词因为是所有预言中明确表示了圣人的身份的一个重要的标志（因为在封建社会之时，有女主昌，为王或者为圣都是很忌讳的事情，所以这个词在后世的推背中就被禁用了，后世的诸多版本的推图中也都再见不到凤凰这个词，而金版推图也是因为这一缘故，才会用“百灵”来隐晦的指代凤凰这个词，因为凤凰乃是百鸟之灵。或者又如其他版本里的“美人自西来，朝中日渐安”等等之类的说法。所以当你们了解了这一缘故之后，就不会再对“百灵”这个词有诸多千奇百怪的解释了）。这一象是讲的什么意思呢，意思就是说：“凤凰带兵出讨（这点不要奇怪，如果你们看了九天玄女的的简介，就知道玄凤是东方大战神，亦是兵法之神，黄帝大败蚩尤的兵法就是九天玄女传授的），八方大获全胜，四方诸夷无不府首称臣，倾心辅佐大君（此时龙凤已不只是中国的国君了）。天鼓自鸣神鬼伏：这一句就如我所说，真正的圣人自有上天为他们证明，能号令天地，神鬼皆臣服（因为他们本就是上界天帝），所以也是任何人都假冒不了的。然后同样腾身足履上青云，平步青云登上了大位。在古本的推图里，用到“腾身足履上青云”这一说法的，只有这一象和前面黄牛的一象，其他象里都没有。而用到“天鼓自鸣神鬼伏”的，只有这一象。这足以突显这二人的身份是多么的与众不同，不是普通的为王为帝者可比的。
第三十九象 一金甲人执剑击倒卧在地之人。
身着霞光五彩裳，鼠子无情又作狂，未曾踏得玉清路，不觉杀身天灭亡。
这一象是讲的在龙登位之后，有一鼠子本为龙之手下，却意图反叛，然而凤击败了他的阴谋。龙凤乃是真正的天命之人，所以反叛他们会被“天灭忘”。“身着霞光五彩裳”这一说法，只在古版推图的两象中出现，一就是这象，另外一象就是讲武则天的那象，如下：
第三象 一妇人戴金冠，左手托鹦鹉，右手执锤击鼓。
两相逢金卯，情知不奈何，中原还扰扰，万国蚁虫多。
有一女子身姓武，手执金斧坐中土。身披霞光五色裳，自握金锤打金鼓。
由此我们可见身着霞光五彩裳这一说法是专门指代为王的女性，在此即是指代的凤。身着金甲之人在古版推背中用来指领兵者。
然后就是彩绘本中明确的提到圣人二字的一象：
第三十五象 一赤色王者，执圭端冕而坐。
圣人垂裳坐天堂，治化自然无低昂，尧舜无为谁可媲，贡献珍珠表万方。
我前面已经说过，彩绘本的推图也存在象数被打乱的问题，所以我们不用看象数前面的序号。我们看了这一象，就能清楚的看到古版推图和后面的如金版的推图有多么的不同了。同样是讲圣人的一象，但除了圣人这两个字之外，就再无一个字相同了，可见差异有多巨大。这一象主要就是称赞圣人的治化的。王者一手执圭，一手端冕，说明圣人一面执掌教化，重振这个世界的乾坤，一面执掌这个世界的权利。
由此我们可以看到古本的推图里，对圣人从出世到执掌这个世界，一共是用了几象来讲的。我们可以理解，因为圣人出的整个事情，就是未来世界从危难中重生的一个最大的重点，所以无论是推图也好。烧饼也好，还是西方著名的预言《圣经》的《启示录》也好（我稍后也会将启示录里面的相关内容给你们做讲解），都用大量的笔墨讲述了这件事的整个过程。好了，现在可以做总结了：古版的推图用几象讲述了圣人出的整个事情，而我们常见到的金版的推图，由于象数不全，所以是将讲述这件事的整个过程的几象合成了一象，就是你们常讨论的第四十四象：谶曰：
日月丽天群阴慑服
百灵来朝双羽四足
颂曰：
中国而今有圣人
虽非豪杰也周成
四夷重译称天子
否极泰来九国春
在看过我发的古版的推图中关于圣人的象和我的讲解后，我们知道了圣人出的整个过程：先是龙起为王，重振乾坤。然而有一叛逆鼠子做乱，意图颠覆，为凤所除，凤带兵征讨四方，八方大胜齐称臣，凤亦登上大位，然后二人共同掌管治理这个世界。然后这样一来我们再来看金版的第四十四象讲圣人的这一象就很好理解了：
日月丽天：即一男一女（可说为男王女圣，也可称二圣）在执掌朝政，六合乾坤为霓扫（照），他们一面教化世人，重振这个世界的乾坤，一面执掌这个世界的权利，亦如日月当空一般扫除了这个世界的一切阴暗，带给了这个世界光明。
群阴慑服：同于古版里六合乾坤为霓扫、天鼓自鸣神鬼伏的意思，指他们重振乾坤，扫除了世间的阴暗，一切邪恶的力量皆为之臣服。
百灵来朝：百鸟之灵指代凤凰，凤凰来到龙身边（龙已为王，所以称朝）。
双羽四足：凤来到了龙身边之后，平叛了逆臣，又八方征讨大胜，龙得凤助，如虎添翼。对“双羽四足”这四个字的解释，也是千奇百怪的什么都有，其实双羽四足的意思很简单，就是如虎添翼的意思（老虎加上一对翅膀，就是双羽四足），因为很多人都没有看过古本的推图，而金版的推图根本象数不全，是将古版里讲圣人出的几象合成了一象，所以后人就看不明白了。就如这个帖的最开始所说的，古本的推图其实很白话很简单的，没有什么太过深奥的隐晦的词汇。而其实诸多古预言里对圣人身份的具体情况明确说到的也只有几点：第一：《武侯百年乩》里明确提到“圣人星出现南方”，指明了圣人出现在中国南方。这一预言流传不如推背和烧饼广，所以预言中的语句至今仍得幸存。第二：古本推背中用凤凰一词作为代表圣人的一个标志，但由于这一词在后世的推背中被禁，所以后面的推图就没有了这个词或者用其他的词如“百灵”之类的来隐晦的表示。第三点明确提到的有关圣人身份的内容也在古本推图中，但这一内容已属天机，恕我不能言明。 除此之外，推图中根本没有讲出如诸多朋友讨论的圣人出的年龄呀，圣人具体的出之地呀，甚至圣人的姓氏啊之类的东西。因为这些内容也是根本不允许被讲出来的。真正能看懂推图的人本身都精通易术，对圣人的事也能自己推算个十之七八，但能算出来的也都知道天机不可泄露，更不可能到处宣扬。
然后就是后面这四句了：
中国而今有圣人 ：这个时候中国出现了圣人。
虽非豪杰也周成：虽然不是男人（即如我所说的男为王女为圣，其实大家不要
觉得很奇怪，因为远古之时常常都是男为王执掌王权，而他
身边会有有法力的圣女（或祭师）为他上请天意，下咨国情。
只是后来这样的情况越来越少，所以大家就觉得难以理解了。
不过有朋友要将圣人理解为一男一女二圣我也觉得无过，因为
也就是讲的这一男一女的事情。），但她也一样授命于天，有
上天支持她，为她号令。（“周成”这个两个字的意思很多人
也大为不解，大加讨论，其实这两个字并非原字，而是被改过
过，原字的意思应该是“天成”）
四夷重译称天子
否极泰来九国春：这两句话同于古版里的“八方大胜尽称臣，稽首倾心佐大君”
即凤带兵征讨八方大胜，四方诸夷尽称臣，奉之为大君。中国否极泰来，得令九国臣服。
这就是金版推图中关于圣人的第四十四象的全部意思。它讲述了龙起为王，重振乾坤。然而有一叛逆鼠子做乱，意图颠覆，为凤所除，凤带兵征讨四方，八方大胜齐称臣，凤亦登上大位，然后二人共同掌管治理这个世界这件事的整个过程。网上朋友们各种千奇百怪的解释，都是由于绝大多数人都根本不了解推图，也没有见过古本推图的缘故造成的。
而在圣人出拯救了这个世界于为危难，重振了着个世界的乾坤，统一了世界并建立起了一个新世界之后又怎样了呢？那就是大家常讨论的另一个主角——“田间又出华盛顿”的“紫薇”、也就是《圣经》《启示录》的预言里出现的第二个头顶上写着的“万王之王，万主之主”的人出现的时候了。第一个“万王之王，万主之主”也就是中国预言里的圣人。所以大家千万不要把紫薇和圣人混谈为一个人，说成什么紫薇圣人.先出圣人治世，再有紫薇管理圣人拯救重生后的新世界。当然紫薇出以及接管这个世界也不是一帆风顺的,也是经历了不少波折的,古本推背里也是用了几象专门来讲这个紫薇的事情的,但在这里我只是为大家主要讲解有关圣人的内容的,所以对这个紫薇的事情暂且就不再多谈了.
而大家关心的圣人也就是龙凤二人最后的结果是怎样的呢？古本推背里也有预言的：
第五十七象黄牛背露锦被，后跟一妇人。(图上也就是画的一头黄牛,后面跟着一位年轻的妇人,二人一起缓缓的走下坡去)
黄牛复过赤羊来，因何人口依然在，衫无束带也整齐，却道此间被国害。
黄牛背驮锦被，有成家之意，亦指衣锦荣归。黄牛复过赤羊来：黄牛和赤羊终于在一起了，（这里为什么称赤羊而不再称凤凰了呢？因为圣人救世重生之后，使命已经完成，新的世界交给了紫薇去管理了，所以已不再作圣人的身份了，而只是以一个凡人的身份跟黄牛一起过两个普通人的生活去了。而一赤色王者，执圭端冕而坐。亦可出赤羊即是那一赤色王者）。因何人口依然在：因为他们(文言文里"之"或"何"等都是名词的指代词，也可理解为因为这样，因此等等)所以人类才依然得以存在。衫无束带也整齐：推图用红袍玉带来指代为王者。衫无束带也即是说虽然他们已不再为王，但也一样备受世人的尊重。却道此间被国害：而他们之前一直不能在一起以及所受的种种苦难，都是为了这一场国事天下事的使命所致。
这就是古本推图里主要的跟圣人有关的象了。虽然这些象也未必全都是没有错误或者没有篡改过的(因为我一开始已经说过,真本的推图早已失传了,现在我们能看到的所有版本的推图也都皆有偏颇,都有假,上面我刚讲的这几象也是几个古本的综合体，所以有些地方的称谓不尽相同，也是由于版本不同所致。但是这几象的所表达的内容大致是正确的,所以我也只给你们讲解了有关圣人的这几象).同样的这段故事我们也能在西方著名的预言《圣经》的《启示录》里看到：
《启示录》中对基督的描述，将他称做牧羊人：“他們與羔羊(这里我们也注意到,东西方著名的预言都用"羊"来称谓这也是有原因的,但这也是天机,恕我不能透露)爭戰，羔羊必勝過他們，因為羔羊是萬主之主、萬王之王。同著羔羊的，就是蒙召、被選、有忠心的，也必得勝。”（引用《启示录》原文）
其实《启示录》在最初也是被篡改过的，原因就是基督教和天主教信仰唯一真神论，即只有上帝是唯一真神，还有就是他们的主耶稣.基督教不承认女神，而且他们不认可神会有妻子或婚姻。这一点看过《达芬奇的密码》的人就有所了解。这是一种被歪曲的很奇怪的观念。如我们所知，三大宗教中只有基督教有这种观点。佛教的释加摩尼和伊斯兰教的穆罕默德都结过婚，而且这两个宗教对此都并不忌讳。但基督教却不同。其实这一点也是因为宗教战争而被歪曲的一种现象，但是当谎言流传上千年以后，谎言就变成了真相，而真相却变成了谎言。所以原本的《启示录》中的神和羔羊原本是两个人，神代表的是他们的主耶稣（也就是中国推背里的龙或者黄牛），而羔羊是只的和耶稣一起再来的耶稣的妻子（也就是中国的推背预言里的凤或者赤羊）。但由于基督教不承认耶稣会有妻子，所以就将神和羔羊认做是一个人，认为羔羊就是指的耶稣，但其实要是的话约翰直接说耶稣就是了，约翰又不是不知道耶稣，何必将耶稣又说成什么牧羊人。这一点有点象中国很多人在看推背的时候把圣人和紫薇混谈成一个人，说成什么紫薇圣人一样。也由于这个原因，所以在《启示录》中后来的羔羊的婚宴的那一段，既把羔羊当作是耶稣，又坚决不会承认他们的基督会结婚、会有妻子的基督教徒和天主教徒就难以理解了，只能把这一段的描述牵强的理解为羔羊的婚宴是隐语的指耶稣跟教会的结合之类的解释，让人有点哭笑不得，就象是自己被自己的错笼住了一样。下面我会有具体的解释。
所以在《启示录》的最开始，就讲述了基督下世，为了来打败邪恶的大巴比伦城，他是“萬主之主、萬王之王”，他一出即有十四萬四千人跟随他。这部分描述的内容，就是古本推图中“ 寅卯年中（申）方睡觉，醒醒起来登天道，腾身足覆上青云，六合乾坤为霓扫（照）”的预言是一样的，即龙起而为王.
而接下来却有一头邪恶的红龙要与基督做对(红龙亦指是撒旦的化身,背叛者)，妄图夺取他的权利（详见《启示录》），这部分描述的内容，就是古本推图中“身着霞光五彩裳，鼠子无情又作狂，未曾踏得玉清路，不觉杀身天灭亡。”的预言，即有一叛逆之人欲夺取龙的地位。
而后见下文：
啟示錄第十二章共 17 節經文
1.天上現出大異象來：有一個婦人身披日頭，腳踏月亮，頭戴十二星的冠冕。
2.他懷了孕，在生產的艱難中疼痛呼叫。
3.天上又現出異象來：有一條大紅龍，七頭十角；七頭上戴著七個冠冕。
4.他的尾巴拖拉著天上星辰的三分之一，摔在地上。龍就站在那將要生產的婦人面前，等他生產之後，要吞吃他的孩子。
5.婦人生了一個男孩子，是將來要用鐵杖轄管（轄管：原文是牧）萬國的；他的孩子被提到神寶座那裡去了。
6.婦人就逃到曠野，在那裡有神給他預備的地方，使他被養活一千二百六十天。
7.在天上就有了爭戰。米迦勒同他的使者與龍爭戰，龍也同他的使者去爭戰，
8.並沒有得勝，天上再沒有他們的地方。
9.大龍就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒但，是迷惑普天下的。他被摔在地上，他的使者也一同被摔下去。
10.我聽見在天上有大聲音說：我神的救恩、能力、國度、並他基督的權柄，現在都來到了！因為那在我們神面前晝夜控告我們弟兄的，已經被摔下去了。
11.弟兄勝過他，是因羔羊的血和自己所見證的道。他們雖至於死，也不愛惜性命。
12.所以，諸天和住在其中的，你們都快樂吧！只是地與海有禍了！因為魔鬼知道自己的時候不多，就氣忿忿的下到你們那裡去了。
13.龍見自己被摔在地上，就逼迫那生男孩子的婦人。
14.於是有大鷹的兩個翅膀賜給婦人，叫他能飛到曠野，到自己的地方，躲避那蛇；他在那裡被養活一載二載半載。
15.蛇就在婦人身後，從口中吐出水來，像河一樣，要將婦人沖去。
16.地卻幫助婦人，開口吞了從龍口吐出來的水（原文作河）。
17.龍向婦人發怒，去與他其餘的兒女爭戰，這兒女就是那守神誡命、為耶穌作見證的。那時龍就站在海邊的沙上。
由这一段我们可以看出，一位非常有权柄和地位的妇人（由婦人身披日頭，腳踏月亮，頭戴十二星的冠冕。）可看出，她将要生一个將來要用鐵杖轄管（轄管：原文是牧）萬國的孩子。这时候基督已出，这个将来要辖万国的孩子，当然不是基督，而是《启示录》出现的第二个“萬主之主、萬王之王”这第二个“萬主之主、萬王之王”，也就是中国古预言中将要接管未来新世界的紫薇。而事实上，紫薇确实是凤凰之子(这是中国的古预言里没有明确说明的,我在这里讲出来也是我多言了)。从这一段我们同样可以看到这个有着特殊荣耀的妇人，她在受到龙迫害的时候，有上天在庇佑她(同于古本推图里的"天鼓自鸣神鬼伏")，并且她的身边有其他的神的儿女为她作战，其后大红龙被打败了。然后羔羊四处征战大胜，最终打败了大巴比伦城。
然后这时候，就到了羔羊的婚宴的时候了，《启示录》原文如下：
第十九章
7.我們要歡喜快樂，將榮耀歸給他。因為，羔羊婚娶的時候到了；新婦也自己預備好了，
8.就蒙恩得穿光明潔白的細麻衣。（這細麻衣就是聖徒所行的義。）
9天使吩咐我說：你要寫上：凡被請赴羔羊之婚筵的有福了！又對我說：這是神真實的話。
10.我就俯伏在他腳前要拜他。他說：千萬不可！我和你，並你那些為耶穌作見證的弟兄同是作僕人的，你要敬拜神。因為預言中的靈意乃是為耶穌作見證。
这一部分就是基督教徒和天主教徒最难以理解的部分了，就如我前面所说，基督教信奉唯一真神轮（其实他们这种观点出现的起因是源于西方最早的宗教战争，唯一真神伦的信仰可以作为他们理直气壮的否认其他宗教和其他神，成为其宗教战争的有利借口以及宣传及洗脑的工具）。同样他们也不承认他们的神会结婚，会有妻子。因为他们的神只有一个，所以如果基督有妻子的话，那他的妻子不也是神了吗，这是他们的唯一真神伦所不能接受的，而他们也更不会认同神会跟一个凡人结婚。所以就形成了这样一种奇怪的观念。所以他们只能将这一段的预言牵强的解释为这是用隐喻的方式来表示基督与教会的结合呀之类的.
这里我们可以看出《启示录》的这一段的内容就同于推图中“黄牛复过赤羊来，因何人口依然在，衫无束带也整齐，却道此间被国害。”的预言，是讲的龙凤在最终完成了使命，拯救并清理了这个世界，并建立起了一个统一的新世界之后,二人终于在一起了（结婚了）。他们审判了世人（中国预言里的“盖棺定，功过分等”和《启示录》里预言的末日大审判都是一样的意思），而接下来当然就是他们将新世界交给了紫薇接管，就如《启示录》十九章中接下来的内容：第二个“萬主之主、萬王之王”出现了。
第十九章
11. 我觀看，見天開了。有一匹白馬，騎在馬上的稱為招耪鎸崳麑徟校瑺帒穑及粗x。
12.他的眼睛如火焰，他頭上戴著許多冠冕；又有寫著的名字，除了他自己沒有人知道。
13.他穿著濺了血的衣服；他的名稱為神之道。
14.在天上的眾軍騎著白馬，穿著細麻衣，又白又潔，跟隨他。
15.有利劍從他口中出來，可以擊殺列國。他必用鐵杖轄管（轄管：原文是牧）他們，並要踹全能神烈怒的酒醡。
16.在他衣服和大腿上有名寫著說：萬王之王，萬主之主。
而其后紫薇掌管新世界也不是一帆风顺的，也有磨难。《启示录》里描述:魔鬼先被基督打败,被关了一千年.魔鬼在被关了一千年之后会再被放出来做乱,一时间他的魔兵多如海沙.这时候这个紫薇帝王就将会遇到他的一个大劫难.这样的内容我们也同样可以在古本的推图中看到:
第五十九象 一王者蒙尘，两美人扶之大哭。
战败方得为大王，好却堤防千里花，一日宗枝皆尽死，谁知稚子乱无涯。
但最后这位紫薇帝王他终于战胜了困难，成为了新世界的辖万国的王（因为世界已经被圣人统一了）。这时候一个全新的未来新世界终于出现了，这个世界是怎样的呢？《启示录》里是这样描述的：
啟示錄第二十一章 共 27 節經文
1.我又看見一個新天新地；因為先前的天地已經過去了，海也不再有了。
2.我又看見聖城新耶路撒冷由神那裡從天而降，預備好了，就如新婦妝飾整齊，等候丈夫。
3.我聽見有大聲音從寶座出來說：看哪，神的帳幕在人間。他要與人同住，他們要作他的子民。神要親自與他們同在，作他們的神。
4.神要擦去他們一切的眼淚；不再有死亡，也不再有悲哀、哭號、疼痛，因為以前的事都過去了。
5.坐寶座的說：看哪，我將一切都更新了！又說：你要寫上；因這些話是可信的，是真實的。
6.他又對我說：都成了！我是阿拉法，我是俄梅戛；我是初，我是終。我要將生命泉的水白白賜給那口渴的人喝。
7.得勝的，必承受這些為業：我要作他的神，他要作我的兒子。
8.惟有膽怯的、不信的、可憎的、殺人的、淫亂的、行邪術的、拜偶像的，和一切說謊話的，他們的分就在燒著硫磺的火湖裡；這是第二次的死。
9.拿著七個金碗、盛滿末後七災的七位天使中，有一位來對我說：你到這裡來，我要將新婦，就是羔羊的妻，指給你看。
1.我被聖靈感動，天使就帶我到一座高大的山，將那由神那裡、從天而降的聖城耶路撒冷指示我。
2.城中有神的榮耀；城的光輝如同極貴的寶石，好像碧玉，明如水晶。
3.有高大的牆，有十二個門，門上有十二位天使；門上又寫著以色列十二個支派的名字。
4.東邊有三門、北邊有三門、南邊有三門、西邊有三門。
5.城牆有十二根基，根基上有羔羊十二使徒的名字。
6.對我說話的，拿著金葦子當尺，要量那城和城門城牆。
7.城是四方的，長寬一樣。天使用葦子量那城，共有四千里，長、寬、高都是一樣；
8.又量了城牆，按著人的尺寸，就是天使的尺寸，共有一百四十四肘。
9.牆是碧玉造的；城是精金的，如同明淨的玻璃。
10.城牆的根基是用各樣寶石修飾的：第一根基是碧玉；第二是藍寶石；第三是綠瑪瑙；第四是綠寶石；
11.第五是紅瑪瑙；第六是紅寶石；第七是黃璧璽；第八是水蒼玉；第九是紅璧璽；第十是翡翠；第十一是紫瑪瑙；第十二是紫晶。
12.十二個門是十二顆珍珠，每門是一顆珍珠。城內的街道是精金，好像明透的玻璃。
13.我未見城內有殿，因主神─全能者和羔羊為城的殿。
14.那城內又不用日月光照；因有神的榮耀光照，又有羔羊為城的燈。
15.列國要在城的光裡行走；地上的君王必將自己的榮耀歸與那城。
16.城門白晝總不關閉，在那裡原沒有黑夜。
17.人必將列國的榮耀、尊貴歸與那城。
18.凡不潔淨的，並那行可憎與虛謊之事的，總不得進那城；只有名字寫在羔羊生命冊上的才得進去。
啟示錄第二十二章共 21 節經文
1.天使又指示我在城內街道當中一道生命水的河，明亮如水晶，從神和羔羊的寶座流出來。
2.在河這邊與那邊有生命樹，結十二樣（或作：回）果子，每月都結果子；樹上的葉子乃為醫治萬民。
3.以後再沒有咒詛；在城裡有神和羔羊的寶座；他的僕人都要事奉他，
4.也要見他的面。他的名字必寫在他們的額上。
5.不再有黑夜；他們也不用燈光、日光，因為主神要光照他們。他們要作王，直到永永遠遠。
6.天使又對我說：這些話是真實可信的。主就是眾先知被感之靈的神，差遣他的使者，將那必要快成的事指示他僕人。
7.看哪，我必快來！凡遵守這書上預言的有福了！
8.這些事是我約翰所聽見、所看見的；我既聽見、看見了，就在指示我的天使腳前俯伏要拜他。
9.他對我說：千萬不可！我與你和你的弟兄眾先知，並那些守這書上言語的人，同是作僕人的。你要敬拜神。
10.他又對我說：不可封了這書上的預言，因為日期近了。
11.不義的，叫他仍舊不義；污穢的，叫他仍舊污穢；為義的，叫他仍舊為義；聖潔的，叫他仍舊聖潔。
12.看哪，我必快來！賞罰在我，要照各人所行的報應他。
13.我是阿拉法，我是俄梅戛；我是首先的，我是末後的；我是初，我是終。
14.那些洗淨自己衣服的有福了！可得權柄能到生命樹那裡，也能從門進城。
15.城外有那些犬類、行邪術的、淫亂的、殺人的、拜偶像的，並一切喜好說謊言、編造虛謊的。
16.我─耶穌差遣我的使者為眾教會將這些事向你們證明。我是大衛的根，又是他的後裔。我是明亮的晨星。
17.聖靈和新婦都說：來！聽見的人也該說：來！口渴的人也當來；願意的，都可以白白取生命的水喝。
18.我向一切聽見這書上預言的作見證，若有人在這預言上加添什麼，神必將寫在這書上的災禍加在他身上；
19.這書上的預言，若有人刪去什麼，神必從這書上所寫的生命樹和聖城刪去他的分。
20.證明這事的說：是了，我必快來！阿們！主耶穌
