你若盛开,清风自来! 你若盛开清风自来原文

你若盛开,清风自来! ----来自手机阅读直播间的对话.

(ˉ(∞)ˉ) :好好读一下,真的很好呀,好文章……

随着十一期间央视一档节目《你幸福吗?》的出炉,被访群众让人捧腹啼笑皆非的回答,引发了全民关于“你幸福吗”的恶搞和自娱。全民恶搞时代的喧嚣盛宴背后,是中国人关于幸福感的冷暖自知。你幸福吗?你心中对幸福的定义是什么?随着全民刮起最炫幸福风,幸福的感知和提升引发了人们的个体思考和群体自觉。你是否渐渐丧失了对幸福的感知能力?如果不幸福,怎样提升你的幸福度?幸福困惑,怎样解决?

他是治学严谨进退有道的热门教授,他是审罹患口吃辩才无碍的演讲大师。

他是台湾最高文艺奖得主,他是启迪人生的心灵导师,他是治学严谨的学术专家,

10月26日下午14:00,傅佩荣教授做客手机阅读线上直播间. 教你如何感知幸福,提升幸福度.你若盛开,清风自来!

主持人段少: 欢迎傅教授做客手机阅读线上直播间, 请问您如何看待近期热门话题“你幸福吗?”

傅: 这是件好事。中国人向来重视群体,现在焦点转向个人自我,并且所问的不是外在的具体成就,而是较为深层的内心感受。所谓“幸福”,在任何时代与地区,都不是简单的答案所能应付的。它涉及个人的人生态度与价值观念。没有人是孤岛,探索幸福,将使人重新界定自已与别人之间的适当关系,以及自已所要选择的人生目标。所以这个问题值得认真面对。

主持人段少: 莫言获诺奖,面对记者的采访,对于幸福的回答却是“不知道”,他坦言压力太大。在莫言身上体现了名利与幸福感的一个二律背反,您觉得幸福和名利到底是一个怎样的关系?

傅:幸福与名利之间没有必然关系,因而也没有真正矛盾存在。简单说来,名利属于命运,所谓“得之我幸,不得我命。”而幸福偏重于个人的处世态度,包括个人如何看待名利,说得清楚一些,名利不是自已可以控制的,因此,来时不必拒绝,去时不必伤感。有了名利,难免带来一些压力,但只要不必太在意,把压力当成生活或工作的一部分,久而久之也可以习惯了。“平常心即是道”名利实在不足以改变我们的生活规律。

主持人段少: 这个时代,您觉得幸福的定义是什么?

傅:“幸福”很难下定义,因为人在不同阶段与不同处境所盼望的是不同的幸福。但无论如何,幸福一定不能没有“希望”二字。谈到希望,可以把人的生命分三个层次来看,就是:身、心、灵。人在身体方面希望是健康长寿的;在心智方面希望是得到“知、情、意,的成长;在“灵性”方面的希望是肯定人生有其目的与意义。这三个层次的希望都得到满足,谁能说他不幸福?但是,这三个层次还需分辩本末轻重。这就是探讨幸福的意义所在。

主持人段少: 很多人坦言自己不幸福,您觉得他们不幸福的原因是什么?

你若盛开,清风自来! 你若盛开清风自来原文
傅:有些人坦言不幸福,是因为:一,心想而事不成,自已的愿望未能实现;二,已得到的东西可能失去了,变化无常实在让人担心。具体说来,不幸福往往是由于“比较”而出现的。在信息发达的今天,你知道世间许多人拥有你没有的东西,如金钱、名声、爱情、朋友、成就等,这种“知道”使你心生不满,觉得委屈,然后你对于自已拥有的一切也不知道珍惜了。

主持人段少:不同的人群对幸福问题的回答不同,您觉得什么样的人群容易不幸福?

傅:容易不幸福的人群:首先是病人或不健康的人,因为身体层次的困境使人直接面对痛苦的威胁。其次,是心智方面(如知、情、意)停滞不前的人,包括没有学习及进步的机会,在亲情、友情、爱情上不顺利的人,以及无法自主选择生活方式的人。然后,是人生找不到目标而得过且过的人,日子只是重复而乏味。因此,像穷困者,失业者,孤独无依者,以及没有任何信仰人的,容易不幸福。

主持人段少:据调查,幸福指数比较低的受访者不幸福的原因主要有二个:一是支出压力太大:住房支出、日常生活支出、子女教育支出等。二是生活压力,婆媳关系紧张、夫妻沟通不好和工作压力等。面对生存和生活的压力,您觉得我们的国家应该采取什么样的措施,缓解公民压力,提升他们的幸福指数?

傅:有关国家应该如何缓解公民的压力。既然知道百姓的支出压力与生活压力,就可以对症下药。但不要希望一劳永逸或完全靠政府来解决这些压力,人生不可能没有压力,政府所能提供的主要是更公平的竟争机会,更广泛的照顾弱势等。

主持人段少:同样的情况,个人应该怎样缓解这些生活和工作的压力?

傅:至于个人如何缓解这些压力,则须分而言之。有关支出压力,只能设法开源节流,先站稳,再渐求改善。譬如子女的教育支出,这是有期限的,到了一定时候,子女毕业就业之后,将自然可以缓解。其次,有关生活压力,则须凝聚共识。人与人之间难免有紧张关系,但既然由于特定因缘而共同生活或工作,何不冷静思考,真诚沟通,求得最基本的共识,设法维持现状,至少情况不要恶化,事缓则圆。

主持人段少:面对不可避免的压力,个人应该保持一个什么样的心态?

傅:压力既然不可避免,就要设法理解:一,没有这种压力,就会有别的压力,所有不但不必抱怨,反而要认清压力的性质以及压力可能促成的自我进步。二,任何压力必然针对特定的目标,只要这个目标有价值,就可以乐意接受压力的考验。三,借由回忆自已过去克服压力的经验,来增强自已的信心。四,借由想象未来的成功,来确定自已的希望。信心与希望是助我们减轻压力的方法。

主持人段少: 您觉得通过国学的学习,能让人学会感知幸福吗?

傅:国学提供了我们先贤的人生体验及智慧,他们的心得是一系列完整的观念。只要认真学会像儒家与道家的思想,就能对人生产生周全的理解,然后对自已眼前的困境也可以看得开了。另外,许多文学作品及历史故事也都可以激发人心,使我们肯定人生有路可走。

主持人段少: 您觉得孔孟老庄的经典著作中,有慰藉人心灵、提升个体幸福度的思想吗?如果有,您觉得是哪些思想?

傅:有的,简单说来,孔子是文质彬彬,乐天知命。孟子反身而诚,俯仰无愧。老子是知足寡欲,随遇而安。庄子是逍遥自在,与道同游。

孔孟代表儒家,他们认为压力与苦恼是增进个人内在能力的必经之途,若能修德行善,走在人生正途上,则快乐也会由内而发,使人坦坦荡荡,活得充实而有自信。

老庄代表道家,他们认为万物皆来自于道,也将回归于于道,因此从道这个整体的角度看来,人生一切得失成败其实没有什么差别,如此,又何必愁苦?人生要务唯在悟道,品味万物之美。

主持人段少:您个人觉得您的生活幸福吗?如果幸福,原因是什么?不幸福,原因又是什么?

傅:我明白人生是一个旅程,幸福是动态的过程,它要考虑四个条件:一,目标明确,二,全力以赴,三,自得其乐,四,提升心灵。

我有短期目标,也有全程目标,所以很少烦恼。其次,我确立目标之后,就义无反顾,全力以赴,所以没有时间烦恼其它的事。第三,我在自得其乐方面,不但努力使工作成为乐趣,也设法在工作之外培养兴趣,如听音乐,看电影,随意谈些有趣的事,与朋友聚会等。第四:我定期反省自已有关心灵上的成长,亦即更明理,更宽容,更谦虚,更欣赏别人等。

主持人段少:您觉得个体应该怎样提升感知幸福的能力,提升自己的幸福度?

傅: 为提升幸福度,首先要认识自已,明白自已真正想要追求的是什么。每个人都有三方面的愿望,就是身体,心智与灵性(或称精神)。身体方面的愿望是“必要的,”如健康、安全、工作、收入、名利等。所谓必要,是指非有它不可,但有它还不够。其次,心智方面的愿望是“需要的,”人总是不断在开发“知、情、意”的潜能,像“活到老学到老。”然后,灵性方面的愿望是“重要的”,因为它涉及人生的目的与意义。少了精神层次,人生难免重复而乏味。

主持人段少: 从个人基本生存到心智再到精神的满足和发展,一个阶段一个阶段的满足和努力,达到最终幸福。教授解释得很简洁明了,感谢老师对幸福进行的剖析。下面时间进入互动环节,请大家踊跃提问.老师将会解决大家的疑惑。

我是浅草(广东江门) :傅老师,您觉得要幸福最重要的条件是什么?

傅:生活层面上要有必要的保障,心灵层面上要有正确的观念。

蝴蝶肋骨(山东青岛) :发现最近自己很"贪",私心特重,这是每个普通人都有的,还是就我有?请问怎么"放",怎么"弃"?

傅:每个人都有私心,只是这个私心不能到妨碍或伤害别人的程度,要保持利己跟利他之间的平衡.

再重复一遍是:(广东茂名) :傅老师,您的生活有什么计划吗?您觉得人生有没有计划重不重要?

傅:人生一定要有目标,有目标之后就会针对目标形成计划,如果没有目标也没有计划,生活就变成像陀螺一样原地打转。

微微的长大(山西阳泉) :如何让自己拥有一个良好的心态呢?

傅:要有一个正确的观念,要知道人生是追求圆满的过程,人生不可能有真正的圆满。幸福有两种,一种是取得你所要的,一种是享受你所有的,一定要练习追求第二种幸福.

汐紫(广东佛山) :老师,目前大部分中国人是没有宗教信仰的,但是,在我们所接触到的很多亲人或者听说中,是有很大比例的,人到了中老年突然开始信教,你以前专门研究过宗教哲学,你自己也信天主教,能说说" 信"一个东西是怎么一回事吗?

傅:凡事不可知之物,皆是要靠信仰来解释的东西。人到中老年,有了丰富的人生体验,知道生命的需要某种信仰的联系。

十六夜汐月(上海市上海) :傅老师您最崇拜的人是谁?您个人是崇尚道家思想还是儒家思想?您平时研究禅宗么?您是怎么排解压力的?觉到当下的自己幸福么?老师闲时会算卦么?易经的根本是什么?谢谢.

傅:最崇拜的是苏格拉底。我个人是崇尚跟人相处用儒家,跟自己相处用道家。没有研究禅宗。了解压力的来源就可以化解压力。当下努力在追求幸福。三个月算一次自己的时运。易经的根本在于透过对天道的了解来安排人道。

汐紫(广东佛山) :老师,很多人刚刚接触国学,刚刚入门的话 您推荐先看什么书?

傅:看《人能弘道:傅佩荣详解论语》。

微微的长大(山西阳泉) :那么,宗教信仰是否真的能增加我们的幸福感

傅:肯定的。因为在宗教信仰中,人发现自己的限制也找到超越限制的根据。

荏苒(湖北江汉) :道家、儒家、法家。等等老师更喜欢哪个?

傅:道家。

枯叶竹(安徽淮北) :傅老师你说什么是幸福呢?在以前我什么也不想的时候我认为我是幸福的,可是别人告诉我说我是不对的,他们说你不是小孩子了,不能什么都不管不问,你要幸福你需要生存,你还要想很多很多的事情,总之你不能再像现在这样过了。我该怎么做?我完全不懂他们口中的“幸福”到底是什么,我很迷茫……

傅:幸福是一个过程,它有四个条件,第一,目标明确,第二,全力以赴,第三,自得其乐,第四,提升心灵。只要发现自己具备这四个条件,那就是正在走向幸福.

溏溏(山东青岛) :我一直在过去的一段痛苦不能自拔,特恨一个人,不为别的,从那之后我变得自卑,怯懦,胆小,自恶,我到底要怎么摆脱,怎么才能不恨?

傅:时间是最好的医生,再给自己多点时间。第二,换一个空间,避开让自己烦恼的来源。第三,透过学习一些正确的观念,来改变自己的心态。

該用戶ID以刪除(浙江宁波) :如果我们都姓“曾”,那些不幸福是人会不会突然变的幸福呢?求解释。

傅:有的,当他的痛苦解除的时候,当他发现自己的愿望满足的时候。

汐紫(广东佛山) :老师,您觉得现在国学热是怎样兴起的?大家又为什么关注国学这个学说呢?

傅:因为经济条件站稳之后,人就希望有一个完整的价值观,国学是我们祖先的价值观,可以提供我们参考。

一一心意(广东佛山) :知足者常乐,给人的感觉好像没追求,没激情,傅老师,您怎么看待这种说法

傅:快乐本身就是一种激情,以一种积极的态度面对自己的处境。知足需要智慧而不是消极的一种逃避。

夕顏ヽ澤 ★(河南潢川) :讨厌一个人就不会觉得幸福、不是所有人都是圣母 所以不可能接受每个人。但我总是为这个苦恼觉得讨厌别人是不对的 我该怎么办?

傅:只要不要采取不利别人的行为,这种讨厌是可以理解,也许你在讨厌别人的时候,别人更讨厌你。

汐紫(广东佛山) :老师,你觉得文化在某种程度上是一种宗教吗?

傅:文化有理念的层次,理念的层次包涵文学艺术宗教哲学,所以文化里有宗教的成分。

十六夜汐月(上海市上海) :傅老师从小时就信仰天主教了?人为了有精神寄托和自我约束才形成了宗教,是这样吗?谢谢,

傅:宗教的来源是人需要一个超越的力量做依靠,否则人生只是等死而已。

汐紫(广东佛山) :老师,你讲过《论语. 先进篇》将十位弟子按特长归入德行、言语、政事、文学四科。" 孔子定义的德行和现在所谓的道德是一致的吗?

傅:大体上差不多,因为德行一定需要修养,需要自我约束,需要尊重别人,同时可以通过行善而改善别人的处境。

汐紫(广东佛山) :老师,你怎么看政治对文化的限制?

傅:政治是文化的一部分。文化有三个层次:器物,制度,理念,政治是制度的一部分,政治可以对文化有所限制,但不可能完全控制。

如果这都不算爱 (河南南阳) :我是一个特没理想的人,可是朋友们说年轻人要有追求,没梦想怎么行!傅老师,您觉得我这样正常吗?

傅:只要你觉得自己每天都很开心,言行也没有妨碍别人,我认为你就是很正常的。

汐紫(广东佛山) :老师,我们要发展自己的德行,提高修养,好多人说发展这些对我们的事业、工作和学业帮助不大,您怎么认为呢??

傅:德行是生命的根本,不管外在有多少成就,没有德行,这一切都是镜花水月.

秋@微涩(广西南宁) :老师,我觉得每个都会有幸福的吧?只是有时候我们忽略了或者我们没在乎这种幸福,您觉得我说的对吗?

傅:没错,还是强调一遍,幸福分两种,第一,取得我所要的,第二,享受我所有的,希望大家多多追求第二种。

小耳朵仙仙(河北张家口) :傅老师,什麽是国学呢?傅老师,《诗经》《百家姓》《黄帝内经》这些是吗?如何划定国学的范围呢?

傅:所有古人留下来有文字资料的都是国学。但是这样的国学内容有好有坏,我们要去芜存菁,才能对自己有所帮助.

无双&冥天(河南许昌) :人生下来就是为了等死,活着有什么含义呢?

傅:活着的目的就是一直在探询活着有什么意义,所以不要把人生看成等死,而要看成追寻人生意义的过程。

  

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