爱华网这首进行曲是肖邦第二钢琴奏鸣曲的第三乐章，因为极受赞誉，有时会被单独抽出来演奏。
我的学生选了个论文题目：葬礼进行曲的体裁沿革及其精神内涵（或者：透过几部著名的葬礼进行曲看西方文化中的死亡观）。我觉得是个好题目，只是前者有点大，第二个大概较为恰当。
刚才在网上找参考资料，发现了一个年轻人博客中的文章，很不错，转发到这里与大家分享。（注：文章两头引用的是印度哲学家克里斯那穆提的文字，原文是J.Krishnamurti）
http://vigorm.blogcn.com/diary,103319993.shtml
[原]【思考】 不 思 死 ， 何 知 生 ？
死亡不在远处，而是在眼前，
在当下。
当你们在谈话，在享受生活，
在聆听，在上班的时候，
死亡就在当下。
死亡存在于生命中每一分钟。
爱也是。
——‘The Book of Life’J.Krishnamurti
每当过马路的时候，常常会想，如果此时有一辆车撞上来之后我会怎样？我会死吗？
每当矗立窗前眺望远方的时候，常常会想，如果此时跳下去我的生命就会结束了吗？
每当……
很多时候，我都思考过死亡，有时让我恐惧，有时让我困惑，有时也让我遗憾。到底死亡是什么？人死如灯灭，人身归黄土……，中国社会的传统文化中，死亡一直是个很避讳的话题。老人们谈起死亡，家中人大多会带着略为惊心而又不耐烦的训斥：“瞎说什么？！”，但是在这里，老人却往往体现出比起年轻一辈更高深的智慧，人不畏死，为何因死惧之？万物皆是相对的，有生就有死，人从出生的第一天，与死亡就形影不离地相伴着。然而中国社会对其却很忌讳，忌讳到甚至有点神经质，不仅“死”字不能提，与此相关的也不能公开地提，甚至仅仅是读音想同或者相近，也要忌讳，比如送礼物切忌送钟，因为“钟”与“终”音相同，而“终”，代表着死亡和完结。与此形成对比的是西方，西方人对死亡相对于东方人，特别是中国人，较为豁达。从文化深层的角度来说，两者之间的不同，很重要的一部分在于两种社会对死亡有不同的诠释。
中国社会的传统中，死亡让人联想到的，是阴森的地府，阎罗殿，一层一层的地狱。即使传统的宗教信仰，佛家、道家，其对待死亡也是很阴森的。佛家对人死后有因果转世的说法，有六道，人依据生前的行事善恶而在来生投入不同的道；而道家虽然对死亡的观感比较理性，但道家对于中国社会传统的影响，却在大部分的时候仅仅只是灵堂上的仪式，而不是对死亡的态度上。因为老子曰：“飘风不终朝，骤雨不终日，天地尚不能久，而况人乎？”，庄子则认为死亡是“通天下一气”，“生也，死之徒；死也，生之始也。”这些观感，在中国社会的传统中是不普遍的。因为人对死后的境况有着如此阴森的设想，所以国人避谈死亡，而越回避，心里越慌。年轻人想到死亡，想到的是“死去元知万事空”，所以不少人认为年轻人多想想死亡或许会更珍惜生命，但是对于中国社会的年轻人，多想死亡也可能会让他们产生更多对生命感到空洞和虚无，反而觉得一切皆空，所做所想，更不珍惜生命。
西方的传统中，对死亡却是比较豁达的，因为有宗教。尽管宗教经典中不少语句是有逻辑上的错误，但是就其本质和影响，在对待死亡上，是比较正面的。与中国传统不同，在西方如果有宗教信仰，特别是信奉耶教，那个描述死后的世界是天堂，是一处无忧无虑的地方，有着光明和无拘无束的自由。因为这种种美好的境地，所以宗教文化对西方人的死亡观产生是正面的影响，人们对死亡，相对于中国社会是不那么忌讳的。敢于面对，所以不惧，不惧，所以能更理性去面对。在耶教中，上天堂并不是信教的必然，还必须要积善和扬弃恶，因为人是生而有罪的，人的一生是不断赎罪的过程，积善扬弃恶，人才能上天。所以，相对于中国传统的死亡观，这种正面的死亡观，让人在生前更珍惜和热爱自己的生活，更热爱自己身边的一切。
两种社会对待死亡，除了思想上之外，在葬礼上也有很鲜明的对比。
中国的传统文化中，不管是佛教的葬礼，还是道家的葬礼，第一个感觉就是吵杂。佛教徒的打斋颂经声、道教的超度的那个小铃的“呤呤”声，既让死者得不到安宁，也让生者听而烦躁和心惊。在对逝者的追忆上，则是有着很多假大空的影子，例如灵堂上的“天妒英才”之类的牌匾，来宾进来与逝者告别，大多除了听见那些那些打斋声、喃嚤声（广东对替逝者超度的道士称作“喃嚤佬”）和哭丧，还有就是一些对逝者恭维和歌颂的话，既然如此崇敬，为何在逝者生前不好好敬重呢？如果逝者生前得不到应有的尊重，那么这些死后的风光大葬，是尊重逝者，还是只是在生者的一场作秀呢？而那些哭丧的，有时甚至不是逝者的至亲和至交，而是那些跟随道士的小童，这些人与逝者毫不相关，仅仅为了仪式的那许酬金而哭，这又是不是一种欺骗呢？欺骗这算不算也是对逝者的一种亵渎？
西方的传统，葬礼很简单，在电影《Love Actually》里面，还有《四个婚礼一个葬礼》里面，葬礼都是先在教堂中由逝者的至交或者至亲，在教坛上引领来宾对逝者生前所做的事进行追思，那是一个平静、平和的场面，没有中国传统葬礼那种吵杂，但却是一种更深的怀念和爱。在追思之后，入土之前先由牧师进行超度，然后入土，之后由众多亲朋好友往棺木上抛下一朵白色的玫瑰花以示告别，最后埋土。整个过程都是平静的，那是一种无声胜有声的最深层的爱，在平静中没有吵杂，没有所谓的风光，但有得是一种大多数中国人难以理解的庄严和神圣。我最讨厌吵杂和烦扰，如果我死了，我也希望这样平静地去，不染一丝吵杂，宁静地进入另一个空间。
能够勇敢面对死亡的，才能更勇敢地面对生存。人生到了20多岁，是一道坎，在这个年龄段里，我们会越来越听到祖辈中的亲人的离去，我们在生的人，更应该积极地去生活，去爱。生命会逝去，万物皆非永远，但生活应该是充实的。思考死亡，目的是让我们了解生的意义，还有爱；思考死后的空，不是让我们在生的时候觉得一切皆是虚无，而是应该让我们对生前之所得，取之有道，在离开前的一刻，能够无愧于心。
很多东西我们现在能把握的，就好好地去把握，多往祖辈的碗里夹一道菜，多给祖辈奉上一杯茶，多对祖辈笑一笑，这个世界顿时充满了爱。
你为什么害怕死亡？
因为不懂得如何生活？
当你对树木，夕阳，飞鸟，落叶有感情，
关怀哀伤贫苦的人，
心中充满着爱，
你还害怕死亡吗？
——‘The Book of Life’J.Krishnamurti
