爱华网如果一个人喜欢读书，很容易把读书的感受和人生的阅历联想起来。回首自己所走过的路，莫不在读书与人生之间生发些许感慨来。
我虽然是个农家的孩子，但父亲念过书，母亲来自书香之家，祖父还是个秀才。也许是受家庭的影响，我从小就接触到《增广》《三字经》《幼学琼林》。《增广》《三字经》朗朗上口，读几遍就能背下来，《幼学琼林》却有许多不懂的。爷爷说：“读了《增广》会说话，读《三字经》会做人，读了《幼学》走天下。”"古人传'书中自有千钟粟，书中自有黄金屋，书中自有颜如玉’，'读书虽不一定就能当官、发财、讨个好妻子，但升官、发财、配个好婆娘一定要读书。”“这个世上有三样东西别人不是随便可以抢走的：一是吃进肚子的食物，二是藏在心中的梦想，三是装进大脑里的书。”还说“读书，最好的方法，就是背，只有过硬，背，才是属于自己的了”。那是五六十年代，农村老一辈这样教育孩子的很少，六七岁的孩子，大清早就要参加生产队的劳动，如割毛、放牛、拾肥之类。轮到我，是放牛。放牛的时候，爷爷不忘要我带上昨晚带读的一本书（每晚带读几行），一边放牛,一边读书，读的书还要求当天晚上能够背得出来。就这样，我在牛背上诵读至背了《增广》《三字经》《幼学琼林》的一部分。那些读物，有许多学问，如历史人物、天文地理、典章制度、风俗礼仪、婚丧嫁娶、鸟兽花木、朝廷文武、饮食器用、宫室珍宝、文事科第、警句格言、儒释道教等。大底验证了爷爷的话，那些书，我不感到“从命”而学的负担，现在大多还能背出来。至于爷爷为我讲的诸如《封神榜》《岳飞传》《四郎探母》的故事，我现在还能绘声绘色地讲给我的儿孙、我的学生听。也许最好记东西的年龄，在少年；也许最富于幻想与憧憬，最容易读书上路，吸收并蓄、记忆于心的年龄在少年。我少年时候就喜欢上书了。如《水浒》《封神榜》《西游记》《三国演义》《聊斋志异》等都是在这个年龄段读过的。到了高中，学业加重了，语文教材中有许多名篇，文质兼美。幸运的是我遇上一个又一个严格的老师，那些文章都能够诵读至背，而且明字句，得精神。如屈原的《离骚》、班固《苏武传》、文天祥《指南录后序》，洋溢的爱国激情；孟子《鱼我所欲也》、司马迁《报任安书》、范仲淹的《岳阳楼记》、张缚《五人墓碑记》、梁起超《谭自同传》孙文《黄花岗七十二烈士序》、林觉民《与妻书》，表达的生死忧乐观；诸葛亮《出师表》李密《陈情表》抒发的忠孝气节；宋濂《送东阳马生序》、范晔《张衡传》，倡导的刻苦学习的精神；司马光《训俭示康》、洗铣《记王忠肃公翱事》，褒扬的俭朴廉洁的美德-----都成了我后来真正属于自己的文化底气、思想启蒙，品行风范，也就是说自己的做人，恐怕多是影响于中学时代那些心明口诵的文化。
青壮年时期，也许是为学业、工作、家务所迫，这时候所读的书，无不含有实用甚至近乎功利的因素。读得最多的是与专业、事业相关的书，更广点说，是与专业相关辐射出来的书。我是师范大学学中文的，虽然也学外语，写写作，但重点学习的还是古代汉语、古代文学、现代文学、外国文学、教育学、心理学……也难怪这段时光不能有更多自由与奢望，因为上述学问就够你啃了。单就古代文学而言就浩如烟海，但那么多的书不能不读，而且不能浅尝而止。如读先秦诸子散文，读《子路曾皙冉有公西华侍坐》,你需要通读《论语》，至少要读与文章相关的《论语》篇章，非如此，你不能理解到，为什么同处于孔子门下，子路轻率急躁，冉有谦恭礼让，公西华的委婉曲致，曾皙的高雅宁静，门生性情志向竟有那么大的差异！读《论语》，不可不读《孟子》，因为孔孟相继，宋儒把《论语》《大学》《中庸》和《孟子》合称为“四书”。读儒家的书，又不可能不涉及“道家”，儒家主张入世，强调有为，弘扬仁义；道家道法自然，究天地万物之本源，天与人不相胜，倡导“无为”，儒道两家虽差异很大，却又可相互补充。构成了中国文化积极入世与顺应自然的矛盾统一，中国古代圣人君子往往兼有这两种思想。《论语》《孟子》《老子》《庄子》《圣经》等著作，其本身就承载着人类最基本的道德审美、价值观念和文化取向，有助于青少年确立向善的信仰，形成积极入世的社会责任心。读中国古代文学，如汉赋、唐诗、宋词、元曲，明清小说，读中国文化经典，你不可不读外国文学，古希腊、罗马文学、荷马史诗、莎士比亚、歌德、华兹华斯、巴尔扎克、雨果、莫泊桑、托尔斯泰、泰戈尔、卡夫卡、伍尔夫、马尔克斯……青壮年需要的是广博的学识，需要的是学以致用。
清代文学家张潮在《幽梦影》中用了一个形象的比方说白了他的读书人生：“少年读书，如隙中窥月；中年读书，如庭中望月；老年读书，如台上玩月。”意思是少年人读书, 如在缝隙中窥望月亮, 仅仅获一斑之见；中年人读书, 如在庭院中仰望月亮, 虽然获得广博, 仍有不尽明了之处；老年人读书, 如在高台上赏玩月亮，真正揣摩品味。类似的感慨，李白也发过：“小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端……”（《古朗月行》）但没有明显的与读书联系起来；张潮喜爱玩月，更酷爱读书，所以能够把这两样事情圆融为一体，并能产生许多人想发而未能发的深刻体验——“皆以阅历的浅深为所得的浅深耳”。
老年人读书，为什么能达到那么高的境界？我想有三：
其一，老年人有充裕的时间读书。人到老年，卸下了工作的担子；人到老年，了却了抚儿育女等家庭琐事；人到老年，远离了红尘大多的诱惑。这个时候，负担轻了，琐事简了，心绪宁静了，有充足的时间、精力来从容读书。
其二，老年人有一生的学识读书。老年人不必像少年那样，会遇上学习上的许多障碍，很多地方都要去查字典，老年人本身就是一部活字典；老年人不必像少年那样，研究一个书中的问题要参考那么多的资料，老年人自己本身就经纶满腹；老年人不必像中年那样，从业而学，所学图所用（其实读书不一定为了用），至于为什么？不求甚解，大概管用就行。老年人可以选择志趣，天马行空。或质疑、或研读，或养气，“沉浸浓郁，含英咀华”，深思慎取，明精髓解要义。正如明代思想家吕坤所说：“进德修业在少年，道明德立在中年，精义仁熟在晚年。”
其三，老年人有丰富的阅历读书。老人的皱纹上，刻满了一生的劳累、忧伤、苦难和欢乐；老人的骨子里，凝集了一生的忍耐、气度、爱憎和荣辱；老人的心灵中，偏向于仁慈、宽容、宁静和淡泊……一个人，到了老年，凝集了一生的成败、得失、沉浮之经典，那些人世间的真善美、假恶丑、甜酸苦辣都有了个中况味，沉浸在浓厚馥郁的书香中，参透一生的阅历，你会能够真切的理解许多类似“小时不识月”，你会发现少年时期那些不甚理解地方，到头来迎刃而解；你会发现中年时期那些疑惑忧结，无师自通，豁然开朗！
至于其中情趣，对于老年人来说，读书至少有“三味”：
明智之“味” 读书使人明智，实践证明，坚持看书学习能不断增加知识储备，原来不懂的弄懂了，知之甚浅的理解得更深透了。书中的精华吸收了。如此假以时日，充实感、幸福感就会油然而生。这样读书，能不“有味忘身老”？
怡情之“味”格言警句让人警醒，至理名言让人彻悟，风趣的语言让人愉悦，优美的描写让人赏心，壮烈的故事让人振奋，生动的情节让人舒怀，凄婉的叙述让人牵情，幽默的文字让人会心一笑。从美学和心理学的观点来看，读书学习具有怡情养生之功能。因为人在读书时心静意专，有利于培养良好的心境，愉悦之情就会在心底升腾起来。即使有忧愁烦恼，也会因书中的情趣和韵味使不良心绪得到调节乃至消融。
健身之“味” 读书之所以能健身，因为它是一种高级神经活动。读书时，书中之“味”通过视觉或听觉作用于大脑，促使体内分泌有益健康的激素酶、神经酞等，这些物理质能兴奋神经细胞，调节心血管系统、呼吸系统和消化系统，进而促进身心健康。由此观之，读书确为一剂给人们带来强身健体之味的妙药，无怪乎昔有联曰：“得书长悦其人多寿，拥笔善娱此士延年。”
我不以为花甲之后意味着衰退，思维活跃不逊中少年。老年人同样可以活出自己的尊严、激情、成功，科学、艺术、政界、文学中不乏“大器晚成”的例子，不少老年人在迟暮之年做出了举世瞩目的成就。朱棣文59岁获得渃贝尔物理奖，齐白石作画数十年，60以后才突变，成为世界著名的画家，里根70岁当美国总统，罗素79岁获渃贝尔文学奖……
“世事洞明皆学问，人情练达即文章。”愿有更多的老年人，沉浸于馥郁的书香中，去享受那含英咀华的滋味！
这是岁月给予一个人的最后的礼物，这是生命创造生生不息的璀璨辉煌！
