爱华网第一讲讲稿社会学视野中的当代中国社会问题
当代中国社会问题透视
n 教材：
尚重生编著：《当代中国社会问题透视》，武汉大学出版社，2007年版。
n 参考书：
1、何雪松：《社会问题导论》，华东理工大学出版社，2007年版。
2、朱力等著：《社会问题概论》，社会科学文献出版社，2002年版。
3、金鑫、徐晓萍：《中国问题报告》，中国社会科学出版社，2004年版。
4、[美]文森特.帕里罗等：《当代社会问题》华夏出版社，2002年版。
n 授课形式：课堂讲授 +多媒体+课堂讨论
n 考试成绩100%＝平时成绩30%+期末成绩70%
n 考试形式
平时成绩（30%）＝考勤+课堂讨论
期末成绩（70%）＝案例分析题
一、什么是“社会问题”(Social Problems)？
二、什么是“社会学视野”（ Sociology Perspective）？
三、社会学视野中的当代中国社会问题有哪些？
n 第一讲社会学视野中
的当代中国社会问题
一、什么是“社会问题”(Social Problems)？
n广义的定义：泛指任何足以违害公共社会秩序或威协社会共同生活的社会现象。
n狭义的定义：指违害社会期待及社会规范的客观事实，经由多数人之认定而意图解决的社会现象。
二、社会问题的基础理论
（一）社会问题必然存在的背景：
n社会学的产生和发展，即是针对近代工业革命后所产生的社会问题。
n近代社会问题形成的主要原因：
1.社会变迁；
2.文化的相对性；
3.价值规范的时间断差；
（二）一般人对“社会问题”的错误认知：
n 1.社会问题是众所公认的；
n 2.社会问题是自然的、不可避免的；
n 3.社会问题是病态的；
n 4.社会问题是坏人所制造的；
n 5.社会问题是不存在的、是那些有心人无中生有地炒作的结果；
n 6.社会问题是社会热点；
n 7.社会问题将会自然消失或解决。
（三）一般人对社会问题的态度：
n 1.漠不关心的态度；
n 2.听天由命的态度；
n 3.犬儒主义(Cynicism)的态度；
n 4.多愁善感的态度；
n 5.科学的态度。
(四)客观事实与主观认知的互动形式:
社会问题由客观事实与主观认知所构成，客观事实与主观认知的互动状况决定了社会问题的存在与否、发展走问如何以及何时和如何解决，因此，这里我们有必要讨论一下社会问题的客观事实与主观认知的互动状况。概括起来，社会问题的客观事实与主观认知的互动关系大约有以下几种形式：
(1)、客观事实的危害与主观的正确认知。当某种“有问题的”客观事实出现并妨碍社会进步与发展，危害正常社会秩序，影响社会机制有效运转时，人们主观认知上正确意识到这种客观事实的危害，并通过大众传播媒介的报道与呼吁，引起公众的关注，最后得到政府的认可与接纳，社会问题得以确立并得到逐步解决。一般来说，已然为各国政府所关注并着手解决的社会问题，诸如环境污染、色情、失业、贫困等社会问题，都通过了这种互动才得以确立。这是一种直线型的或理想型的社会问题演化模式，而实际上在现实的社会问题演化中，并不是主观认知能一下子正确认识到客观事实的危害，而是要走不少弯路(下面就要谈到)，经过曲折和反复，才最终正确认知客观事实的危害；
(2)、客观事实的危害与主观的无知。当某种“有问题的”客观事实出现并妨碍社会进步与发展，危害正常社会秩序，影响社会机制有效运转时，然而，人们的主观认知上却对此无知。注意这里说的人们主观的无知，是指社会整体而言的，也即是重要的多数人而言。假如少数知识分子意识到了这种危害并呼吁，但并未引起社会公众的关注并达成共识，也未得到政府官员的认同，则不能算作有知或正确认知。这种现象并不鲜见，在我国的人口问题上表现得最为典型。自清朝康熙、乾隆时期中国人口突破1亿大关后，人口问题开始显现，特别是到清代末期人口到达4亿时，人口问题的客观危害已经十分严重，以至后世有研究这一时期人口的学者认为，太平天国革命的发生，固然原因众多，但人口增长过速所带来的社会紧张亦是其不能不提的原因之一，但当时的重要多数人(包括士、官僚等社会精英)并没有意识到这种客观事实的危害性而采取措施加以缓解，以致问题愈演愈烈，到民国政府时期、十一届三中全会以前的新中国时期，尽管有一些知识分子如陈达、孙本文、马寅初等认识到问题的为害之烈，著书立说，广为呼吁，但收效甚微，并未形成共识以至为政府所认可，社会的主观认知可以说对人口问题处于一种无知的状态；
(3)、客观事实的危害与主观的歪曲。这种状况是指“有问题的”客观事实的危害性已经为社会的重要多数人群所认知，但是关切到本身利益，一些既得利益者(而他们恰恰又是重要多数人群中的重中之重)为了维护本身眼前的利益，就利用种种手段歪曲客观事实，或者实行愚民政策对客观事实的危害置若罔闻。例如当前在环境污染问题上，一些企业、地方政府为了眼前的利益而作的种种事情就是很好的例证；
(4)、客观事实的不存在与主观误认。这种状况是指客观事实的危害性根本就不存在，但由于价值观或保守思想作怪，对客观事实予以误认(这种误认并非有意)，并诉诸大众传媒，引得共识。例如“文化大革命”时期对年青人留长发、穿喇叭裤、跳舞等行为大张挞伐即是典型的例证，年青人留长发、穿喇叭裤、跳舞等行为对社会并无危害，十分正常，但当时指其为“追求资产阶级生活方式”、“世风日下”、“不健康”等，今日观之明显是一种误解。
这四种互动关系我们可以归纳列为下表：
客观事实 | 主观认知 | 社会问题的类型 |
+ | + | 确然的社会问题 |
+ | - | 可能的社会问题 |
+ | - | 可能的社会问题 |
- | - | 虚假的社会问题 |
(注：客观事实栏内“+”表示存在，“-” 表示不存在；主观认知栏内“+” 表示正确认知，“-” 表示无知、歪曲、误认。)
上面我们探讨了客观事实与主观认知的四种基本互动关系或模式，在实际的社会问题演变中，客观事实与主观认知的互动绝没有这么纯粹，往往是几种形式揉合在一起，从无知、误认、歪曲，几经反复，到正确认知，社会问题最终确立。因此社会问题的形成过程是一个曲折的、复杂的客观事实与主观认知的互动过程。从这种互动中我们能更切的看到，客观事实固然重要，但这对于社会问题的确立来说是远远不够的，缺乏了正确的主观认知的客观事实其结果只能有两个，一种是自生自灭，另一种是导致社会解组或崩溃。因此，在我国的社会问题研究中，应该注重对主观认知的研究，以便更全面、准确地把握社会问题。
（五）社会问题的西方社会学理论
n在西方社会学中，有关社会问题的理论，大致上可以分为五类：社会病理学(SocialPathology)、社会解组说(SocialDisorganization)、价值冲突论(Theoryof ValueConflict)、偏差行为理论(Theory ofDeviant Behavior)、标签理论(Labelingtheory)。
在西方社会学中，有关社会问题的理论，大致上可以分为五类：社会病理学(SocialPathology)、社会解组说(SocialDisorganization)、价值冲突论(Theoryof ValueConflict)、偏差行为理论(Theory ofDeviant Behavior)、标签理论(Labelingtheory)。
社会病理学
代表人物：C·Henderson和S·Smith
一、社会问题的定义：
所谓社会问题是指违反或侵害“道德” 的期望者。
二、社会问题的形成原因：
社会问题的最终成因乃在于社会化的失败。
早期学者强调个体因素，后期学者强调社会因素。
三、社会问题的后果与影响：
早期学者认为社会问题会造成维持合法的公共秩序的成本的增加，后期学者则悲观得多，认为社会问题将造成病态全面扩张，最后导致全体人群失去人性。
四、社会问题的解决之道：
早期学者认为可用优生学运动解决社会问题，后期学者则强调社会制度的改革才是社会问题的解决之道。
社会解组说
代表人物：C·H·Cooley、W·I·Thomas和F·Znaniecke、W·F·Ogburu
一、社会问题的定义：
社会问题乃社会解组，是指规则(rules) 的失败或失效。
三种主要的解组形式：
1.无规范；
2.文化冲突；
3. 崩溃。
二、社会问题的形成原因：
根源在于社会变迁。社会体系的子系统无法彼此适应。技术、人口或文化的变迁。
三、社会问题的后果与影响：
1.对个人：将会产生紧张，并进一步产生人格解组或瓦解，如心理疾病和吸毒。
2.对社会：
(1) 体系的变迁；
(2) 体系的继续稳定运行；
(3) 体系崩溃或瓦解。
四、社会问题的解决之道：
正确诊断并减缓社会变迁的速率使社会体系重返均衡状态。
价值冲突说
代表人物：R·C·Fuller和R·R·Myers
一、社会问题的定义：
所谓社会问题，指的是那些无法见容于某些成功要求行动的团体之价值的社会现象。
二、社会问题的形成原因：
根本原因就是价值与利益的冲突。团体的竞争与接触。
社会问题由客观条件与主观释义两部分构成。客观条件指团体的竞争与接触，主观释义则是不同团体对竞争与接触的界定与评估。
三、社会问题的后果与影响：
冲突会造成分裂，其损失与耗费极大。有时，会为了一些较低等的价值而牺牲较高等的价值。易造成宿怨，往往两败俱伤。
冲突亦有正效应，可帮助团体澄清与阐述其价值。
四、社会问题的解决之道：
三种方式：
(1) 共识；
(2) 交涉协商；
(3) 强权。
偏差行为理论
代表人物：R·K·Merton和E·H·Sutherland
一、社会问题的定义：
所谓社会问题，是指违害或侵犯规范性期望的现象。一切偏离规范的行为或情况，即是所谓的偏差(越轨) 。
二、社会问题的形成原因；
文化目标 | 制度化手段 | 调适模式 |
+ | + | 顺从型 |
+ | - | 变换手法型 |
- | + | 形式主义型 |
- | - | 退避型 |
± | ± | 反叛型 |
默顿的失范理论以典型的功能分析——文化目标、制度化的规范——来解释造成偏差的因素。
其他学者认为，造成偏差的主要原因，是不恰当的社会化。偏差学习主要发生在初级群体。
三、社会问题的后果与影响：
对于社会的危害极大。
四、社会问题的解决之道：
主要方法是再社会化。
两方面：
(1)增加具有合法行为模式的衫初级群体的接触与互动；
(2) 社会的机会结构亦须开放。
标签理论
代表人物：E·Lemert和H·Becker
一、社会问题的定义：
所谓社会问题，是由社会对所谓的违反规则或期望的反应所界定。关注要点：
(1)什么人、什么状况将被定义为偏差角色、偏差行为；
(2) 由社会中的什么人来进行定义；
(3) 为什么由这些人来定义；
(4)偏差角色、偏差行为被定义后将产生什么样的影响。
二、社会问题的形成原因：
公众或社会控制机构的标签。
三、社会问题的后果与影响：
进一步促成偏差。
四、社会问题的解决之道：
途径有二：
(1) 改变定义；
(2) 从标签过程中获利。
（六）社会问题的诊断
n客观的状况或事实，通过大多数人的认定之后，那些被界定为违反社会规范、影响社会进步与发展、妨碍社会大部分成员的正常生活的客观事实，即成为社会问题。这一过程，也就是社会学所谓的社会问题的社会诊断(SocialDiagnosis) 。
（七）社会问题的形成过程：
n 潜伏期：社会危机之前期——从整合到解组；
n 征兆期：社会危机之后期——社会精英的预感
n 爆发期：社会问题之前期——大众传媒与舆论认同；
n 挑战期：社会问题之后期——社会回应；
n 危机期：社会行动阶段。
（八）社会问题的特征
n 常态化；
n 合法化；
n 无奈化；
n 差异化；
n 制度化。
（九）社会问题的类型
ThomasSullivan教授统计1934—1975年间出版的34本社会问题教科书所列举的问题归纳如下：
n 犯罪与青少年；
n 家庭与婚姻；
n 人囗；
n 种族；
（九）社会问题的类型
n 贫困；
n 心理与生理健康；
n 工人和工作环境；
n 都市；
n 个人病理(酗酒、自杀、吸毒等) ；
n 失业；
n 战争与和平。
n 第一讲社会学视野中的当代中国社会问题
二、什么是社会学视野？
人大教授周孝正认为，社会学就是：
n 经济体制转轨
首先，经济体制转轨，通常我们认为是从社会主义计划经济转向社会主义市场经济，严格地说，计划是个好词，原来的中国经济是计划吗，其实不是计划，解放以后，毛泽东要赶超，赶超战略，就要实行工业化。工业化就得有巨额的资金，西方抢阵地，二战以后，世界格局都定了，我们的资本积累只有一条，叫做对内自我剥夺，对内自我剥夺什么意思呢？就是把我们中国人分成泾渭分明的两大版块，每户一个户口本，每个人一页，右上角有一个黑框，叫做“农业”、“非农业”。要想从农业转成非农业叫农转非。有这么几种渠道，比如当兵、提干、考大学、招工，农转非还有所谓不正之风。中国一解放，我们叫做二元经济，1958年，周恩来总理下了一个中央文件，这个文件规定每年中国农转非的比例，是千分之一点三，这千分之一点三是什么意思呢，就是每年都有当兵、提干、考大学、招工的名额，大约就是千分之一点三，也就是说通过文件的形式，把中国的二元经济固定成了二元社会了，就是说，除了这几个人能够鲤鱼跳农门之外，绝大多数人还是农民，这个痕迹一直到现在，比如两会的时候，春天的约会，有一期讨论农民工，说农民已经进城二十多年了，人家干的是工人，为什么叫做农民工？因为他们原来是农民，那谁不是农民，当时的人大副委员会成思危说了，他爸就是农民，后来周孝正与他调侃，说成思危是农民副委员长，王小丫就插话，说他爷爷是农民，周就说，你就一农民主持人（笑），所以说，农民工就是带有政治岐视的一个词。其实不合逻辑，农民就是农民，工人就是工人，哪来得农民工。再往前推导，我们都是中国猿人，那我们都应该叫猿人工，对不对。所以说，这就是二元社会留下的一个痕迹，
n 社会结构转型
有所以说，中国现在经济体制转轨、社会结构转型，转型什么意思呢，就是由封闭转向开放，我们国家第一次开放，小平赶上了，小平的爸爸，一四川的农民，就把小平送出国留学了，你想一想，当时的开放程度有多深入人心。完了，又关上了，1978年，小平同志又把它打开了，所以你注意，一个大国在一百年之内，关两次大门，打两次大门，世界上其他国家没有，世界上大国打开了就关不上，但是中国出了毛泽东这个伟人，几千年中国才出这么一位，所以打了门就能够给关上，关上之后，小平又给打开了，以后还能不能关上？不能了，因为像毛泽东这样的伟人，中国几千年，世界几百年才出一个，在最近的将来，出不来了，所以大家放心，开放是不会倒退和回头的。
开放有两回，一是城市对农村开放。1982年，中央一号文件允许农民自带口粮进城，原来农民进城叫盲目流动，盲流跟流氓差不多，抓住就送回去，叫收容遣送，后来改成收容救助，第二个呢，中国对外国开放，完了呢，迅速进入高风险社会。中国社会现在到处缺的是真诚，什么都是假的，那什么是真的，有人说，假牙是真的，那也是假的，是假假牙，假假胳膊，伪劣产品，有人说，那只有亲妈是真的，现在也不太真了，亲妈分营养学母亲还是遗传学母亲，如果那个卵是她的，她是我遗传学的母亲，那个怀胎十月，生下我的是我的营养学母亲，所以以后一介绍，这是我的遗传学母亲，第一亲妈，那是我的营养学母亲，第二亲妈。那还有没有真的了，说有，我自己是真的，也不一定，照着你的模样，克隆上十个，那个是你呢，最后想来想去，中国大陆只有一样是真的，只有骗子是真的，这就到了悖论了。社会不诚信到了什么程度，就连国家级的电视台，中央电视台2006年利用大家对大熊猫的美好感情，号召大家给大熊猫起名，最后一个起了团团，一个是圆圆。一条短信一元钱它不告诉你，最后骗了一亿三千万，也就是一亿三千万傻冒，中央电视台和电信，一人一半，所以今年中央电视台，我就批评他们，你们已经堕落成为大规模有组织金融诈骗集团。我说你要说你就不是，你要说一元钱一条，老百姓有知情权的话，这就叫两情相悦，但是你不说，这就是诈骗。所以现在我们应该让国家审计署审计他们，审完了还要让他们吐出来，这一亿三你们能吞了吗，根本不能，那是全国人民对大熊猫的一片美好感情，应该办希望小学，希望小学二十万元一所，你想一想希望小学二十万一所，用一亿三除的话，可以办多少所希望小学呀。
1、孙志刚事件
二元社会什么意思呢，就是通过具体的制度安排，欺负农民。你不是农民吗，你就得种粮食、你要进城，就叫盲目流动，盲目流动跟盲流一样，抓住送回去，叫收容遣送制度，这个世界上最恶劣的制度，一直到前一年的八月二号才废止，大约是2003年还是2004年，起因就是一个大学生孙志刚，在广州被收容遣送站抓起来了，他在他们家底下乘凉呢，没带身份证，抓起来，不是为了整他，就是为了创收，中国有七百个收容站，国家和地方的财政给不足经费，怎么办呢，这些收容站的工人就得创收，他们怎么创收呢，就满大街抓人去吧。他们抓住孙志刚之后，就对孙志刚说，你赶快打电话呀，老板来了，带了他的所有手续，身份证、户口本等等，办了手续，交了罚款，领人去吧，老板说了，我领孙志刚，人家说了，今天收容的这些人中，你领谁都行，就是孙志刚不行。第二天再领吧，孙志刚被打死了，孙志刚犯什么错误呢，第一，他不学社会学，不知道什么叫当今中国社会，也不知道什么叫中国特色的社会主义，他不知道，他也不知道传统中国人的智慧叫秀才遇见兵――有礼讲不清，那是讲理的地方吗，其实人家抓你，跟你无仇，人家只不过是想创收，你先交点罚款，你就走了，结果他跟人讲理，伤害了三个警察的自尊心，最后三个警察串通那些收容的人打，打死了，你以为打死一个吗？具体打死多少不知道，但是绝不是个别的，这样的话，事情就被三个法律博士说是违宪，既然你是宪法保护人权，为什么平白无故地把人打死，那一年八月二号，国务院下通知，废止收容遣送制度，这就是最野蛮的制度，就是自己人抓自己人当人质，外国都没有，抓人质，抓异族，那有自己人抓自己人当人质的呢，就等于说你把你妈抓起来了，问别人，给不给钱，不给钱，我就把我妈杀了，你爱杀不杀，很荒唐，所以废止了，但是虽然废止了，还是留下二元社会的痕迹，现在由收容遣送改成收容救助了，现在大家都知道，北京市四百万农民工，前两年，北京市统计局统计的，每月平均四百九十九，干的都是脏、累、差、重、苦的活，用日本人的话说，不用这么罗琐、“努力的干活”。一个月，吃用去二百，还剩三百，三百乘以十个月就是三千，前两年，建设部说了，我们拖欠农民工工资就是三千四百个亿，三千多块钱乘以一个亿就是三千多个亿，也就是说，你拖欠了一亿农民工一年的工资。在中国还有一群人，像奴隶一样在工作，这不是我说的话，这是参考消息说的话，什么意思呢，就是干的工作再多，也一分钱不给工人，奴隶也是奴隶主家里的工具和财产，也是只管饭不管工资的，不能让他饿死，如果往深里说，女奴隶如果生孩子了，奴隶主也得管，因为奴隶的孩子还是奴隶主的财产，就是他们家的小马驹，但是你问一问，中国打工妹生孩子，有那个单位管，只要工厂知道怀孕，立马辞退，回家生去，在这一点上，比奴隶主还厉害，所以中国二元社会就是这么来的，现在中央终于提出来建设社会主义新农村，这个起因呢，就是二千年，中国入世了，加入世界贸易组织，这是什么意思呢，就是中国从此融入了世界主流文明，按国际规则办事，就是中国找回自信，入世，是这么个意思，就是中国这个最大的世界经济实体，融入经济一体化之中，那么，我们中国是双冲击，是产业结构和社会领域的双冲击，第一次是改革开放，我们的三中全会，邓小平说实事求是，解放思想，团结一切向前看，第二次就是入世，我们就不说理论了，因为理论往往是推测的，生命之树常青，副部级的首席谈判代表龙永图先生，在前二年中央电视台第二套节目的对话，龙永图说，世界贸易组织好比一个党支部，美国现在是支部书记，中国就是一入党积极分子，美国怕你入党以后捣乱，借入党之机，好好考验你一番，考验多少年，十五年，黑发人考验成白发人，什么意思，谈判代表，年轻的时候头发黑，十五年的岁月蹉跎，老了头发都白了，这句话，要知道相当的大胆，为了这句话，推迟了龙永图副部长的任命，要注意原来龙永图是副部级的首席贸易代表，还好一点，但是那一年的十一月，还是任命了龙永图的副部级的副部长，要说思想解放在什么程度，实际上是一次政治体制改革，世界贸易组织有一个原则，就是国民待遇原则，就是说，对农民兄弟实行是农民待遇，对市民实行的也是国民待遇，对来到中国的洋人，实行的是超国民待遇，你是洋人，你办一个三资，独资，企业所得税就低，你是老百姓，你的企业所得税就高，这就不叫国民待遇，我们原来在选举法就规定，九十六万农民兄弟一个全国人大代表名额，二十四万市民，一个全国人大代表名额，也就是四个农民才相当于一个市民，在选举法上我们就没把农民当一个人，只相当于四分之一的市民，在邓小平时代农民是0.18个市民，在江泽民时代，农民是四分之一个人，所以我们主张在下一次，开人代会修改选举法，把农民兄弟当成半两人，完了，再隔五年再开选举法，把农民兄弟当成一个人，这叫什么，这叫坚持先进文化的前进方向，这叫什么，这叫不能急躁，你现在已经把他当成四分之一人了，下回就是二分之一，完了就是一，但是你会现在就是一，急，中国一急就不成，因为这么大的国家不能急，急了就翻车，你表面上当一个，实际上各种发展不配套，不协调，又退回去了，就相当于我说的，
2、温家宝讨薪
比如讨工资，拖欠农民工三千多亿的工资，这是不像话的事，人家农民干的是最惨的活，拿的是最少的钱，活干完了，按照合同，你不给钱，月薪不给、年薪不给，最多拖欠十年了。温家宝呢，也是一个样，他也没学过社会学，他干些什么事呢，他就跑到重庆，给一个农妇熊德明讨工资，车到一个村，他说车拐弯，结果就到了一个农妇熊德明的家里，他说你家里有什么事呀，熊德明就说了，我丈夫去年在县里干活，欠二千多块钱工资还没给呢，温家宝赶紧问这是怎么回事呀，结果当天这县长、书记就把这拖欠工资由书记、县长亲自送到家里去了，这就叫温家宝替农妇讨工资，电话台这么一说，温家宝做好事了，一个总理亲自给农妇讨工资，多么亲民呀，熊德明出名了，2002年中央电视台，年度新闻人物，评十个，就有她，知道她会讨工资，全国各地都来找他了，最远的一千里地，最多时一天来八个，主要是乡亲，来了以后熊德明就说了，我没那本事，第一，我是个文盲、第二我不懂法，第三，我见一回温家宝，下回什么时候还能再见，咱也不知道，这些人一开始还不信，但是后来跟熊德明一交往，看人家一老实巴交的农妇，也就相信了，但是天已经黑了，这一千里地，你怎么走，熊德明跟老乡，跟邻居借被子，借褥子，在他们家打地铺，还得做一锅饭吃，人家吃完了饭，熊德明的素质提高的也很快，自觉意识很高，说你们捏着欠条，一把汗，赶快放平，夹在书里，这是证明你们的契约，第二天再熬一锅粥，把他们送走。到下午以后，又来了，又换一拨，结果，很快就把二千多块钱给吃光了，结果，熊德明和她丈夫一商量，把门一锁，去外面打工去了，这叫温家宝替熊德明讨工资，熊德明有家不能回，把她给吭惨了，这后来叫工资秀，就是你做了一个工资秀，一个电视秀，一个大国总理，这个问题是这么解决的吗？你想想，你给熊德明讨了工资，那熊德明他们那个村、那个乡、那个县的农民工的工资还没解决呢，她不是个问题，
3、四座大山和三条蛇的比喻
中国现在消费结构畸形，四座大山，叫教育、医疗、住房、养老。三条蛇是什么呢、黑蛇、白蛇、眼镜蛇，法官一身黑袍，那叫黑蛇，一看病白大褂，那叫白蛇，你家的孩子一上学，眼镜蛇。因为学校的老师带眼镜的多，但是学校的老师并不咬你，学校里咬人的是，管基建的、管招生的、管后勤的，这些咬你，你说我教书，我怎么咬你，所以说这叫三条蛇，四座大山，老百姓有钱不敢花，绝对畸形，那有人说，刺激需求呀，怎么刺激？老百姓那点钱，消费完了，以后怎么治病呀，
4、小笑话：三个大款比富
所以三个大款吹牛，甲大款说，我有钱，想吃啥吃啥，隔三岔五去一趟马克希姆餐厅，甲大款说，我有钱，想去那去那，隔三岔五去出国旅游，丙大款说了，你们那不叫有钱，咱才叫有钱，咱有病敢去医院。那俩大款立马服了，还是你有钱。
5、沈小敏关于中国政治结构的比喻
中国人总喜欢把人比成龙，第一种状态叫潜龙在渊，第二种状态叫现龙在田，第三种状态叫飞龙在天，我们国家体制改革委员会的沈小敏有个比喻，他什么比喻呢，他说中国这条龙呀，已经不在渊里了，飞起来，也还没飞起来，怎么样了呢，站起来了，两条前腿站起来了，两条后腿和大尾巴还在泥坛里没起来呢，代表中国九亿农民和西部地区，腰板还没挺起来呢，代表中国中部地区，两条前腿代表珠江三角和长三角地区，这两三角洲，车水马龙，高楼林立，是世界制造业的两个基地，脑袋没有起来呢，没魂了，肚子起来了，
6、黑龙江的腐败案
现在高度文明的社会主义国家就是北欧四国。人家丹麦、瑞典、芬兰、挪威的腐败指数是十，举个例子，瑞典有个首相被歹徒杀了，十年以后，一个内阁的阁员又被杀了，关于要不要配保镖，人家给否决了，就说人民是主人，我们是公仆，那有怕主人的呢。但是中国怎么了，一个大公仆要进来，前面多少辆警车开道，所以说亚洲最清廉的政府，一是香港，八点零，一是新加坡，伏明霞的老公，梁锦松，香港财长，仅次于董建华，道歉，补税，给慈善机关捐三十六万港币，引咎辞职，廉政署还要立案征查，最后是不予追究，所以香港清廉。这点事在中国大陆叫事吗。但是中国大陆，十六大以前二十点一六的腐败指数，是地球上属于极端腐败的国家，十六大以后，好一点了，十三点四，严重腐败国家。
腐败，这个肚子有多大呢，国家财政收入将近三万个亿，其中公车三千个亿，公款出国旅游三千个亿，公款吃喝三千多个亿，这三项共占一万个亿，你想三万亿的收入，一万亿就干这个了，这肚子就起来了，腰包没起来，肚子就起来了，脑袋没魂了，没信仰，因为信仰后头是信念，中国人没有信仰，信什么呢，信钱，抬头向钱看，低头向钱看，只有向钱看，才能向前看。金钱不是万能的，但是没有金钱是万万不能的。你看见没有，钱没有是一万，钱有是万万。中国现在到处是仇贫，有了仇贫，才有了仇富，对不对，所以老百姓就开始仇富了，你凭什么改革开放二十多年，你发了财呀，你那个财是属于江泽民讲的，诚实经营、合法经营吗，不是。小平说，允许一部分先富，怎么先富，诚实劳动、合法经营，问问你了，诚实劳动、合法经营，你能这么富吗，不是，都是勾结一个腐败官员，两人分割国有资产，刚解放的时候，毛泽东警告年轻共产党人，警惕资产阶级糖衣炮弹，打我们革命队伍中的意志薄弱者，那时候，把革命队伍看成是意志薄弱，糖衣炮弹什么意思呢，金钱美女，打他，糖弹，裹着糖衣的炮弹，现在不用了，现在只要有糖衣炮弹，有金钱美女，你不用打，你就随便把这个糖衣炮弹放在这儿，完了，这些干部追炮弹去。现在要人追炮弹。那还用打，老干部没追上，还发牢骚，说现在老了，胳膊腿老了，没追上，你根本不用打，现在腐败简直不象话，你要知道，现在腐败的部级潜伏期是六点三一年，去年说正部以上的干部处理了十个，我告诉你后面还有六十个呢，因为潜伏期是六点三一年，最长是十四年，也就是你现在看到的腐败干部，他六年以前就腐败了，你查他，象马德，黑龙江的干部基本烂掉，全省的干部全部烂掉，现在都不敢查了，你查什么查，全一样，这就叫劣币驱逐良币，你清廉，周围一帮贪官，就你清廉，你能呆得住吗，马德你们都知道，韩桂芝，黑龙江省委组织部长，当了八年省委组织部长，在此之前，当了三年地委组织部长，又当了八年县委组织部长，就她一人后来不当组织部长，当政协主席，韩是个女的，就她这个女的，大家都怕了吧，她行贿已经达到创造力了，因为行贿人家用的是什么招吗，她要行贿中央的女干部，先通过秘书等，了解到这个女干部的身材、身高、体重呀、肥瘦呀，完了，她买高档服装，买了她自己穿着，见了一个中央干部，她就说，唉呀，大姐，你这衣服太土了，我这衣服穿着不合适，咱俩换换，一换正合适，这就是几千年行贿从来没有的招，这就叫创造力，但是她给人家你注意这是换的，但有时候，这个女的她傻，因为这创造力，以前没有行贿的招，她以为真的是旧的呢，所以韩桂芝后来呀，连商标、价签都不拿，回家一看，哟，是新的呀，这价签还在这呢，懂了，知道吧。所以一个省委的组织部长，黑龙江省委的省长书记，叫田凤山的，也出了市，你想一想，都是老大、老二，老三出了事，它能不烂吗，黑龙江有一个书记叫马德，马德是黑龙江绥化的地委书记，他一缺钱就住院，他一住院大伙就给钱，住了七天院，大伙给了二百四十万，他一数够了，出院。其中，海宁县的一个县委副书记一次性给他五十万现金，这马德有个习惯，不数钱，这五十万放他这个皮包里，他一脚踢床底，完事。
湖北一个地委书记，张二江，张二江包二奶，有名有姓的一百零七个，加上他的老婆，一百零八个将，你知道吗？
陕西卫视的一个开谈栏目，大概十一点以后，你们可以看见，去年有一期做的比较恶毒，他请了一个嘉宾，他说，旧社会最恶毒的就两，一个周扒皮，一个黄世仁，周扒皮为什么恶毒，半夜鸡叫，他要长工夜里给他加班，他也不想给工钱，你现在到北京打一的，北京出租业十二万从业人员，你随便问一个开出租的，你一天要开多少小时才能挣一千两百多，他们说不干十二小时，他们就挣不来这个钱，他们要一天八小时，根本不挣钱，你家问了，你这个出租车的老板用半夜鸡叫吗，根本不用，所以你看看周扒皮还是比他们的经理还好，第一，周扒皮不能直接哄工人，还得学鸡叫，工人听见鸡叫起来，还挺客气，第二，你不睡，他也不睡，还比工人起的早，沾了一身鸡屎，他容易吗，完了，被工人知道打一顿，你也没听见下文，说他报复了，所以你看见没有。黄世仁想包喜儿当二奶，为什么呢，因为喜儿的爸爸欠他钱了，人家爸爸欠你钱，你就想要人家当二奶，这当然是错误的，但是你想来想去，还有一丁点儿理由，现在的腐败干部个个包二奶，这在中纪委的报告里就写着，人家就问了，你包二奶，人家的爸爸欠你钱了没有，对不对。第二，人家黄世仁包二奶，严格说是用私款，人家杨白劳欠他的钱属于私款，而这些干部包二奶，那个不是用的公款，两点上比黄世仁恶，一个是人家二奶的爸爸没欠你钱，二是人家不是用公款而是用私款，个个比黄世仁恶，所以节目一出，大伙就出这是怎么回事呀，后来我就给他们打电话，我说你们胡说八道什么呀，你们就怕上面骂你们呀，他们说是，受到批评，你知道吗？
高风险社会就得规避风险，化解风险，经营风险，社会学三句话，以前我们老是说由计划经济转成市场经济，是这样的吗？不是，计划是好词，你有计划吗，实际计划是好词，你农村在有计划吗，实际是镶嵌经济。第一个五年计划，156个重点工程，后来小平又搞了二百七十九个重点工程，重点工程就是宝石，往我们国家的大蛋糕上按，当时吉林石化，后来吉化前几年一炸，一百吨的肖基粉就进到了松花江，松花江有一个四百万人的城市，叫哈尔浜，哈尔滨人首先是撒谎，说管网检修，停水四天，由于现在通信技术很发达，所以九个小时之后，人家说了，吉林石化的肖基粉，所以市长出来讲话了，说不是停水，是松花江被污染了，当时哈尔滨大逃亡，四百万的城市，走了一百万，所以中国的天灾背后都是人祸。比如说sas，春节前有一例，广州说不能说，因为快到春节了，春节后，广州说还是不能说，因为开两会了，开始传到北京，卫生部长张文康说了，就十二个，你们放心，非典已经被我们控制住了，你们都来吧，完了，解放军总医院301的老军医，享受正军级待遇的蒋业友，火了，说你一个非典病毒性传染病，你们也隐瞒，所以他就打电话问301医院的医生，也就是他的学生，说你们那里有多少非典回答说七十多个，问死了吗，说昨天晚上死了两，结果他打了几通电话，光是解放军的医院就收治了三百多非典病人，可电视台里就告诉全国和世界人民只有十二个，结果他就火了，说这种病毒性传染病就应该国际合作，那能隐瞒呀，一传十，十传百，那还了得，结果他给中央电视台打电话，中央台当然不理他，他又给凤凰卫视打电话，凤凰也不理他，后来他一急就找了境外媒体，芝加哥论坛等西方大报登出来了。登了来之后，消息马上传到世界卫生组织，世界卫生组织马上找中国政府，为什么，因为跟你们有承诺，凡是特大型的开放性都市发生了新兴的传染病就应该国际合作，结果人家卫生组织就来了，当时北京至少有四所医院住着非典病人，怎么办，把他们装在车上，满大街转，请示北京市的新市长孟学农批示，同意。结果，这个新市长刚当上没几天，就给下了，他其实是倒霉蛋。北京人民医院，有非典病人，就在传染病房，是不能随便出来的，世界卫生组织来了，人民医院就下令，就把非典病人放在车上，推着到处转，造成人民医院全部被污染，最后人民医院一封就封了二千人。二千人不许出去了，比如我，当时我的父亲在心脏病房，我去探视我父母，赶上了，被污染了，不让走了，你说冤不冤，最后呢，非典就成全国的灾难了。所以为什么要研究社会学，
只有百分之一是天灾，真正的天灾有一个，外电广播了，2004年11月27日，发现危地17号小行星，长五百米，重十亿吨，在2102年5月4号撞击地球，撞击的比率一开始说是三千分之一，现在发现是一千分之一，也就是威胁是最大的一个，虽然是小概率，相当于一万颗百万吨级的核弹头，相当于现在核武器的总和，如果它不撞，我们全世界打起核战来，也差不多。但是这个时间恐怕我们在坐的都赶不上了,因为它是2012年。最近的一次威胁就是2029年4月13号，这咱们都能赶得上，长三百米，重一亿吨的99942,拉拖菲斯的小行星，它撞击地球的概率是五千分之一。现在人类对这小行星撞过地球，六千万年前，有一颗小行星撞到墨西哥湾，大量动物死亡。有两种方法，一是炸掉，但是有小碎片的威胁，一是装上引导方向的动力装置，很难，但是人类还有百十年，你要说这就是天灾。如出门让雨星撞死，概率是相当于同时中两次六合大彩，这绝对是光荣。
三、社会学视野中的当代中国社会问题有哪些？
n 腐败问题
n 农民工问题
现在中国的三农问题，湖北监利县李昌平公元2000年说的话，新农村建设就是这么来的，一定要解决农民的问题。农民在农村种地挣不到钱，到城市挣钱还不给人家钱，北京市政府创造一个恶劣的词，叫恶意讨薪，这叫颠倒事非呀，你不恶意欠薪，人家能恶意讨薪吗？每年一到两会，就开会讨论农民工的欠薪问题，完了，农民工就开始跳楼，劝下来之后，给他们补发了一定的工资后，然后警察来了，扰乱社会治安，又给罚回去了。
n 贫富差距问题
n 犯罪猖獗问题
n 道德失范问题
n 社会救助问题
n 下岗失业问题
n 人口问题
n 环境问题
n 婚姻家庭问题
n 教育改革问题
n 医疗改革问题
n 住房改革问题
所以说我们社会学简单地说呢，与新闻学不一样，新闻学追求新闻性、时效性，我们叫尘埃乍起，归新闻学，尘埃落定，归历史学，什么叫尘埃落定，就是充分沉淀了的历史事实，什么叫充分沉淀，当事人得死，尘埃落定，变成化石了，就归考古学，所以社会学就是研究尘埃飞扬，我们研究的就是国际民生的重大问题，今天的事归新闻学，昨天的事归社会学，前天的事归历史学，大前天的事归考古学。所以我们讲当代中国社会问题，就是讲如何应对高风险的中国社会，如何规避，如何经营风险。我们的大旗就是改良，改良的意思就是保持稳定，就是不变阶级、不变结构，不变关系，还要坚持改良，社会学就三句话，主张改良，反对革命，主张渐变，反对突变，主张可持续发展，反对一口吃成胖子，所以有句玩笑话，社会学全是反革命，这么大的国家，这么一个人口，你老讲革命，这并成，但是我们要往好的改，严格地说，不能叫革。
