破解铜雀台的三大谜团 韩国的三大未破解

破解铜雀台的三大谜团2010-10-16

——四川省博物院《大三国志》文物精品展讲座

《三国演义》中有不少典型性的建筑场景,对气氛的营造,故事的展开起到很好的配合作用。如桃园,风仪亭,草庐,七星坛,甘露寺,铜雀台,等等。

但是,以上场景多系罗贯中的虚构。诸葛亮草庐已无遗迹可寻。唯有铜雀台,既是历史的真实存在,又在现今留下确切遗址。因此,后世文人对其多有诗文描绘,最为著名的是唐代诗人杜牧的七言绝句《赤壁》:

折戟沉沙铁未销,自将磨洗认前朝。东风不与周郎便,铜雀春深锁二乔。

杜牧说,如果周瑜未能击败曹操,他的妻子小乔,以及小乔的姐姐大乔,都会成为俘虏,带回北方铜雀台去陪伴曹操了。铜雀台,称得上是千载风流的文化场景。今天,我们就来给大家说说铜雀台的有趣故事,破解有关铜雀台的种种谜团。

破解铜雀台的三大谜团 韩国的三大未破解

第一个谜团:铜雀台究竟是何时修成的?

《三国演义》第五十四回说:“时建安十五年春,造铜雀台成,曹操乃大会文武于邺郡,设宴庆贺。其台正临漳河,中央乃铜雀台,左边一座名玉龙台,右边一座名金凤台。”作者将铜雀台落成的时间说成是建安十五年的春天,这是真的吗?

曹操建铜雀台,史书《三国志》仅有五个字记载,即《武帝纪》建安十五年(公元210年)云:“冬,作铜雀台。”文字过于简短,给后人留下很大的疑问空间。因为 “作铜雀台”一句,既可理解为刚刚开始修建,也可理解为已经修建完工,语义是不清晰的。陈寿没有点明,我罗贯中就自行判定,将建安十五年定为落成完工的时间;而且为了描绘场景的需要,还将冬天改为春天。由于《三国演义》的影响远比《三国志》广泛,因而长期以来,很多人都以为落成完工真是在建安十五年春天。其实,却是被罗先生忽悠了。

唐代著名的类书《艺文类聚》卷六十二“台”条下引魏文帝《登台赋序》云:“建安十七年春,游西园,登铜雀台,命余兄弟并作。”将曹丕本人的真实记录,与《三国志》的记载相对比,建造的起讫时间就完全清楚了。原来,陈寿史文所说的建安十五年冬,乃是曹操下令开始修建的时间;而落成的时间,是在两年之后的建安十七年春,历时将近一年半。

第二个谜团:曹操为何要修铜雀三台?

就在铜雀台竣工之后不久,曹操又在铜雀台的南、北两方,修建了同样规模巨大的金虎台和冰井台,合称“铜雀三台”。传世文献对“铜雀三台”的宏伟壮丽曾有生动描绘,如北魏郦道元《水经注》卷十:

中曰铜雀台,高十丈,有屋百一间。……南则金虎台,高八丈,有屋百九间。北曰冰井台,亦高八丈,有屋百四十五间,上有冰室,室有数井,井深十五丈,藏冰及石墨焉。石墨可书,又燃之难尽,亦谓之石炭。……当其全盛之时,去邺六七十里,远望苕(音条)亭,巍若仙居。

三国时一丈约合今2·4米,十丈是24米,相当于现今的八层楼房,在当时已是极其宏伟而罕见的建筑。与建安年间战火纷飞民生无聊的悲惨社会情景,形成极大的反差。

众所周知,曹操生性节俭,提倡低碳生活。曹植之妻违背曹操的规矩,穿上锦绣衣服在后院活动,曹操在高台上望见,大为震怒,立即将其赐死,事见卷十二《崔琰传》裴注引《世语》。群雄割据的战争时代,巨额财富不用于军国急务,却耗费在楼台建筑,不仅显得缺乏明智,而且还与节俭品性完全冲突。这一举措作何解释?这是第二个千古之谜。

此前的学者有两种解释。一是从生活着眼,认为曹操出自享乐的需要。二是从军事立论,认为是要构建军事防御体系。两种解释不无道理,但都有缺陷。

如果是为了自身享乐,只修一座铜雀台也就足够了,何须再建两座形制雷同的金虎、冰井?

至于军事防御,在当时,确实也流行过修建高大楼台作为防御据点的军事理论。比如一度盘踞幽州的公孙瓒,就是这一理论的信奉者。卷8《公孙瓒传》及裴注记载,公孙瓒与袁绍决战河北,败退之后在易京(今河北雄县西北)修建上千座五六丈到十丈的高楼,储存军粮三百万斛,夸口说:“兵法‘百楼不攻’,今吾楼橹千重;食尽此谷,足知天下之事矣。”建安四年(公元199年),袁绍包围易京,采用巧妙战术,即先暗中挖掘地道到达高楼之下,在其底部逐渐挖空基础的地层,并且暂时以多根木柱支撑空间上面的重量,待到底部大半被掏空,再撤出人员,放火焚烧所有木柱,木柱烧断后高楼纷纷整体倒塌而被摧毁。这一战术,被公孙瓒惊叹为“袁氏之攻,似若神鬼”。他的势力就此灰飞烟灭。这一前车之鉴,就发生在十年之前,以曹操的军事才能而论,他会再重复公孙瓒的愚蠢之举吗?当然不可能。

总之,仅仅从生活或者军事的表象着眼,对此难以做出令人信服的解释。要想破解之一千载之谜,首先要对中国古代修筑高台的政治文化渊源有所了解。

《初学记》同条下引用东汉许慎《五经异义》的阐释说:

天子有三台:灵台,以观天文;时台,以观四时,施化;囿台,以观鸟兽鱼鳖。诸侯卑,不得观天文,无灵台;但有时台、囿台也。

许慎是东汉中期的大学者,其《说文解字》是中国语文学的划时代经典。《五经异义》是他另一部儒学著作,原书不存,仅有逸文在其他文献中。上面这段文字,也载于《太平御览》卷一百七十七。

按照许慎的阐释,能够建造高台,特别是同时一并建造三座高台,乃是天子威权的一种政治文化象征,绝非一般性的举措。东汉是儒学盛行的时代。以许慎深厚的儒学修养而论,他的解释,应当属于当时儒家的主流性意见。而许慎正是曹操之前不久的人物,因此,运用许慎的说法去对曹操的这一行为进行诠释,是最为合适的。也就是说,我们应当从政治文化的角度,去考察曹操修建“铜雀三台”的深层次动机,才能破解这一千载之谜。

两年前的建安十三年(公元208年)六月,曹操宣布废除三公,即太尉、司徒、司空,自任丞相。东汉时期曾经运行丞相执政制和三公执政制。丞相一人执政,容易垄断朝廷大权。因此,东汉后期朝政衰败,权臣出现之时,就会废除三公,改设丞相或者与此相当的相国,以便独揽朝政。曹操此举,就是这种情形。

自任丞相,并非他的终极目的。他的终极目的,是要为新的曹魏王朝开辟道路奠定基础。关键性的第一步,是要将自己的深层次政治意图,以一种只可意会而不可言传的微妙方式,向朝野传达出去。这样,既可使自己的支持者心领神会,又可使反对者难以公开指责。曹操建造“铜雀三台”的真正动机,便起源于此。

但是,他的具体操作非常讲求策略。据史籍所载,铜雀台落成在建安十七年春。金虎台和冰井台的建造,则是在稍后的建安十八年(公元213年)九月。先建一座进行试探,等待朝野有所适应之后再建造金虎、冰井,可以避免对朝野的震动太大,施行软着陆。

曹操完成“铜雀三台”之后的建安十八年(公元213年)五月,就将自己的爵位提升为“魏公”,即以魏郡为封地的公爵,从而突破了异姓大臣不能享有王公爵位的东汉传统制度,魏国政权正式诞生,曹魏王朝的基础就此奠定。二十一年,晋升魏王。二十二年,开始拥有与天子同等的所有政治特权,成为事实上的皇帝,曹魏政权机器至此完全形成。将以上一系列政治变化大背景,与中国古代修筑高台的政治文化渊源结合起来考察,曹操建造“铜雀三台”的千载之谜,就完全破解了。

第三个谜团:曹植的《铜雀台赋》是否提到江东的美女二乔?

《三国演义》第四十四回《孔明用智激周瑜》中,有一个智激周瑜的的生动情节。说是孔明出使东吴联吴抗曹,舌战群儒,孙权依然犹豫不决,便从鄱阳请回周瑜。孔明见到周瑜献上一计,只需送给曹操两位美女,可保江东无忧。周瑜问是何人,孔明说是乔公的两位千金,即大乔和小乔。周瑜问你的说法有何根据?孔明说有曹操之子曹植的《铜雀台赋》为证,并且当场背诵赋文,其中有“立双台于左右兮,有玉龙与金凤。揽二乔于东南兮,乐朝夕之与共”的文句。周瑜听罢,勃然大怒,于是下定决心决一死战。

按照这一描述,事关三分鼎立局面形成的赤壁之战,最后的决定性砝码,竟然是在一篇文章的两句话上。生动倒是生动得很,但是曹植的《铜雀台赋》真的提到了江东的美女二乔吗?这也是一个后人争论不已的谜团。

建安十七年铜雀台落成之时,曹操曾携诸子登台游览作赋。当时的作赋者,主要是曹丕、曹植兄弟二人。曹植的赋文,《三国志》卷十九《曹植传》裴注引《魏纪》、《艺文类聚》卷六十二均有完整记载,文字有个别差异,但基本相同:

从明后而嬉游兮,登层台以娱情。见太府之广开兮,观圣德之所营。建高殿之嵯峨兮,浮双阙乎太清。立冲天之华观兮,连飞阁乎西城。临漳水之长流兮,望园果之滋荣。仰春风之和穆兮,听百鸟之悲鸣。天云垣其既立兮,家愿得而获逞。扬仁化于宇内兮,尽肃恭于上京。惟桓文之为盛兮,岂足方乎圣明!休矣美矣,惠泽远扬。翼佐我皇家兮,宁彼四方。同天地之规量兮,齐日月之辉光。永贵尊而无极兮,等年寿于东王。

以上两处赋文,白纸黑字,都完全没有涉及江东二乔的文句。由此看来是罗贯中造假,自行写成“立双台于左右兮,有玉龙与金凤。揽二乔于东南兮,乐朝夕之与共”的文句,并且将其加进曹植赋文中“望园果之滋容”后面。由于作假作得比较高明,文句写得不错,加入的地方也适当,所以把后世的许多读者都忽悠得信以为真了。

然而罗贯中的造假还不止此。曹操所建的铜雀三台,真正的命名是铜雀台、金虎台、冰井台。但是到了罗贯中的笔下,却变成了铜雀台、玉龙台、金凤台。大概罗贯中认为,金虎、冰井的名称,对仗不够工整。其实,有了铜雀,金凤就显得重复。再说冰井的得名,是因为台上挖掘有深井,储藏冰块以保存食物,还藏有石墨或石炭,即后世的煤炭。这是煤炭使用的早期记载之一。

总之,以上第一和第三个谜团的破解,是我们体会文学创作与史籍记载的巨大差异。后人评价《三国演义》,向来有“七实三虚”之说。作为小说家的罗贯中,处于情节描写的需要而改造历史记载,是合情合理的;但是后世的读者如果将他的作品视为真实的历史记载来引用,就不免有迂腐之气了。我们要学会以娱乐的心情阅读《三国演义》,以求实的眼光考察三国史书。娱乐和求实两不误,娱乐和求实两不混淆:这是喜欢三国历史文化的正确态度。

其实,铜雀台的有趣谜团还不止此。例如,曹操给家属的遗言曾交待说:“时时登铜雀台,望吾西陵墓园。”铜雀三台的遗址,依然在河北临漳县西的三台村;然而曹操墓究竟在何处,现今却闹得不可开交。曹操如果死而有知,看到当前一幕幕情景的上演,恐怕更要“慨当以慷,忧思难忘”也。关于曹操墓,我在新浪网的实名博客上有长篇论文,请诸君参看。

  

爱华网本文地址 » http://www.413yy.cn/a/25101011/67443.html

更多阅读

梁山伯与祝英台董洁,何润东版 梁山伯与祝英台的故事

注:前面那篇博文的图片没办法显示了,让各位看官没办法观看了~~!我又重新弄了一篇~~!这几天每天都在看董洁,何润东版的《梁山伯与祝英台》,其实已经都看几遍了,但总是百看不厌,山伯与英台的爱情故事以流芳百世,传唱古今,董洁和何润东也把他们

位列云台的东汉开国功臣耿纯 东汉功臣

<栗永说史.回望滹沱河>历史文化专著《回望滹沱河上部》连载四十二 按:因红色之旅、石家庄城市源头讨论、纪念抗战胜利等活动,中断了历史文化专著《回望滹沱河》的连载,现接续连载。 第七章 滹沱人杰第二节滹沱河畔走出的统帅战将

京剧《梁山伯与祝英台》·上 梁山伯与祝英台的故事

京剧《梁山伯与祝英台》《梁山伯与祝英台》渊源.2002-11-2511:09http://drama.anhuinews.com/system/2002/11/25/000174498.shtml梁山伯与祝英台的故事在民间流传已久,事见《梁山伯宝卷》、《华山畿》乐府及《访友记》、《同窗记》传

张馨予静态电影《赤壁铜雀台》 张馨予赤壁铜雀台ed2k

写评论 下载图片 全部图片来源:互联网发布时间:2013-01-24 09:38:35浏览次数:17641938评论数:0上一张网络红人张馨予在2009年迅速蹿红,凭借娇好的面容和性感的身材成为一颗影视新星,酷爱拍摄写真的张馨予有多组照片引起网友的广泛关注,今天

录音技术讲座(十)调音台的使用技巧 录音笔调音台内录

调音台是录音、放音、扩音的核心设备,利用调音台对来自话筒和其它设备的声音信号进行放大、补偿、平衡、混合等技术加工和工艺处理,然后馈送给录音机或其他扩声设备。现代的调音台是一个复杂的电子装置,它有数不清的旋钮和开关,以及各种

声明:《破解铜雀台的三大谜团 韩国的三大未破解》为网友问世间情为何物分享!如侵犯到您的合法权益请联系我们删除