爱华网姜鹏老师
《汉武帝的三张面孔》试读：序言姜鹏
《转载网络》
选题的两个立足点
如本书标题所示，我们要汉武帝的故事，曾经以不同的形式，被重复讲述过无数次，史传、小说、戏剧，乃至电影电视。若仅仅是把的一生重新捋一遍，意义似乎不大。所以本书的宗旨，并不是简单地为汉武帝作传。讲述的，是汉武帝三张不同的面孔。什么叫“三张面孔”？一个人如何有“三张面孔”？我们这部书的讲法，不是从某个单一角度来看汉武帝和他的时代，而是始终把《史记》、《汉书》、《资治通鉴》中的相关记载进行比较。经过比较我们可以发现，对于发生在汉武帝时代的很多重大事件，三部史书的叙述并不相同，对各类人物和事件的评价、定性都很不一样。最关键的是，这三部史书对汉武帝形象的描绘、把握，大异其趣。每部史书描绘的汉武帝，形象都很鲜明，但相互之间却各不相同。所谓的“三张面孔”，就是指在《史记》、《汉书》和《资治通鉴》这三部史学名著中，汉武帝有着不同的形象，这三部书中各有一张汉武帝的面孔。本书尝试着解读各部史书中汉武帝的形象，比较这三种形象有什么不同，分析他们为什么不同。这是本书选题的第一个立足点。
《史记》、《汉书》、《资治通鉴》都是中国传统文化中最重要的历史典籍，它们的作者司马迁、班固、司马光也都是最顶尖的史学家。为什么他们讲述同一个汉武帝，却会如此不同呢？难道正如流俗所说，“历史是任人打扮的小姑娘”吗？我们这部书，正是要告诉大家，所谓“历史是任人打扮的小姑娘”，是一个非常浅薄的观点，根本没有深入到历史写作的具体语境当中。三位历史学家对于同一个描述对象，为什么会描绘出三张不同的面孔？其中的玄机，要深入到这几位史学家身处的时代环境中仔细探索。通过对三位作者写作语境的分析，我们会发现，这种不同才是合理的，如果他们描绘出来的汉武帝形象完全一致，那才是咄咄怪事。既然如此，我们在把握汉武帝形象的时候，又何所适从呢？哪位史学家笔下的汉武帝更接近真实？或者，我们是否有可能超越他们，得到一个更为真实的汉武帝？各位读者如果有耐心把这部书读完，自然会有答案。
关于汉武帝的一生，我想用十六个字来概括其中最重要的几个方面：“内强皇权，外服四夷，迷信神仙，晚年改辙”。这十六个字，简括了汉武帝在内政、外交、信仰、晚年反省等各方面的主要特征。本书的第二个立足点，就是在讲述方式上，并不简单地以时间为顺序，勾勒汉武帝的一生。而是以这十六个字为线索，把汉武帝一生最重要的事迹分成四大板块，分别评述。
从秦始皇到汉武帝
记得念中小学的时候，考中国古代史，若碰到“项羽为什么会失败”之类的题目，那就一定要在答案里写上“项羽开了历史的倒车”这句话，否则要被扣分。项羽是怎么开历史倒车的呢？很多老师说，秦始皇统一中国，废除分封，实行郡县制，是符合历史发展规律的。项羽推翻秦朝之后，又重新恢复分封制，就是在开历史倒车，所以必定失败。
项羽真的开了历史倒车吗？那刘邦建立汉朝之后，依然继续分封，又怎么说呢？历史从来都不是这么简单地直线进退。若历史的发展轨迹，真能按“规律”来推算，那么历史也就没有意义。
社会和人一样，面对一种新的环境，总需要一定的时间去适应它、消化它。秦始皇在世的时候，虽然确立了郡县制，但在秦始皇去世以后，这项制度面临着巨大的挑战。秦末爆发的大混战，在某种程度上，可以把它看作是分封制和郡县制的一次较量。反秦的导火线虽然由陈胜、吴广带领的农民起义军点燃，最终也是由出身并不高贵的刘邦重新完成了统一中国的任务。但仔细分析一下灭秦过程中，各支队伍的性质，就会发现灭秦的真正主导力量，其实是关东六国贵族的遗留势力。比如楚怀王熊心，齐王儋，赵王歇，魏王咎，韩王信等，这些人有些是自立，有些是被别人拥立，但有一个共同特征，都是秦统一前六国的残余势力。项羽身为楚将，在灭秦的过程中，之所以能成为各路力量的领袖，也正是因为在秦统一六国前，楚国一直充当着关东六国联合抗秦的盟主。
所以，秦末这场战争，一方面我们可以把它看作是战国七雄争霸的延续。但它又不是七雄争霸的简单重复。正是郡县制的推行，赋予了这次战争一个新的意义，那就是分封制和郡县制，这新旧两种制度，进行了一场角力。在郡县制管理模式下，失去土地和人民的六国旧贵族，不甘心于失败，打起了反秦的旗号，试图回到统一前的分封时代。斗争的结果，秦朝灭亡了，郡县制也暂时遭遇了重大挫折。而对于参与反秦战争的各国贵族来说，重新回归分封，正是当初“革命”的既定目标。这并不是由项羽个人喜好决定的。
刘邦在消灭项羽之后，仍然无法改变分封的既定事实，还是要通过分封异姓诸侯王来巩固“统一战线”。即便在刘邦耗尽余生，消灭这些异姓诸侯王之后，也还不得不分封大批同姓诸侯王，来实现对广大地区的统治。这证明，在当时已有的统治手段和物质条件下，并不能在短期内在广袤的疆土上确立郡县制的有效统治，尤其是就偏远地区而言。分封是不得不采取的妥协方法。此后的历史也证明，同姓诸侯王并不比异姓诸侯王更安全。在经历了铲除诸吕、七国之乱等多次激烈冲突后，诸侯国内的半郡县化政策才得以逐步实施。而郡县制和分封制的矛盾，要到汉武帝上台以后，推行了推恩令、进一步实施打压诸侯王势力政策，才得以逐步解决。
从这个角度来看，从秦始皇到汉武帝这一百年左右时间，是一个历史单元。在这个单元中，郡县制最终逐步取代了分封制。新制度的确立，和旧制度退出历史舞台，必然经历漫长而复杂的过程。我并不赞成进步史观，不认为郡县制取代分封制就是历史的进步。只是想指出历史演变的长期性和复杂性，单用一句“开历史倒车”来否定项羽这样的人物，失之武断。
汉武帝建设大一统帝国的措施是全方位的，除了打击诸侯王之外，还基本消灭了以民间游侠为代表的体制外社会力量，此外还削弱相权、打击贵族豢养门客的作风，甚至统一思想。为了达到这些目的，汉武帝任用、培养了一批酷吏。这些现象都成为那个时代的烙印，和汉武帝这个人紧紧捆绑在一起。如何看待、评价这些现象，可另行讨论，但不得不承认，汉武帝的确是秦始皇的遗志继承者。
我们也看到，汉武帝重复着很多秦始皇曾经做过的事情。巡行、封禅等等。这并不是两个人在习性上的简单相像，而是从某些特定角度反映了一个初步建成的大一统帝国的需要。在描述汉武帝“迷信神仙”的系列活动时，司马迁的《封禅书》，因其细腻、生动，深受后人赞赏。我想提醒大家的是，班固在《汉书》中为汉武帝这些行为所作的解释，决不可忽视。班固认为汉武帝的这一系列行动，和汉朝统治者寻求、确认天命有关，是符合当时的时代语境的。我们不能把班固的观点简单地定义为片面维护汉武帝的说辞。
“大国崛起”的双刃剑
汉武帝对匈奴的重拳出击，终于让长期受这个马背上的民族压制的汉人，长舒了一口气，而且此后的很长时期内，汉人掌握着汉匈关系的战略优势。不仅如此，汉武帝向周边开发，在这个过程中既巩固了郡县制，也拓张了秦始皇留下的中国版图。
《资治通鉴》曾三次总结过中国历史版图，第一次是秦始皇时代，第二次和第三次分别为总结汉、唐强盛期的版图。经过比较，我们可以发现，中国历史版图取得突破性进展，正是在汉武帝时期。经由汉武帝时代的努力，历史版图远远超越了秦始皇时代。而盛唐版图虽然有所变化，但基本上继承了汉武帝时代的底图。从这个意义上讲，说汉武帝时代，是中国历史上第一次“大国崛起”，也未尝不可。
但我们也要看到，在实现这个目标的过程中，老百姓付出的代价是沉重的。汉武帝为保持对匈战争的优势，派遣李广利率领大军，横渡流沙，千里出击，到大宛国抢夺汗血宝马。《史记》在描写太初元年（BC.104）那一次汉军远征大宛时，有一句题外话：“关东蝗大起，蜚西至敦煌。”看似和这次战争无关的十个字，却是曲尽当时生民哀苦的极佳侧描。而长期以来的汉匈关系史，以及班固的视角，又告诉我们，当时的边境和对外关系问题，也是不得不处理的棘手事务。这里，我们看到的是兼顾彼此的两难。很多时候，国计和民生之间，总是充满着张力。做到彼此兼顾，并不是件容易的事。
透过《资治通鉴》对这段历史的总结与分析，我们可以更全面地把握，汉武帝的对外政策是如何影响着当时的内政。这对矛盾，也和汉武帝晚年的“巫蛊案”，以及“轮台罪己诏”的颁布，紧密联系在一起。
以上算是对本书主要内容的简括。如何把握汉武帝的时代，如何评价汉武帝这个人，是一个复杂的问题。我们通过比较司马迁、班固、司马光三位史家不同的描述视角，解剖他们各自的时代语境，来揭示汉武帝的形象在不同的时代，为什么总是在变化。希望这样的分析方法，能帮助读者“历史地”看待历史问题。
按十六字诀划分，本书第一讲和最后一讲（即第三十讲）分别为总纲和总结，中间部分，从第二讲至第九讲属于“内强皇权”板块，第十讲至第十九讲属于“外服四夷”板块，第二十讲至第二十三讲属于“迷信神仙”板块，余下的为“晚年改辙”板块。文中不当之处，敬请批评！
姜鹏
这首汉武帝是 央视《百家讲坛》姜鹏老师主讲大型系列讲座《汉武帝的三张面孔》主题曲《汉武帝》，本系列讲座2012年6月16日将在央视《百家讲坛》播出，欢迎大家到时收看！
【汉武帝的三张面孔】主题曲
《汉武帝》主题曲歌词：
作词：姜鹏
作曲：极泷
演唱；极泷
汉家旌旗蔽四海，暮云飞渡单于台。
行人望断西极路，
十万头颅换得宝马来。
五十四年功过凭谁述，
甘泉花落尽尘埃。五十四年功过凭谁述，
甘泉花落尽尘埃。
