爱华网大道之行也
大道之（）行（）也，天下为（）公（），选（）贤（）与（）能（），讲（）信（）修（）睦（）。故（）人不独（）亲（）其（）亲（），不独子（）其子（），使老（）有所终（），壮有所用（），幼有所长（），矜（）、寡（）、孤（）、独（）、废疾者（）皆（）有所养（），男有分（），女有归（）。货恶（））其弃（）于（）地也，不必（）藏于（）己；力恶（）其不出（）于（）身（）也，不必为己。是故（）谋（）闭（）而不兴（），盗窃乱（）贼（）而不作（），故（）外户（）而不闭（），是（）谓（）大同（）。
1．解释文中加点字
2．从课文中找出与下列内容相关的句子
①老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
②男耕女织，丰衣足食。
③路不拾遗，夜不闭户。
3．有两个成语出自本文，请你找出来。
4．翻译句子
①选贤与能，讲信修睦。
②故人不独亲其亲，不独子其子。
③是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作。
5．根据文中所描述的内容，概括“大同社会”的基本特征。
①② ③
6．大同社会与陶渊明的“世外桃源”的共同之处有哪些？
（1）（2）
《大道之行也》参考
本文选自《 礼记 》，是 儒 家经典之一，由西汉 （朝代）的 戴圣 对秦汉以前各种礼仪加以辑录、编纂而成。
大道之（无义）行（施行）也，天下为（是）公（共有），选（选拔）贤（贤能的人）与（同“举”，选拔、推举）能（贤能的人），讲（讲求）信（诚信）修（培养）睦（和睦）。故（因此）人不独（只、仅仅）亲（以……为亲，奉养）其（自己）亲（父母），不独（只、仅仅）子（以……为子，抚育）其（自己）子（子女），使老（老年人）有所终（终老），壮有所用（任用），幼有所长（成长），矜（同“鳏”，老而无妻的人）、寡（老而无夫的人）、孤（幼而无父的人）、独（老而无子的人）、废疾者（残疾人）皆（都）有所养（供养），男有分（职业），女有归（归宿）。货恶（憎恶）其弃（抛弃）于（在）地也，不必（一定）藏于（在）己；力恶（憎恶）其不出（发出、使出）于（从）身（自己）也，不必（一定）为己。是故（因此）谋（阴谋）闭（断绝）而不兴（发生），盗窃乱（造反）贼（害人）而不作（兴起），故（因此）外户（大门）而不闭（关闭），是（这）谓（叫做）大同（理想社会）。
1．解释文中加点字
2．从课文中找出与下列内容相关的句子
①老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
故人不独亲其亲，不独子其子。
②男耕女织，丰衣足食。
男有分，女有归。
③路不拾遗，夜不闭户。
货恶其弃于地也，不必藏于己。（路不拾遗）
外户而不闭。（夜不闭户）
3．有两个成语出自本文，请你找出来。
谋闭不兴鳏寡孤独
4．翻译句子
①选贤与能，讲信修睦。
推举和选拔有能力的人（为大家做事），（人人）讲求诚信，崇尚和睦。
②故人不独亲其亲，不独子其子。
因此人们不只奉养自己的父母，不只抚养自己的子女。
③是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作。
因此，阴谋断绝不再兴起，盗窃、造反和害人的事情不再发生。
5．根据文中所描述的内容，概括“大同社会”的基本特征。
① 人人都受到全社会的关爱。②人人都能安居乐业。③货尽其用，人尽其力。
6．大同社会与陶渊明的“世外桃源”的共同之处有哪些？
（1）人人都能受到全社会的关爱（2）人人都能安居乐业
大道之行也
大道施行的时候，天下是人们所共有的，把有贤德、有才能的人选出来（给大家办事），（人人）讲求诚信，崇尚和睦。因此人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女，使老年人能有所终老，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的人、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子有职业，女子有归宿。（人们）憎恶财货被抛弃在地上的现象（而要去收藏它），却不是藏在自己家中；（也）憎恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为，却不一定为自己谋私利。因此，阴谋断绝不再兴起，盗窃、造反和害人的事情不再发生，夜里不用关门睡觉，这就叫做“大同”社会。
