破解基督新教徒对圣母玛利亚的误区 新教徒 英文

8月15日天主教会庆祝圣母升天

误区:一般说到天主教,很多人都会说是信玛利亚的。事实上天主教信奉三位一体的天主(上帝),而玛利亚作为耶稣的母亲,是一个普通的人,却并不是神。天主教敬礼玛利亚,是因为她是耶稣的母亲,是因为她被天主拣选,帮助耶稣完成救赎的大工程。同时,玛利亚身上有很多值得我们学习的美德。

在中国,很多基督徒(尤指基督新教徒),不太明白愿意谈及圣母,并且对天主教会敬礼圣母的行为不太理解。

问:对圣母的敬礼,是基督新教脱离天主教(1517年)后,天主教会凭空发明的吗?

答案:早在公元一世纪时,玛利亚的地位已受到特别的重视,他们认为的证据是约翰福音/若望福音19:26-27,耶稣将自己的母亲托付给使徒约翰/圣若望,天主教会认为他代表了全体信徒。(参阅维基百科-玛利亚)

问:“ 圣母升天”的信仰道理,是天主教会自己的新式创造吗?

答案:虽然天主教在1950年,才正式宣布“圣母荣召升天”的道理,但这并非什么新式的创造,反而是对教会正统信仰的再一次宣认。

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论据一:公元16世纪,基督新教圣公会脱离天主教独立,若“圣母升天”是天主教的捏造,那么圣公会就不该庆祝,事实上,圣公会同样敬礼圣母,亦庆祝圣母升天节(如香港圣公会主教座堂)。

论据二:公元1054年东西教会分裂,东部为东正教会,如果圣母升天的道理是天主教会自行创造,那么东正教就不会庆祝,事实上,东正教会同样庆祝圣母升天节。

问:为什么很多基督新教徒不谈圣母,甚至会对天主教敬礼圣母的行为加以指责呢?

答:基督新教在脱离天主教会后,经历了无数次的再分裂,很多古老的正统信仰,在不断分裂中慢慢失去。

问:那么真正的基督新教徒,那些早期的宗教改革家,是如何看待圣母的呢?

马丁路德论圣母玛利亚

注:路德(新教路德宗创始人)虽然脱离天主教会,但是从来没有反对圣母玛利亚,今日马丁路德的塑像就立在基督新教路德宗——圣母大教堂门口。

“童贞圣母玛利亚已经荣升天堂是毫无疑问的事实。虽然我们不知道那是如何发生的,而且因为圣灵并没有启示过我们那些如何发生的,所以我们无法找到相关文献……然而对我们来说已经足够去了解她已经住在了基督里面。”——选自1522年8月15日,马丁·路德教士在圣母升天瞻礼的最后一场的布道会演讲

加尔文(新教加尔文宗创始人)为圣母的圣洁童贞辩护:

赫尔维蒂尔斯(怀疑圣母卒世童贞)表现出了极度的无知,因为他做出了关于圣母玛利亚一定有很多儿子的结论,仅仅源于耶稣基督的“兄弟们”常常在《圣经》里被提到。

查阅Harmony of Matthew, Mark & Luke, sec. 39 (Geneva,1562), vol. 2 / From Calvin's Commentaries, tr. William Pringle,Grand Rapids, MI: Eerdmans, 1949, p.215; on Matthew13:55

慈运理(瑞士宗教改革家,原先跟随马丁路德,后自成一派)论玛利亚

万福玛利亚是正确且有益的……全能的上帝使玛利亚比其他受造物更受尊敬,包括圣人和天使,正是她的纯洁、无玷和无穷的信心使这些事成了。然而必须且只能向上帝祷告。

查阅G. R.Potter, Zwingli, London: Cambridge Univ. Press, 1976, pp.88-9,395 /The Perpetual Virginity of Mary…, Sep. 17, 1522

约翰卫斯理(新教卫理公会创始人)论玛利亚

荣福童贞马利亚,在她将基督带到世上之后,仍然保持着纯洁无暇的贞洁。

华人牧师杨牧谷论玛利亚

“玛利亚是信、望、爱的圭臬,她满得神的恩典;是值得人敬重的,正如天使说她是蒙大恩的女子,主是与她同在的。我们不应因天主教崇拜她,自己便压抑她;同样的,尊崇玛利亚也不会叫我们崇拜耶稣的心减弱”

结论:对圣母玛利亚的敬礼是教会最古老的传统,所有信仰耶稣基督的基督徒,一定要对玛利亚怀着敬礼之心。即使是那些从天主教分离的基督新教教派,也该对圣母玛利亚怀有尊敬之情。

马丁路德说:“玛利亚是耶稣的生母,更是我们每个人的母亲,即使只有耶稣基督在她的膝上安睡……如果基督是我们的,我们应该与祂同在;无论祂在哪,我们也应该那样,祂所拥有的也将是我们的,祂的母亲也不例外。”(圣诞节布道会,1529年)

(内容取自网络)

  

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