独占鳌头—状元之七:王十朋南宋



王十朋

提起王十朋这个人,大家就会想起《荆钗记》中他和钱玉莲一场悲欢离合的动人故事。实际上,那是他儿子与表妹之间的事,与王十朋本人无关。不过,剧中说王十朋中过状元,这倒是真的。他确实是当时一位名噪一时、才气横溢的人物。

王十朋(1112-1171),字龟龄,号梅溪,南宋著名的政治家、诗人、一代名臣。北宋徽宗政和二年十月二十八日生于乐清左原(今浙江省乐清市梅溪村)。小时颖悟强记,七岁入塾,十四岁起先后在鹿岩乡塾、金溪邑馆、乐清县学读书。学通经史,诗文名闻远近。三十三岁时在家乡创办梅溪书院授徒,三十四岁入太学。

王十朋是大才子,有关他的故事和传说多了去了! 温州江心寺大门口,江心寺位于温州市北面的瓯江中,瓯江开阔处江面的泥沙逐漸淤积而成的岛屿,称江心屿。江心屿的东面和西面各有一塔,江心寺位于双塔之间,据说,年轻的王十鹏当年在这里借居攻读,岛上中川寺的长老看他衣着褴褛,有意与他为难,要他以“云、潮”为题作副对联,王十朋挥笔立就。

江心屿中的江心寺

江心寺的联语是: 云朝朝朝朝朝朝朝朝散;

独占鳌头—状元之七:王十朋(南宋)
潮长长长长长长长长消。

这联的标点如下:

云,朝朝,朝朝朝,朝朝朝散;

潮,长长,长长长,长长长消。 这幅对联应该这么念:

云朝(zhao)朝(chao),朝(zhao)朝(zhao)朝(chao),朝(zhao)朝(chao)朝(zhao)散; 潮长(chang)长(zhang),长(chang)长(chang)长(zhang),长(chang)长(zhang)长(chang)消。

这幅对联从那时起,就成了千古名联。它既画出了江心屿云聚云散、潮涨潮落的壮阔图景,更利用一字多音的特点,用叠字的手法让读者在探求中恍然大悟,实在是匠心独运!

宋高宗

山海关城东七里的凤凰山上,有座纪念孟姜女的庙,庙门口有一幅对联,这幅对联的文字很特别,主持人让同学们试着念,多数人都念不下去,只有一位能念,可能是她已知道这幅对联的标点。对联如下: 海水朝朝朝朝朝朝朝朝落;

浮云长长长长长长长长消。

这里宋朝时就有孟姜女庙,但山上的这座庙是明朝重修的,所以这幅对联肯定是模仿江心寺那幅!

由于当时南宋政治腐败,奸臣秦桧专权,科场黑暗,屡试不第。一直至他四十六岁时,秦桧死后,高宗皇帝殿试时,他以“揽权”中兴为对,被擢为状元、先授承事郎,特遣绍兴府签判。秩满,除秘书省校书郎,兼建王府小学教授。因轮对力主抗战,并荐用爱国老将张浚、刘锜,遭主和派排斥离京归里。孝宗即位后,起知严州,未赴任召对,除司封员外郎,迁国子司业,起居舍人,除任侍御史。力排和议,并以怀奸、误国等八大罪状劾主和派代表、当朝宰相史浩,使之罢职。

宋高宗敕岳飞手札

他支持张浚北伐。符离挫败,主和派重新得势,自劾辞官还乡。后起知、夔、湖、泉四州,清廉勤政,政绩卓然。乾道七年(1171)三月陈太子詹事,力疾赴朝,极论时事。奈何时已病重,三上章求致仕,诏以龙图阁学土致仕,七月丙子卒于故里左原,终年六十岁。

王十朋生活在我国历史上民族矛盾非常尖锐、国难危机极为深重的历史时期。他从少年懂事开始就怀有强烈爱国思想,立下忠心报国之志。在《自劾札子》中云:“自从总角,身在草茆,闻丑虏乱华,中原陷没,未尝不痛心疾首,与虏有不共戴天之仇。”任秘书省校书郎时,上书力陈抗战;任侍御史时力劝孝宗进取,支持张浚北伐,他以国事为已任,针对国内形势,一月内上十六札,从战时之军事、政治、财政、用人等方面给孝宗皇帝及时献计献策。奈何孝宗皇帝在内外压力之下产生动摇,转向与金人和议,十朋自劾辞官还乡。后来十朋起知饶、夔、湖、泉四州,时刻不忘中兴复国。王十朋爱民至深。初任绍兴签判,即将自己的官署名为“民事堂”,对百姓“以抚字为先,催科次之”。



《白头丛竹图》(南宋 佚名)

当时绍兴正遇水灾,他深入民间赈济救灾,组织恢复生产,深入农庄田陌,劳农劝农;为了防止妊吏欺榨黎民,常亲临纳税收捐现场监督。后来守饶、夔、湖、泉四州时一直坚持这样做。他重视农田水利建设,重视地方教育与人才培养,每到一郡即筹资办学,重建或修建府学贡院,每逢初一、十五都到学宫视学,从容诲诱。他爱民情深,每当离郡,吏民深情挽留送别,在饶州出现断桥、拦截马头的动人场面;离夔州时,百姓纷纷哭泣,并为其立生祠恭祀;泉州任满,“去之日。父老儿童攀辕者不计其数,公亦为之垂涕,至今最人犹怀之如父母。”

王十朋以名节闻于世,刚直不阿,批评朝政,直言不讳。任秘书省校书郎时,力排和仪,并抨击三衙兵权过重,谏罢杨存中兵权,清起用张浚。孝宗诏百官陈对务,他上《应诏陈弊事》札子,指出百官“尽其官不履其职”,同时指出皇帝有任贤、纳谏、赏罚三大职事,并未做好。隆兴元年任情御史时弹劾当朝宰相史浩及其党羽史正志、林安宅,并使之罢职,震动朝野,人称颂王十朗为真御史。



《双鸳鸯图》(南宋 张茂)

王十朋守饶州期间,宰相洪适,饶州人,回乡拜访十朋,竟提出以放学宫地扩建私宅后花园,十朋毅然拒绝。《宋史王十朋传》记载说:“丞相洪适请故学基益其圃,十朋曰:先圣所居,十朋何敢予人?”此事后来朝野皆知,传为佳话。王十朋一生清廉,夫人贾氏,品德高尚,忍贫好施,常以清白相勉。隆兴元年辞官归里,家有饥寒之号却不叹穷。夫人死在泉州任所,因路远无钱将灵枢及时运回家乡。他在《乞祠不允》诗里述云;“臣家素贫贱,仰禄救啼饥。”、“况臣糟糠妻,盖棺将及期。旅榇犹未还,儿女昼夜悲”。结果灵柜在泉州停放了二年。十朋为官,关心的是国家、是黎民,自己却是如此贫寒。

王十朋学识渊博,诗文自有风格。朱熹称其文“规模宏阔,骨骼开展,出入变化俊伟神速。”称其诗“浑厚质直,思恻条畅,如其为人。”并将他与诸葛亮、杜甫、颜真卿、韩愈、范仲淹五君子相提并论,说:“海内有志之士闻其名,诵其言,观其行,而得其人,无不敛衽心服。”叶适说他“素负大节”“士类常推公第一”。



《柳塘牧马图》(南宋 陈居中)

还是《四库全书总目》总结他最为精准:“十朋立朝刚直,为当代伟人。”

  

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