爱华网作者雷法铭
人一生下来就有命，同时也有了运，如果连命都没有，那就是死；人只要还有一口气在，就是没死，就是有命、有运。
我们可以从“命”字的字形结构去看“命”和“运”，就是一个“口”字，一个“令”字，组成一个“命”字，可以理解为从“口”里发出来的“令”就叫做“命”；发这个“令”需要“气”的运行，如果没有“气”的运行，就是没有了“命”；也即是说有“命”就有“运气”，无“命”就无“运气”。
一般而言“命”是一定的，“运”就有好有坏。
人从出生的那一刻起，就把那一时空点的信息带给了自己的一生，或贵或贱、或贫或富、或智或愚、或寿或夭、或得或失等等都是从那个时刻起决定的；
“运”就有所不同，“运”有一个时空过程，而这个过程是由无数个时空点组成的，每个时空点有的好有的坏，也即是人的“运”有的好有的坏。
算命主要就是“命”和“运”在结合上的推算。
人们算命主要就是想预知自己的命运好坏，让好的运更好，当遇到了坏的运时，就通过一些人为手段，把坏的运程度降低，或把坏的运改变成好的运。
改运自古就有，改运的方式也很多，平时见到有的人认个干爸、干妈的，就是为了改变命运。
这些人一般都是命中有刑克父母，也即是对父母有不利的因素，甚至会把父母刑克死，认个干爸、干妈就是想减轻对父母的刑克，让一部份的刑克力量到干爸、干妈身上，从而得到化解。
又如旧时有的人纳妾，大多数也是因为命中刑克妻子，纳妾就是想减轻对妻子的刑克，让一部份的刑克力量到妾的身上，从而得到化解。
再如有的人改名，是因为原来的名对他有不利的因素，影响到他的“运程”，改用另一个名是就是为了改变“运程”。
改运最主要的工作就是首先把自己的命和运算一算，知道自己的命局和运程，知道那些运需要改，那些运不需要改，“改运”也是人生中不可缺的一项重要的工作。
还是举个例说明一下容易理解，“命”就是一辆“车”，
“运”就是一条“路”，“命”的好坏就是“车”的质量高低，
“运”的好坏也就是“车”走到“路”上遇到的好路、坏路、水坭路、坭砂路、上坡路、下坡路。
这“车”出厂时核定的装载“贵、贱、贫、富、寿、夭、智、愚、得、失”等等都是一定的，算命 也即是开车前的准备工作和清点“车”上的“货物”，知道这些“货物”是如何的装载，也即是命局的结构关系如何，对命局结构的关系做分析判断。
如“车”上装载有“钢材、泡沫”等物品，就应把比重大的“钢材”放在底部，比重小的“泡沫”放在上面，不能倒置。同时，更应熟悉预知前面的“路途、路况”，在那一段路途应当加速，那一段路途应当减速，那一段路途应当避让，更应知道这辆“车”准备到什么地方去，到达目的地后会是怎样的情况。
如果你开“车”前没有把这些准备工作做好，不然，“车”上装载不牢固的“货物”，就会有掉下去的可能，也由于“路”的险阻，驾驶水平的高低等因素影响，会出现这样或那样的结果，甚至会发生“交通事故”；
“车”如果向着海南的方向走，气温就会一步一步的升高，如果是向着黑龙江的方向走，气温就会越来越低；如果你没有预知这些气温变化情况，做好防暑防寒的准备工作，那么到了海南后，很有可能不是热死就是热坏，到了黑龙江后，很有可能不是被冻死就是被冻坏。命运就是哪么的一回事，改运也是哪么的一回事，我想其理你应当明白了吧。简单的比喻讲“绕路行车”就是“命运”中的“改运”。
二：为什么要改运
前述已借喻“绕路行车”就是“命运”中的“改运”，如果遇到有险阻的路，不“绕路行车”就会难于通过，甚至会发生交通事故。为使大家能更加明白为什么要改运之道理，再借喻一些例说向大家述明。
〈1〉“病药”之说
“病药”之说是古代命理学家张神峰先生所创，所谓“病”，指的是八字中原带有凶害的那个五行；
所谓“药”，指的是八字中除去“病”的那个五行，也就是治病的那个五行。
人的八字分年、月、日、时四个柱，每个柱两个字，共八个字，所以叫八字。
八字是由十个天干，分别是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，和十二个地支，分别是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥组成。
五行就是金、木、水、火、土，天干的甲乙属木，丙丁属火，戊己属土，庚辛属金，壬癸属水；地支的亥子丑属水，寅卯辰属木，巳午未属火，申酉戌属金，辰戌丑未属土。
天干、地支在四柱中处在不同的位置，五行强弱有所不同，在不同的季节时令，五行强弱也有所不同。
八字讲够的就是五行中和平衡，安照八字的排法，你可以去试想下，那八个字的组合可以平衡？
八字的绝对平衡是没有的，只有相对的平衡，也即是不平衡，不平衡的就是患病。
这个病如同人平时所患的病，人如果患病不治，后果将如何？在此可以这样说：
改运就是治病！只有治好病，人的身体才能健康！只有改好运，人的生命才过得有意议！
〈2〉平衡之说
平衡之说不知是近代那一个命理中人所创立，因为八字讲够中和平衡，他取用杠杆平衡的原理作为论说，以年柱比作称杆，月柱比作称的提纲，日柱比作要称重的物质，时柱比作称砣。
物质重量的多少经此一称，就能算出人的命运好坏。
如果杆称处于平衡状态，人的命运就能顺遂如意；如果物质太重或者太轻，杆称就会不平衡而倾斜，物质就有可能掉倒地上，同样，人的命运也有可能掉倒地上，你可想而知人跌倒在地上之情形如何。移动称砣进行调节，改变了称砣在杆称的位置，杆称才得到平衡。
大家已经知道了一个人的八字没有绝对的平衡，没有绝对的平衡即是失衡，失衡就要改，只有把失衡改为平衡，人的命运才能顺遂人意。
三：如何能改运
改运自古就有，改运的方式也很多，不能一一枚举，在此只谈谈人们较为熟悉的多见的几种；改运分转移改运、补救改运、风水改运、信仰改运、放生改运五大类，每一类的改运在性质和使用上都有所不同，不能随便，如若使用不当，会适得其反，祸害无穷。兹分别简概条陈，以供世人熟悉。
一：上契改运
上契改运就是认一个人做自己的干爸、干妈〈俗称契爷、契妈〉，其原因就是自己的命格对生父母有刑克，担心会刑克到自己的生父母，其目的就是让自己命中的刑克力量转移一部份到契爷、契妈的身上，从而减少对生父母的刑克。
以前上契改运较为普遍，改运的效果也不错，现在时代不同了，有的地方已经很少见。有人认为是以前的人生活困难，做契爷、契妈的是为了契仔、契女孝敬的钱粮，现在人人都生活改善了，无人要为钱粮发愁，且契爷、契妈也担心弄不好，真的会刑克死自己，所以已很少人愿做人的契爷、契妈了。
其实这样的情况以前也是有的，遇到此种情况时，有的人就变通找村前屋后的大榕树、或石敢挡菩萨、或土地公菩萨、或太阳等上契，自己则是榕树的儿女，是菩萨、是太阳的儿女，刑克之神就不敢向其父母刑克了。此法很有趣，现在很多地方在逢年过节时还见到有人在榕树、石敢挡菩萨、土地公菩萨前参拜的。
二：纳妾改运
纳妾改运也是属转移改运的一类，其原因和目的也同上契改运大同小异。当今的社会纳妾法律虽然不允许，但同样也有不少的人在有二奶，甚至是三奶的，先不论其人手上有钱，或是其他什么的原因，我想有相当一部份的人是曾有“高人”指点过改运的。
如果在你的命格中出现有此等信息时，社会又不许可纳妾，最好的变通办法就是，男的就取个女人名，是女的就取个男人名，也有一定帮助，从而得到一点的化解的，此法古今都有人用过应验的。
三：名字改运
名字改运分名改运和字改运，属补救改运类的一种改运，因为名字贴身伴随人的一生，其作用力比其他改运的作用力恒久而强，同时，也因它经济实惠，所以在所有的改运中应用最多。
名字改运的理据是人的八字在五行中缺少了某一个五行，或者是某一个五行在八字中为忌神，希望能在名字中把缺少了某一个五行给予补上，或者是在名字中把为忌神的五行去掉，从而使到八字中的五行中和平衡，人的运程顺遂。
出生时取的是名，成人后加冠取的是字，合起来才是一个完整的名字。取名和字一定要本身配合和顺，同八字的配合更应和顺，不能相互克战，只要和顺，人的运程才能顺畅遂意。
在此还要补充的就是，如果在八字中五行相对的中和平衡如何取名字？据多年的经验总结，得到一点的拙见，兹公于众，也祈望能有较好的交流，真正造福于人类。
八字中的五行绝对平衡是没有的，只有相对的平衡，如果遇有这样的八字取名字时，应当避免取用与五行有关的偏旁结构字和字议字，不能再以五行的扶抑方法取名字，只能顺其自然，取些字型字议吉祥的字，字议不能过高，也不能过低，尤其是新生的婴儿取名，字议过高会承受不了，字议过低会抵挡不了，字议要中和吉祥。姓与名、姓与字、名与字的结构也要带有吉祥的配合，不能有相互的战克。
四：衣着改运
衣着改运也是属于补救改运，很早以前就已经有，只是在小部份的有钱人中偶有讲够，随着人们的生活水平的提高，现在很多的地方都流行起来。
我见到有的年轻人，看到有的公众人物或名人，在公众的地方出现时，都是保持同一种着装，以为是一种时髦，便模仿起来，其实是非常错误的。
这些公众人物和名人是在塑造自己的形象，也是在帮助他的改运；衣着改运最成功的例子就是孙中山先生，“中山装”就是孙中山衣着改运的杰作。
人如果要想通过衣着而改运，是要根据人的八字命格不同而异的，不能千遍一律。衣着的改运除了外型款式，还有一个也是非常重要就是五行的颜色，如某一五行的不足或为忌时，先根据五行颜色分配〈金白、木青、水黑、火赤、土黄〉，后根据命主所处的十二长生的位置，生旺的用正色，死绝的用母色，冠带的用妻色，病败的用鬼色，旺墓的用子色，进行配合补救才能达到理想的效果。
五：住房改运
住房改运很明显就是风水改运，也是近年来最流行而又特别受人重视的一种改运，尤其是在经济发达的地区。有的人在购房前或房屋装修前，先不惜重金请人看过风水，然后再做选择；甚至有的决定权是在于看风水的师傅，而不是在于主人。
风水对人的帮助不可置疑，有言一命二运三风水，但是，风水这东西不是那么好弄的，如果弄得不好会适得其反，从古到今弄巧成拙的风水事例，也屡见不鲜，风水从来都是只为达官贵人们服务的，真正能为平民百姓服务的很少。
因为看好做好一套风水的工程很大，需耗一定钱财和时间，一般的平民百姓是难于承受的。如果请人随便的看一下，搞得不咸不淡的，也只能是自慰的心安，能达改运的效果甚微。
六：饰物改运
饰物改运也是在风水改运的范畴，就是在屋内摆设一些风水的吉祥物，从如达到推运助运的效果，但是，如果选择和摆设得不当，也会起反的作用的。
我说个实例：我有一老同学，很多年前我第一次到她家串门，或许是我的习惯，进门我便暗自从风水的角度对其屋内的进行观察一番，见在客厅处摆放着一个很大的空花瓶，高度足有一米，只用作装饰，没有插上鲜花。我当时也没有罗盘，只是根据房屋的坐向大概上推算花瓶的位置是在桃花位。因为我知道她平时的生活作风有不检点的行为，原来是那个花瓶在起的作用。为什么这样说呢？
原因很简单，从风水学上讲，以沐浴位为桃花位，桃花代表婚姻，代表色情；沐浴即有裸体洁身之意，在这花瓶里没有水，也即是应该盛水的器皿却没有盛水，则此裸体非为沐浴，应为色情之意。
七：信仰改运
信仰改运有供奉拜祭祖先改运和供奉拜祭神灵改运。中国人有传统的供奉祖先和供奉神灵习惯，在当今如此文明发达的年代，还是频为盛行，可见其对人的帮助特异功能之强大。
但是，有人认为这些都是在迷信，世界上没有神鬼或神灵之类的；也有人认为这些东西信则有，不信则无，持居中立；这一切都是无为的争论，人各有志，还是各自的意愿吧。我相信：中国人不是个大笨蛋，有其存在的东西，必有其存在的渊源和道理根据，几千年来都是如此的传统，难道到了现在的你就“科学”了？“文明”了？我想你也是一个凡人，如果你把自己看成是世外人的就另作别论咯。
不论在城市还是乡村，如果你细心留意的，还不时见到有人在街头巷尾、桥头路尾拜祭神灵。这些大多数都是为人祈求改运、开运的，有的人患了病，或中了邪气，或者说是在行衰运，在医生束手无策的情况下去拜祭神灵，说起来也奇巧，有的可真是“一拜病除”。科学吗恐怕无法解释，玄学吗又讲不清道不明，我想唯有讲不清道不明的才叫“玄”。
现在做生意的人都喜欢供奉神灵，无论是公司的办公室或是商场、店面都见到有供奉，如“关公”之类的，其意是“关公”的忠和信，做生意当然要讲信，人们历来都把“商”说成“奸”，“奸商”之名又指何人呢？
不管供奉什么神灵，最重要的是言行一致，表里如一，不能只做个形式，心诚则灵。不然，你供奉我供奉，大家都在供奉，也叫“关公”难做，不知关照哪一个才好。
我在家里除了供奉祖先，还供奉观世音菩萨、门官菩萨、灶官菩萨、土地菩萨。熟悉我的人应当知道，我六岁失父，出身寒微，我今天拥有的一切，虽不能称大富大贵，但我已经知足，也令很多人羡慕不到。这除了自己的勤劳和努力外，实还应感谢苍天、感谢祖宗、感谢神灵之庇佑。
因为我深知自己的八字命格不高，如果单凭自己的实干努力，改变命运的程度有限；所以我供奉祖先、供奉神灵很虔诚，借助神力帮我改变了命运。
八：放生改运
放生改运历来都有，近几年有的地方搞得尤为隆重，每年都有举办全市集体放生的活动。我知道的广东江门市，政府还在北街的西江边建一个永久放生台，专供市民放生用，也是一个善举。几十年来，我只是有过一次的放生，是家里养的一只小龟拿到外面放生；我对放生改运的体会不深，所以在此不多言了，但我相信，多做一点善事，总比不做的好。
作者：六一先生
算命就是算你的人生价值
跳出三界外，不在五行中，说的是孙猴子，是仙，佛，我们常人还是被束缚在名利之内，社会之中，人是群居动物，有社会属性，所以就有了社会价值，拥有的名利实则是社会价值的体现，算命术讲论八字首先重视财星、官星也是基于这样一个道理。
根据某人获得名与利的情况来界定该人的社会层次，人生高度及物质生活条件。
每个人的禀赋不同，虽然都是一鼻子、两眼睛，但这人与人差距还真是挺大，古人用一套周易象学将人逐渐分开类别与层次的。
首先阴阳两大类，说阴阳两大类，这好像是废话，呵呵，但还得从这说起，阴阳这东西即是同一气质的动静两种状态区别，又可以说是两种相斥的气场，
比如男与女是阴阳区别，但男人自己也可以很柔，这就是阳中阴，女人可以很刚，这是阴中阳，
再细化分，人特性又可以分成五行、金、木、水、火、土，例如金性人表现为很义气，外形刚健有轮廓，很立体，样子很酷，冷感。木性人比较高，挺拔，性情仁善。水人多智，不稳重，不消闲，爱走动等，火人肥大，脾气急躁，土人厚实，诚信等一些特点。
五行还不足以界定芸芸众生的区别，所以古人又发明了十天干，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。
这十天干不仅仅是代表事物的发展过程，从生到死，也可以代表十种不同的自然现象与事物，当然也可以比附成十种不同类别的人，不同禀赋的人。
例如甲，五行属木，性阳，在自然界代表天上的龙，在地为的参天大树，迎风傲雪。
乙五行也木，性阴，代表天上的风，地上的花草。
丙、五行属火，性阳，在天可代表太阳，在地也可以代表为炉冶。
丁，五行属火，性阴，在天为星光之体，在地为人间照明之光。
戊，五行属土，性阳，在天为霞光，戊是随丙火而出，故才有日落霞不存，火熄戊土死的说法，在地为高山，堤坝之土。
己、五行属土，性阴，在天为云，因己生于酉，酉乃兑泽之地，其情为悦，天降时雨，山川出云，山泽通气，己土在地为庄田之土，有生养万物之情。
庚，五行为金，性阳，在天为西方阳金，主肃杀之气。在地为刀剑青锋之铜铁。
而辛、五行属金，性阴，在天可以当月亮讲，为什么农历八月十五月亮最圆？
记得有次中秋节晚会有主持人还问过这个问题，古人没说，但干支象法有玄机在里面已经解答了，那是因为八月为酉，辛金就是酉月的本气所藏，辛金就是天象月亮的代表，
八月能不精气最足，形态最圆吗，月亮不是有传说中的广寒宫在上面吗，很冷，因为酉金是阴性的啊！
酉金是秋令所值，在地是霜啊，说这霜与月，我想起李白的《静夜思》了，霜与月这都是同步出现的，李白是啥，是太白金星谪仙人啊：金星金星，
庚辛金啊，酉金是酒，是月，是霜，看看诗仙的诗是否都与这几样很有缘啊！我估计李白老兄总想“官复原职”，回天上去，所以没事就看星星望月亮的，呵呵，文化上可以说巧合，玄学上自由玄妙之处。
言归正传，有朋友不懂为啥丙的太阳合辛金是化水，那是因为太阳照到霜，就化成水了。
壬，五行属水，是那滚滚的江河湖海之水，古人讲壬水性阳、其性奔流，源接天河。
而癸、五行也属于水，性阴，则为滋润万物生长的雨露之水。
可能不了解算命术的朋友会不理解上述这些和人的特性、成就有什么关系，与人的命运有什么关系，你听我细细说来。
这八字算命是一种“模糊拟象学”，关于风水学也一样的道理，甚至说我们的中医学为人体脏器，穴位起名字都是根据取象来的，
比如说繁体字大脑的脑字是这样腦，这这字的象就似一扇窗户在接受外来信息一样，象电波的状态一样，这很符合大脑在人体所起的作用，
胃上一个田字，这是说胃在五脏中就是象土地一样承载包容一切，胃是吃东西的嘛。
而风水学说的寻龙，不过是对山脉蜿蜒腾挪、起伏绵延的的一种取“象”。
这种象学文化是一种模拟，不能用精确的公式去计算，风水说大地是什么，是以土为皮肤，水为血脉，草木为毛发，而屋舍就如同衣服一样。
这是把大地当生命体来拟论的。
古人说：这龙脉是以石为龙骨，草木为龙之鳞甲，有朋友会说你这真能扯淡，这是你们搞玄学意淫的吧，纯迷信，我说你爱信不信。
这就是中国周易象学文化的精髓，似是而非，八字天干地支的组合，也是一种取相应的象。
你用推导数学公式一样方法是的去直解一个标准答案，那结果一定是错的，但你觉得没有公式可捉摸，那也一定是错的。
象学的妙处就在似是而非之间，你把两种对应类通的“象”说成是完全一样，那是牵强附会，你说二者毫无关系，毫无相似之处，则违背天人合一，天人相应的太极文化，妙哉一种不可言的状态，过左过右，都是太着相，所以搞玄学不能太理科了，也不能太没理了，重在那玄妙的一瞬间。
回头我们说十天干与人的命运关系，古人将十天干比附模拟成十大类物象，结合十二地支。其实十二地支也有12种象在里面。
天干与地支可以搭配出六十种干支组合，又代表60种不同的象。
我们所说的八字，就是年、月、日、时的四组干支综合在一起，这八个字交织在一起后，以日天干的五行 “定象”为核心，参看其余干支，
它们相互所起的生克作用变化，或者说物理，化学反应，干支五行之间的恩怨纠葛的过程，就可模拟成一个人，一生命运高低起伏，吉凶穷通的过程。
例如前面我说甲木，甲之性情似大树，似栋梁，那如果查某人出生那天的天干为甲，
那这个人的一生命运都可以模拟一颗大树的成长，成材轨迹来预言，
一棵树的成长，成材需要什么呢？这就要看这棵树所在的季节，春天大家都知道万物复苏，草木生发，那如果甲木出生在春天，那这颗树的愿望就是茁壮成长，我们不可能将春天的大树，当已经长成的老树来比喻，因为春天是发芽，回复生机的季节，那么大树成长需要什么条件？
我以前文章也说过，大树需要土来培根，需要火的阳光照耀，需要雨水来滋润，需要金器来裁剪枝叶。
这里面就有了要求，到底需要多少的水，火，土，金？
那易友就可以自己想，春季又分三个月，每个月温度都是不断升高的，刚开春，尤其是北方，那还是很冷的，阴气盛，那所以就不能需要什么雨水了，否则树木湿寒气太重，难以焕发生机，而初春树刚发芽，也不需要金来裁剪，金也可以排除了。
这我们就心中有数了，初春的甲木之人，最需要的是太阳来回升温度，温度高了，大树才长得好，
所以在这八字组合中，出现了代表太阳的丙火，这个人的八字格局就变得比较高了，因为大树可以长得好了，
那大树是模拟人生的，大树好，人生也就顺了，有名与利了，
但好到什么程度，要根据丙火这太阳光力量的强弱大小，
天干是发挥权力作用的一种渠道，而地支是这些力量大小的根基，所以某人的命运吉凶程度还要看地支的那些后备力量，就好像江湖帮派一样，面上过招动手的双方，都是代言人，而各自背后都有大佬级人物在决定着前台的战斗结果。
先说这丙在命局中的作用，我们叫用神，用神就好似良药，这用神出现了是好事，
但如果有克制用神的那个天干出现，我们叫忌神，
那这初春甲木人的命运就又出现了变数，又走向糟糕的一面，甲木初春喜丙火，但这时候如果代表雨水的天干“ 癸”出现，那这雨水变得阴天，太阳隐晦了，等于吉变凶了，
所以这就是算命的变数，这个癸水可以代表一类社会群体，一类亲人，一类事物，这时候甲木的人就忌讳与癸水这个象所对应的人、事、物。
注意，这个癸水从表面看是帮助甲木来的，因为从五行关系论水是生木的，所以啊！人生命运的复杂就在这干支特性上，有些人是想帮你，但害了你，有些人明明想害人，但表面是在帮你。
算命术语，有句话叫食神有气胜财官，这个丙就是甲的食神，说的就是冬天生的甲木之人，与初春的生人，所谓天越冷，丙越贵，东北的大冬天烧暖气取暖，夏天自然不用取暖，初春甲木生人生在南方【温度高】比生在比方要吉。
随着季节推移，到了阴历二月，自然温度又高了，这时候甲木对丙的需求度，自然就降了一些，反而这时候需要一点小雨，也就是一会阳光晒，一会小雨润，都可以，不用偏重丙火太阳，
即便这时候命局出现了代表裁剪枝叶的庚金，那也都是好东西，因为二月开始枝繁叶茂了，但庚金不能重，力度不能强，否则伤了树木，需要庚的出现，在算命学叫 “甲无庚不灵”，庚金劈甲是好的，这二月甲木又需要把握调剂，水，火，金的力度。
这随着时间推移，甲木所需要的就有所变化，人生实际也是有所变化，“前一月” 甲的表面好朋友，好领导的癸水那是帮倒忙的，或者是坑害甲木的，但此一时彼一时，“后一个月”，这癸水就是真的好朋友，好亲人，好领导了，只是甲木还不是尤其依赖癸水而已，
其实象二月甲木这样挺好，对周围关系的依赖满平衡的，不偏重丙，也不倚重癸，也不依赖庚，谁都可以，谁都不唯一，唯一的人生是很危险的，
就好像初春的甲木对丙火的渴求一样，丙这个解药，用神不伤则万事如意，这唯一的靠山一旦有个风吹草动，那甲木就唇寒齿亡。
现实中也是这个道理，你说你把自己的人生完全依靠到另一个人或者事身上，确实挺危险的。
象二月甲木就风险小了，丙火挂了，他也就难过一会，癸水挂了，他也不伤筋动骨，小庚你工作我就舒服点，辞职了，我也能照样天天蹭蹭长，就是显得自己这大树邋遢点。
三月甲木又有所变化，三月甲木的人就又有所变化，温度更高了，甲头也枝繁叶茂了，盘根错节，需要水分又要开始多了，所以这时候癸的对甲的作用又在增加，
至于到了夏天，那夏木必须要大量的雨水，夏天本身温度很高，炎炎之火，不能再增加丙火太阳的强度了，所以夏天木有水出现是很吉利的，这在算命术中叫“调侯” 。
到了秋天树木已经生长完毕，这大树是成材的时候了。
例如甲木生在申月【农历七月】，申月的甲木，就不是什么春木发芽，嫩木怕裁剪，需要火温暖了，这树木不可能一直生发下去，到了树叶要落的时候，这是栋梁之才的木，
那么申中庚金就对甲木发挥重大作用，天干有庚亦然，庚是代表裁剪，雕刻，砍伐的金器工具，怎么能让这庚成为锋利，灵巧的工具，还需要烘炉丁火锻造啊！
所以当申月甲木生人命局出现丁火，这丁火就是非常好的东西了，丁火把庚金锻造成优质的器具，好工具才能加工出好栋梁，好木质艺术品，好家具。
这时候甲木不需要太阳高温了，咋晒它也要做成材料了，更不需要下雨滋润了，雨水淋到木材上还容易变形，癸水就一旁歇着吧，天下大势，斗转星移，夏天甲木的“贵人癸水”，这时候退休养老去吧。
而开春可有可无的小庚同志这时候成了甲木麾下的第一干将了，小丁同志成为与小庚搭班子的监军，没办法，一朝天子一朝臣，它两的共同出现，就可创造出甲木的人生辉煌，如果将甲木比喻成主帅，那么有庚就是有先锋官，有丁就是有军师协助。组团了，纯铁三角。
这时候癸水要出现，那就是搅局，搞破坏啊，命运之神老天爷要说：
小甲啊，我给你在人生征途上【大运】派个“后勤部长” 癸水，滋润照顾你这甲木的供给，这甲木就完蛋了，这是明着爱护，实际要甲的命一样。
因为癸水所代表的雨水可以浇灭丁火的所代表的火炉。供应粮草的家伙与军师有仇啊！丁火军师一挂了，先锋官成匹夫之勇，整不好哪天征战路上喝多了给主帅彻底砍死，有军师可以打磨，牵制它，庚没有了牵制，合管束，那就是匹夫。
如标题所言，什么是人生价值，就是春天大树能成长起来，秋天大树具备成材的条件这就是该物件的价值体现，
价值体现过程中都需要另外的天干协助，这另外的协助力量就代表该人的人生环境条件，人生的命运投射到模拟的自然事物中，
大树活，则人活，大树成材，则人成材，大树不成材，人生亦废，大树被水涝死，人生被名誉，读书，母亲溺爱，困扰死。大树被砍伐死，人就伤害死，疾病死，官非死，大树被高温烤死，干旱死，人就求财死，桃花死，
这些都是根据金木水火土所起作用而决定，具体是从甲木与金水火土的十神关系而来，以上只是比喻举例而已，让一些初入门的朋友明白个中原理。
又如丙火日出生的人，代表太阳的火，这太阳火，春天有回暖大地之功，秋天有烘燥万物之能，所以春天，秋天时候出生的丙火人多数都比夏天，或者冬天出生的丙火人成就大，
夏天太阳炎炎 为病，高温难耐，冬日阳光阴晦，难有其功，
这就是根据 天干丙火之性来决定模拟人生缩影，
又如丙火太阳喜上午出生的人，如朝阳，如日中天，如下傍晚出生，那是日落西山之时，太阳还有啥用了？
当然其中变数还有很多，比如夏天丙火逢壬水而强，那又是很高的人生格局，壬水是江湖之水，丙壬相照，辉映美景，冬天水旺而寒，丙火不烈，逢甲乙来生，有木头生火，丙火亦是不低的格局。
举例丙火就是讲丙火春秋之季功大，所以该人也建树大，冬夏火功小，所以该人也建树小，丙火的价值，就是丙火所代表那人的价值，
丙火人热情，肥大，有普济之功，如太阳一样，是核心人物，群曜之宗，而壬水人就好交际，多动，多智，喜欢拉帮结伙，呼朋唤友，外向，
这都源于壬水似江河之水的特点，江湖之水，越旺越强越有气势，所以壬水喜旺，喜欢大家一起，水性奔流，所以人也不安静，水性为智，思如泉涌，所以很聪明，
我们从现实中都可以根据其人的表现逆推出这些人的命理特点，壬水这个天干的忒性就是非常需要戊土这个堤坝之土来规范自己，然后岸边来排甲木的所代表的松柏杨柳，那就是有意境了，
所以壬水人需要好领导约束自己，好上司调整管束自己，这种土克水，是善意的克，这种“克“其实就是一种生，这壬水一天跟孙悟空是的动来动去，没有唐僧规矩辖制下不能成佛。
反过来说，戊这个堤坝土没有壬水江河，它也就失去自己的作用，这就是功用，人与人都是相互的作用，唐僧正确的领导孙悟空一路向西，但没有孙悟空，唐僧也西去不成，也不能圆满。
再比如说这癸水生人，癸水是雨露，而且是春霖，因为它生在卯，这卯代表二月，惊蛰之时，卯木是惊蛰时节，卯是震卦，震为雷啊，雷声惊醒复苏了万物，春雨也下来了，所以癸生在卯，这卯就是嘉禾，就是刚发芽的小草，没有雨水不行，癸生在卯，就是因为卯的季节，卯所代表的自然事物需要它，所以它发挥作用了，
就是它出生之时，这春雨是润物无声的，所以癸日人是很内敛的，但癸水人很有不争之智，有润万物之德，多数有玄学，宗教天赋，缘分。
这是雨水特性决定的，小雨稀稀拉拉，但落到地上什么地势都阻碍不了它的前进，所以癸水人遇到困难不会妥协，会默默无闻的用韧性去解决。
癸水人多出生在春夏天为好，这是因为上半年是万物生长的季节，需要这样的雨露之水，如果癸水生在秋天，那就一场秋雨一场寒了，这水无功，所以人生成就也不容易大，
事物都有两面，春夏之水有功，但因为水在春夏之时正是自身柔弱之时，大地高温，很渴，所以水容易干涸，故春夏癸水人容易做事，付出到自己很累的程度，身体也需要保养，调理，需要有金发源，也就是有一定的人来支持自己，作为后备力量，
反之秋天的癸水多无功，但水很旺，秋转阴寒金水之气当令，所以它的无功是旺而无功，【五大三粗的人就是没地方使用这力气干活】没有发挥功用之地，没有疏导自己的渠道，这也是算“生不逢时”。
总之每个天干都根据自己所在的季节，有不同的所需，这也是每个人所处的自身环境不同，也有不同的需要一样，
细究起来，六十甲子每组干支都是一味药，命局八字干支本身的组合就是关于“病”与“药”配伍。
以及结构及力度问题，在行大运、流年中，会再配入新的大运干支及流年干支力量，这力量可能是“药”也可能是“病”，这药可能是协助增强原来命局中药的力量，而达到根治命局弊病的程度，这为大吉，
亦有可能这药与原来命局的药相互之间药性抵触，这是凶，自己人与自己人干起来了，内讧。
亦有可能新加入的是弊病，与原来命局的弊病相互亦有制约，这反而成了敌人与敌人打起来，命主坐收渔利的好现象，亦有可能这病是原来命局基础上的强化版。那就凶上凶了。
虽然这六十甲子从笼统说就是分五行而已，但细微精妙之处每组干支都不同，配入命局结构这个当中都会产生不同的作用，这也就是人生现实的复杂微妙之处，
算命批八字其实是用这套天干拟象学算该自然之物能否“物尽其用” ，这决定着你的人生是否能“人尽其才”，能尽其才的一生，就是发挥价值的一生，有价值的人谁能埋没你的作用？名利自然来。
转贴:使用符咒解灾原理及方法
既然灾是由于五行之气在命局中分布不合理所致，那么，适当而有效地调整命局五行之气的分布，使之重新合理排布，就可以避免灾的发生，至少可以大大减轻灾的程度。
但调整五行之气，是否能办到呢？
我们知道，五行之气就是宇宙间的一种带有能量的电磁波，它遍布宇宙的每一个角落，而且由于时间和空间状态的不同，五行之气的排布因而就不同。
人作为宇宙间的一种物体，是一个小天体，自身也存在一种电磁波（五行之气）。
宇宙间的电磁波与人体的电磁波会进行重组，随时都可能改变人体本身的电磁场，使人体发生一系列复杂微妙甚至出人意料的变化，变化的结果，就产生吉或凶。
由于五生之气随时空的变化而变化，因此我们就可以从时空两方面入手寻求改变人体五行之气的方法。
人体本身原有的五行之气，就是降生时所禀受的特定时空状态下的五行之气，这是属于先天的，称之为命，是既定而不可改变的。
人的四柱一定，流年大小运就按固定规律运行而也不可改变。所以先天的命和运都不可改变。
人一生下来，先天的命和运之间的五行组合直接左右命主的吉凶福祸。
改变时间状态不可能，但是，任何人在任何时候都绝对有一个自身所处的空间位置，在这个空间位置里生活、学习、工作等。
这个空间位置的五行之气与命主先天的命运五行之气进行重组，则会在一定程度上改变先天命运五行之气的排布，从而使命主的吉凶发生变化。
空间位置适宜，这个空间的五行之气就使整个命局的五行之气重新排布为有利于命主的磁场状态，这样就实现了吉的目的。
反之，空间位置不宜，则因五行之气重组而产生一种不利于命主的磁场，就导致了灾的后果。
所以，适当调整生存的空间位置（方位），是可以起到趋吉避凶作用的，这是解灾方法之一。
宇宙间的万事万物，其自身都存在一种具有能量的波，也就是五行之气。
颜色有波，看得见，声音有波，听得见，有的波则看不见、听不见，但能感受到。
比如用气功进行遥感治病，就属于对五行之气能量的感受。
不同的人，不同的物体，不同的颜色，不同的声音，不同的温度，不同的职业，不同的意念，不同的符号等等，都有各自不同的五行之气，
而人生存在世界上，除了有一定的空间位置外，还免不了经常与他人、物体、颜色、声音、温度、职业、意念、符号等等发生密切的关系，
这些不同的五行之气，汇聚在一起，又会对人体的五行之气进行重组而发生作用，所以在这些方面进行适当的调节也可起到趋吉避凶的作用，这是解灾法之二。
再就是符咒解灾法。如前所述，符号和声音是具有能量的五行之气，是具有能量的波，不同的符号和声音其五行之气的含量就不同，对他物发生的作用也不同。
符咒是符号（图形）和声音（咒语）的结合体。
符是一种特殊图形，具有特殊能量，咒语是一种具有特殊导向作用的高能电磁波，符与咒相互作用，形成强大的高能电磁场，并定性定向的对指定的人或物体发生强烈的或潜移默化的诱导作用。
符咒具有快速而奇妙的强制作用，它能将一种高能电磁波强制性地输入某一指定磁场，使该磁场的五行之气的含量和能量迅速发生变化，五行之气能量变化，对于人来说，吉凶的趋势便被扭转，所以，符咒能起到快速解灾的作用。
但符咒解灾仍须考虑一个时间因素，比如某人五年之后有大灾，解早了作用会提前消失，解迟了则灾的大势已成，很难逆转。
这与生病服药的道理一样。没病的时候把治病的药吃了，生病之时药效早就过了；但如果病初不医治，病入膏盲才治疗，则纵有灵丹妙药也难以起死回生。
符咒作为一种高能电磁波，施法者必须事先经过修炼，这跟气功修炼的道理一样。
符咒不能分离，有符无咒，有咒无符都难起到作用。
符咒的有效程度取决于施法者的修为与功德，一般的术士，由于修为与功德不足，其所施符咒的效果就不大。
运用符咒解灾，还有一个程序问题，必须集法事、文书、符咒于一体，才能起到预期的作用。
为人解灾必须首先要准确无误地测出该人什么时候有灾，是什么灾，不同的灾有不同的解法，就跟不同的病服不同的药一样。胡乱解灾反而招致灾祸。
所以，解灾是一件极其慎重的事，如果没有精湛的预测技术和深厚的功德修为，最好不要胡乱给人解灾，否则，他人和自己反而招灾。
比如人家这年运气本来很好，你推断出来却认为是大凶，好人当作病人医，反而医出毛病来。这是很简单的道理。
比如某人这年在南方本来是最佳方位，你误认为方位不吉，让他到北方，那就反而化吉为凶了。
本来无灾，你施用符咒，反而破坏了原本五行之气的合理排布，以至反生灾祸。
解灾如治病，切不可当儿戏。
另外，行善积德也是一种极好的解灾方法，诸恶莫作，众善奉行。莫以恶小而为之，莫以善小而不为。
你做了善事，别人得了你的好处，就会自动发出一种感激的意念，这种意念作为一种能量会进入你的人体磁场，产生有益的作用，所以说善有善报，反之，作恶则必遭恶报。
总之，人生不免有灾，只是灾的大小早迟不一，人为地正确地防范和化解可以在一定程度上减轻或免除灾的危害，甚至化灾为福。但解灾必须慎重、可靠，否则，后果不良。
“业力”在我们身上形成了不同能量的“磁场”，而我们身上的“磁场”和外在环境的“磁场”，还有别人身上的“磁场”产生碰撞、摩擦、融合之后，便出现悲、欢、离、合的“遭遇”和高、低、起、伏的“命运”。by@杨硕诚
玄帝：磁场与命运浅说
磁场无处不在，万事万物都会形成特有的磁场，人的磁场是由阴阳五行三魂七魄肉体而形成，
磁场的强弱直接影响着人的命运，以及人的财运、健康、婚姻、灾难、等都有着密切联系，磁场与磁场之间也有着相互的吸引力。
磁场弱的人，交的也是磁场弱没钱的朋友、买或租到的房子也是磁场与风水不好的，找的工作要嘛不好，好的工作也会不顺、
这种磁场相互间的吸引力，会使财运、灾难、病痛、婚姻等都不顺。
但磁场弱的人，要是改变了自己的五行，或买到了磁场风水好的房子，也会改变命运，慢慢好起来。
磁场强的人，交的朋友都是有钱人，买的房子磁场也好、做生意或工作也会顺利。
但人的磁场与身边的环境磁场每时每刻都在变动，这就需要人去想办法认识磁场。
有些人本身磁场很好，但因为买了磁场不好的房子，交了磁场不好的朋友，请了磁场不好的员工，都会改变自己的磁场运气，遇到以上情况，乱七八糟的事都有可能出现。相信我们很多人都或多或少听说过这些事。
而有的人本身磁场不好，但住进了磁场好的房子，经常和磁场强的朋友一起，经过常年累月的洗刷，不好的磁场也好了，诸事都顺了，财运也好了，病痛也少了，这都是磁场在起作用。
人本身的磁场，生活环境内的磁场，在一起慢慢就会形成特有的磁场，要是这些磁场不平衡，或相冲相刑，都会带来不利的磁场，
磁场虽然有很多看不到，但很多是能感觉到，比如走进一幢房子，你突然起鸡皮疙瘩，觉得冷，或头痛头胀什么的，这就说明这地方磁场不好，容易招来不好的事。
磁场好的地方，人进去后会感觉心情舒畅，开朗明亮。
人的磁场主要在于人的名字，八字中的五行要相和，不能相冲相刑。
而住宅的磁场来源于五行风水。
磁场好的房子要是装修乱搞，也一样会成为坏的磁场。磁场不好的房子，要是懂的装修调整不足，同样成为好的磁场，所以磁场是可以人为改变的。
人的命是天生的，但运可人为，把命中的不足改变，顺着命，运气自然会好起来。今晚就说到这，这点心得体会，只供朋友们参考。
阴宅风水的龙脉最基本的作用是增加后代人的能量，这是成功者的基础和保证。
不管是正方还是反方，好人还是坏人，只有具备高能量才能成为杰出和有名的人物。
魔法失败的原因之一：原本就不切实际，天方夜谭。实际中有非常多的案例。如果所有的愿望都实现的话，那么这个世界只会掌握在少数几个魔法师的手里了。无论是谁，都离不开宇宙法则的制约。愿望实现原则是只能够实现自己命运中有的元素。
魔法失败的原因之二：1.受到潜意识的干扰。（想要实现愿望，便会受到潜意识的干扰。这时，我们所要做的便是净化身心，疗愈自我）2.无法发挥释放出愿望实现所需要的能量（纯粹的魔法失误。想要魔法成功需要的是强大的精神力量。这是需要不断的练习的。需要一个修行的过程，也是最难的部分）。
无论魔法的成功与否，有一点很重要。那就是『业力』的问题。以自己的欲望为中心而制造愿望的同时，我们也一起制造出了『业力』。这将左右你之后的大半人生。众多魔法书，奥义书中都没有强调了这一点，因该说是故意没有强调这一点。
如何才能在不制造『业力』的情况下实现愿望呢？那就是去实现你的「高我」所需求的真正的愿望。「高我」知道什么才是你自己该做的。这种愿望绝不是以欲望为基础的。且强大无比。「高我」与宇宙万物是一个整体，直接得到宇宙能量的支持而存在。你在实现这种愿望时，会觉得自己置身于一个又一个的奇迹中。
