爱华网祝由科的内容极为丰富，在古时候，在缺医少药的环境中，以图示意，以咒代药，以符接通信息是最简单的医疗保健方法。这是古人发现的一种人与宇宙相沟通的能量符号，掌握了这种神秘的能量符号，就可以定向调动宇宙场，为人类身心健康服务。中医祝由符咒实际上和牛鬼蛇神无关。恐怕将来，祝由符咒治疗必会大行其道。
祝由符图的主要特点： 1 、有很多是以象形文字构成。 2 、以文字中的篆体构图。 3、以疾病的部位、病性构图如脾胃、水湿病图中多用“土”字形，心脏、肝脏、肺脏病图形符中多“火”字形，因为“土”能生脾胃，可以克水；“火”能温煦心脏，可以克金，与中医的五行取类比象有很大关系。4 、以“鬼”字居多，以“鬼”招“鬼”，即俗话说的“鬼使神差”，其实都是人的意识思维活动。 5、这些符图构造渗透、储存、连接了古代高功夫师、医学家的高能信息，是宇宙中的物体能量符号，是人与宇宙能量交换的开关。 6、符图中呈圈状、点状、线条状、直线、竖线、 S线、口字等，这些都是宇宙能量的符号，“同气相求”，开关一打开，宇宙能量就会定向定目标的射入患者病灶。
一、名字理解：祝，敬祝，有恭敬之意。意思指恭恭敬敬讲解说道的意思。不但是给人、给病，也给自然万物，包括中医所讲的神。由，疾病产生的原由、来由。合起来讲，就是恭敬查明病人患病的原因，疾病的由来，恭敬地运用祝由之法，通过药、咒、法术、心理工作等办法，化解病人的疾病。看了一些祝由治病的病例，觉得祝由的祝字，实际上是一种道法。肯定用的也是另一种治病的道。正宗的祝由，和巫婆神汉完全是两回事。这是要细细分辩的。正如假中医和真中医的区别。
二、《黄帝内经》等经典的记载：
这一篇是,《移精变气篇》的字：
“黄帝问曰：余闻古之治病，惟其移精变气可祝由而已，今世治病，毒药治其内，针石治其外，或愈或不愈，何也？歧伯对曰：往古人居禽兽之间，动作以避寒，阴居以避暑，内无眷慕之累，外无伸官之形……故毒药不能治其内，针石不能治其外，故可移精祝由而已。”“当今之世不然，忧患缘其内，苦行伤其外，又失四时之从，逆寒暑之宜，贼风树至，虚邪朝夕，内至五脏骨髓，外伤空窍肌肤，所以小病必甚，大病必死，故祝由不能已也。”
《黄帝内经"灵枢"贼风》也称：
“其祝而已者，其故何也？歧伯曰：先巫者，因知百病之胜，先知百病之所从生者，可祝而已也。”
孙思邈《千金翼方》卷二九〈禁经上〉说：「医方千卷，未尽其性，故有汤药焉、有针灸焉、有禁咒焉、有符印焉、有导引焉」。孔子谓：「南人有言，人而无恒，不可以为巫医」。
（在这有一个东东，就大家注意，就是移精化气。中药在人体中的作用，也同样是移精化气。最突出的是霍香正气水，服下后，立解暑晕，此药在人的上焦移精化气的速度，极快，不次于任何西药。）
三、天医：
祝由者或称天医。医人从天地所得之病的医生。医天之病，没有大医之德，是不行了。
其实看了上面的文字，可见，祝由早于中医先产生。这是一。二，祝由的原理不外是移精变气，如果不能运用方法达到这一目的，不是祝由。三，祝由要细究患者的病因。祝由所运用的方法，不全是平常中医的方法，这需要对天道、人道、医道，都有深厚的修为。这不是平常不经过学习、跳大神就能得到学来的。
四、看看后面我所附的文字，祝由对病因的理解，更博大精细，始终在追寻疾病是如何发生的，为什么发生。这种追寻，渗入到人的八字、性情等。已经非平常人所能理解。这一定是要经过细致学习的。而且，祝由者必须精于中医医术。
可知，唐宋官方设祝由科，并不是迷信的产物，而是人类有此类疾病，平常药所不能治，非用祝由不可。至于谈到鬼，那只是骗术。
祝由自称天医，其追究病因的最重要的方法，当是知天文地理，了解人心动机，中医内在逻辑。王凤仪者，其天医也？
四、《祝由十三科》
祝由之术，全面地渗透到中医的每一科之中。所以，不是小术。
1、看来祝由是另一个心传为主的医术，现传下来的东西，主要是咒符之类，这是其表面现象，不是内在的本质性东西。
2、祝由不仅仅要求有较高的修行，而且是很儒雅的事。画符者，类同写字。也是一种书法。所以书法家多长寿，写字可以疗心，是有内在道理的。说明汉字这东西，神秘了。说穿了，汉字也是按阴阳规律造的。
軒轅黃帝祝由十三科敘太古先賢，治傳醫家十三科，內省祝由科，乃軒轅氏秘制符章，以治男女大小諸般疾病。凡醫藥針灸所不及者，以此佐治，無不投之立效，並能驅邪縛魅。有疾病者，對天祝告其由，故名曰祝由科。醫術流傳世多習見，惟此科罕見罕聞。不知道者或目爲妖妄之說，異端之教。豈知上古聖人之一派遺流也哉。宋滈熙戊申冬上月，節度使離奇威命修理黃河，堰上掘出一石碑，上勒符章，莫之能辨，宣諭民間招能識之者，以辨其故因。有關內雲外道人張一搓獨識此符。辨之曰，此軒轅氏之制作也。其應言曰，蘊離公遂得其傳。凡療人疾病，其應如神，治之即愈。至明景太中臨清徐景輝得受而行之，奇驗如神，百發百中，廣行濟世。又輯神驗諸符於內，誠善道也。若有利己私心，則毫無靈驗矣。
軒轅黃帝祝由十三科序
昔神農嘗百草以治病，岐伯因病以制方，黃帝深原五行，詳察五臟內因外因之感，人邪己邪之觸，慮病者一時不得其藥醫者，又未能詳乎脈理，以致病因藥深。又或貧不能參苓，更慮學道者不能廣宿藥品以救沉疴.因仰觀天文，俯究人理，告於羲農，立爲此法。尚字爲將，食字爲兵，各字爲先鋒，施之百病，無秘應乎立愈。此咒治百病之所由起也。故曰祝由科。後之學者，承奉行持濟世，乃體大聖好生之誓，憫衆生病患之苦，不須財帛，廣濟博施，誠大道之梯航，仙籙之捷路云耳。
涵谷山人體真子拜題
祝由科天醫十三科目錄
一曰大方脈科，主治傷寒痰喘，及一切內症。
二曰諸風科，主治麻木痈痪，及一切中風。
三曰胎産科，主治胎前産後諸病，及一切婦科異症。
四曰眼目科，主治青盲白翳，及流行眼疾。
五曰小兒科，主治驚風潮熱，及一切幼科雜症。
六曰口齒科，主治牙痛魚鯁，及一切喉症。
七曰痘疹科，癰疽疔毒，及淋濁科。
八曰傷折科，主治壓傷骨斷，及跌打損傷。
九曰耳鼻科，主治耳聾鼻衄及一切耳鼻病。
十曰瘡腫科，主治癩疥頑癬，及無名腫毒。
十一曰金簇科，主治箭傷槍傷，及刀斧鐵器傷。
十二曰書禁科，主治鎮邪驅鬼，及闢毒截瘡。
十三曰砭鍼科，主治瘋癲，及筋骨疼痛。
