爱华网不同的颜色与造型代表不同的意义
风狮爷缘起 镇风止煞
福建南部风季长，风速高，其中金门一年中东北风长达九个月，每年十月至翌年三月这半年的平均风速高达每秒四米以上。古代金门植被丰富，由地方志可知有四大林区，分别是双乳山林区、丰莲林区、鹊山林区、太武山林区，但自中国元朝以来，因为大量砍伐森林，来发展盐业，到了明朝，中国沿海的海盗侵扰，金门又正值要冲，常遭到倭寇纵火烧林；郑成功抵达金门之后，砍林造舰，实施坚壁清野战术，种种因素致使金门植被遭受破坏，风害更加强烈，福建其他地区也受影响。当地居民为了防止风害，设立了风狮爷来镇风止煞。一直到了民国时期，国民政府进驻金门，开始大量植林，风害始得改善。
造型奇特 以立姿、蹲踞两种为主
在内地，石狮子都是伏卧的姿态，雌雄相对，雄狮玩球，雌狮育崽。但金门的狮子几乎都是单立、独处，少有成双成对者。风狮爷最奇特的地方就是它的造型：风狮爷的造型主要有立姿、蹲踞两种，立姿在比例上四肢显得细小，高度有高达385厘米（安岐村风狮爷），最小有东珩风狮爷—22厘米，刻工技巧粗糙细致不一，主要在脸部表情，一般为圆眼凸出，狮鼻头宽阔，呲咧大嘴，或露出牙齿。表情有凶悍、露齿含笑，也有狰狞像，或一脸稚气。背部有的不作雕饰，有的在背部刻出中线，雕出整齐的鬃毛，尾巴上卷贴于背部，也有仰天咆啸、欲扑向前、扭头转身等生动的动作。
多为石雕 精华在脸部
风狮爷多为石雕，其造型尊尊不同，各有特色，往往随雕刻者意之所至，自由发挥而创作。就整体而言，风狮爷雕刻的精华在头部，尤其脸部。较显著的共同特征是，圆眼凸出，鼾头宽阔，大嘴龇咧，甚至与头等宽，露出尖锐牙齿，有的嘴角夸大成二凹洞。雕刻上，有的精雕细刻，神态逼真；有的简单勾勒，粗糙象意。形体上，有的庞然高大，如金门琼林村北侧的风狮爷高达189厘米；有的娇小玲珑，如金门青屿风狮爷仅42厘米。
一般不上色 多为单只
风狮爷一般不上色，但也有上红、黄彩色的，这在晋江、石狮沿海和金门、台湾很常见。风狮爷一般为单只，但也有双只的。两狮以“雌雄狮”、“母子狮”为多，个别有“父子狮”。如石狮宝盖镇玉浦村就有一对一大一小，上了红、黄两种颜色的“父子狮”。
位置摆放：村落大道、屋顶、围墙各不同
传统上风狮爷往往置于村落外缘大道旁，称“村落风狮爷”，其防护范围以整个村落为主，为整个村落共有，属公设性质，为一般传统的风狮爷。另有“屋顶、围墙风狮爷”，有石雕的，也有“瓦将军”，置于屋顶上或围墙上，防护范围为一户人家，为私人所拥有，属私设性质。还有的置于自家大门口。
村落的守护神
村落风狮爷
村落风狮爷多坐落在村庄四周的风口，台湾现存的约有六十八尊。典型的村落风狮爷设立于村落四隅，例如金门阳宅村的村落风狮爷，村落风爷狮的设立位置是在村落的当风路口，故多面朝东北东至北方。金门大部分的村落仅有三座、两座或一座风狮爷，是否因为年代久远而倾圮已不可考。村落风狮爷的材料有石制、水泥、黏土和砖石等。石材为多数，有花岗石、泉州白石，青草石。东珩风狮爷是水泥模型狮，也是最小的风狮爷。泥制风狮爷的做法是黏土涂灰泥，砖石则是外敷白灰。村落风狮爷的设立，有镇风煞、祭煞、克制蚁害、护风水与破解村落犯冲等多种原因和意图。
几处著名的村落风狮爷有吕厝风狮爷（金门著名的陈祯墓自建立以来，面向的吕厝村即祸事不断，吕厝村的居民于是设立了的风狮爷，面向陈祯墓，用来破解风水）、刘澳风狮爷（用来镇水箭，防止水鬼作祟，保住钱财不被水带走）、山后风狮爷（位于山后村，风狮爷面西方，破解地势较高的中堡村住宅的燕脊的风水）、田墩风狮爷（田墩村设立风狮爷镇吴坑的庙冲）。
“瓦将军”——屋顶上的风狮爷
屋顶风狮爷是因为设立在居家的屋顶上而得名，其造型在狮背上有骑有一名武士，弯弓拉箭。在连横《台湾通史·风俗志》曾有一段记载：“屋之上或立土偶，骑马弯弓，状甚威猛，是为蚩尤，谓可厌胜。”另外《新金门志》也有“人家屋上，每见有陶质瓦兽，作狮子张口状，亦有作擐甲奖军状，名曰蚩尤。”这样的一段话。又有人说是狮背上的武士是由封神榜中的申公豹或黄飞虎演变而来。
屋顶风狮爷
因为旧时屋顶多覆有瓦片，故屋顶风狮爷又称瓦将军，又有人称之为镇邪（煞）将军。屋顶风狮爷的材质有陶塑、石雕、泥制，位于屋顶、屋脊、甚至嵌入墙壁，位在屋顶的以放在正厅的中脊上最多，除了背上坐有武士型的之外，也有单狮型。在台南亦可见屋顶风狮爷。
闽台地区关于风狮爷的习俗
风狮爷的安置需要由法师举行仪式，并利用白公鸡开光，开光后的白公鸡被放生，即使到田中食用作物，农民也不可将之驱离或伤害，但各村习俗不同，有些村庄会将开光后的白公鸡活埋于风狮爷下。倒立的风狮爷不能随意立起，需择日择时，请法师依一定仪式安置，因此小古岗、东溪、顶兰仍有倒立的风狮爷。
祭祀习俗：给风狮爷穿上披肩
祭祠谢恩 给风狮爷穿披肩
金门许多村庄在风狮爷生日或庙会要举行祭祠，在风狮爷面前作醮演酬神戏。贡品有三牲、金帛、红布、金花（春花），法师念咒，敬三献酒，将红布绑在狮身上，给风狮爷穿上披肩是谢恩的方式。农历二、三月，包菜粿拜家中祖先和神明，祭毕取一两个站在中庭把菜粿由门墙上方抛到屋外让猫狗捡食，再将拜过祖先的菜粿拜风狮爷，塞一个在狮口中，或留一两个在地上不带回，又称塞虎口，显示民众对风狮爷有像对虎一般的敬畏之心。
由现代福建人民对风狮爷的祈语可看出，风狮爷已由镇风止煞转为无所不能的万能神，福建人会向风狮爷祈求阖家平安、事业顺遂、作物丰收。
风狮爷的道教意蕴 镇风止煞、祈祥求福
泉州道教的堪舆家认为，“甲卯风为风水之大忌”。而风狮爷是一种狮面人身的图腾，拥有万兽之王狮子的武勇，又具有风伯的神威（“风狮”与泉音“风师”同音，风师是泉州民间对风神的尊称，又叫“风伯”），在人们心目中，它具有“镇风止煞、祈祥求福”的法力，因此视之为神，尊之为爷，故刻“石头风狮”以镇风。泉州随处可见古代遗存下来的单只昂头朝前的风狮爷。
延福寺遗址风狮爷
2004年，九日山下原延福寺遗址出土了一尊泉州最大最古的风狮爷。目前，该风狮爷暂存在九日山风景区文物管理所内。该风狮爷为花岗岩石质雕刻，高1.23米、宽0.59米、厚0.75米。狮子后腿曲坐直立，前腿在狮子的胸前。这种形状的风狮爷在泉州十分罕见。该风狮爷可能为五代以前的雕刻物。延福寺是闽南最早的寺庙，始建于西晋·太康九年（288年），到五代时规模已经十分宏大，共有54个院落。
北宋开始在泉州设立福建市舶司。此后，市舶司长官每年都要到九日山延福寺举行两次祈风仪式，以此来祈求船队出航一帆风顺。
霁云殿风狮爷
在晋江市安海镇霁云殿内，有两头形态怪异的石狮，人立站在基座上。这两头石狮与平常所见石狮的模样、神态有很大差别，颇似金门的风狮爷。寻常所见的石狮四肢蹲伏，而这两头石狮却作人立状；此外，寻常石狮常常口中含珠，而这两头石狮中的一头却将珠抱于怀中，另一头则揣他物。两狮神情微妙，若笑若思，虽然静立，却又给人跳脱活跃之感。霁云殿的始建历史已经无从考证。古老相传建于五代，《安海志》记载明·嘉靖间倭乱殿毁，隆庆间士大夫耆老纠众重建。这两头石狮历史较为久远，但究竟何年何月所雕刻，也不得而知。
大嶝东蔡风狮爷
大嶝的两座风狮爷是目前大陆仅有的风狮爷，同为翔金两地的风沙守护神。记者看到，两座风狮爷立在村口靠海的地方，为狮首人身塑像，面部朝海，容貌极为威武。两座风狮爷为一雄一雌，相隔百米。村民称，这两座风狮爷是大嶝金门两地的守护神，为海岛抵御风沙，翔金人民都有着共同的风狮爷信仰。
金门风狮爷
金门风狮爷
风狮爷习俗在金门县也很流行，现尚留存64尊，分布在49个村落里：金沙镇39尊、金湖镇12尊、金宁乡8尊、金城镇5尊。目前金门历史最长的风狮爷产于清代。按新近金门出版的《风狮爷千秋》的最新研究成果，目前遍布金门全岛的风狮爷崇拜是从明末清初开始兴盛的。当时金门几经战乱后，全岛沙漠化十分严重，风沙四起。村民们就在村庄外挡风的位置树立风狮爷崇拜祈祝。
一般认为，金门风狮爷根在泉州。金门的居民大部分是从泉州等闽南地区搬迁过丢的，他们把九日山祈风文化和风狮爷信仰带到金门，并逐渐形成了当地的风狮爷崇拜祈祝习俗。延福寺遗址出土的曲坐直立型风狮爷，与金门的风狮爷属同一种类，为这一说法提供了证据。同时，专家也认为，安海霁云殿那两头颇似金门风狮爷的石狮，应与金门的风狮爷颇有渊源。返回腾讯网首页>>
