《管锥编》4 管锥编

《史记会注考证》五八则

1、周本纪。庾信“妻闻裂帛,方当含笑。”李商隐“倾城惟待笑,要裂几多缯?”《红楼梦》之有晴雯。——我国历史太过悠久,所谓另类,史上似皆已有之。不知,是自陋也。

2、秦始皇本纪。“不法已成之法,而法其所以为法者,与化推移”,此可谓得“法”之精神。“留侯椎铁荆卿匕,不及秦宫一赵高”,有赵高为赵国公子之说。

3、项羽本纪。“过津烧梁”、“过河拆桥”,兵家以喻无退返之勇气,禅家以喻无执著之活法,百姓又以喻无感惠之薄情负恩。

4、封禅书。句后附“云”者,信其事之有而疑其说之非尔。常谈所谓“语出有因,查无实据”也。明人嘲释氏六言“唵嘛呢叭咪吽”为“俺那里把你哄”。

5、外戚世家。婚姻之偶然,以《西游记》喻之,则猪八戒之“撞个天婚”是也。又如“盲龟值浮木之孔、瞎儿射飞雀之目,适逢以成巧合也”。——三喻皆称妙论!

6、萧相国世家。“木以不材而全,雁又以不鸣而烹。世事初无固必也。”——无以解之,故谓之命耳。

7、伯夷列传。“积善云有报,夷叔在西山,善恶茍不应,何事立空言!”“盖析理疑天道之为无,而慰情宁信阴骘之可有,东食西宿,取熊兼鱼,殆人心两歧之常与。”——希望与现实常常悬隔。

8、老子韩非列传。笔札唇舌,若相乘除,心理学谓之“补偿反应”。笔胜于舌者:潘岳、郭璞、何休、挚虞,皆是也。

9、苏秦列传。苏秦叹“此一人之身,富贵则亲威畏惧之,贫贱则轻易之”。“且使我有洛阳负郭田二顷,吾岂能佩六国相印乎?”——回首红尘,人世之炎凉、人生之得失皆可作一浩叹也。

10、春申君列传。“骑虎”、“乘龙”皆喻“难下”。

11、吕不韦列传。张云傲《相见词》其一“初见何窈窕,再见犹婉娈,三见恐人老,不如不相见”;其三“见多情易厌,见少情易变;但得长相思,便是长相见”。钱氏谓之“最为简括圆赅”。

12、李斯列传。“师以道大为尊,无论于彼此;法以善高为胜,不计于遐迩。”“茍求利济,岂求方隅?”“酷刑最能使作恶而身强者免咎,无辜而体弱者服罪。”蒙田亦云,“刑讯不足以考真实,只可测验堪忍”。

13、韩长孺列传。小拿破仑云“政治不具肝肠”,利害断恩私也。“我以为父,安知非虎?我以为兄,安知非狼?”

14、李将军列传。“敢做能行或生于无知不思。”——岂可轻以勇字称人耶?

15、卫将军骠骑列传。“赵括学古法而墨守前规,霍去病不屑学古法而心兵意匠,来護儿我用我法而后片验于古法,岳飞既学古法而出奇通变不为所囿;造艺、治学皆有此四种性行,不特兵家者流为然。”——举一反三,触类旁通者也。

16、平津侯主父列传。“廉乃立身之一节,而耻实心之大德;故廉尚可矫,而耻不容伪。”——知节应知大节。

17、司马相如列传。“将新变故易,持故为新难。”“《长门》解为他人赋,却惹闺中怨《白头》”。字有“押韵须之”之事,人亦有之。——不可自作多情也。

18、佞幸列传。谚曰:“力田不如逢年,仕不如遇合”。——万事皆因缘二字。

19、滑稽列传。“谈言微中,亦可以解纷”,“隐其情而谏,上亦无怒”,滑稽亦“风”之流乎?

20、货殖列传。徐積见“人弃我取,人取我与”而悟为学之法,“盖学能知人所不能知,为文能用人所不能用,斯为善矣。人所共知,可略也”。——个性代表这一个。

《管锥编》(4) 管锥编

  

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