流亡藏人在印度的生活,究竟是什么样的现状呢?原创作品 印度发展现状

流亡藏人在印度的生活,究竟是什么样的现状呢?[原创作品] 印度发展现状

流亡藏人在印度的生活,究竟是什么样的现状呢?

当国内外友人共同领略了空灵西藏的绝世美丽,藏民朴实无华之外,无不由衷地感慨道:“中国西藏人民的生活,真的是比流亡印度的西藏同胞要好过百倍,这里才是灵魂的皈依地,最思念的精神家园”。

空灵西藏是最接近天堂的洁净胜地,但是,在这里,有着读你千遍也厌倦的真感动!在这里,有着与现代化无缝对接的文明气息。在这里,不仅充分乐享宗教自由,还能够乐品现代化带来的一切优越。

除了“真实的西藏更美好”这样的主题外,无不对比生活在祖国慈母怀抱里的藏民是多么幸福同悦,与流亡藏人在生活境遇上的巨大反差。

早在2006年7月,从欧洲回来的达赖喇嘛刚一到达驻达兰萨拉,就接到了医生的劝告,说他的身体已出现了不适状况,建议他闭门谢客,静养一段时间。近几年的马不停蹄地狂奔游说,真的只有天知道,云知道,不敢告诉身边人,真实的达赖,早已是一台骨头内架都基本报废的“旧机器”了,可是,他不得不硬撑着,因为他心里最清楚,他必须向膜拜他的追随者一个交待,甚至内心非常恐慌,严重失眠,总是错视觉地以为随时随地都会离他而去,再也没有人相信他是唯一的精神领袖了。

达赖在1959年发动叛乱失败之后,带领8万名跟随他的藏民仓皇出逃到印度,被印度政府安置在北部喜马偕尔邦的山区小镇达兰萨拉。

经过四十多年的繁衍,加上陆续出逃的少数藏民,目前,流亡的藏人共约十三万人,其中在印度有10万人,其余的三万多人主要分布在亚洲的尼泊尔,不丹,欧洲和美洲等地。

达兰萨拉分为上下二部分,下达兰萨拉地区海拔1250米,名为科特瓦尔巴扎,主要居民是印度人;而上达兰萨拉地区海拔1800米,名为麦克罗干吉,这里距科特瓦尔巴扎8公里左右。麦克罗干吉居住的主要是流亡藏人,同时也是达赖喇嘛的居住地和所谓的“西藏流亡政府”所在地。流亡的藏人把麦克罗干吉叫做“小拉萨”,显然有怀乡“家”的意味。

流亡印度的藏人并不都居住在达兰萨拉。这个偏僻的高原小镇容量有限,因此,多数藏民只好整体分散,相对集中地散居在印度各地,其中,以南部居多。真正留在达兰萨拉的藏民,也就一万多人。

达兰萨拉的藏民总的来说生活水平还可以,主要是因为它已经成为一个国际旅游城市,旅游业每年为这个小镇的居民带来可观的收入。这里有着其他旅游城市所具有的设施,比方说,网吧,酒吧,夜总会,餐饮和旅游纪念品商店等等。

每年的5月到9月,是印度最热的时候,可是,在这里由于位于喜马拉雅山山脚,气候一般都很温和,凉爽。因此,吸引了大量来自印度和世界各地的游客。一些来自西方国家的游客,还在这里租下房屋,组成“国际村”,他们常年居住于此,主要是为了采风绘画。但是,由于这里是个“三不管”地区,也吸引了不少有钱又空虚的外国游客到这里乐逍遥,尽情放纵,如吃喝嫖毒一条龙样样全。

旅游业在给达兰萨拉带来钞票的同时,也带来了许多垃圾,使这个过去清净的佛门之地,染上了很浓的商业化气息,遭受了“严重的精神污染,空气污染和环境污染”。因此,曾经的空气清新,早已演变成了恶性循环的心灵扭曲,灵魂臆淫的“腐蚀地”。而当地的居民每天出门时,也无奈地要戴上口罩,以遮挡混浊的汽车废气。

在“小拉萨”,藏人开办了许多小餐馆,生意也还红火,有地道的西餐和藏餐,还有各种面包店和蔬菜市场。和印度其他一些旅游城市一样,印度人开办的瑜伽课堂挺多的。山上有各种不同风格的小商店,摆满了琳琅满目的首饰以及风格各异的服饰。

不难发现,达兰萨拉的藏人虽然身处异乡,有许多人是在当地出生,却都在努力保持传统的文化习俗和饮食习惯。小镇的主街就叫“拉萨路”,他们尤其喜欢喝酥油茶和奶茶,也喜欢吃糌粑。

值得一提的是,“中国制造”的产品,在印度是随时可见,但是,曾经在达兰萨拉却被严禁销售的。因为流亡政府的官员,不喜欢让当地的商店被中国制造充斥着,也担心价廉物美的中国产品化解流亡藏人对中央政府的敌视,动摇了“流亡政府”的根基。

但是,2003年后,“禁令”就开始松动了,各种“中国制造”的商品开始进入麦克罗干吉,在藏人开设的小商店里公开出售,像玩具,文具,小家电等等摆在货架上了。当地藏人对“中国制造”的产品都非常喜欢,他们不能直接从内地进货,只得从马德里的商人那里批发中国商品。一些游客如此大举进入达兰萨拉,甚至连中国内地拍摄的电影都可公开放映,真是大势所趋,无不映射出所谓“流亡政府”的无奈和没落。

和生活在印度其他地方的藏人相比,在达兰萨拉的藏人生活稍微好些了,但是,富不到哪里去,因为他们除了旅游业和农业,没有其他工作可做,许多人依然在温饱线上挣扎。

你们知道吗?真正富有的,是那些所谓的“流亡政府”“官员”。他们靠税收和国际援助“发财致富”。他们白天穿着红色的袈裟办公或接待客人,天黑以后,就到酒吧和俱乐部鬼混,甚至吸毒。流亡藏人对这帮毫无良知的“官员”的腐败早已熟视无睹,见怪不怪。

真心话大考验:如果我是一名被流亡的藏人,我一定团结所有藏族同胞,幸福回归祖国怀抱,静心品茗我们灵魂深处的最强音:真正的灵魂声声心动,藏汉一家亲!

拿起手中的武器,心连心,手牵手,肩并肩,与“人面兽心”的“假慈悲”做彻底的绝杀,拿纳税人的钱,做见不得人的事。我们为什么要用血汗钱来共同孝敬骗子“官员”呢?我们需要的是真正的翻身农奴把歌唱,我们需要洁白的哈达,齐心合唱:“拯救藏民在行动”!

我真的想不通,明明流亡的藏人都气愤地说:援助有一半以上都被那些蛀虫用于吃喝嫖毒一条龙了,而真正需要帮助的人,却得不到丁点儿援助。

在印度其他地方的藏人,或经商,或务农,或开小商店为生。据报道,在印藏人共租用十二万多亩的田地,用于种植农作物。他们当中虽然有不少人是在印度出生,但是,永远只能是难民身份,也不能永久性地购买和拥有土地及房产,只能是租借。

真心话大考验:如果我是流亡的藏人,如果我是负责任的家长,我绝对不允许自己的灵魂交由一个极其不负责任的“流亡政府”来管理。更不可能让我的后代再继续过着灵魂的太委屈,太受伤,那是永远的雾都茫茫,找不着北!那是永远的灵魂无法安身,寻找不到极乐世界的精神家园,而是几代人的囚禁灵魂,不是吗?我也许会如我的家人一样,终将走上生命的尽头。可是,藏家儿女,都是经历汉藏文化的熏陶。而且,咱们中国政府也充分尊重藏族同胞的皈依方式。可是,雄鹰在哪儿?瑞鹰在哪儿?苍鹰会来叼走我的灵肉吗?如果在流亡政府的管辖地,我的灵魂将永世不得翻身吗?

试想:达赖的身体已如同心脏搭桥一样,装上了“定时炸弹”,随时都会“眼一闭,不睁”,一辈子就过去了。如果两代人膜拜的他,藏人眼中的精神领袖,这位假圣人的亡灵都没有鹰儿来叼走肉体,就说明这是臭肉,是腐蚀物,是不是一种被欺骗,被嘲弄的恶心感觉,如同吃了“死苍蝇”卡在喉咙口,上也上不去,下也下不来的感觉呢?这不就是失败的亡灵吗?怎么可能是灵童转世呢?那么,我真的不想自己的灵魂永远不会高贵的飞向自由西藏。

在印度北部和南部,就经常看到一些藏人,在旅游景点开设小店,出售有西藏特色的旅游纪念品,如首饰,银器,转经筒和服饰等等。比如说,在喜马偕尔邦首府西姆拉,就有不少藏人在繁华的街道旁集中摆摊设点,出售衣服和首饰等物品,被当地人叫做“西藏一条街”。他们大多数都是小本生意,惨淡经营,勉强糊口。他们经过多年的“洗脑”,虽然依旧敌视中央政府,但是,对这种漂泊不定的生活真的不满意,希望自己是堂堂正正的中国人,他们的美丽愿景,竟然是大国崛起的中国,能否将流亡的藏人与解放台湾同胞一样,一奶同胞,渴望回家!将流亡在外的藏人的心灵救赎,他们无不祈盼有朝一日能够返回最思念的望乡西藏,结束客居异乡的“飘后代”。

流亡在外的西藏人,其实活得好悲催!他们不管是第几代生活在印度,只能是难民身价,不能加入当地国籍,只能是客居他乡,永远寄人篱下,漂泊在外的感觉,如同“拉子”流浪者之歌,“绝户头”般的不被人待见,西藏同胞视他们为众叛亲离不见也罢,印度人更将他们视作亡国奴的后代,他们因为是被人收容的“客人”,因此,不能拥有土地和不动产,一切只能靠“借与租”。而喜马偕尔邦政府批准达赖的“流亡政府”可以再租借达兰萨拉的土地使用权50年,让流亡藏人暂时还有个栖身地。但是,毕竟是长期生活在别人的土地上,一大批人要吃要住要讨生活,自然就要点拨土地和生产生活资料,与当地印度人争土地,争资源的现象时有发生,矛盾和冲突日益突出,虽然有印度政府出面调停,但是,始终无法从根本上解决这一日渐加重的矛盾。

流亡藏人最担心的,还是达赖“眼一闭,手一伸,腿一蹬”就此不负责任的离开人世,一走了之,留下无法皈依的藏人,怎么办?他们的命运由谁来买单?有一些人已经对返回故乡不抱什么希望,更对达赖恨之入骨。他们争取从印度转欧洲或美洲定居。

达赖是“西藏流亡政府”争取西方同情和援助的一个招牌。尽管达赖不遗余力,但是,他领导的“流亡政府”,迄今没有得到世界上任何一个国家的承认。达赖之后,国际上对流亡藏人的关注度必将大为减弱。

而所谓“西藏流亡政府”,本来就是一个勾心斗角,争权夺利的腐败机构,要指望这个机构带领流亡藏人返乡,希望的确渺茫。

一旦达赖圆寂,目前“流亡政府”内部被掩盖的矛盾将完全公开,各派之间争取夺利的斗争性将明显加剧。即便达赖同意转世,“转世灵童”的寻找和确认需要很长时间,“灵童”找到后,还要抚养成人,也需要十几年的漫长时间,之意味着“流亡政府”在达赖之后,将在一段时间内,没有一个众望所归的宗教领袖来领导。当然啦!前提是,鹰儿都飞不过去的地方,在通向西方极乐世界的天路上,在唐谷拉山!而流亡在印度,就是西天取经的最天堂了吗?如果连苍鹰都不食圆寂达赖亡灵的时候,是不是等同语精神领袖达赖的肉身将前往的是十八层地狱,一个没有被雄鹰食过的人,都没有资格上天堂,对吗?那还有什么“转世灵童”的国际玩笑,来蒙骗不懂“藏文化”的流亡藏人,或正在西藏生活和工作的藏家儿女呢?

那么,“流亡政府”失去凝聚力后,各派必然要乘机扩大自己的实力,夺取名利。

然而,咱们中国政府与印度政府是求大同存小异,强强联手求双赢的友好联邦,印度政府也是尽量淡化政府与达赖的关系,疏远与达赖的往来。印度官方曾经公开表示,坚决反对流亡藏人在印度从事任何反中国政府的活动,使得达赖和流亡藏人的活动和生存空间越来越小,日子也越来越难熬。

新德里一个叫平措的中年藏人曾经说过,他是前几年在别人的鼓动下,从西藏经尼泊尔跑到印度的,却发现流亡的生活令他绝望。我的出逃是错误的,在印度生活的藏人是无根无落的难民生活。我想家,有家的感觉真好!你能告诉我,今生我还可以回到西藏吗?



  

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