【中华论坛】三个小和尚民间故事的出处和深刻寓意,到底是什么?
精品原创级别:少尉积分:4048“三个小和尚”民间故事的出处、本来面目和深刻寓意,到底是什么?
本人在本月5日转帖的“杨昭友:再论中国农村何处去”中,杨昭友先生谈到了:“我在《中国农村向何处去》一文中论证了集体和单干优劣的对比。文章发表半年多了,只有一个教授来批驳我,抬出了当年为什么要解散集体的理论:“一个和尚挑水吃,两个和尚抬水吃,三个和尚没水吃”。我回复“自古以来没有见过三人以上的庙里和尚渴死,而且任何三人以上庙里香火都比一人庙里香火旺盛。但一个和尚在庙里,如果生病,倒是有渴死的可能”。自此再也没见到一条反驳言论。”(http://club.china.com/data/thread/1011/2779/95/57/1_1.html)
“一个和尚挑水吃,两个和尚抬水吃,三个和尚没水吃”这个说法和论调,三十多年以来,通过网络和报刊等传媒已经被广泛流传。作为一个民间故事,它的出处在哪里?它的本来面目和深刻寓意到底是什么呢?
据明代嘉靖《淳安县志》载:“蜜山在县东南安抚乡茶坡,有蜜水出空罅(kōngxià词义为空隙或缝隙)中,故名”。蜜山,自古以来就是一处佛教胜地。北宋开宝年间,建有蜜山禅寺。它地处千岛湖景区,1997年经杭州市人民政府批准,重建蜜山禅寺。主要景物、景观有山门、弥勒殿、财神殿、佛手、天王殿、大雄宝殿、钟楼、鼓楼、三个和尚圆寂骨塔、蜜山泉等。蜜山禅寺于1998年11月28日举行盛大开光典礼。
传说古代蜜山山顶有座“马石庙”。庙里的三个小和尚都嫌山高路险,你推我,我推你,谁都不愿意下山去挑水,结果大家都没水喝。八仙之一的铁拐李云游过此,看到三个小和尚运水困难,渴得可怜,就用铁拐在山顶上点化了一道清泉,水常年不竭。三个小和尚受到感化,于是同心协力,打石筑路,便利行人,并在泉水四周植树种竹。这件事感动了天上的玉皇大帝,他派了一群仙蜂在泉边酿蜜,自此泉水就变得异常甘甜,人们称之为“蜜泉”。据说,现在游人登山的石阶就是当年那三个小和尚抬石砌成的。
显然,这个民间故事的寓意很深刻的。它是告诫人们:三个小和尚不是那种“人不为己天诛地灭”的天生的懒蛋。只是因为年轻,缺乏文化和技术知识,不懂为人处世道理。所以才混到了没水喝,过不好日子的地步。他们在一位高人(铁拐李)的帮助教育下,吸取了“只是个人顾各人,就没水喝”的教训,不但找到和开发了一道清泉,而且提高了觉悟,懂得了团结就是力量,合作才是为人处世的大道理,助人为乐的义举(筑路植树)才能够感动最高领导(玉皇大帝),获得嘉奖(派了一群仙蜂在泉边酿蜜,自此泉水就变得异常甘甜。),为他人和后代造福才能实现比仅是自己有水喝更高的、令人怀念和敬仰的人生价值(有三个和尚圆寂骨塔为证)。
这个完整的民间故事所表现和倡导的,是中华民族乃至东方各国的良好文化传统,即集体重于个人、重义轻利等价值观念。而不是那种个人重于集体、见利忘义等价值观念。
民间故事一开头所讲的:“庙里的三个小和尚都嫌山高路险,你推我,我推你,谁都不愿意下山去挑水,结果大家都没水喝。”仅是作为这个民间故事的“由头”或“引子”,不是故事的主体和结局。
有人把小和尚,删掉“小”字,改称和尚,使其由青少年,变为成年人。把这个民间故事的“由头”或“引子”,改成具有“哲理性”的“一个和尚挑水吃,两个和尚抬水吃,三个和尚没水吃。”而且把这个民间故事的主体和结局,一概删掉了。这样就把表现和倡导良好文化传统,即集体重于个人、重义轻利等价值观念的深刻寓意和主题,别有用心地篡改成为表现和倡导个人重于集体、见利忘义等价值观念的,违反生存逻辑和生活常识的、形象化的谬论
有些专家、教授和高官曾经在各种传媒和会议上,极力宣扬所谓的“一个和尚挑水吃,两个和尚抬水吃,三个和尚没水吃”,为包产到户分田单干造势。经过三十多年实践的检验,一度声势凌人的小岗村,早已变成了落日黄花,结果惨败于在市场经济中仍然坚持集体合作的大寨村。
(2015-08-08)