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（转）邱妙津
作者:瓜瓜S 2007-04-20 18:13 星期五
如果她还活着，今时今日也该三十有八了。一个奔四的寻常拉拉，会有怎样的寻常生活？或者，照着结婚——生子——离婚的程序一路摸爬滚打过来，终于同心爱的女子苦尽甘来；或者，闹中年危机，努力抵抗鱼尾纹的同时混迹酒吧沙龙，专拣鲜灵灵的羔羊下手，修炼采阴补阴大法。
这些寻常的幸福或苦痛，这位姐姐全没份。她的性子火一样烈，钢一样脆；她一生一下来就向死亡冲刺而去；她有一个很美很佛教的名字，邱妙津。
妙津生于1969年，双子座，台湾彰化县人。关于她的早年生活，我们知之甚少。其实翻遍网络，她的生平介绍也不过翻来覆去那几句话。这种信息的不充分，原因大概多种，其一是她来人间这一遭确实光阴短暂，除了华丽的死亡谢幕，可大书特书的事不多；其二是，她的父母至亲尚在人世，她爱过的女子大约也早开始相夫教子的“正常生活”，现在考传会给这些相关人造成困扰。不管怎么说，死人总得为活人让路！
还好，我们有她的文字。少年人作书，因着阅历浅薄，总是把自己有限的经验讲了有讲，更何况邱妙津是极端自我的作者。从她的文字推测，邱家二老是标准的中国传统式家长，保守，循规蹈矩，可为女儿做无限牺牲却对她的灵魂从不了解。妙津应该有个姐姐，已婚。（似乎还有一个妹妹？）
看过她少年时代的一张照片，短发浓眉大眼，下巴线条刚毅，有几分憨憨可爱的笑容，竟是一个典型台湾阳光男孩的look。她是天资聪颖的孩子，学业也一路顺顺当当，高中就读的北一女中是响当当的名校，之后考上台湾大学心理学系（有条歪理说，考心理系的人，多半自己有心理问题），父母当是引为骄傲的。
表面上看来，妙妙的大学生活可谓丰富多彩。据说她法文贼厉害，大二就能看原版心理学著作。上课、写作、混学生社团，加上她那帅帅皮囊，迷倒不少小女生，绝对是个拉风的校园star。然而，她精神上一直翻江倒海，对同性爱有着强烈的负罪感与不认同，简单来说就是自己过不了自己这一关。这种“一个人的战争”固然痛苦不堪，可也催生不少好作品，比如《囚徒》获得中央日报短篇小说文学奖，《寂寞的群众》获得联合文学中篇小说新人奖。
1991年7月，妙津大学毕业。她在一个名为“张老师辅导中心”的社会组织受训一年，从事心理辅导。这份工作有义工性质，薪水没几两银子，好在她并不要攒钱供楼干嘛的。之后妙津跳槽到一家杂志做记者，媒体人虽然累得要死，但收入不错，眼界也开阔许多。她参加了一个电影速成班，学成之后功力大增，把自己的小说《鬼的狂欢》拍成一部30分钟的短片。
1994年，妙津决定去法国。此时，她已完成了两件大事，一是彻底结束与大学时代女友的感情，二是把这段刻骨铭心连同大学生活的回忆一起，写成长篇《鳄鱼手记》。妙津受日本作家影响极大，如村上春树、太宰治和三岛由纪夫（后两个全是年纪轻轻就自杀死翘翘的），她在这本书里，应用了村上一样的超现实技法，以“鳄鱼”——伪装混迹于人类中的生物——隐喻女同个体身份。小说开头特牛叉，台风之夜电厂爆炸，全市一片漆黑中，作者赤裸身体到阳台上抽烟，期待看到不穿衣服出现在其他阳台上的人类，这境界，真洒脱到一个登峰造极。
小说中，妙津称女友为水伶，校园之爱盲目而青涩，整个过程就是，你先折磨我、我再折磨你，你我互相折磨，结束。
偏偏造化弄人，巴黎之行前两个月，妙津遇见了另一个女人，在后来的书里，她叫她絮。到法国之初，她在法国巴黎第八大学修临床心理学，后转入女性主义研究所，师从艾伦·西苏（Helene Cixous）。西苏师太是狠角色，集女性主义者、精神分析师、小说家、剧作家于一身，思维敏锐，风采风流，理论文章都能写的跟诗似的，妙津自然崇拜得要死。留学生难免生活圈子狭窄，寂寞单调，好在妙津一直跟絮鸿雁传书，两人感情节节升温。最后，絮终于答应到巴黎来，跟妙津一起生活。
在妙津，同居生活她看得重大，认为这是婚姻。两人在巴黎蒙马特区安家，还共同养了一个小宠物，妙津郑重其事叫它“兔子”，意为“子女”，婚姻的结晶。
然而，在妙津死后朋友整理出版的《蒙马特遗书》中，她称这段为“黑暗的结婚时代”，两人性格不合拍，絮对身体亲密一直拒斥。还有就是，妙津一旦爱某人，就再也看不见对方，她的爱欲如熔岩喷发，把自己围在中间，那个被爱者反而隔绝在外。这就是为什么，在遗书中，絮只有一个名字，却几乎没有其他任何细节。她甚至承认，经常打骂絮。
我们所知的是，几个月后，絮提出回台湾，妙津跟她回去，在台北停留了一个月左右，又转回巴黎继续学业。毁灭性的决裂发生在某次通电话中，妙津发现了絮的背叛。是怎样的背叛，是跟了别的女人，还是搞上男人？妙津没有提供任何信息，她只记录了自己的反应——在电话亭里登时疯掉，狠命砸话筒、捶玻璃，满手是血，直到警察来把她扭进局子里。
这时她就要自戕，幸好大限未到，一个叫小咏的女子拦住了她。小咏是一个死党，一直爱妙津却不曾得到，此时在东京读书，在国际长途里百般劝、哭、求，妙津终于答应暂且不寻短见，去东京“疗伤”。东京之行确实惬意，妙津得到神一样的伺候，借着小咏温暖的爱与安慰的性，她似乎回复了元气。
再回巴黎，妙津打算开始重新生活，立下满满大志，要在创作上有一番大作为。然而，不祥的预兆出现了，她的“兔子”生病死去。两天两夜的哀痛后，妙津把它小小的尸体埋在公园里。这之后，妙津生活里还出现过其他女人，每一个似乎都有机会把她从死亡里拉回来，而每一个都失之交臂。
1995年6月26日，邱妙津在法国巴黎蒙马特区的寓所中以利刃穿胸自尽，年仅26岁。
此时，她的《鳄鱼手记》已在台湾出版，本来销量平常。死讯传来，文坛震惊，书遂被广泛关注讨论，获得当年时报文学的推荐奖。后来发生的事情，更是历史惯常上演的喜剧，她的名气扶摇直上，位列1997年“同志票选梦中情人”活动女性偶像榜首。甚至，她的《鳄鱼手记》被奉为les文化圣经，书中主角的外号“拉子”直接成为台湾女同的群体命名。邱妙津的角色与耶稣基督重合，以肉身的死亡成就了精神的不朽。
只是，这份巨大的哀名，与那个在蒙马特街头长夜里哭泣的女孩，有多大关系？
妙津所爱的三岛有一篇名为《天人五衰》的小说，讲一个灵魂堕入永劫轮回，每一次生命只有18年，永远没有完整的人生，但也永远不必经历岁月蹂躏、皱纹白发、目昏耳聋，总在生命之蕾含苞欲放之际，猝然离去。比较而言，妙津是怒放过了，而且绚烂到极致。
如果这就是她要的美，她是幸福的。
Ps：不少信息是从《鳄鱼手记》和《蒙马特遗书》中推断出来的，如有误差，请真正知情者指正。虽然旨在八卦，还是要尊敬逝者，不要以讹传讹才好。
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回复2007-04-20 18:29
瓜瓜S
這是2003年年末賴香吟所寫的文章
她應該就是邱妙津筆下的小詠
當初看到文章只覺得受吸引
渾然不知文中的C就是邱妙津
直到在網路上看到台灣有些拉子在討論
賴香吟曾在東京求學
而有些認識她們的朋友在網路上說過往的事情....
對照之下恍然大悟
賴香吟的文筆別有一種情調
好像藝術電影般的氛圍
值得一看
中国时报921227
夏郁贝蒂
⊙赖香吟
我们约好在信义路与复兴南路口，十几年前，那里开着一间彼时尚不十分常见的二十四小时不打烊超级市场，即便深夜，也有成排成柜的丰沛食物，热闹音乐。隔邻地下室是一间广收国外电影，在八○年代末期知青圈子极为有名的影碟中心。Ｃ来了，领我走下楼梯，已是深夜时分，室内如巢穴般栖息着不少边幅不修的疲倦脸孔，这儿同样二十四小时不打烊，Ｃ是这里的常客，热烈挂在她嘴边的几部电影多半出自此处。
我们没有花时间挑片，Ｃ约我来之前便说好了来看Betty Blue，忧郁贝蒂。我毫无概念，从名字也摸不着头绪。服务生领着我们到房间里去，手脚俐落弄好了设备，才带上门，影片一开场便赤裸裸涌上一场性爱。记忆里，可能是还在摸索位置，也可能是还好奇着周遭的气氛，待回神看到萤幕已然欢爱呻吟之际，脸上不免涌上尴尬神情，好似荒唐闯进他人房间，目睹了不该看的画面。
那份尴尬狼狈，今天想起来，多少反映了八 ○年代末期的拘谨气氛；那是四年级前辈感叹「美好而秩序」的年代的最後关口，我与Ｃ，前脚虽已兴奋踩进未来的九○年代，但後脚不免还沾黏着启蒙的八○年代习气……，因而，那样一场赤裸，直接，毫不遮掩，长达五分钟的性爱开端，在我们扭捏望着的同时，不留馀地揭开了我们心中某些区域，使人脸上不禁烧红起来。那五分钟内，我没有转头去看Ｃ，电视萤幕里映现的她的脸，模糊而看不清表情，我不知道当下她想些什麽，我甚至猜疑Ｃ是否已经看过这部片子，那麽，今日约我来看又是为何呢？我想着这些，脸红心跳中有了一丝尴尬，进而又涌上了一点悲哀。在Ｃ与我之间，到底是怎样的一种情感呢？这是那个年代无法回答的问题。我们一起端坐着，观看眼前赤裸的异性交欢，理所当然的傲慢与快乐。Ｃ不发一语，连一句轻松调笑都没有，她平常可能会这麽做的，为什麽此刻她不呢？我坐立难安，不知自己该表示什麽。现实也许只是五分钟的僵局，在记忆里却显得极端漫长。
这之後所发生的故事，相对则以极快的速度进行了。忧郁贝蒂在记忆里留下了鲜明的黄与蓝，洋溢青春的情调，从头到尾没有一句听不懂的对白，没有一个弄不清的时序，可是，影片终场，我们却心事重重。我与Ｃ走出那间苍白而又激情的影碟中心，走上通往八○年代终点的夜凉马路。我不记得那一夜後来我们说了什麽，也不清楚那一夜的忧郁贝蒂，在我们两人的历史里刻下了什麽。很长一段时间，我甚至不明白忧郁贝蒂是怎样的一部片子，不明白贝蒂如此率性何以仍感到忧郁，不明白她说生命老是在阻挡我是什麽意思，不明白一个人如何能够挖掉自己的眼睛……。
太多事不明白，自然也不足以明白当年的Ｃ。烧得烫手，重得像铅的Ｃ。她在桌前一写好几个钟点，一谈起喜爱的书与电影便激动莫名。她翻开托朋友出国买来的杂志，指给我看：这是村上春树，这是太宰治，这是三岛由纪夫。她正反覆读着刚出版的《挪威的森林》，我无动於衷，只答应她总有一天我会看。村上春树後来彻彻底底畅销了，我却始终没读《挪威的森林》。我在拒绝什麽？一整个时代的流行？还是仅仅关於Ｃ的感情？C与她的一帮朋友，在夜闇酒馆里且歌且哭，每个时代都必然有过的意气风发丶挫败孤独，他们所拥护的人与书，理论与电影，日後或许成为某一类灵魂的认证标记，可我却无动於衷；在隐隐然触着了Ｃ的神秘热情之际，我同时敏感到了热情之中所往往挟带之不可言说的危险痛苦──，倘若我们只能对坐无语，那麽，目睹Ｃ宛如一只美丽骄傲的孔雀，跳着那些炫目的知识之舞啊，徒然使人伤感，身外之物。
我与Ｃ後来疏远了。我们之间，还需要很多很多的时间，来等待帘幕一重一重揭开。记忆里有了一段极端安静的时光。诸多联系Ｃ的符码，匿步走进我的生活。我密酿在文字与影像的大酒缸里，在新生南路台大对面，某些现在已毫无痕迹可辨识的密闭空间里，拿着以月计费的票根，一小时又一小时，一天又一天，独自关在隔音棉板分割的小房间里，Ｋ书般看尽了柏格曼，塔可夫斯基，楚浮，高达，维斯康提，小津安二郎，这些人名成为我九○年代开头的背景。悲苦黯淡的小人物，缝隙里如蚁如狗的生存与交欢，安静悠长如逝去之梦的人间小曲，罪恶与良心的大众世相；无论绝美惊心也好，奖善惩恶也好，老旧的黑白画面总是危颤颤在小电视萤幕里变换着，好像随时都可能烧坏，连配音也是沙哑不清的。离开小房间之际，我通常已两眼红涩，说不上来有什麽重要理由非这样继续看下去不可。然而明天，後天，我还是会来到同样的小房间，在那个密闭场域，继续孤独地观看那些伸出手去绝对触不着，可心灵却为之激动混乱的各种人生，直到萤幕乾涩打出了FoIon，我起身离开，灵魂躯体皆疲惫不堪地走上大街，目睹九○年代的火种正逐渐地，逐渐地翻烧起来。
日後我很少再想起忧郁贝蒂，直到某个星期天早晨，在异国跳蚤市场，努力搜寻廉价家具的同时，无意看到一张面熟如故人的脸，那是忧郁贝蒂，手托下巴在黄与蓝的天际线下瞪着我。一张标着三十七点二度Ｃ的二手ＣＤ。我买下了它，在租来的狭小房间里重复播放了好几年。三十七点二度Ｃ，比体温高一点的，激情。我在脑中搜寻记忆，那漫长的五分钟，以及其後的故事：一个来路不明的女子，与，一个无法面对现实的海边油漆工的，爱情。这样的广告文案：「绝对心痛的爱情，碰上一次就完了。」不免使我惊动。同时，我发现它还有另一个名字：「巴黎野玫瑰」。时移事往，听起来像另一部不相干的电影，忧郁转成了一个野字。我想起与Ｃ的约定，决定为她来读一读《挪威的森林》，然而，只在第一章，我的眼光便停住了。渡边对直子说：你要学着放松，把力量从肩膀松开，松开，你懂吗？直子摇头，给他一个固执而凄惨的笑容：不行，这样一松开的话，我整个人恐怕就要散掉了。
与Ｃ重逢的时候，我并没有告诉她，我为她读了村上春树。Ｃ对我的生活很有意见，不谈恋爱，不搞联谊，和外界互动微乎其微。碰到过不去的时候怎麽办呢？她宛若已经非常娴熟於生存技巧似地，说得非常温和。在她开出来的一大堆生存药方里，包括具体而即时逼迫我去买了一部录影机。我们在人声鼎沸的电器大卖场花了许多时间选购机器，然後彷佛回到当年信义路与复兴南路口，在二十四小时不打烊的百事达录影带出租店一边谈话一边挑选片子。已然消瘦衰微的Ｃ说起每部影片的故事，口吻比我们天真青春的时代还要热烈，还要虔诚。我开始感到不安。但一切都太迟了。我们一同重看了「双面维若妮卡」丶「新桥恋人」：一个卑微而癫狂的爱情，比多年之前的忧郁贝蒂，更使我感到残酷，不明白。
最後留下来的只是那台录影机。我把Ｃ挑了而来不及看的片子给一部一部看完，接着，捞着她遗留的讯息，或者只是我隐约摸出来的路数，三天两头进攻百事达。百事达先生不仅记住了我这外国人的脸孔，且十分友善地问：你的朋友呢？我礼貌而微笑回答：她先走了。
流浪者之歌，碧海蓝天，直到世界末日，各式各样终将随时间淡老而去的片名，重复又重复刷洗着我邻近世纪末的日子，自毁般的心情，我誓言，总有一天，我将对这些残酷而媚惑的事物失去所有感觉，届时，我将不再为任何痛苦动容。我固执地挑战着，两眼乾涩无感，直至某日，遭遇一支称为「夜夜夜狂」（Les Nuits Fauves）的片子，片名煽情至此，教人忍不住轻蔑，孰料悲剧无孔不入，一夕我竟泪流满面。
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